C II A W L K M A G N K
i\ sir.cLi:. (|;i(n^ ;iiil;int (|iit' riMlilciir l'a pw dZ-coiivi'i!'; (;l c'csl dans fcl ordî'e que lions en avons l'ail r(''niiiiH''ralion. I^ilrft ces rapi- Inlairos, M. Haiuzo a inscn'' qnclqnos l(îtres cX antres itioiiiimciils qui ap|tni'lirnn<'nl à (^liarK-iiiaf^nif, et dont" nous allons l)i('n-lôl l'ciidrc coniple. A ce nMîiieil snecede celni de Louis le Débonnaire, dont on parlera plus au lonpj en son lieu.
En l'un et l'autre sont placés deux capitulaires de l^epin roi d'Italie fds de Charlemagne. L'un compris en 37 articles, dans le dernier desquels il y a quelques lacunes, fut publié, comme l'on croit, en 703, après que la révolte d'Italie eut été appaisée et les auteurs punis, (ji sont autant de règlements en faveur de la discipline (îcclésiastiqne et de la police séculière. Ce premier capitulaire n'avoit point encore été imprimé. Le second, qui tend aux^mémes fins, a été tiré de la loi des Lombards, et contient vingt-neuf articles.
A la suite des capitulaires de l'empereur Louis viennent les collections d'Ansegise et de Benoît, avec les quatre additions qui y ont été faites. Les canons d'isaac évêque de Langres et les capitulaires d'Herard archevêque de Tours , terminent le premier volume de la nouvelle édition.
A la tête du second volume sont placés les capitulaires de Charles le Chauve, suivis de ceux des rois ses successeurs, qu'on a pu déterrer, jusqu'à Charles le Simple et l'empereur Louis II du nom. Viennent ensuite les formules de Marculfe, avec quelques-autres, dont on a déjà rendu comple pour la plupart. Comme l'éditeur a inséré la loi salique dans les capitulaires de Charlemagne, parce que ce prince l'avoit fait retoucher, il a cru devoir imprimer dans son second volume le glossaire qu'a fait M. Pithou pour expliquer les termes les plus grossiers de cette loi. Qe glossaire et celui du même auteur en faveur des capitulaires, sont les mor- - ceaux par où M. Baluze commence son recueil de remarques et d'observations sur sa nouvelle édition. A ces glossaires succèdent les notes du P. Sirmond sur les capitulaires; celles du célèbre M. Bignon sur les formules de Marculfe ; et enfin celles de M. Baluze sur tout le corps des capitulaires, dans lesquelles on trouve autant de lumière que d'érudition. Un appendice, où l'éditeur a recueilli plus de cent soixante monuments de l'antiquité qui peuvent beaucoup
servir à éclaircir lliistoire du iR'Uvi«'me sicclc, lait la clôlii- i\ sikcle. ro du second volume de son éditiiui, qui est d'ailleurs fuit bien condilionnc'H' pour le papier et le caractère. 11 n"a pas . négligé de lornei' de vignettes convenables, de tables al-
f)habetiques à la lin de chaque volume, de notes marginaes , sur-tout dans le premier volume, à la tète duquel se lit une savante préface, ou l'éditeur lend raison de toute l'économie de son dessein.
Quelque parfaite, au reste, que soit cette nouvelle édition, il semble que M. Ikduze ait négligé d\ faire entrer divers règlements de Charlemagne, qui se trouvent dans le recueil de Goldast ; faute peut-être de l'avoir consulté. Il n'y a point inséré la collection faite par l'empereur Lolliaire, de laquelle nous avons di-ja fait mention. Il est vrai qu'elle ne contient rien qui ne se lise dans celle d'Ansegise ; mais il paroît qu'on auroit dû lui faire le même honneur qu'à celle-ci, et à l'autre du diacre Benoît.
Voici quelques autres capitulaires qui sont dans Goldast, et ne se trouvent pas dans M. Baluze. 1. ' Une constitution Goij. cons. imp. de Charlemagne en date de l'an 786, par laquelle il accor- '' '' ^' '^' de aux comtes qui l'avoient accompagné en Espagne dans la guerre contre les Sarasins, des terres considérables en Thuringe , avec le droit de faire travailler à leur profit aux mines d'or et d'argent qui s'y trouvoient. 2. ' Une autre i:Ji'.o-«. constitution rapportée et confirmée par les empereurs Frédéric I et II, touchant le siège de l'empire d'Occident, que Charlemagne, suivant cette constitution, fixe à Aixla-Chapelle, dont il fait un petit abrégé de l'histoire, en reprenant les choses d'origine. Mais à dire ce que nous en pensons, cette pièce, ' quoique réimprimée dans Bollan- Boii. as. jan. |.. dus et autorisée par deux empereurs, nous paroît un peu ^^•^^^• suspecte. 3. ' Le fragment d'une troisième constitution pu- gom. il. t. 3 i» bhée en 777 dans l'assemblée des états, après que les Saxons ^^^' eurent été subjugués. Ce fragment regarde les privilèges des nobles entre les François et les Germains. 4. ' Un ca- p. 123-1^5. pilulaire compris en dix-huit articles, et donné dans une autre assemblée qui se tint au mois de Mars 780. Plusieurs de ces articles sont répétés du capitulaire de 779, imprimé dans M. Baluze; mais la plupart manquent dans son édition. Tous, excepté le 0 et 6, concernent la discipline ecclésiastique. Le dernier, qui est le plu^ prolixe, contient une Tome IV. Ddd
:m c II A \{ L !•: m a (i n k ,
' ^ siiici.i: iihslc dcsc'i'iplioii des crimes éiiuiiiics qui se coiiiiiicUunjut alois trop coiiiiumi(!iii(ijl en l'raiicu, en Italie, et qui . a\ oient attiré .sur les peuples divei's lleaux de la colère de l)i(;u. \j{i pi'ince y in(3naee de puiiii' ces crimes, suivant la l'igiieur des i(jix roniainiis, qui étoil la peiju.' du leu, si l'on ne cessoit de les commettre.
(loldasl i'appoi"le (;ncoi'e quelques auli'es pièces, qu'il attribue à C'diarlemagne. Mais la plupart sont très-peu de (îhose. Nous parlerons plus bas de celles qui nous paroissent le mériter.
