E V È Q U E DE C A 31 B R A I

HISTOIRE DE SA VIE

Fiod. 1, i>. c. 19. (\^ i^6 sait rien de la naissance et de l'éducation de ce

p. 544. 3. "prélat; ' mais il est aisé de juger par l'estime qu'Ebbon ,

archevêque de Reims, avoit pour sa capacité et son savoir,

Cal. chr. nov. i. 4. qu'il avoit fait de bonnes études. 'Son mérite le fit élever

^' sur le siège épiscopal de Cambrai en 817; et en qualité

d'évêque de cette église, il gouverna aussi celle d'Arras, qui lui étoit encore alors unie. L'année suivante il consacra l'église de S. Guilain, à la prière d'Elefant abbé de ce mona-

Fioii. ib. p. 544 slere. ' Ebbon son métropolitain, qui en le qualifiant son • ^*s. 1. £^g^g ^^j^g l'épiscopat, lui donne aussi la qualité de fils, peut-

être pour l'avoir élevé, aïant obtenu' du pape Pascal I et de

l'empereur

KVKgLIK l)K CAMiniAI. :i05

rempereiir Louis la permission il'allcr annoncer l'eNangile '^ siècle

en S»\e. pi'it llalilLMin; pour conipa-^rioii de sa mission. Ils f.aii. rhr. ib. i

. ' ^ .. ^ ' '^ I l woo) , . Mab. au. l. 2'J.n.

paiMrenf [)onr ce voiage an eommonriMnenl de oïl. el en 50. revinreni à la lin de la même année, après avoir poussé leurs eonqnèles spirituelles jusqu'en Dannemark.

llalitgaire fui un des prélals (pii composèrent le concile i>ar. s^n. .kimai:. tenu à Paris en 8:^5, touchant le culle des images. 11 parpit ''' même qu'il fui un de ceux qui eurent plus de part à l'écril qu'on y dressa sui- celle lualicre. Apiès que les pères l'eurent revu, ils chargereni llalitgaire et ré\èque Amalainî de le porter à Aix-la-Chapelle pour le communiquer à l'empereur. ' Il semble que ce prince avoit jette les yeux sur notre i». 157. prélat, pour l'envoïer en Grèce, supposé que le pape eiit jugé à propos d'\ envoier lui-même des légats pour terminer cette grande affaire. On ignore quel pai'li l'on prit à ce sujet. 'Mais peu de temps ajirès en 828, llalitgaire fut honoré d'u- Du.Im.. i. 2. p. ne ambassade de la pari de la cour de France à celle de ^'^' Constantinople , 'et en revint la même année comblé p. m. d'honneurs:

' Il assista au grand concile qui se tint à Paris au mois de Coiic.t.7.p.io92. Juin de l'année suivante, pour la réformation des mœurs, principalement dans le clergé et à la cour des princes; 'et Gaii.ciii. ib.p.ii. deux ans après il fit avec Achard évêque de Noïon, la translation du corps de S. Monbole disciple de S. Fursy. Ce fut une des dernières actions d'Halitgaire, qui mourut le 2o de Juin de la même année 831. ' On l'inhuma au mont S. Eloi sjgeb.scri. c.12-2. diocèse d'Arras, où l'on voit aujourd'hui une abbaïe de chanoines réguhers.

g. II.

SES ECRITS

ALiTGAiRE ne s'est pas seulement rendu recommandable par ses grandes actions ; il est encore devenu célèbre par ses écrits.

1". 'A la prière d'Ebbon son métropolitain, qui ne pou- Fiod.ib.p. 544.1. voit plus supporter la confusion et le desordre que causoit dans sa province la multiplicité et la diversité des pénitenliels, il en composa un tiré des pères et des anciens canons. ' L'auteur le divisa en cinq livres, dont le premier, qui traite ^am^.^.t.-j.par. des huit vices capitaux et de leurs remèdes, est parlicuhe-

TomelV. • Sss

.)U(i llAIJTGAlUl!:,

i\ siECLi:. ,-,.|,i,.,,| piis (1(! s. (iiV^oirr h; (îraiid, do S. Augustin et de la vil! t'oiilciiiplalivc allrihurc ici .i S. l^rosjjcr. l.e Sf3cuiid tin'î aussi des pcics, doiil l'jiulciir a eu soin d(.' nianjuer l(is noms à la marge, porte j)our litre : De la vie active; et contcni[)lnli\e, et roule sur les vertus théologales et cardinales. J^e li'oisifimc (comprend les règles de la jxiiitence. Il est princij)alenii!nl lire du recueil des canons, que Charlemagne Hiçul du pape Adrien I. J.e qualriéme ;est emploie à traiter des |)énileiices des laïcs, et le cinquiénK; de celles des clciH's. (a' que l'auleur y rapporte, il l'a puisé dans le même recueil, les décretales des papes suivants et la colleclion de Martin de lîrague.

