Tome IV. R r r

\m hUNGAL.

IX sircLË. r'im^c (|iii siiil , et (iiii ik; conliont (jik; dos vœux {)our ('linrlriiia^'ue, au iainillc cl lous les ordres de son empire.

p. su. si:;. ' Aprrs coiU' prose vieiiiieiil vinj.,4-(l('iix vers élégiamjcs

d'une assez bonne plume, (pii eonliennefil encore un /'lo^'e des vertus de Charlemagne. On n'y découvre rien, non plus (|ue dans la prose rimée, qui puisse les faire allribucr à Dungal, sinon ])cut-ôlre Je génie poétique qui y brille plus que dans d'autres pièces du même recueil.

p. 8i;i. ' Les deux petites pièces suivantes paroissent des pro-

ductions de la même muse. Ce sont deux inscriptions, l'une pour relever les beautés de Téglisc de S. Denys, que l'on désigne clairement pour la qualité qu'on lui donne de dépositaire des corps de trois saints martyrs, et l'autre pour orner les fonts baptismaux de la même église. Suivent deux autres encore plus petites inscriptions, qui sont peu de

p. 815. 81G'. chose. ' Celle qui vient après en vers héroïques, et qu'on

ne donne pas en entier, est de la façon d'un nommé Mautin, et faite pour souhaiter toute sorte do bonheur à celui qui avoit fait construire l'office ou la dépense, apparemment de la même abbaie.

p. SIC. ' On ne peut presque pas douter, que les épitaphes qu'on

a imprimées à la suite, ne soient l'ouvrage de quelque moine de S. Denys, soit de Dungal ou d'un autre. Ce sont celles de Fuldrade et de Fardulfe, l'un et l'autre abbés du lieu; de Clotaire et de Dagobert son fils; de Charles Martel et de Pépin père de Charlemagne, qui vivoit encore lorsque

p. 816.817. le poëte écrivoit. ' Celle du jeune Pépin roi d'Italie, qui

suit et qui n'est pas entière, peut être de la même main.

p. 817. Il n'y a pas d'apparence de porter le même jugement ' de

deux inscriptions en vers élégiaques, comme les épitaphes qui les précèdent, parce qu'on n'y découvre ni le même génie, ni autant de poésie. L'une est faite pour être mise à la tête d'un ouvrage composé par un prêtre nommé Mo- THAHiE, qui en avoit fait présent à une église qui reconnoissoit la sainte Vierge pour sa patrone: ce qui peuf convenir à l'église métropolitaine de Paris. L'autre inscription est pour orner le tombeau de cet écrivain. Comme on ne le connoit point d'ailleurs, non plus que son ouvrage, nous la • rapporterons ici, afin de donner au lecteur quelque idée de son mérite.

WLFIN BOECF. 499

l\ SIECM':

Hoc rprul)al lumulo MoTiiAnirp illc Sarordofi ,

Oui prius in mundo vlxil amoro pio.

Félix illo fuit . imindi torrona rcliquit ,

FJiuif cl paiiîi!» disccrc lilcrulas; Pleniurt ut Domiiii pnluispel dicoro jussQ ,

niiniilis anlo fuit pleiiu? amorc Del.

Après IVpitaphe de Dungal, qiio nous avons rapportée en partie ' vient celle d'un moine, apparemment de saint ,,. sis. Den\ s nomme Anllielme, qui est loué pour sa noblesse , son esprit et sa vertu. ' Suivent deux épigrammes, dont l'une p. 8I8-819 qui a des beautés, mais qui n'est pas entière, a été faite pour être écrite ou gravée à l'entrée d'un lieu où l'on enseignoit les Letres. L'autre contient des vœux pour l'Eglise en général, et pour Charlemagne en particulier auquel on associe la famille roïale, les officiers de l'empire et les gens de letres, que l'on comprend sous le nom d'astrologues.