Depuis que l'édition de M. Baluze est sortie des presses, divers savants, en visitant les meilleures bibliothèques de TEurope, ont recouvré quelques nouveaux capilulaires du même prince, qui n'avoient pas encore été imprimés. MhIk mus.it. i.i. ' Dom Mabillon, dans le cours de son voïage d'Italie, en a trouvé deux de cette nature, qu'il a publiés au premier tome de son Muséum Italicuni. Les principaux règlements qu'ils contiennent, tendent à faire observer une exacte discipline dans les monastereSj et à. réprimer la négligence des juges, à rendre la justice aux sujets du roi. M. Eccard dans son recueil de loix imprimé à Francl'ort et à Leipsick en 1720, a inséré quelques capitulaires de Charlemagne qui regardent particulièrement la cause des veuves et des orphelins, et qui n'avoient jamais paru au grand jour. l'iaii. aiu. Loii. i. ' Dom Martene et Dom Durand ont aussi tiré de l'obscurité trois nouveaux capitulaires du même prince. Un manuscrit du neuvième siècle appartenant autrefois au monastère de S. Paul à Rome, et à présent à la bibliothèque du cardinal Chigi, a fourni les deux premiers. L'un compris en 34- articles, regarde la discipline ecclésiastique et le gouvernement civil. L'autre divisé en cinq articles, ne concerne que les affaires temporelles. Il n'y paroît point de date , mais il est assez visible d'ailleurs qu'ils furent publiés avant que Charlemagne fût parvenu à l'empire. La défense qui y est faite de la chasse aux évêques, aux prêtres et aux diacres, aux abbés et aux moines, fait voir que la bonne discipline étoit considérablement tombée dans les cloîtres comme dans le clergé. Le troisième capitulaire est encore plus intéressant que les deux autres. C'est une instruction adressée aux envoies du prince, par une espèce de letre circulaire qui se lit à la tête, avec les noms de plusieurs de ces envoies.
EMPEREUR. :w;
i\ siiiCLi:.
I/instnu'Iioii ro^^'\^ll' imiqiinnionl le derg«';, sur Iccjik'I Je })rin(V', (jui étoil ahws rmixTcnr, les exhorte iorlcniciit h veiller, afin que les règles y soient exactement observées. Il \eiil ([u'ils aient une alleiition parliouliere h ee que les eeelesiasticjues soient foiniiis des livres nécessaires pour les fonctions de leur ministère. On voit par quelques-uns des articles de ce capitulairo , qui en comprend vingt, que la pénitence commençoit dès-lors à tomber sensiblement, et que quelques prélres négligeoient de mêler de Teau avec le vin dans le sacrifice de Fautel.
Tout ce que nous venons de dire sur les capilulaires de Charlemagne, suffit pour faire juger de l'estime qu'ils méritent. M. du Pin à la fin de son huitième siècle, et M. l'abbé Fleuri au quarante-troisième Hvtc et les suivants de son histoire ecclésiastique, en ont fait un précis tout propre à en donner une idée fort avantageuse. Le P. le Cointe en a inséré presque tous ceux qui étoient connu» de son temps, dans le sixième et septième volume de ses annales ecclésiastiques de France, où ils se trouvent le plus souvent éclaircis par de courtes remarques. Travail qui lui a d'autant plus coûté, que l'édition de M. Baluze n'avoit pas encore paru. Dom Mabillon dans ses annales en a usé comme le P. le Cointe, à l'égard des capitulaires qui concernent la discipline monastique.
S"* Il est hors de difficulté, que les principales loix que fit Charlemagne, sont comprises dans ses capitulaires. Il ne laissa pas cependant de travailler sur les anciennes loix établies avant lui par ses prédécesseurs et autres. Il retoucha ou lit retoucher, comme on Ta dit, la loi Salique ; et c'est pour cette raison que M. Baluze l'a insérée dans ses capitulaires. On a parlé de onze articles qu'il y ajouta en 803. ' Mezeray prétend même qu'il y fit une addition de 23 or- ^j^^ ^^^^ ^j^ f^^ ^ donnances ou règlements. On ne peut gueres douter que ip-205. ce sage prince ne rendit le même semice aux autres anciennes loix à l'usage des dilférents peuples de son empire. Et c'est peut-être tout ce que signifie' l'endroit du monument Goid.ib.t.s.p.?. imprimé dans Goldast , où il est dit que Charlemagne établit des loix pour les Saxons , les Sueves , les Francs , les Ripuariens, les peuples du Norique ou Bavarois, et les Saliens.
Si nous nous en rapportons à un ancien annaliste, qui Man. ib. t. s. p.
D dd ij
:\\H\ C 11 A W I.EM A(i N K.
i\ siKCij;. s',>sl lM'aiiO(jii]) rU'iidu >\\r les Mêlions de ce j^i'and prince, il jjuKirn (lire ([u'il avoil fait un code do toutes ces dillÏMcnles loix. (Atl é('ri\ain nous apjucnd en effel, (juo (IJiarlcmagn(! à l'issue d'un concile tenu à Aix-la-Chapelle au mois d'Octobre S0!2, où il avoil lail revoir la liturgie l'omaine par les évèques , assembla les ducs , les comtes et le reste du peu- |)le chrétien avec les jurisconsultes, et qu'en leur présence il lit corriger les loix de son roiaume, suivant ce qu'il jugea le plus convenable. Qu'il en forma un recueil , qu'il fit distribuer aux juges, pour s'y conformer en rendant la justice à ses sujets. Peut-être aussi ne doit-on entendre par-là que quel- (lùe rfecueil de ses principaux capitulaires, nommément de ceux qui étoient pour l'instruction de ses envoies.
