Tome IV. G t. 3. p
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rrnios I^ipolos î Prosqno (ous cfiix f|iii fircnl l;i gloire eU'oriicniciit (In replie dr. Louis le Di'lxuiiiairc, ot doiil (jiiclfuicsuiis illiislicrciil juissi les commoncerncnts du rogne d(î (Charles l(! (Uiauvc , avoicul rlr foniu's aux Sciences dès les pi-emieres années de leur renou\ellemenl, avant la lin (]v. rv. VJil siècle. Tels furent les Jonas d'Orléans , les Agobards de Lyon, les Jessés d'Amicsns, les Ilalilgaires de ('amhray, les Magnus de Sens, les Freculfe de Lisieux , les Smaragdes , les Loups de Ferrieres , les Benoîts d'Aniane , les Eginliarls , les Nithards, les Tegans, ces Historiens si estimés, les Pascases lladberts, les Candides, les Modesles, les Angelomes , CCS Moines si renommés pour leur savoir, et tant d'aulres, dont l'énumeralion seroit trop ennuïeuse. Mais sans sortir du siècle qui fait l'objet de ce discours , ne nous arrêtons qu'à ceux qui y brillent par l'éclat qu'ils avoient tiré de leur application à l'étude des Letres. Passons même sous silence , si l'on veut, ceux qui ne s'y sont acquis qu'une médiocre réputation, comme un Aribon de Frisingue, un Angelramne ou Enguerran de Metz, un Donat Diacre de la même Eglise, et plusieurs autres Ecrivains de cette sorte. Bornons-nous à un petit nombre d'autres Savants d'un mérite plus distingué; et l'on y verra suffisamment de quoi justifier le succès du rétablissement des Letres, qui avoit le plus servi à former ces grands hommes.
Aini-ep. ^. 8.34. XXIX.' Tel cst UH Richbodc Archevêque de Trêves, Mal), an. 1. 24. n. q^^'^^jj jugcoit diguc d'allcr de pair avec Theodulfe d'Orléans et Paulin d'Aquilée, et qu'Alcuin indiqua à Cliarlemagne avec ces deux autres prélats , comme un Docteur et un Maître des plus capables de réfuter le livre de Félix d'Ur- M;ii). iL. n. 73. gel. ' Tel cst uu Richbodou, Abbé de Lauresheim, qu'il ne faut pas confondre avec le précédent, et qui passoit pour un .2-.n.74. I Boiiif. hommc très-habile dans les Sciences divines et humaines. ' Tel ^^' "■ est un S. Lulle, Archevêque de Maïence, en la personne de
qui, suivant la prophétie de S. Boniface , dontilavoit été le disciple, les Prêtres et les Moines eurent un maître et un docteur parfaitement digne d'eux , et le peuple un prédica- 3iab. act. n. 1.4. tcur fidelc/ Tel est un S. Ludger, Evêque de Minugerne- ''' ' ■ "^*''" ■ ford, aujourd'hui Munster, qui fut la lumière de toute la Frise, an. 1. 25.n.7r..-7. et dcs païs circonvoisius. ' Tel aussi Gervolde, d'abord Chapelain de Bertrade mère de Charlemagne, puis Evêque d'Evreux , enfin Abbé de Fontenelle , qui s*acquitta avec
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boaucoup de ^Hoirc de plusieurs ambassades près d'OlTa Hoi
de la grande lirelaciie. 'Tel est encore AiiLMlberl Abbé de i. «<;. n. i;«.i^. i
,^ . .. • . • • • J 1» • I) • C»iir. I. 7.|i.!IIS.