fiom^ ib. 1». wn. Celui sans doute en conséquence' de ce que le concile de Paris avoit statué en 8^29 touchant les faux pénilenliels, canis. Il), i-. 86. 11. qu'Ebhou engagea IJalilgaire à travailler à celui-ci. ' De sorte que cest avec raison que le P. Morin en met l'époque en 830; quoique M. Basnage lui en fasse un procès, et la S|.K. LUpi. p.o. renvoie à l'ainiée 823. ' On est persuadé, qu'outre les sources où Halilgaire a puisé, il avoit encore sous ses yeux, en composant son pénitentiel, une ample colleclion de canons sur la pénitence que Dom d'Acheri a publiée à la tête du onzième volume de son spicilege, et que c'est de la longue préface de cet auteur incertain, que notre prélat a tiré la sienne.

Canis. ib. p. i3!2. ' Peu dc temps après qu'Halitgaire eut envoie ces cinq livres à Ebbon, il y en ajouta un sixième, formé tout entier d'un pénitentiel romain, qu'il avoit eu des archives de l'église de Rome, sans savoir par qui il avoit été dressé. Gomme les manuscrits de cet ouvrage qu'on a recouvrés ne con- L5. par. 2.p.L>^7- tcnoieut quc les cinq premiers livres, ' Canisius, qui en est le premier éditeur, n'en imprima pas d'abord davantage. 11 les publia dans la seconde partie du cinquième tome de ses Leçons stev. p. 693-711. antïques, qui parut à Ingolstad en 1604. 'Depuis, Pierre Stevart aïant trouvé le sixième livre dans un autre manuscrit, le donna au public dans sa collection, imprimée in-4^. au même endroit en 1616. Après lui, Dom Hugues Menard et le P. Morin sont tombés sur un manuscrit différent de celui de Stevart, qui contient le même écrit, mais plus court de plus d'un tiers, et l'ont imprimé à leur tour : l'un parmi ses notes sur le sacramentaire de S. Grégoire, où il l'a accompagné de savantes observations, l'autre à la fin de

EVKOUr: DE CAMBRAI. :i07

"•'son IraiU» de la ponilence avo(^ un potit avortissfiuv'iil. i\ sircli:.

Du recueil de (.]aiiisiiis, les ciiKj pi'cinici's livres (ril.i- Hiii. |.|>. i. ii rlil^'aire sont passés dans les diverses eolleclions de la hihlio- '*'^**'"'*^' llie(jue des pores, dans lesquelles on n'y a Joint le sixi«'?me livre que dans l'édition de Lyon. Encore ne s'est-on servi fxmr cela que de l'impi'inK'i de Dom Hugues Menard, dont on n'a pas séparé les notes, au lieu àv celui de Slevarl, qui est beaucoup plus ample, '(''est cet exemplaire qua suivi Cîmi-^. d. jl. p.:5i. M. Hasnage, en joi^mant ce sixième livre aux cinq premiers, '^'' dans la belle édition du recueil deCanisius, (piil a (Jonm-e au public en 1725. Il y a aussi ajouté le texte de l'exemplaire publié par Dom Menard el le P. Morin : ce qui éloit assez inutile, puis(ju'il ne contient rien qui ne soit dans lédilion de Stevart.

On ne sauroit dire au juste comment il a pu se faire ' qu'on R.b. m. t. n. p. ait imprimé entre les ouvrages et sous le nom de Raban ^'"'^"^^ arclievêque de Maïence, les cinq premiers livres d'IIalilgaire dont on vient de parler. Il n'y a que deux différences entre cette édition et les précédentes, dont on a rendu compte. La première consiste en ce que Tordre des livres est renversé; et l'autre, en ce que dans l'édition de Raban on a inséré des pièces étrangères , comme une letre du pape Hormisdas et quelques autres d'autres auteurs, qui ne se trouvent point dans les autres éditions, ^'oici l'ordre que tieni nent ces livres dans celle de Raban. Le premier des trois adressés à Heribald qui portent pour titre : Des qtiestions touchant les canons de la pénitence, est le cinquième entre ceux d'Halitgaire. Le second dans l'édition de Raban, est le troisième, et le troisième le quatrième entre ceux de l'évéque -■ de Cambrai. Le premier des trois de Raban intitulés: Des '^ vices et des vertus etc. est le premier entre les cinq d'Halit- ■ gaire ; et le second est aussi le second de notre prélat.