3". Le plus important recueil des écrits de Charlemagne après ses capitulaires, est sans doute celui de ses letres, 11 est vrai qu'elles se trouvent fort dispersées ; mais nous allons tâcher de les réunir dans la notion que nous nous proposons d'en donner, conc.t. 7. p.1047- ' La plu S lougue , comme la plus intéressante, est celle i84-iiM*'i' iiis^/ qu'il écrivit en son nom à Elipand de Tolède et aux autres t .1. p. 110- 114. ' évêques d'i Ispagne, à l'issue du grand concile de Francfort en 794. Ce qui donna particulièrement occasion à cette letre fut c elle que ces prélats avoient adressée à Charlemagne, poi r le prier de faire examiner en sa présence l'écrit qu'ils lui adressoient pour soutenir leurs erreurs touchant l'adoption qu'il attribuoient à Jesus-Christ, et que le concile venoit de condamner. Après un assez long prélude sur les avantages de l'unanimité de sentiments en fait de religion, et sur l'excellence de la foi catholique, le prince leur témoigne sa douleur de l'oppression qu'ils soufTroient entre les infidèles, qui étoient les Sarasins ; mais qu'il étoit tout autrement touché de l'erreur qui regnoit parmi eux. Il leur annonce qu'elle a été unanimement condamnée dans un concile de toutes les églises de son obéissance. Qu'il leur envoie les écrits faits à ce sujet, c'est-à-dire la letre du pape Adrien, le traité de Paulin d'Aquilée, où il parle au nom des autres évêques d'Italie ; la letre synodique des évêques des Gaules, de Germanie et de la grande-Bretagne , où ils trouveroient une réponse à leurs objections. Que leur écrit a été exactement lu et examiné dans le concile, où l'on a décidé ce qu'il falloit croire sur ce sujet. Il les conjure ensuite
I< MPKR Kl' 1{. 307
(IViiibrassej' c<'lto (!('( isioii t-ii cspiil (\(' jiaix, c\ do no pas ix sircle. s'ostinier plus savants quo l'E^liso uniMTSollc ; l(Hir d('claianl au reste, que s'ils ne renoncent à leur erreur, ils seront regardés comme hôrétiquos et excommuniés. Cette Ictro est aussi bien écrite que tout autre monument de ce temps-là. Elle ne respire que la charité et le zèle de voir tous les membres de l'Eglise réunis dans une même croïanco. I^o prince la finit par une belle profession do foi sur les principaux mystères do la religion , pnrliculieromont celui (](' la sainte Trinité , où il rejette expressément la prétendue adoption des Espagnols. Outre les divers recueils des conciles où Ton a inséré cette letro, ' elle se trouve encore dans le coh. il. i. i. p. premier volume des constitutions impériales recueillies par '*'"^" Goldast.
' Le même éditeur dans son second tome a fait imprimer i. 2. pi. 2. sous le titre A' Edit ou ordonnance de Chm^lemagne touchant la sainte Trinité et la f'oiratholique, une autre profession de foi, différente de celle qui termine la letre , et avec laquelle néanmoins elle convient en plusieurs points. Elles conviennent l'une et l'autre en ce qu'on suppose qu'elles ont été publiées toutes deux dans le même concile de Francfort. Elles conviennent encore dans l'ordre des articles, et en plusieurs expressions et sentiments qui sont les mêmes. Elles établissent l'une et l'autre la procession du S. Esprit comme procédant du Père et du Fils. Elles rejettent l'une et l'autre la fausse adoption attribuée à Jesus-Christ, et l'épilogue de l'une et de l'autre seroit presque le même, si celui de la profession , qui porte le titre d'Edit, n'étoit pas tronqué. Mais elles différent Tune de l'autre, en ccque celle qui est séparée de la letre s'étend plus sur quelques articles , et qu'elle condamne nommément plusieurs hérésies, dont l'autre ne fait aucune mention. Telles sont celles de Photon , d'Eutychès, de Jovinien, des Manichéens, et autres.
' Une autre letre des mieux écrites de Charlemagne , est aicu. p. 1147celle où il rend raison des noms de Septuagesime, de "^' Sexagesime et Quinquagesime , qu'on donne aux trois dimanches qui précèdent le carême. Il ne prend dans l'inscription que les titres de roi des François , empereur des Lombards et patrice des Romains : ce qui montre que la letre fut écrite avant que l'auteur fût parvenu à l'empire. C'est une réponse à Alcuin, qui avoit traité le même sujet
:V.)S C II A W LRMAONR,
IX siRCLi:. (;j.||,^ iifif. |,.(,.,, ndrcsscc! ;ni |)riiif;('. (jn'il prioil de lui faire SciNoir ce qu'il ponsoil sur celle ([iicslion. Si Cliai'leinaf^Mif; n'y donne pas des raisons pins salislaisunles que n'avoitiail Alcnin, il y fait an moins paroilrc; une érudition [)0u commune en ce tenq)s-là. On y pool apj)ren(lre di\erses choses sur les jours d'abstinence et do jeune, alors en usage r.oid. il.. I. .1. p. dans dillerenls pais. ' C(;lle letre imprimée enti'(î les (r3U- '■''■^''*^' vres d'Alcuin, se trouve aussi dans le recueil des constitu-
tions impéi'ial(\s par doldast, où elle est même |)lus enliere. Il y manque eiïectivement à la fm dans l'autre édition, l'endroit par où le prince répond à l'application qn'Alcuin lui r;ii.. biij. lai. 1.3. fait des paroles de la reine de Saba àSalomon/ Celte mê- ''■ ''^"' me letre ainsi tronquée avoit été imprimée dès 1560 à An-
vers, avec quebjues autres fragments du même j)i'inc(;, par liiij. baib. I. 1. p. les soins de Wolfgang Lazius : ' recueil qui parut de nou- ''^**'"' veau à Ingolstad en 1580. On l'a aussi insérée parmi les au-
teui's qui traitent des offices divins , imprimés à Rome en spic-. I. 1. p. i7o. 1591, et ailleurs auparavant.' Ce qui manque à cette letre dans l'édition des œuvres d^Alcuin et les autres, se trouve dans la chronique de Gentule.
Il y a trois letres de Charlemagne à OfTa roi des Merciens. Bal. capit. 1. 1. p. ' La première, qu'on croit écrite en 774, est pour lui donî'^i'iJi.*'""'^' '' ^' ner avis de ses conquêtes en Saxe, et de la conversion des peuples du pais à la religion chrétienne. Il en prend occasion de l'exhorter à vivre en bonne intelligence avec lui. Bal. ib. p. 274. 1 ' La seconde fut écrite aussi-tôt après la nouvelle de la G°"ih/p;?)08.*^"" ' mort du pape Adrien, ainsi ou dès la fin de l'an 795, ou au commencement de l'année suivante. Charles y fait mention des présents qu'il envoïoit aux églises d'Angleterre, pour les engager à prier pour le repos de l'ame de ce pontife. 11 y en avoit joint quelques autres pour Ofîa même : un baudrier, une épée et deux manteaux de soie. 11 promet à ce prince toutes sortes de sûreté , tant pour les pèlerins qui allant d'Angleterre à Rome passeroient par la France, que pour ceux des Anglois qui trafiqueroient dans l'étendue de ses états.