(.(•ulule, qui se vil surcessivemcnl prinueier de repin Koi dllalie, Cliapi lain de Cliarleniague, peul-iMre aussi sou Secrétaire avaul R^^iubarl, el sou Ambassadeur ordiuaire pr('*s du Pape Adrieu. 'Tel est euliu S. Adalbard Abbé de Corbie, Coi.c u,. ,,. jiiij.
r , . , ,, . ,• 1 I I' I Alcii. (Ml 107. I
(pu merila le suruum d Augusliu poui' sou éloquence el l al- m,.1). an. i. r,. p. lacliement h la doctrine de ce saint Docteur , qui fut l'ame •^""• du conseil du mémo Pépin en Italie, et qui se signala dans les faineuses conféi'euces sur le Filioqiœ. A\ant tous ces savants bommes 'ou avoit admiré en la personne de S. Virgile ai.h. nr. t>;ir i Evéque de Saltzbourg et Apôtre de la Carintbie, de grandes .'^i-,!cw/i ti'-il'' connoissances tant sur la Philosophie, que sur la Théologie. '■^-'• Il est le pnnnier que l'on sache qui ait découvert les Antipodes ou l'autre monde.
XXX. Les Sciences enlre les maitis de tant de personnes qui en faisoient profession, et sur-lout de ceux qui leur en avoient inspiré le premier goût, comme Alcuin et les autres, ne pouvoient qu'acquérir quehjues degrés de perfection. Alcuin avoit voulu, pour les raisons (ju'on a marquées, que Ton commençât par rectifier l'orthographe. Ce fut aussi la première chose à laquelle on s'appliqua; 'et Charlemagne i;ai. capit. l i.p. n'oublia rien pour faire réussir cette entreprise. A cet effet il ordonna qu'on apportât tous ses soins pour écrire correctement. Que chaque Evoque, chaque Abbé, chaque Comte auroit un Notaire ou Secrétaire pour cette fonction. 'Que lorsqu'il s'agiroit de copier les Evangiles, le p. 237. n. 70. Pseauticr, ou le Missel, on se serviroit de la main d'hommes d'un âge parfait, qui le feroient avec un soin extrême. 'Et p. 203. 204 afin que cette loi fit plus d'impression sur les esprits, le Prince i'appuïa de son exemple, en faisant corriger les exemplaires de la Bible corrompus par la négligence ou l'incapacité des Copistes. 'On sait qu'Alcuin, malgré ses autres occupa- ^^^e^ggj!' •'''''• i'' tioiis, donna beaucoup de son temps à cette sorte de travail. Cette attention à bien orthographier fut très-utile à la Literature; puisqu'elle fit que l'on conserva pur à la postérité, nonseulement le texte de l'Ecriture sainte, mais aussi celui des Pères et des autres anciens Auteurs. Elle servit aussi à perfectionner l'art de bien lire, qui dépend autant de l'orthographe que de tout autre chose. Aussi est-ce en partie dans cette vue que Charlemagne , qui étoit passionné pour cet art, et qui Kginh.c. 8 um.
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le possedoif pai^rMilcmciit , la l'ccommandoil avec laiil df
soin.
XX\I. De rallontion à bien orlliogrnphior on passa à celle
^'•''' '"i'' ' ' '"• de hien peindre les caractères; 'el hienlul au lieu des carae- II. Il 10. ' . . . , . ' , , ,.
leres niejuvui^Mens, qui eloienl |)i'es(jue hai'bares, on lil i-evivre le pelit caractère romain. Ce ne lut point de Home qu'il vint aux b'rançois, puisqu'on s'y servoit des caractères lombards; mais ce furent plutôt les François qui le tirent passer spii". t. .$. 11. :2L0. à Home. ' L'Abbaïe de Fontenelle etit l'avantage de ti-availler le plus efficacement, et peut-être la première à réformer ainsi les caractères à écrire. 11 est au moins vrai qu'avant la fin de ce siècle, Hardouin Prêtre et Moine de celte maison écrivit en ce même caractère romain plusieurs volumes tant de l'Ecriture Sainte, que des livres d'Eglise et des ouvrages des Mal). Ad. n. t. 3. Pères. ' Avant lui Ovon autre moine de Fontenelle excelloit 1' "^**^' aussi dans l'art de bien écrire, et en laissa plusieurs monu-
aii. 1. 1>6. n. 100. mcuts daus un grand nombre de livres copiés de sa main. ' Il y avoil aussi à S. Rémi de Reims d'habiles copistes qui s'occupoient au môme travail. Il paroît par-là, et par ce que Dom Mabillon a fait graver des anciens Mss. de ce monastère et de ceux de Corbie , dans les premières planches du cinquième livre de sa Diplomatique, que les moines de ces deux Abbaïes contribuèrent beaucoup à polir l'ancien carac- ^l'p- •!>• tere. 'On ne tarda pas non plus à voir renaître en France le
grand caractère romain, tel qu'il étoit en usage dans les siècles de la belle Lilerature. C'est ce qui paroît par le monogramme et les pièces de monnoïe de Charlemagne, et par quelques Mss. qui nous restent de ce temps-là.