2°. ' Canisius aïant trouvé dans son manuscrit, à la suite t. .-.par. ^2. p. 283des cinq premiers livres d'Halitgaire, une espèce d'autre pé- uo. i'sk *^' ^

• ■ nitentiel qui ne portoit pas son nom, n'a pas laissé de l'en dé-

• corer; et quoiqu'il jugeât qu'il ne faisoit point partie de l'ou- - vrage précédent , il l'a néanmoins fait imprimer à sa suite.

Les principales pièces de ce petit recueil consistent en une courte instruction pour le ministre de la pénitence, et certaines oraisons qu'il doit réciter ; une letre du pape Hormisdas , qui jusqu'alors n'avoit point encore été imprimée ; quelques

Sss ij

:;os iiAiiTiiAiiu-:.

IX siKr.i.i:. (viiMiisdii Ir.iili' de l;i vi»' coiili'iiiiilali", <• ;illrii»ii;' i\ S. Pivtsjirr, cl (les lVMfi,in('nts iruiic l('tr<î du pape S. (ir/'^^oirc, cl (rime ;uili'(! (1<( S. Isidore do Sevilln, avec des oxli'ails (Vun niil(Mir anonyme et de la rof^lf de S. l'ViU'IiM'iix. C-ciix qui oui dirigé l(is dillVrenlcs édilidus de la bil»liolli('(pi(' des porcs, oui imil(' (-anisins, cl joint ce |)('lil pénitjwiliol à celui d'Ilalilfçairo. Mais ou a jugé à propos de l'on relranohci- dans la dernière édition de l^yoïi. On n'a point au roslo de prouves posiliv(!S qu'il ai)pnrticnno à notre prélat.

Mail. am. coii i. H". ' En 1724, DoniMarteno et Dom Durand ont publié ■^ " *' le plan d'un autre ouvrage d'Ilalitgaire, auquel on pourroit

encore donner le titre (h péniUintiel, ou de manuel des ministres de la pénitiince. f.o manuscrit do S. Malhias de Trêves, d'où ils l'ont tiré ne présentoit le nom d'aucun auteur ; mais la chronique d'Alberic sur l'an 850 nous apprend qu; l'ouvrage a élé composé par Halitgaire du tem|)s d'Ebbon, et qu'il étoit intitul/^ : Jfe vita sarerflofum . Il est divisé en quatre livres, dont le quati-iéme manque en entier dans le manuscrit qui a fourni le reste. On s'est borné à en imprimer Fépitre dédicatoire et les petites préfaces, avec les titres d(3 la plupart des chapitres. L'épitre est adressée à un prélat qui n'est pas nommé dans le texte, mais que l'auteur représente comme aïant autorité sur lui. C'étoit par son ordre qu'il avoit entrepris cette collection. Tout cela convient parfaitement à notre prélat. Le genre de l'écrit et la manière dont il est exécuté, ne lui conviennent pas moins parfaitement; de sorte qu'on ne peut pas doutei" que ce ne soit-là un de ses ouvrages.

r 7i.7i. ' Le premier livre diviéé en dix-neuf chapitres, traite de

la vie des évoques et des prêtres chargés du soin dosâmes, comme l'auteur l'explique dans la petite préface du second livre ; de leur doctrine, de leur discrétion et de leur sollici-

p. 8. tude. ' Dans le second livre, qui comprend cinquante-qua-

tre chapiires, Halitgaire établit d'abord la nécessité de la pénitence, sa nature, ses avantages; puis il déiaille les péchés légers, et discute la manière d'y satisfaire. ' Le troisième livre compris eu quatre-vingt-quatre chapitres, est emploie à traiter des péchés mortels, des pénitences convenables pour y satisfaire, de l'origine des huit vices capitaux, de leurs mauvais effets et de la manière de les guérir. ' Le quatrième livre, dont on n'a rien que ce qui s'en lit dans la petite

p. T4 TG.

WSKdlSK. fi09

préfnro griiiral •, nuiloil mu* (livri.-< ciiiins cl p^'cliés, Irm- i\ bibCLL siiilos funosics »M la snlislaclioii ([u'ils cxif^ciit.