Aicu.ep.8r,. I Bal. 'La troisième est la 85 parmi celles d'Alcuin. Char- Ib." p.'iisi'. I S; l^s, qui n'étoit pas encore empereur, l'écrivit à l'occasion p- 210. d'un prêtre Hibernois qu'il renvoïoit dans son diocèse, après
avoir fait quelque résidence dans de celui de Cologne. 11 prie Ofta, qu'il qualifie son frère et son ami, de l'y faire condui-
KMl^EKEl] K. 399
ir, aliii qu'il y buil jiig('; i?ur une accusaliua donl les i'\èqui's '^ mlc.li.
l'ranrois n'avoienl pas voulu cunnuîlrc. Il s'agissoil d'avoir mangé de la chair en carême, cl d'avoir par-là viole le je une.
Spcelman, dans son recueil des conciles d'Angleterre Fab.biij.iai.i.3.j. ra})porte d'après Mathieu de \\ eslminster une lelre com- f. i* n. lo/i-/"' me écrite à Ofla par Cliarlemagne, au sujet de l'adoration des images. Mais d'habiles critiques jugent par la manière lade dont elle est écrite, qu'elle n'a rien du style de ce prince que l'inscription, et qu'elle est indigne de lui.
' Celle qu'il écrivit pour rétablissement des écoles, est u-i\. ib. p. 201cu'culan'e, comme il paroit par sa teneur et sur-tout par la p. 1779-1780 ig. lin. On la croit écrite en 787. L'exemplaire qui nous en ii^j|'i"'i.l^;J. reste, et qui se trouve dans le recueil des capitulaires, les 04. collections générales des conciles et ailleurs, est adr^jssée à Baugulie abbédeFulde. Par cette letre, le prmce veut que dans loutes les églises épiscopales et tous les monastères de son obéissance on ouvre des écoles pour l'instruction de la jeunesse, et qu'on ait soin de mettre à leur tête des personnes habiles et capables d'instiiiire les autres. Mais avant que de prescrire un établissement aussi utile, il commence par prouver solidement les suites funestes de l'ignorance, les avantages et la nécessité de la connoissance des Letres.
Le zèle de Charles pour avancer le grand ouvrage du MuL. ib. i.io. n. renouvellement des études l'aiant porté à prendre tous les S?! iBaUb'|i.'i>oT moïens pour y réussir, l'engagea entre autres choses à faire dresser un lectionnaire ou homiliaire pour servir aux offices de l'église. Paul Warnefride, diacre d'Aquilée, fut chargé de ce dessein ; et après qu'il l'eut exécuté, le prince mit à la tête une letre en forme de préface, pour exhorter à l'étude. Et afin de mieux piquer l'émulation de ses lecteurs, il se donne lui-même pour exemple, et rapporte quelques traits de ce qu'il avoit déjà fait en faveur de la literature. Dom Mabillon a réimprima cette letre, parce qu'il l'avoit recouvrée plus entière, et qu'il la jugeoit très-rare, ne se trouvant, comme il lui sembloit, que dans l'édition de l'homiliaire faite à Spire en l4j^2. Mais elle se trouve aussi dans l'édition de Cologne de l'année 'lo39. Depuis, M. Baluze l'a insérée dans le recueil des capitulaires ; et Dom Mabillon après l'avoir donné dans le premier volume de ses analectes, l'a répétée dans ses annales. Elle est au reste si belle et si édi-
400 (;iiAi;Li<:MA(;Ni-:,
i\ su: cm:.
:ii2-3i7.
liante, qu'elle ne saui'oit èlre lro[) )-é|)aii(Ju(;. J'^lle lui écrite, comme (jii croit, cil 7HS; et le nom de (]liarleinagiie sigeb. i-di.c.Hi. qu'elle porte, est apparemment cause que ' Si^^eberl a lait lionncui'A ce prince du lccli(»nnaire nicme, comme s'il l'a- \oit (liF-i|4:<''.
Mal), niia. I. i. [.. ' P(Hi ilc tcuis appès , Cliarlcs écrivit une autre letre encore plus importante que la ()récédente. On en i^more la date précise; (juoiqu'il soit constant qu'elle fut écrite avant la fin du huitième siècle. On en est redevable à Dom Mahillon, qui Ta tirée d'un manuscrit de Richenou. Elle est intitulée : lie (jratia septi formis Sinritih , des sept dons du Saint- Esprit, et nous est une nouvelle preuve de l'ingénieux moïeii (ju'emploïoit Charlemagne, pour engager les évêques et les autres ecclésiastiques de son obéissance , à s'appliquer à une étude convenable. 11 paroit efTectiNcment par cette letre, que le prince avoit proposé aux évêques diverses questions sur le sujet dont elle traite. Hiltibalde de Cologne , Maginhaut de Rouen , Agin de Bergame , Gerhohus d'Eichstat, et Hartrich de Toulouse y répondirent chacun par un écrit qu'ils envoïerent au prince, et qui ne paroissentplus nulle part. Charles aiant reçu ces réponses, en prit occasion d'écrire à ces prélats la letre dont il est ici question. D'abord il y fait une petite récapitulation de leurs écrits. Il s'agissoit en particulier de savoir si les justes de l'ancienne loi avoient tous reçu les sept dons du S. Esprit. Ces prélats avoient avancé que chacun d'eux en avoit reçu quelque partie. Mais Charles fait voir qu'un des dons du Saint-Esprit ne peut être sans les autres dans un homme juste, et montre ensuite l'enchaînement qu'ils ont entr'eux, et les effets qu'ils produisent en ceux qui en sont gratifiés. A la fin de la letre se lisent deux peUts fragments, qui paroissent en avoir été détachés, on ne sauroit dire pourquoi et comment. Mais il est visible qu'ils appartiennent à la pièce. C'est pour prouver par l'exemple de S. Pierre et de quelques autres apôtres, de qu'elle manière on peut connoître que le Saint-Esprit communique ses dons. On peut dire que ce monument est précieux , et une preuve de la piété et du savoir de son auteur. Il y a dans le style autant de simplicité que de noblesse.
Il est surprenant qu'il nous reste si peu de letres de Charlemagne à ses femmes et à ses enfants , pour lesquels il avoit
une
i:mpi:keuk 4oi
une londrc'sso peu commune, et desquels il se Irouvoit sou- '^ siècle. vent éloigné. Oulre celle qu'il écrivit à Pépin son fils puîné, Ton ne nous en- a conservé qu'une à la reine Fastrade. ' Le sir. op. t. 3: p. P. Sirmond est le premier qui la mit au jour à la suite desca- ,,. ns^'nKs. 1' pilulairos de Charles le Chauve et des rois ses successeurs, iiuehés. îii. m'sI On l'a depuis insérée dans les recueils des conciles, et celui des historiens de France. Charles l'écrivit en Septembre 791, pour apprendre à Fastrade la victoire qu'il avoit remportée sur les Avares, dont il lui détaille quelques particularités. Il lui parle des prières publiques qu'il lit faire à son armée pendant trois jours avant le combat, et lui laisse la faculté de faire de son côté ce qu'elle jugera à propos, pour en rendre grâces à Dieu. 11 la finit par des témoignages de tendresse ; mais on ne sauroit dire si c'est à la négligence du prince, ou à la faute des copistes, qu'il faut rapporter les vices de construction qui s'y rencontrent.