XXXII. A mesure que Ton avança dans l'étude de la Grammaire , on passa de l'attention à écrire correctement et en beau caractère , à celle de réformer les mots en eux-mêmes. A la faveur de l'ignorance des siècles passés, il s'en étoit introduit dans la Latinité une infinité de barbares. On vint à bout d'en bannir la plupart ; mais on ne réussit point encore à parler latin ni purement , ni élégamment. Quoiqu'on lût Virgile, comme on l'a dit, et sans doute plusieurs des autres Auteurs de l'antiquité , l'on n'en tira pas tout le fruit qu'on de\oit naturellement en tirer. Rien n'est plus rare que de les voir imités par les savants du siècle qui nous occupe. On fit par conséquent peu de progrès dans l'éloquence el le genre d'écrire avec politesse et un just€ discernement. Le sty-
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\c (Je ce lemps-là (»sl charpjr' de paroles inutiles, d'ornemenis alVeelés, de pens/'cs eoniniunes, sans anangemenl, sans ehoix, sans ^'hHalion. Ces d(^'l'auls sont cependant moins ordinaires aux Historiens, qu'aux Théologiens et aux Orateurs. (Juoi(iue les premiers soient en piîlil nombre, on ne laisse pas de voir par ce qui nous reste de leurs productions, qu(; le style historique étoit alors meilleui' qu'il n'avoit ordinairement été sous les Ilois de la première race. Mais on n'acquit point encore une des qualités le plus essentielles pour l'histoire, je veux dire la critique. On aima encore le merveilleux et l'extraordinaire ; et l'on donna sans examen dans les traditions populaires, presque comme auparavant.
XXXIIl. La chronologie, autre science inséparable de l'histoire, dont elle est comme la merc, fit aussi l'objet de l'étude de nos François à la fin de ce siècle. On l'enseignoit même publiquement avec l'arithmétique, sous le nom de laquelle on la comprenoit souvent alors avec une partie de l'Astronomie. ' Charlemagne en amena de Rome en France d'habiles Mai- Duci.es.i.2.1.. très, pour en donner des leçons : 'ce que pratiqua en même spi?; ii,. ,,. 230. temps à Fontenelle avec beaucoup de fruit, le moine Hardouin dont on a déjà parlé. ' Alcuin de son côté en avoit trai- wm. p. i-jt?. té dans son ouvrage sur les sept Arts libéraux; mais cette partie de son écrit n'est pas venue jusqu'à nous. En général la connoissance des temps a toujours été nécessaire dans l'Eglise, pour trouver sûrement le jour de Pâques et régler les fêtes qui en dépendent. Il n'en falloit pas davantage pour porter à donner une nou\elle attention à la chronologie, dans un temps où Ton travailloit à renouveller toutes les Sciences; et on le fit effectivement comme l'on vient de le montrer. Mais il faut avouer qu'on ne tira pas de cette étude tous les avantages qu'il auroit été à souhaiter, soit pour éviter les anachronismes des Ecrivains précédents, soit pour attacher aux faits qu'on écrivoit pour la postérité, les dates et les époques qui leur conviennent. Il est seulement à présumer que cette étude fit naître le goût pour les chroniques, dont l'usage devint si fréquent dans la suite.