' llnliliiniro promet de iir i-i^ ri dii-c de |iii-in<MiM' dans ci- ,, -,\ j^'raml (uivi;if;e, mais (io puiser dans le^ pères de l'Iilglise cl les canons des conriles tout ce qu'il y rapportera. Il nomme jusqu'à vingt-cpialre auteurs ecelf'siasficjues tant izrers (pic latins, dont il seslseivi, 1 1 dont il avoil eu soin de marquer les noms et même les écrits, soit à la marge ou dans les divers litres de l'ouvrage. Il a soin de prier ceux qui le copicroient dans la suite d'en user de la sorte. Tout cela suppose que l'auteur étoil un homme extrêmeii-ent laborieux et d'une lecture prodigieuse. On y appercoil aussi (jue sa bibliothèque étoit richement fournie de bons li\res. Il se plaint cependant qu'il lui en mauquoit beaucoup, qui lui auroicul été nécessaires pour la perfection de son dessein.

Arbé de Fontenelle.

A NSEGisE ou Ausigisc , qu'il ne faut pas confondre xaii. a.t. b i. 5.

iV avec l'archevêque de Sens de même nom, qui ne p f»-^''^- 63i. tleurissoit que plus de quarante ans après lui, éioit issu d'une famille noble parmi les François. Il eut' pour père Anastase et pour mère Himilrade. On croit appercevoir dans son p. 638, n. 51. 1 testament des indices qu'il naquit près du monastère" de an'-^o.n.eo. Brebone ou S. Rembert au diocèse de Fyon. ' Il fit de act. ib. p cso u3i. bonnes études ; puisqu'en son temps il passoit pour habile dans les Letres sacrées et profanes. Lorsqu'il fut en Age de choisir un genre de vie, il se retira à Fontenelle ou saint Vandrille, et y embrassa la profession monastique sous l'abbé Gervolde, auparavant évèque d'Evreux, son parent.

' Gervolde reconnoissant en lui du génie pour les affai- p. esini*. res, le fit connoître au roi Charles, qui lui confia l'administration des monastères de S. Sixte à Reims et de S. Menge ou Memmie à Chalons-sur-Marne. Ansegise les aïant gouvernés quelque temps, les quitta ; et le même prince lui donna en 807, à titre de bénéfice, l'abbaïe de Fiais ou saint Germer au diocèse de Beauvais. Il le fit au.ssi, sous le cèle-

510 ANSKr.lSE,

ix SIECLE. i^j.f, f^]nrii,j,anl intendant de ses bùtimenfs, et l'(;mploïa en plnsienrs ambassades, dont il s'a(jiiitta fr)UJonrs avec autant d'JioïHienr que de suceès.

p- ^•»»<';»3. ' Apr(\s la mort de Charlemagne , Louis le fV'bonnairo

liérita de son estime pour Ansegise, et se servit d(î lui, eomme son père, dans diverses n('go(Malions. Rn SI 7 il lui donna l'abbaïe de Luxeu, et en 82!i celle de Fontenelbî sur la démission volontaire d'Eginliard. De sorte qu'Ansegise se

Buit. his. ooc. t.2. vit pourvû de trois abbaies tout à la fois. ' Mais lorsque l'on

''■ considère le bien qu'il y lit, et les avantages (ju'il leur procu-

ra, l'on convient que ces abbaïes lui furent moins données, qu'il ne leur fut donné lui-même, afin d'en être le restaura-

Mab. ib. p. i>3o. leur. ' Son premier soin fut d'y faire revivre l'esprit de saint Benoît et une exacte discipline. Après quoi il en rétablit les édifices, y en ajouta de nouveaux, enrichit les églises de vases sacrés et d'ornements nécessaires, fournit les biblio-

p. G3'2. n. 4. theques de quantité de bons livres. ' Il mérita par-là que quelques-uns de ces monastères le regardassent comme un second fondateur.

p. ti37-c3i). I an. ' Etant tombé en paralisie, il fit son testament, et choisit

ij^3i.n. 14. 1 uit. g Ilildeman évêque de Beauvais, pour en être le principal exécuteur. On y voit par le grand nombre de legs considérables dont il est chargé , qu'Ansegise tout abbé régulier qu'il étoit, possedoit des biens presque immenses. Mais on y voit aussi qu'il n'en étoit que le simple dispensateur non le propriétaire, et que c'étoit les lieux saints et les pauvres qui en jouissoient par ses mains. 11 mourut le vingtième de Juillet, qui tomboit un dimanche, l'an 833, et fut inhumé à

act. ib. p. C30. n. Fontenclle, ' où il est honoré comme saint , qualité qu'il porte dans le calendrier de Luxeu.

