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i. i.ep.n.p.76. nomme un Camille, 'fils d'un frère du Consul Magnus. Ce Camille avoit été élevé à deux dignités, par lesquelles il avoil fail honneur au Proconsulal de son père, h

su ibid ;ui Consulat de son oncle. ' On croit avec beaucoup de

Fondemenl qu'il fut ensuite père de S. Ennode Evèque de Pavie, (jui étoil d'Arles, et qui portoit les noms de Magnus Félix.

sid.car.s.v.j ' Dans le titre du poëme que Sidoine adresse .;i Félix, il

u'esl qualifié que Clarissime; et dans celui qui linil le recueil de ses poésies, il ne lui donne point de plus haute

rm.H.E. t.ie.p. qualité. Cela fait croire qu'il n'étoit encore ni Patrice* ni Préfet du Prétoire, et qu'il n'eut la première di-

sid. i. 2. ep. 3. p. gnité que vers \ïï ou 473. ' Sidoine lui en fait compli* nient dans une letre que nous avons parmi ses œuvres. Jl le félicite de voir par-là rentrer celle dignité dans la famille des Philagres , d'où elle éloit sortie depuis long-temps. Il paroît par cette lelre que Félix étoit issu du Patrice

sir. in. Sid.p.887. PliikigTe, 'comme l'étoit aussi l'Empereur Avile. ' Ceux

^enn. i .| ir.p. (m- noug aj)prennenf qUC Pelix fut Préfet du Prétoire,

n'en marquent point le temps, et ne disent point si ce fut ou de l'Italie ou des Gaules, ou plutôt du peu qui y resloit

Casd.i.2.ep.3.p. alors aux Romains. 'De la manière cependant que le Roi Théodoric parle de l'honneur que Félix fit aux dignités qu'il posséda, il est aisé de juger que ce fut à Rome plû-

Sid.not.p.124.125. tôt que dans les Gaules qu'il exerça cette charge. ; Savaron prétend qu'il avoil été élevé aussi au Consulat.

sir.ibid.|Tiii.ibid. Mais assurément il se trompe; ' et les plus habiles d'entre

Casd. ibid. les modernes en conviennent. ' 11 est vrai que Théodoric

dans l'éloge de la famille du Consul Félix, fils de celui dont nous parlons, fait mention du Consulat d'un autre Félix, comme d'un événement dont on se souvenoit encore avec plaisir. Mais il est visible par la suite du discours, qu'il faut l'entendre du Consulat de Magnus, aïeul paternel de Félix le jeune. Ainsi ou ce Prince se sera trompé en nommant Félix au lieu de Magnus, ou Magnus aura porté aussi le nom de Félix, ce qui est assez croïable.

Quelque heureux que fût déjà Félix, selon la pensée de S. Sidoine, il le devint encore davantage en renonçanl à

Casd. ibid. la pompe et à toutes les dignités du siècle. Il quitta ' la

Cour, où il avoit brillé encore plus par son sçavoir, sa prudence et sa sagesse, que par les grands honneurs dont il

PRÉFET DU PRÉTOIR I 661

\ SIECLE

\ joûissoit. On l'j regardoil communément comme le Ca-

t < • 1 1 de son siècle; el son éloignement de toutes - de

vices ) un exemple puissant pour porter les autn

l'amour de la vertu. 11 parott qu'après s q i m< it i Pd. p

au monde, il se retira à i ipr& de L'Evêque < Léon-

qui par ses instructions et p lemples le fortifiait

dans la pieté. Le terme dont I Gennaae pour expri- gçw.i

mer le changement de vie où entra alors Félix, fait juger * ' ' qu'il embrassa 11- Ifonachisme. Nous verrons dans la Buite qu'il \ avoit dès-lors un Monastère a Arles ou aux envi-

i, dont Pomere étoit Abbé.

Félix dans le lieu de sa retraite apprit l'exil de Fauste p«ur.ibid.

; ne de Ries, qui fut relégué vers iM ou &82, comme nous avons dit. en un endroit fort éloigné d'Arles. M - la distance de- lieux ne fut point à Félix un obstacle, pour l'empêcher de lui faire sentir en cette rencontre les effets de sa charité, et de l'attachement qu'il avoit pour lui. Il l'assista généreusement en tous î - i. iur. P.

quelques autres personnes de qualité, entre autres Rurice, l depuis Evéque de Limoges, en firent de même. Ils crurent s'enrichir eux-mêmes en lui faisant part de leurs richesses, et profiter beaucoup en le soulageant. Fauste avoue que par ce moïen il se trouva dans l'abondance au milieu de la dise'. . Félix se servit de cette oc- p. sa*. ± casion, et du loisir qu'avoit cet Evèque, pour le consulter sur ce qu'il devoit faire, afin de se donner entièrement a Dieu.

Fauste lui répondit par une letre que nous avons enco- p. 552.2-553. 1 1 . et que Gennade marque avec éloge entre les ouvra- G-nn-ibld- - de Fauste. ' Il y donne quelques avis à Félix, plutôt, Faust, ad. Fei. p. dit-il, pour exprimer ce qu'il pratiquait déjà, que pour 5S2" ~ lui apprendre ce qu'il devoit faire. Il lui parle de la crainte du jugement dernier et du feu de l'enfer, comme de motifs propres pour éviter le péché. Parlant de l'assiduifa la prière, il marque le temps de la nuit comme le p us propre pour ce saint exercice ; mais il lui conseille, afin de pouvoir le soutenir, de lui faire succéder une lecture modérée qu'il pourrait prolonger jusqu'à neuf heures du matin. Il lui touche quelque chose des jeûnes, et em-

I Oii li L texte de I e: mais il faut liroXeonfu, comme il est éciit a

la nu -