XXXIV. La partie des belles Letres, qui occupa plus volontiers et plus généralement les esprits, paroit avoir été la poésie. Charlemagne l'aimoit passionnément; et ceux qui étoient alors à la tête de la Literature en France, Alcuin et Theodulfe, réunissoient la qualité de Poëte à celle de Théo-
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logien. L;i poi-sii; (lui plaîL |)ai' elloiiirrru!, ne ])OUvoil donc niaïKiucj" (IT'lrc du j^oùl de nos b'i'anrois. I^]lle deviiil, pour ainsi diic, ;\ la mode; cl loiis coiix qui s(.' nirloicnl d(i (jiicl- (pir lilcralLii'C, se inrloicnt aussi do por'sio. On no voil j)oint cepondanl que ni Alcuin, ui d'iuili'os aïonl l'ion (''cril sur la por'li(jU(;. Ou se l)oi'noil a()par('nuu(;ul à ou douucr les roglos (IonIno voix. Mais il laul ijuo ooux qui les prcscrivoioul aux autres, les ignorassent eux-mêmes, ou (jue leurs disciples fussent très-inlidéles à les suivre. En effet tout, ou presque tout ce (jui nous reste des poésies de ce temps-l:i, est plein de fautes contre la prosodie. C'est presque par-lout des licences, encore plus grandes et plus multipliées, qu'elles n'étoient aux siècles passés. D'ailleurs il est très-rare d'y trouver quelques traits des beautés qu'exige la poésie, de ce feu, de cette élévation, de ce naturel, de cette noblesse, sans quoi elle dégénère et n'est plus reconnoissable. Aussi convient-on que ce qu'il y a de moindre dans les Ecrivains dont il est ici question, sont leurs poésies. La plupart n'y entendoient autre finesse que la versification; et leurs vers ne sont que de la prose mesurée, souvent plus plate que la prose même, à cause de la contrainte des vers.
XXXV. Une preuve bien marquée de ce qu'on vient d'avancer, c'est l'épitaphe de Charlemagne par Agobard, qui s'étoit formé aux Letres dès le Vill siècle. Quelle riche matière présenloit à ce Poëte un si noble dessein ! Cependant de quelle manière l'a-t -il exécuté? L'on pourroit produire divers autres exemples de ce genre, pour montrer le peu de goût qu'on avoit alors pour la véritable poésie. Il semble après tout que c'étoit moins le défaut personnel des Poètes, que celui de leur siècle. Car on ne laisse pas de découvrir du géiVnrt. am. .-oii. t. uie dans quelques pièces d'Alcuin, de Theodulfe, '.d'un G. 1). 81 :. 812. Poëte anonyme dont on a imprimé depuis peu un poëme à la louange de Charlemagne, et peut-être de quelques autres. Mais ce génie ne se porta qu'à des vers hexamètres et pentamètres, comme ceux qui demandent moins de travail, et laissa tonte autre sorte de poésie, sans presque oser y toucher. Tl seroit difficile de dire au juste, si ce fut la lecture des Poètes, ou celles des Historiens, peut-être aussi fut-ce l'une et Mab. .lipi. 1. 2.7. l'autre, ' qui fil naître à nos Savants l'idée de se donner mu- "• "■ tuellement, ou de prendre eux-mêmes des noms mystérieux
et allégoriques, qu'ils joignoient à leurs noms propres, et qui
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soiil (lovcmis pn'iiom? à l'i'gard de quolquos-uiis, et surnoms par rapjiorl ;\ ([lU'hjiics autres. (Test ainsi qu'on ddinia à (lliarlenia^nc le nom de David, à cause apparemment de la piclé et (le la valeur (]u'il réunissoit en sa ixTsomie, comme ce i^oi du peuple de Dieu, (l'est ainsi qu'on donnaà Aleuin l<sdenx noms (Je Flaccus .Albinus, à Uaban celui de Maur , à Radbert de Corbie celui de Pascase, à Adalliard ceux d'Antoine et d'Aup:ustin, à Wala son frère ceux d'Arsène et de Jeremie, à iîieulfe celui de Damœtas, à Angilbert celui d'IIomere, h Wizon celui de Candide , à Fridugise celui de Nathanard.