Il n'est pas moins étonnant de ne trouver qu'une letre de ce prince à Anerilbert son erendre et son confident. ' Celle Aicu.ep.83. 1 Bai.
.r o P . . , j , •] 1 ib. p. 271. I Conc.
qui nous reste, est la quatre-vingt-troisieme dans le recueil des t.T.p.ns» 1 c.ib. letres d'Alcuin, d'où on l'a fait passer dans celui des capitu- p-^o'-sos. laires et les collections générales des conciles. C'est une instruction que Charles donna à Angilbert, qu'il ne fait connoître que sous son nom mystérieux d'Homère et la qualité de son conseiller, lorsqu'à la mort du pape Adrien, il l'envoïa à Rome saluer de sa part Léon III. qui avoit été mis en sa place. C'étoit par conséquent au commencement de l'année 796. Le prince dans cette instruction charge Angilbert d'avertir le nouveau pontife qu'il ait soin de soutenir sa dignité par une conduite irrépréhensible , de veiller à l'observation des saints canons, et d'extirper sur toutes choses l'yvraïe pernicieuse de la simonie. Il le charge encore de lui communiquer le dessein qu'il avoit formé avec le pape Adrien, de bâtir un monastère à S. Paul de Rome. Dans l'inscription de cette letre, comme à la tête de quelques autres, Charles prend le titre de défenseur de l'Eglise, avec celui de roi par la grâce de Dieu.
' Angilbert dans ce voïage fut le porteur de la première aicu. ep^.w.^i Bai. letre de ce prince au pape Léon 111. Elle se trouve la 84 en- cônc.'ih'.^.n^js. tre celles d'Alcuin, et insérée dans les mêmes recueils que l^/^^; ^' ^' la précédente. C'est une réponse à celle que le nouveau pontife lui avoit écrite pour lui faire part de son exaltation et lui Tome IV. Eee
402 <:il A111J:M AGNK,
i\ smcLu:.
j)n)m(!llrf liddi'lr. CJiailcs, aj)i'('.s lui avoir marque'; sa juste (l(»ul(!ui- sur la niorl d'Adrioii, l(';inoigii(; h Lcon beaucoup (l(! joie (le ('(! (ju'uni! si grande j)('i'te (.'sl i-épan'-e par son /dectioii. il s(! llaile de li(.'i' avec lui la même amitié qu'avec son prédécesseur; et quoiqu'il le renvoie à Angilberl qu'il a chai'gf; de ses insli'uctions, il mi laisse pas de lui donner divers avis. Dans tout le cours de la lelre il lui parle tout à la fois, et en grand roi , en prince plein de foi, de piété , d'attachement pour le saint siège, et de zèle pour le bien de l'Eglise et l'Iionneur du souverain sacerdoce. conc.i.7. p iiîMi- ' Jj'autre letre du roi Charles au même pape, est moins loo-iok^"''' ' ^'' une lelre qu'un traité dogmatique sur la procession du Saint- Esprit, comme procédant du Père et du Fils. Mais quoique cet écrit soit décoré du nom auguste de notre empereur, c'est l'ouvrage de l'abbé Smaragde, à l'article duquel nous en renvoïons la discussion.
Lab.bij).nov.i.i. ' Le P. Labbc nous a donné une autre letre de Charle- ^'^^"' magne à Manassé abbé de Flavigni, pour la construction du
monastère de Corbigni en Bourgogne. Cette letre n'est pas ' autrement intéressante. Le prince y fait mention d'une châsse d'argent, où il y avoit des reliques du saint sépulchre et de S. Jaques frère du Seigneur, dont il faisoit présent à Manassé. Elle porte pour date la huitième année du règne Mab. an. 1. 26. n. de Cliarlcs : ' ce qui est une faute, comme le remarque '^" Dom Mabillon ; puisque le prince y donne à Theodulfe la
qualité d'évêque d'Orleajis, dont il ne fut revêtu que plusieurs années après. C'est pourquoi cette letre ne put être écrite que vers 798. Au reste, elle n'eut point son effet ; et le monastère de Corbigni ne fut construit que sous Charles le Chauve par l'abbé Egil.
Bal. ib. p. 327-328. ' Ou n'a quc le commencement d'une autre letre que Gib"p.'237^'"'^^' Charlemagne écrivit en 799 aux évêques de son obéissance, pour savoir d'eux ce qu'il y avoit à faire touchant les prêtres criminels^ mais non convaincus et qui nioient le crime. On croit que l'autre partie de la letre .qui nous manque regardoit les corévêques, sur lesquels le prince consultoit aussi les mêmes prélats. Il leur apprend qu'il avoit envoie à Rome pour avoir l'avis du pape Léon sur le même sujet, afm qu'on pût prendre de justes mesures pour remédier au mal. En conséquence le prince publia la même année à ce sujet les capitulaires dont on a parlé en leur lieu.
KMPRREllU. 403
" Muliize, dan^ son recueil île ca|)iliil;iiiTs, a mihlif' ^^ mi < i-k. une lolredii même prince aux moinc!^ de S. Martin de Tours. " "i'- ■•j- i>- *i^- C'csl une réponsiMin peu vive <i la leirc qu'AIcuin avoit écrite «à Vison et Fridugise ses disci îles nui étoient alors h la cour, au sujet d'un clerc criminel du diocèse d'Orléans qui s'étoit réfugié dans l'église de S. Martin , d'où Tlieodulfe son évéque vouloit le tirer. Comme les moines refusoient de le rendre, sous j)rétexte que ce seroil refuser le droit d'azile, Charlemagne, apparemment un i)cu animé par Tlieodulfe, leur écrivit la letre en (jueslion, pour leur ordonner de renvoïer ce clerc à son évécjue. H en prend occasion de leur reprocher leur conduite peu régulière. Mais il le fait de manière que bien loin que ces reproches pussent retomber sur Alcuin, qui étoit alors à leur tête, ils tournent au contraire à sa louange. L'éditeur place cette letre en 803, et Dom Mabillon dès l'année précédente. . Mab. ib. i. 27. n.