On est redevable à cet illustre et saint abbé du premier

Bai.capit. t. i.p. recueil qui ait été fait des capitulaires de nos rois. ' Voïant

^^'''^^' qu'ils étoient épars décote et d'autre sur des feuilles volan-

tes, il conçut le dessein de les réunir ensemble, tant pour le respect qu'il portoit aux rois qui les avoient publiés, que pour l'avantage que l'Eglise et l'Etat en pouvoiént tirer; et il l'exécuta en 827, comme il le dit lui-même dans une petite préface qu'il a mise à la tête de son recueil. Il rechercha donc avec soin tous ceux qu'il put trouver, et en forma un corps

p. 699-732. d'ouvrage, qu'il divisa en quatre livres. ' Dans le premier il

a rangé les capitulaires de Charlemagne, qui concernent

IX SIKCLK.

AHin: DK FOi\TKNi:LLE. 511

les matières ecclésiastiques, en 102 articles oa paragra{)hL'>,

' el dans le secttnd ceux de Louis le Débonnaire louchant p. -:u-7r,j. les mêmes matières, en iS aiticles. ' Le troisième Un re p. i:,\-ni. comprend les capilulaires de Charles sui' les matières profanes en 1)1 articles, ' et le quatrième ceux de l'empereur Louis \>.ni-Tji. son fils sur les mêmes matières, en 77 articles.

A la fin du quatrième livre, Ansegise ajouta trois appen- p. -îm-soo. dices de capitulaires imparfaits ou répétés. Le premier est emploie à rapporter les capilulaires de Charlemagne qui regardent les matières ecclésiastiques, et le second les autres capitulaires du même prince. Dans le troisième appendice sont renvoies les capitulaires mixtes de Louis le Débonnaire et de l'empereur Lothiiire son iils.

On a parlé ailleurs de l'autorité qu'acquit ce recueil de l'abbé Ansegise, aussi-tùl qu'il fut répandu dans le public. Comme il étoit échappé quelques capitulaires aux recherches du compilateur, et que d'ailleurs il n'avoit poussé son travail que jusqu'à la treizième année d«^ Louis le Débonnaire, Benoit, diacre de l'église de Maience, le reprit au bout de quelques années, et forma un nouveau recueil de capitulaires, ainsi qu'on le verra plus amplement dans la suite. On peut consulter à l'article de Charlemagne ce que nous avons dit des diverses éditions du recueil d' Ansegise, et qu'il seroit inutile de répeter ici.

' L'auteur de la vie du saint abbé, qui n'est autre que le sp^c. t. 3. p. 24:2chroniqueur de Fontenelle son contemporain, nous a con- îij.'p.' (i37V43.''V serve un extrait considérable de son testament, qui sertàfai- JJ^.gj-^* "'""■ ''• re connoitre les principaux monastères qui subsistoient alors en France. Il y a joint une constitution qu'Ansegise fit pour pourvoir à l'entretenement des moines de Fontenelle. Ces deux pièces se trouvent répétées dans les collections des Bollandistes et de Dom Mabillon, où la première est éclaircie par d'excellentes notes, ' aussi-bien que dans les annales Mab. an. 1. 30. n. de ce dernier.

' Tritheme, qui fait Ansegise compilateur des capitulaires, Trit. ci.r. hir. 1. 1. abbé de Laube, puis archevêque de Sens, en quoi il a été bib.^'p'. w-'iMag! suivi de quelques autres écrivains, lui attribue encore d'au- J;^^- '^"'- ^- p- 1res ouvrages très-utiles, dit-il, à la postérité. Mais il ne les spécifie point; et il y a tout lieu de croire qu'ils n'ont jamais existé que dans l'idée de Tritheme. . .__ ,.

:>ir PHinuGiSE,

IX SIECLE

F R ï D II (; I S E ,

.\i(in; m; Saint Mauti.n di: Tours.