XXXM. Si de la po(^sie nous passons à la musique , on conviendra que celle de nos anciens François étoil fort imparfaite. Au reste on a peu ou point du tout de lumière , pour juger de l'application qu'on y donna en France au temps du renouvellement des (^tudes, encore moins du progrès qu'on v put faire. Nous sommes plus instruits du soin qu'on prit d'y cultiver le cliant Ecclésiastique.' On sait que le Hoi Pépin Uii. .M|.ii. t. i.p. aïant pris d-i goût pour le chant romain , commeiiça à l'in- fi.'.'iti'^il.an.V'î.r' troduire en France , et que Charlemagne son fds le trou^ant J|- Jf- ^^"=- '■ *• plus mélodieux et plus parfait que le chant à l'usage des François, mit tout en œuvre pour le substituer à celui-ci. Dans ce dessein il envoïa à Rome deux Clercs pour s'instruire à fond de cette science ; et à leur retour il en envoïa un à Drogon son fils Evc^'que de Metz , et retint l'autre pour sa chapelle. Puis il ordjonna à tous les Maîtres de chant des Villes de son obéissance, de se conformer au chant de ces deux Clercs , et de corriger leurs anti[»honiers sur ceux qu'ils avoienl apportés de Rome. Par ce moïen le chant Grégorien se répandit en peu de temps dans toutes les Eglises de France, où il ne tarda pas à être nommé léchant ou la note Françoise. ' On le per- nuChcs.ibi sanp. lectionna apparemment davantage a 31etz qu en aucun autre n. 2. endroit ; puisque l'Ecole de cette Eglise se rendit aussi célèbre en cet art au-dessus de toutes les autres de France , que celle de Rome l'etoit au-dessus de l'Ecole de Metz , et qu'elle communiqua même son nom au chant ecclésiastique dans plusieurs de nos provinces.
XXXVll. On a vu par ce qui a déjà été dit de l'Ecole de Lyon sous l'Archevêque Leidrade , qu'elle se distingua aussi dans la science du chant Ecclésiastique. A Aniane sous S. Benoit . comme on l'a aussi remarqué , l'on avoit un soin parti-
n i:tat dks Li-yriiKS
spic. il., p. tiîit. ('1111(31' d'en doiinci' des Icf'ons aux j(!UiU'S Elovos. ' La m('mo cliosc se j)ralifjii()il ;\ FoiiIc.'ikjHo, ol sans doulcjaussià S. Sc.vgc d'Angers, sous Gcrvolde qui gouverna ecs deux Monastères, et qui éloit lr(''S-vci'sé dans celle Science, el avoit une voix foii haiinonieuse pour (mi soutenir Texercice. Il (jst àcrcti-
Ru.^;iM. \.2:\.u. 10 ' (jU(; l'inslrunient do Musique dont l'Empereur Constantin Copronime fit présent au Roi Pépin dès l'an 757 , ne fut pas inutile à nos l''rançois pour perfectionner leur chant. On l'entend communément d'une orgue, la première qu'on vit en France , et les descriptions qu'on en trouve dans les Auteurs presque contemporains , qui semblent l'avoir vue , ne per-
Siiiis. 1. 2. c. u). mettent pas d'en douter. ' Le Moine de S. Gai suppose que le même Empereur envoïa de Constanlinople à Charlemagne un pareil présent. Mais ici cet Ecrivain pourroit fort bien avoir confondu Charlemagne avec Pépin son père. Quoiqu'il
î^'aij. ib. en soit, toujours est-il constant ' que l'usage de l'orgue passa
de la chapelle du Roi , où l'on avoit placé celle qui éloit venue d'Orient , aux Eglises du Roïaume , avant que de passer à celles d'Italie et d'Angleterre, peut-être même d'Allemagne.