Il y a aussi quelque partage sur la date de la letre de notre empereur à Pépin son fils roi d'Italie.' Les uns la rappor- conc.supp.iu9i. 1 tent à l'année 801, et d'autres qui paroissent mieux fondés, ii"p'.^lGi!i>2. à l'an 807. Charles avoit appris que quelques seigneurs Italiens et officiers de la cour vexoient les églises, les monastères, les hôpitaux,, et que plusieurs des sujets de Pépin refusoient d'observer certains règlements ajoutés aux loix du païs : il prie ce prince de faire cesser tous ces desordres. Il finit sa letre en lui marquant la peine que doit porter celui qui auroit tué un prêtre.
' En 1733, Dom Martene et Dom Durand ont publié Mart.am. coii.t.7. deux nouvelles letres de Charlemagne, l'une et l'autre ^^' adressée à Garibalde évêque de Liège. La date n'y est point marquée ; mais elles furent écrites lorsque le prince étoit déjà parvenu à l'empire. Quelques personnes du diocèse de Liège s'étant présentées en un endroit où se trouvoit l'empereur, pour lever des enfants des fonds sacrés du Baptême, et aïant été interrogées sur leur religion, il parut qu'elles ignoroient même l'oraison dominicale et le symbole. C'est ce qui donna occasion à la letre dans laquelle le prince presse vivement Garibalde de remédier à cette ignorance, et d'avoir plus de soin d'instruire et faire instruire les peuples confiés à sa conduite. On trouve dans cette letre quelques traits de discipline par rapport aux jours destinés au saint Baptême ; et elle donna occasion à celles que Garibalde écrivit à son clergé. E e e ij
M^i- CllAr{LKMA(iNK,
'^ ^":t:M: •' L'autre Idn; paroîl avoir ^îlé circulaire, et adressée à
•-P-2J-2;». tous les archevê(jues cl évêques du roïauiTK!. Le prince l'é-
crivit pour presciire neuf jours d(! jeune et d(! prières publiques, trois jours en Décembre, trois autres en Janvier et aulant en Février, afin de (lécliir la miséricorde de Dieu en
.irt» laveur du peuple , qui étoil menacé cette année-là d'une
grande stérilité, de la famine, de la peste et de la guerre. Le jeiuKi, accompagné de l'abstinence de vin comme de chair, devoil être prolongé jusqu'à l'heure de none, ou trois heures après midi. Alors le peuple devoit s'assembler à l'église pour la litanie, ou prière publique, après laquelle chacun iroit prendre sa réfection. Charlemagne dans cette lelre fait paroître pour tous ses sujets la même sollicitude qu'auroit un
I fir .q" 1) bon évêque pour ses diocésains, et y parle avec autant de
'^"' ' .uT'.i ^ pi^t^' <ÎU6 pourroit faire un père de l'Eglise.
Mab. ana. 1. 1. ]). ' Cette sollicitude et cette piété éclatent encore d'une manière bien sensible dans une autre letre circulaire, que le même prince écrivit en 811 à tous les métropolitains de ses états, pour les engager à lui faire savoir par écrit, ce qu'eux et leurs sufTragants pensoient et enseignoient sur le Baptême et toutes les cérémonies qui l'accompagnoient alors. Ce pieux empereur leur propose par ordre toutes les questions sur lesquelles ils dévoient répondre, questions qui -enveloppent aussi tous les articles du symbole. Et il le fait de manière à persuader qu'il savoit bien sa religion, et qu'il n'avoit en vue que de mettre les prélats de son obéissance dans l'heureuse nécessité de s'instruire, et de s'assurer par lui-même de l'uniformité de leur doctrine. Dom Mabillon ^aiant déterré l'exemplaire de cette letre qui étoit adressée à Odilbert archevêque de Milan, le fit imprimer en 1675 au
Bal. ib. p. 483. 484. premier volume de ses analectes, ' d'où M. Baluze l'a fait passer dans le recueil des capitulaires du même prince. De-
Pez, ^nnec. t. ;2. puis, ' Dom Bcmard Pez en aïant trouvé un autre exem-
P?!^'p7i9; ■ ■ ' plaire , adressé à Maxence patriarche d'Aquilée , l'a aussi
.;, .1 .à ,i.L .é.^j ^mis au jour : ce qui montre que le P. Pagi n'a pas eu raison de
.o£i-8£ï .q .ti |j.j.QJpg q^'ji jjg restoit plus qu'un seul exemplaire de cette
■ importante letre. uï
On a déjà dit qu'elle donna occasion à quantité d'écrits
sur les cérémonies du Baptême. Le même Dom Mabillon
Mab. ib. t. 4. p. en a publié plusieurs ; ' mais il s'est borné à n'imprimer que les titres et la letre qui étoit à la tête de celui d'Odilbert,
KMPFHKUH. 40:i
parce qu'il est le ni^me pour le fonds, aue la plupart des au- ix sieclk.
très. Nous avons d/'ja parlé de deux ue ces ?'crits, dont les
noms des auteurs sont inconnus ; cl nous rendrons dans la
suite compte des autres qui appartiennent à des évoques iran-
çois.
'Charlemagne avoit écrit un si grand nombre de letres h spic. t. 4. p. 484. l'empereur des Grecs, qu'il s'en étoil assez trouvé pour en former un recueil. On le conservoit peu d'années après sa mort dans la bibliothèque de Centule ou S. Riquier. Par l'expression d'empereur des (irecs , on entendoit sans doute tous ceux qui tinrent l'empire d'Orient, depuis que Charles eut été couronné empereur d'Occident jusqu'à sa mort : c'està-dire l'impératrice Irène, Nicephore Logothete Michel Rangabe et Léon l'arménien. Mais de toutes ces letres ' il aicu. .p. m. | ne nous en reste qu'une seule à l'empereur Nicephore. Elle f.''î''pM44/ ™^' est la cent-onzième entre celles d'Alcuin , à laquelle il ne peut pas avoir prêté sa plume; puisqu'elle ne fut écrite au plutôt qu'en 810, après la mort de Pépin, roi d'Italie. Avant qu'elle passât dans ce recueil, Goldast l'avoit déjà publiée dans celui des constitutions impériales. Charlemagne l'écri- "vit à l'occasion de l'ambassade que Nicephore avoit envoïée à Pépin. Ceux qui en étoient chargés l'aïant trouvé mort , passèrent en France , et Charles saisit l'occasion de leur voïage pour écrire la letre en question. Elle n'a point d'autre but particulier que d'entretenir la bonne intelligence qui étoit entre ces deux empereurs.