HISTOIRE DE SA VIE

\icu. n. 310. 70'.)- ' [i K I o u (i I S E , OU l''rcd('gise , surnommé Nathaiiaël î.'^^! p 180. """ '' -T parmi les savants de son siècle, fut disciple d'Alcuin, L'I élcvc de l'école d'Yorc, comme l'on croit. Jl étoit par conséquent Anglois plutôt que l'Vançois de nation. Alcuin prit particulièrement à tache de faire de lui un défenseur in- \incible de la foi. C'est à ce des.sein qu'il l'exhortoit à bien comprendre ce qu'il devoit un jour enseigner aux autres. Le jeune élevé lui aïant proposé diverses questions sur la Trinité, Alcuin y répondit, et forma des demandes et des réponses un Irailé, qu'il lui dédia comme à son très-cher fils. Depuis, Fridugise suivit Alcuin. lorsque celui-ci passa d'Angleterre en France. 11 fut élevé au diaconat et emploie dans les affaires pubhques. Ce fut pour l'empêcher, lui et deux autres de ses condisciples, de s'attacher aux choses périssables dans l'exercice de leurs emplois, qu'Alcuin leur lit liu petit commentaire sur l'ecclésiaste, qu'il leur dédia par une épitre qui se lit à la tête.

The.1. 1. 3. car. 1. ' Dès le rcguc de Charles, avant la fin du huitième siècle, '• '"^- ^^^- Fridugise s'étoit rendu célèbre en France pour son savoir. 11

est un des .savants à qui Tlieodulfe d'Orléans a cru devoir donner place dans son poëme à ce prince, en l'associant à OsuLFE , autre disciple d'Alcuin , qu'on ne connoît guéres que par cet endroit.

Stut Levilii decens Kredegis suciatus Usullb , (juarus utcrque artis , doctus uterquc bene.

Mab.ib. p. i.Di. 'Les atiaires publiques n'occupoient pas tellement l^'ri-

dugise, qu'il ne passât quelque temps auprès d'Alcuin son maître. 11 se (rouvoit près de lui dans sa dernière maladie;

et

abhR hK S. M \i{ïi\ \)\ i(H i;s. m:\

et à sa mort il lui succéda dans la (li;,Miilé d'alilM- d.- S. Mai- '^ sieckk*

tin. quoiqu'il in* fût (|u«' cliaiioiii*'. La discipliin' i('i:uli<iv un i. i>7 n i^ i|iu rtoil déjà iorl ehranle»* daii> ««'tir rouiniiiiiaul»' a\aiil qu Alouin eu prit le ^ouveriienicnt . y luinlia Idiil-a-lait i ->- n lo. >ou> radmiuislralinii ilt^ l'ri(liij.M>(.'. De sorte (juaussi-lùl après la luorl de Cdiarlemairnc. tous les aïoines s»- sécularisèrent.

Fridu^L:i.-e est uoniUK* le |»reniier entre les quatre abb('S n.,i. rapii , i (juienSll souscrivirent avec plusieurs »'vêques au lestanient '**"• de ce prince. Il eut assez de crédit auprès de l'empereur r.aii. ri.i. n.,\.i.3. Louis le Déhonnaire son successeur, soit par son mérite ^^,r^; ?''''' i^ personnel, ou par ses protections, |)Our devenir son chance- ^^- anec t. i. p. lier : diguit»- qu il rem[)lit le reste de ses jours, quoique des n. -savants modernes aient voulu en douter.

En ?^2it il fut l'OurM'i de rabhaie de Sithiu ou S. lieilin, -Wab. ib. i. î9. a. qu'il retint a\ec S. Martin d'- Tours, et où il favori. -a le re- ' ' ^■•''"- ^^''- •'» lâchement jusqu'au point d y laisser entièrement éteindre l'esprit fie S. Benoît, et toutes les pratiques de la vie monastique. Il fut plus favorable au monastère de Cormeri, (|u"il Mab. Uj. n. .u. posséda aussi quelque temps.

Une des actions les plus éclatantes de Fridugise, fut sa Ato).. 1. 1 p. ici. dispute avec Agobard archevêque de Lyon. Aiaiit lu quelques écrits de ce prélat, et y aïant découvert certains endroits qui lui parurent répréhensibles , il entreprit de les censurer. Mais il l'exécuta d'une manière si peu mesurée el avec tant de vivacité, qu "Agobard en lui répliquant se crut ûbligt^ de commencer par lui reprocher son aigreur et ses exagérations. Fridugise mourut en 834, après avoir été Mab. ib i 3i n. trente ans abbé de S. Martin et quatorze de Sithiu. Il eut '" Adalard pour successeur dans le premier monastère, et dans l'autre Huoues fils de Charlemagne.