' Les autres pièces du recueil consistent en une petite p, 819-822. prose rimée, qui nous paroît appartenir à Fardi^lfe abbé de S. Denys ; six epitaphes de différentes personnes, toutes en vers élégiaques, comme les précédentes ; et une épigramme de l'évèque Bernowin en vers héroïques , de laquelle on a parlé ailleurs. ' Au reste, les éditeurs de ce re- p. 8I8. sio. cueil avertissent qu'ils ont laissé dans leur manuscrit plusieurs autres poésies, qu'ils n'ont pas jugé à propos d'imprimer sans en dire la raison. (XX VL)

WLFIN B 0 E C E ,

Et autres Écrivains.

¥^-F.FiN, h qui l'on croit qu'on donna le surnom de Mai., an. 1. r,. n. ▼ ▼ Boëce, suivant la pratique en usage parmi les sa- iw.'sos. i'cî'.?' vants de son siècle, étoit Sarmate ou Got d'origine. Quoi- i'- ^^^- que le génie ordinaire à ceux de sa nation le rendît peu propre aux belles Letres, il ne laissa pas de les étudier en sa jeunesse, et d'y faire du progrès. Sa modestie l'a néanmoins, porté à en donner une autre idée à ses lecteurs. Mais on voit et par les monuments qui nous restent de lui, et par

Rrr ij

i;i. I iiol. I iMab an. I

500 WLFIN BOr]CE,

i\ siKci.K. 1^3 |»'moigiiagos que ses contemporains lui oui rendus, qu'il avoit réellement du talent pour écrire, et qu'il avoil mAme Thood. i. 1. rar. enscigué ave(! quehjue répulation. ' l/évAque Tlieodulle et le célchrc h'Iori' diacMT d(î Lyon parlent avec éloge de son habileté à faire des vers. Le premier nous le représente comme i\ la léte d'une école à Orléans, dont les étudiants lui présentoifiit (juelquefois de leurs pièces en ce genre, ui méritoient l'approbation de ce prélat. L'autre le pressoit e lui écrire souvent, et d'avoir moins de retenue à produire ses poésies.

Lab.bib.nov. i. 2. ' Les divcrs manuscrits des ouvrages qui nous restent de ^b.'p^3d7^.'''^^^'f!.■ Wlfin, lui donnent le titre d'évêque ; et quelques moderp-*^"- nés ont cru d'abord qu'il l'avoit été de Poitiers. Mais c'est

ce qui ne peut se soutenir, comme ces savants paroissent l'avoir reconnu dans la suite. Que s'il a jamais été revêtu du caractère épiscopal, il faudra dire qu'il l'a été pour le servie ce de quelque monastère, comme celui de S. Hilaire de Poitiers, plutôt que pour gouverner un diocèse. Il est au moins certain qu'en 830 il faisoit sa résidence en Poitou, ou dans le voisinage. Ce fut alors que Godolen, abbé de Noaillé l'engagea à écrire la vie de S. Junien abbé de Maire. La manière dont Wlfin parle à cet abbé, feroit même croire qu'il s'étoit retiré dans sa maison.

On a cette vie qu'il composa sur une autre plus ancienne écrite originairement par Auremond disciple de S. Junien, comme nous l'avons observé à l'article de ce premier écrivain sur notre septième siècle. 11 paroît que l'occasion de retoucher et refondre cette histoire, fut la translation du corps de S. Junien du monastère de Maire à . celui de Noaillé, dont Wlfin a ajouté une courte relation à son principal ouvrage. Il dédia l'un et l'autre à l'abbé Godolen, qui Coin. an. 539. n. l'avoit engagé à prendre la plume. ' Le P. le Cointe prétend *' que pour faire plaisir à cet abbé, qui suivoit la règle de

S. Benoît, Wlfin a eu la complaisance de dire que S. Juitfab. ib. t. i.p. nien professoit la même règle. ' Mais il n'y a qu'à lire cet endroit dans le texte de notre auteur, pour être convaincu que c'est moins lui qui le dit, qu'Auremond qui le rapporte d'après la réponse du saint abbé au roi Clotaire I.

Cet ouvrage de Wlfin est écrit avec une grande simplicité, mais avec beaucoup d'ordre, et sans que l'auteur se soit arrêté au merveilleux et à l'extraordinaire. Il n'y rapporte