Ce qui est arrivé à l'égard des letres de Charlemagne aux empereurs d'Orient s'est également passé au sujet de celles qu'il écrivit aux papes Adrien I et Léon III , c'est-à-dire , qu'il s'en est perdu plusieurs. Il faut dire la même chose de celles qu'il avoit écrites à Alcuin son maître. Nous en avons quantité de ces trois grands hommes à ce prince , dont la plijpart sont des réponses aux siennes; et cependant il ne nous en reste de lui qu'une au pape Léon, et une autre à Alcuin. La postérité a aussi négligé de nous conserver ' celle qu'il cass. chr. i. i.c. écrivit à Theodemar, abbé du Mont-Cassin, par laquelle il '^- p- i^^-iso. lui demandoit des moines pour former les monastères de France. La réponse de cet abbé a eu un sort plus heureux. On ne nous a point conservé non plus ' une autre letre que le spic. t. lo. p. i43. même prince avoit écrite à Waldon, abbé de S. Denys, pour savoir le sentiment du reclus Dungal, sur les deux éclipses de
IX SIKCKK
100 CITA RLE M A G ni:,
î?()h;il do raiHK'CiSlO. Tout cela fait ju^n;r(ju'il s'(;sl perdu ^nuid nombre d'aulres letres de noire monarque, et que celles qui nous restent de lui, ne sont qu'une petite partie des autr<'s.
l'iz, aii.c. t. 5. ' Dorn Bernard Pez dans la sniU; de ses anecdotes a re- '"'"■ '•''•''''• couvre une des letres de Charlemagne, (jui /'toit empereur, lorsqu'il l'écrivit. Elle est adi'essée h un ahhé Fulrade, qui ne peut être ni l'abbé de S. Denys, ni celui de Fleuri de même nom, (jui n'êloient plus alors au monde. Ce ne peut pas être non plus Fulrade ou Folrade, abbé de Laub(\s et de S. Quentin , qui ne fut élevé à ces dignités que sous l'empire de Louis le Debonaire. Quoiqu'il en soit, la letre est pour averti cet abbé de se trouver sans faute au camp du prince le jour marqué, et d'avoir soin d'y faire voilurer toutes les munitions de bouche et de guerre, pour lui et ses gens. La letre au reste n'est gueres intéressante que pour le détail de ces deux sortes de munitions, qui est curieux.
4°. Mais on nous a conservé par un espèce de dédommagement quantité de letres patentes , diplômes , donations, etc. du même prince, qui bien qu'elles ne soient pas aussi intéressantes que ses missives, contiennent néanmoins de grands traits de sa pieté et de sa magnificence. Il n'est gueres de recueil de ces sortes de pièces, où l'on n'en trouve qui lui appartiennent. Tels sont en particulier les appendices à la collection des capitulaires, et aux divers volumes du Gallia Christiana ; le plus ample recueil d'anciens monumens, publié par Dom Martene et Dom Durand; les annales ecclésiastiques de France, par le P. le Cointe; celles de Dom Mabillon, et autres semblables ouvrages. Que si quelqu'un est curieux d'en avoir une connoissance détaillée , il peut Fab.bib. mod. lat. consultcr ' le dcuxiémc volume de l'histoire de l'empire Ger- .3. p. 942. manique, et des empereurs d'Allemagne, par M. de Bijnau ,
imprimé h. Leipsick, in-4. en 1732. L'Auteur, à la fin de ce volume, a donné avec beaucoup de choix et d'ordre une liste de cette sorte de monumens.
5". Quoique Charlemagne fit de la poésie , comme de l'astronomie , ses principales délices, il nous reste néan- Aicu. car. 217- moius pcu dc productious de sa Muse. ' La plus connue est p*69i. rBoiTiun." l'épitaphe du pape Adrien I en 38 vers élegiaques, qui se t. 7. p 109. 1 Mart. trouvc imprimée en presque une infinité d'endroits. Duches- Fab." ib.^p. 954- nc Semble la rapporter plus entière, en ce qu'on y lit à la fin
KMPEREIJH. 407
le jour (1(! la morl de ce ponlil'e, el \u temps ([u'il l'emplil le ix sikcli:. S. Si('g(\ Cli;nles la lit gi'aser en leli-es triir sur une tahic de marbre, el reiivoïa ensuite à Rome. AJais j)lusieurs beavans lui disputent eetle pièce, pour en l'aire honneur à Aleuin , dont ils croient découvrir le génie poétique. KWq se trouve efleclivement entre les poésies de celui-ci, et en fait le 217 et 218 poëme ; ce seroil au reste une raison fort équivoque pour l'en faire auteur. Ce qu'il y a de favorable pour le prince, à qui quelque? modernes la refusent , c'est que les anciens, lorsqu'ils en ont parlé, la lui ont toujours attribuée. On pourroit encore insister en sa faveur, sur ce qu'il y parle lui-même, si cette raison éloit sans réplique, ce qui n'est pas.
On voit en effet qu'il parle ausssi en personne dans un autre poëme à la louange du même pape, qui se lit à la tête du psautier dont ce prince lui fit présent; et néanmoins il y a toute apparence, comme on l'a observé plus d'une fois, que ce poëme est de Daigulfe , qui copia le psautier , el qui y a mis une autre pièce de poésie adressée à Charles même.
' M. Fabricius n'est pas éloigné de juger la même chose Fabr. ib. n. 9u. de deux autres petits poëmes, l'un en vers élegiaques, et £ fb.^'c. is^p.' l'autre en vers hexamètres^ à la louange de Paul Warnefride ^^«-^37. retiré au Mont-Cassin. Quoiqu'ils portent le nom de notre monarque, et qu'ils lui soient attribués par Léon de Marsi, il ne laisse pas de soupçonner qu'ils sont ou d'Alcuin ou de quelqu'aulre poëte semblable. ' Le premier de ces deux poë- Aicn. car. iss. i mes est le 185 parmi les poësies d'Alcuin, et a été réimprimé q^^' *"' '■*^^" "* par Dom Mabillon dans ses Annales. 'L'autre est rapporté Petr. Dia. c. s. not. par M. Mari dans ses notes sur les hommes Illustres du Mont- ^' *^^" Cassin, par Pierre, diacre et moine du même endroit. 'M. Cass. cbr. ib. p. Mari l'a tiré de Léon de Marsi; mais ces poësies se trouvent ^^^•*^^- '• plus amples dans un manuscrit de Mont-Cassin coté 2o7.