S II

SES E'CRITS

jous ne nous tlatons pas de connoitre tous les écrits qui ^ont sortis de la plume de Fridugise. Ce que nous allons dire de ceux dont on a quelque connoissance, peut légitimement faire croire qu'il en avoit composé quelques autres.

To?ne [V. Ttt

".Il I' UIDIJGISK.

IX siF.f.LF. ■ \'> a (I,, ., ,1,, ^r^ laroii niir Icti-c ou petit traité )iliilnso-

• h.ii. mis,-, t. •:' |)lii(]U(' sur }o )ir(int cl les h''ii('hrn.s\ adi'cssf' aux .sf'ij.(ii(;iirs du ''*'"'*"'* j);ilais. Lo litre ne donne à l'aiilcur que la (juaiilé d(; dia-

cre. Ainsi il le publia-, ce semble, avant que d'rire f^lev(^< à 1 1 f'ifTiiiié d'alilx'', el par conséquent avant Tannée S(l|. p. w.\ w\. ' f.a [)reniiere jiarlie est (îinploïée à prouvei- que le néant

est ([uebpie rliose d(î réel. C'est ce qur- l'Vidugisfî tâche de montrer et par divers raisonnomcFils, el pai- l'autorité de l'h'criture, qui porte que Dieu a formé du néant le monde que nous volons. VA aj)rés a\'oir ainsi discouru, il est oblij^çé de convenir que l'on ne comprend pas claii^^ment la vérité qu'il pj'élend avoir établie; mais qu'il en est de cette vérité comme de plusieurs antres (pii ne sont pas moins certaines, quoiqu'on ne puisse pas les comprendre. D'abord il s'étoit llaté, avec une pleine confiance, qu'il alloil de\elopper cl mettre dans un grand jour la question du néant, (jui avoil été si longtemps agitée, sans que personne eût encore pu la résoudre. 11 se tcnoit si assuré d'y réussir, qu'il avoit pris des mesures pour fair.- passer sa démonstration \\ la deiTiiere postérité. Néanmoins malgré la prétendue évidence où il se glorifie d'avoir mis cette difficulté, l'on sera ejicore reçu à demander si le néant est quelque chose de réel ? p. i0".-403. 'Dans la seconde partie de ce petit traité, Fridugise s'at'

tache à prouver que les ténèbres sont une substance corporelle. Pour y réussir, il fait beaucoup plus d'usage des endroits de l'Ecriture où il est parlé de ténèbres, que du raisonnement. Mais il confond presque par-tout la pri\ ation de la lumière, dont il s'agit dans la question, avec des substances obscures et ténébreuses, ou pour parler avec l'école, l'abstrait avec le concret. Au reste, ces deux questions font voir quel étoit le goût des philosophes de ce temps-là ; et la manière dont Fridugise les traite , montre qu'il avoit de la subtilité d'esprîl. Le style est ce qu'il y a de meilleur. Il est pur, clair et même coulant, malgré les épines de la philosophie.

2". 'Fridugise n'étoit pas seulement philosophe, il étoit encore poète, et se piquoit aussi de théologie, comme on Aicu. car. £22. i vcrra par l'ouvrage suivant. ' En qualité de poëte il compoiLib. an. 1. 26. n. ^^ quelqucs picccs de poésie, dont on est persuadé que quelques-unes se trouvent entre les poëmes d'Alcuin. On le croit nommémeiit du 222, où l'auteur fait une description au3§i

IIAIMIN, MUl.NK DE S. \ AAST. 515

agréable qu'avantageuse de la siluatiun de (^rnieri. 11 pa- '^ siiit;Lt

roit assez visiblement que c'est une plainte de la muse de Kridugise, ^ur ce que voïant que ce monastère avuil un abbé particulier, il alloit cesser d être une- celle dép« ndanle de S. Mai'tin.

3". La critique que ^lidugi^e lit de quelques sentiments At-ob. t. i.i- i(>.>d'Agobard ne subsiste plus aujourd'hui. Il ne nous en reste que ce qu'en a inséré ce prélat dans la réplique qu il y opposa. 1/on ne sauroit dire au juste s'il avuit raison en tout ce qu'il trouvuil do réprehensible dans son adversaire. Mais il est certain qu'en relcNant les fautes d A^'obard, il donna lui-même dans quelques erreurs, que cet archevêque sut bien relever à son tour. Fridugise soutenoit que Jesus-Christ. aiant été v^itablement hunihl»,- . s'étoil reconnu en cette qualité sujet à l'erreur. Que les interprétas de l'écriture sainte, non p!us nue" le^ auteurs sacrés, n avoient point péché contre les règles de la grammaire. Que le Saint-Esprit avoit non-seulement inspire aux prophètes et aux apôtres le sens de ce qu'ils ont dit ou écrit, mais quil avoit même formé dans leur bouche les mots dont ils s'étoient servis, comme il en avoit usé à legard de l'ànesse de Balaam. Que les âmes ont été créées en un certain lieu, avant que de passer dans les corps qu'elles animent. Qu'autre chose est Dieu, autre chose la vérité. Que tous les anciens patriarches n'ont point été chrétiens, et que Je.sus-Christ n"a point été dans l'ancien testament.

