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ont cru qu'il ne Be trouvoit plus aujourd'hui. Mais d'autres plus attentifs oui découverl < j 1 1« ■ nous l'avons encore, el que c'esl celui auquel on l'ail porter le nom de Pascase Diacre de l'Eglise Romaine. C'esl ce queDom Pierre Coulant, Religieux de nôtre Congrégation, a observé le premier, comme il paroît, et prouvé par des raisons invincibles : en quoi il a été suivi par M. de Tillemonl et Ca- /.miir Oudin.

' Les raisons qu'apporte Dom Coûtant, pour montrer ii,i deSyn. not. que les deuxlivres sur le S. Esprit attribués à Pascase, sont '-00-

I ouvrage de Fauste, consistent 1°. en ce qu'un manuscrit du Vatican les lui attribue. 2°. Gennade , qui vivoit du temps de Fauste, et qui avoit une connoissance particulière de ses écrits , assure qu'il a écrit sur cette matière.

On peut fortifier cette raison par ce qu'ajoute ' Gennade, fann. Ibid. que Fauste le lit eu expliquant le Symbole. ' Or le titre de Bib. pp. t. «. p. l'ouvrage attribué à Pascase, porte que c'est une explication du Symbole contre les erreurs de Macedonius. ' 3°. bu. ibid. •

II se trouve entre ces livres sur le S. Esprit , et les écrits qui sont indubitablement de Fauste, une ressemblance merveilleuse et pour la Doctrine et pour les expressions. Par exemple, l'objection qui se lit au of; chapitre du premier livre contre l'éternité du Fils, y est résolue par le même raisonnement et presque dans tous les mêmes termes qu'elle l'est dans la 16e letre de nôtre auteur. De même au premier chapitre du second livre sur le S. Esprit, l'auteur soutient, comme Fauste dans sa 16e letre, qu'il n'y a que Dieu seul qui soit sans corps , que ni l'ame ni les Anges

n'ont point cet avantage. ' Cazimir Oudin apporte enco- oud. Scri.t. i. p. re quelques autres raisons, pour appuïer le sentiment que 13° nous soutenons; mais celles que nous venons d'alléguer sont plus que suffisantes pour l'établir.

11 est vrai ' que S. Grégoire le Grand assure, que le Dia- d. m. dia. i. 4.c. cre Pascase avoit écrit des livres sur le S. Esprit, a et que f^nn. ibid. d'ailleurs Gennade parlant de l'ouvrage de Fauste sur le même sujet , ne fait mention que d'un livre. Mais ces autorités ne font rien contre nôtre opinion. Car pour ce qui est de S. Grégoire, il ne dit pas la moindre chose qui prouve que les livres de Pascase soient ceux qui nous restent sous son nom. Il peut être vrai, et nous l'accordons h ce S. Pape, que ce Diacre a écrit sur le S. Esprit; mai:- il Tome II. G g g g

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