' Ces deux poëmes et les deux précédents, avec une espe- Fab, ib. p. 954 ce d'épitaphe de Roland, en six vers élegiaques, qui se lit ^^^" dans le faux Turpin, sont toutes les poësies que M. Fabricius reconnoisse porter le nom de Charlemagne à qui selon lui elles ne doivent faire qu'un honneur apparent, puisqu'il ne les croit pas son ouvrage. Mais qu'il nous soit permis de dire que ce n'est pas assez rendre justice à ce savant prince. On sait qu'il avoit appris la Grammaire et la Pthélorique, par conséquent l'art de la versification ; on sait qu'il prenoit un
408 CllAKLKMA(iNE,
^ ■'^"'<'' '- plaisir singulier à la poésie; ou sait encore combien il avoit de disj)osilion pour tous les beaux arls, et quel progrès il y lit. Quoi donc! aura-t-il fallu (pu; toutes les ibis qu'il aura eu l'occasion et le dessein de i'aiiv; une pièce; de vers, il ail eu recours à une muse étrangère ? Que ne dit-on la même chose de tous les écrits en ])rose que nous avons de lui ! Alors on nous donnera un prince le plus letré qui ait régné en Occident , depuis la décadence des letres jusqu'à leur dernier renouvellement, pour n'avoir rien écrit de tout ce qui porte son nom. Quel paradoxe!
Outre ces pièces de poésies que M. Fabricius a fait réim-
Aicu. car. 185.187. primer de suite, ' il y en a deux autres entre celle d'Alcuin, que nous croïons appartenir à Charlemagne. Ce sont la 185 en seize vers hexamètres, et la 187 en douze vers élegiaques. L'une est un salut à Alcuin retiré de la cour, et déjà vieux, dont on ne pourra pas dire qu'elle soit la production. Le prince l'y reconnoît pour son maître et son docteur, le félicite de ce qu'il a pris le parti de la retraite, et le prie de l'aider par le secours de ses prières à parvenir au bonheur éternel, dont il fait une courte description. L'autre pièce est une réponse à Paul Warnefride , dans laquelle l'auteur semble lui reprocher d'avoir refusé de venir le voir à son armée.
Lamb.bib. t. 6. 1. 'M. Lambccius a publié une épigramme en quatre vers
■^' **■ ■ hexamètres, qu'il croît être de Charlemagne; elle est vraiment digne de sa pieté. Cet éditeur l'a tirée du manuscrit , . qui contient une explication de l'épitre aux Romains, attri-
buée à Origene, et corrigée de la main de notre monarque , comme on l'a dit ailleurs. L'épigramme dont les vers sont des meilleurs de ce temps-là, est pour engager les lecteurs à prier pour celui qui a pris la peine de faire cette correction. Que cette épigramme soit de Charlemagne, c'est ce que prouve celle qui suit d'un nommé Winidiiaire, qui a copié le manuscrit, et qui assure que les corrections sont de la main de ce prince.
Egin. p. 103. ' Eginhard nous apprend que Charlemagne prit soin de
faire écrire d'anciennes poésies barbares, qui traitoient des Bor. rech. gaui. gucrrcs et autrcs exploits des rois de l'antiquité. ' De-là un de nos Ecrivains modernes a pris occasion de dire, que ce prince avoit composé une espèce d'histoire de France en vers tudesques. et que l'aiant apprise par cœur, il avoit acquis par cet endroit quelque ressemblance avec les anciens
Bardes
pr
tardes gaulois, doiil on a jtai'Ic'.. Mais l(^ passa}j;(; d'Egiiiliaii ix sikcij:. luL'ii cnleiidu ne siguilio aiilr*; chose, ' sinon (ju<; les ancien- Mib. a.i. n.i. ri.]., nés chansons qui conlenoient his gueires des rois d(; (1ernianie, et hmrs autres actions ménioiables, et qui tenoieul lieu d'histoire à cette nation^ s'étant conservées dans la mémoire des hommes jusqu'au temps de Charlemagne, ce prince eut soin de les faire; iN'diger par écrit, ou de les écrire luimême, suivant l'expression d'Eginhard.
G". 'Le même historien ajoute, que ce savant et labo- Ef.'in.ii.. rieux prince commença une gi'ammaire en sa langue matei-nelle, c'est-à-dire le tudesque. Qu'il donna des noms en la même langue aux douze mois de l'amiée, qui avant ce t(.'mpslà n'en avoient que partie latins partie barbares. Qu'il rendit le même service aux douze venis : au lieu qu'avant lui à peine avoit-on des termes pour exprimer les quatre principaux. ' Trithéme rapporte en plus d'un endroit, que Charlema- Trit. cur. i.ir. i. -2. gne pour mieux reussn' dans 1 exécution de sa grammaire, con- i. o. ;. .-,. ,,. 4,;;}. sulta tout ce qu'il avoit de savants hommes à sa cour. Mais ''''"''*• qu'après d'heureux commencements, d'autres occupations plus importantes l'obligèrent de laisser l'entreprise imparfaite. Otfride, moine de Weissembourg, homme fort studieux et très-zélé pour enrichir et accréditer la même langue, ne laissa pas de tirer beaucoup de secours du travail imparfait de notre monarque. On prétend en effet que c'est ce qui lui servit le plus à composer le grand nombre d'ouvrages en tudesque, qu'il publia sous Chai-les le Chauve, et qu'il pril tant de goût pour cette langue, qu'il acheva la grammaire commencée par Charlemagne. Il est certain, et on en a déjà les preuves, ' que sous le règne de ce prince et celui de ses Lxmb. ib. 1. 5. p. premiers successeurs^ le tudesque fut très-cultivé, même ''*'•''*''• par les savants, dans une grande partie de l'empire françois; sur-tout dans les provinces du côté du Rhin. Et il n'y a pas de doute que le goût particulier que Charlemagne avoit témoigné pour cette langue, n'y contribuât beaucoup.
7". Le roi Charles ne donna pas tellement son temps à l'étude de sa langue et des autres sciences profanes, qu'il n'en réservât pour des occupations encore plus nobles et plus dignes d'un prince chrétien. On a déjà donné une idée de ses connoissances en matière de religion, et des travaux qu'il entreprit en sa faveur. Un des principaux fut l'application qu'il donna à corriger les exemplaires de l'Ecriture. On a dit ' que iiie?. c. 7.