XXXVIIL II éloit assez naturel que le chant Grégorien une fois introduit dans les Eglises de France , y attirât le rit romain. C'est ce qui ne tarda pas à se faire, et qui fournit à nos François un nouveau sujet d'étude. ' Pépin à qui le Pape Paul I envoïa un antiphonier et un responsal avec quelques autres livres,* fut le premier qui fraïa les voies à ce changement , ' dont Rémi Evêque de Rouen, frère de ce Prince, fit faire le premier essai dans son Eghse. Charlemagne dans la suite acheva ce qu'on n'avoit fait qu'ébaucher alors , ' el avant la fin de l'an 802 , la Liturgie romaine avoit pris en France la place de la Liturgie Gallicane. Il y a toutefois beaucoup d'apparence qu'en abrogeant ainsi l'ordre Gallican pour lui substituer ce qu'on nomme communément le Grégorien , on fit de telle sorte ce changement , que l'Ordre qu'on établit ne fut point le pur Romain , mais un composé et du Romain qui y occupoit la meilleure place, et du Gallican dont on retint quelque partie. Il n'est pas de notre dessein d'entrer dans le détail des difi^érences qu'enfermoient l'un et l'autre. Mais il le seroit de marquer qui furent ceux qui travaillèrent à ce nouvel ordre introduit alors dans notre Liturgie , si l'on pouvoit les découvrir. C'est sur quoi malheureusement on n'a
point
il. c
ep. 13. p.
Mail.
aiii.
coll.
DANS IJ:S (iAl LKS, \ III SIIICLK. Zl)
point assez do lumiores ; et tout ce (|u'(»m poiiiTiul dire sur ce sujet , n'ahmiliroit (|u';"i de pures coiijecluics. Si (iiliarlcina- ^MR' au reste ne se sei-\il pas à eel elfel ou du doclî Alcniii, ou de Sigulfe son preniiei' diseij)]e, (pii éloil allé à Home s'instruire de la Liturgie romaine, il est à présumer qu'il y emploïa les plus savants évèques de ses Etats ; ' et c'est ce iLid, qu'un ancien Annaliste semble dire.
XXXIX. Esl-on curieux de savoir (jucl éloil Tordre gallican qu'on changea en cette occasion? Outre plusieurs points qu'en a inséré S. Grégoire de Tours dans ses divers écrits, on le trouvera dans ce qu'en apublié Thomasius en 1G80, et a]»rès lui Dom Mabillon , tant dans sa Litur(jic GaUicane en 1685 , qu'à la lin du premier volume de son Muséum ItaJkum en 1687. ' Dom Martene dans la suite en a aussi fait '-lart. anee. t. 5. imprimer quelque chose, dont nous avons donné un abrégé ^' ^*'**^' assez délaillé à l'article de S. Germain de Paris. Il en a encore publié dans son grand recueil des anciens rits ecclésiastiques. Quant à l'ordre mêlé, comme nous le supposons, qui prit la place du précédent, ' Casimir Oudin s'étend fort au oud. sm. t. 1. p. long pour tacher de prouver, que c'est le même que 'Dom .{SJîuî'it t 2 Mabillon a mis au jour à la tête du recueil de ces sortes de p- i-^ipièces, et qu'il soutient être l'ancien ordre romain. Oudin prétend au contraire que ce n'est qu'un composé du romain et du gallican , qui fut substitué à celui-ci. Mais tous ses grands raisonnements viennent échouer contre le texte de cet écrit et du suivant, au sujet duquel il a la même prétention. On lit en effet dans l'un et dans l'autre diverses choses, qui montrent qu'ils n'ont été faits que pour l'usage de l'Eglise de Rome. Tels sont les noms des Eglises de la ville, où \qs stations sont indiquées pour la prière publique. Tel est l'endroit où l'on prescrit les rits qui concernent un pontife officiant , accompagné de plusieurs évêques. Cette difficulté après tout n'est qu'incidente, et ne valoit presque pas la peine qu'on s'y arrêtât. D'autres pourront l'approfondir davantage.
XL. Quoiqu'on fit en France une étude particulière de la Liturgie , on ne voit point qu'on ait écrit sur cette matière * dans les premiers temps du renouvellemenl des Letres. Seulement on en trouve quelques points éclaircis nar occa-
1 'Peut-être faudroit-il rapporter à ce Ms. de S. Aubin d'An;r.is, ancien de plus Mar!. rit. eicl. t temps-là une explication de la Messe ro- de 700 ans, si l'on avoit de bonnes preuves *• P- 434-454. maine, publiée par Dom Martene sur un que r.\uteur fût François.