Moïm: de S.\I^T-^ AAST, ET QUELQUES AUTRES ECRIVAINS.

HAiMi>. avant que de se rendre moine à S. Vaast dArras, vai. auj. lil. |.. avuit été disciple d'Alcuin, soit à Tours ou à l'école du p*^^^''^^. S. palais. 11 fut depuis élevé au sacerdoce, et chargé de la garde ^^■ de l'éghse de son monastère. Il y t-nseigiia aussi les Leires, et y forma plusieurs disciples de mérite, dont le plus célèbre

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.IKI IIAIMIN, MdlNK DK S. VAAST.

lui Miloii coiiiiii par M's |»(Msi(;s. i|iii lin dédia dans Ja suiU' la vie de S. Aniaiid. \ alerc Aiidn'' nicl la iiioii d"l iaiinin en H'M, ('poiIiKMju'il peut a\oir Iroinn; dans «jurNjijc monument de ral>l>aït' du S. \aasl. ' (^(.'j)endanl les continuateurs de Hollandus la i-cnvoieid plus lard, sni- ce qn'llincmur <!(• lieims, <pii ne lut ai'clievèquc (|u\;n 83i), appi'ou\a, connue llaimjn, rou\ra<^e de Milon. Mais il put se faire (jU(; l'appj-ohatioii (riiincniar ne suivit celle d'Ilaimin, ((ii'au hou! de (|uelques anjic(;s.

p. 801-80-:. ' {)i\ a d(î celui-ci ime relation des iriiracles opéré-

par rin-lercessiond(^S. \ aasl, j)endanl(ju'llaimiii exercoitl'of- (ice (\v .sicrislain ou gardien dr l'église du saint. Il \\\ en il p(>^)l fait entrer d'autres (jue eeu\ (juis ont arrivés sous ses yeux, ou (ju'il a\oil appris des personnes mômes qui en avoient été iavorisées. ce qui leur donne un nouveau de^ré de certitude. L'auteur de la relation sattendoit à la continuer, à mesure (|ue les événements miraculeux lui en fourniroient la matière, comme on en juge par la fin de l'écrit. Les Bollandistes l'ont donné au public à la suite des actes du saint, sur trois manuscrits, l'un de l'église de S. Orner, les deux

>ai. .\!..d. iii. autres de la maison professe des Jésuites d'Anvers. ' Au temps de Valere André, 1 église cathédrale d'Arras lisoit à son office, dans le cours de l'octave de S. Vaast, la relation dont il

Boii. ib. p. m-i- s'agit ici.

^^^- ' Les mêmes éditeujs nous ont donné sur trois manuscrits,

dont l'un appartenoit à l'abbaïe de S. Aaast, un .sermon qu'llaimin prononça le jour de la fête du saint, à l'occasion de deux enfants, l'un aveugle et l'autre boiteux, qui avoient été guéris miraculeusement. Celte pièce fait juger que son

p. 805-808. auteur a voit du savoir et de la piété.

' A la suite de ces deux pièces se trouve imprmiée une continuation de l'histoire des miracles de S. Vaast, faite, comme il semble, avant la fm de ce siècle par des moines du même

p. 873. monastère.

.\ous avons encor<' d'Haimin une letre en réponse à celle que Milon son disciple lui avoil écrile, en lui adressant son jjoëme sur la vie de S. Amand. llaimin, qui n'y prend point d'autre qualité que celle de plus petit des serviteurs de Jesus-

p. 81?. n. V2b. I Christ, y relevé ce poème par de grands éloges.

*■ ^^^' ' On nous a conservé, à la louange du même poëme. une

jàece de vers élégiaques de la façon d'un nommé Wlfaie,

K! OUKI.OLKS AUTUKS l':CKl\Al.\S. .il?

aiiliv disciple dUHimin, (|iii y parle (•(niMiic ('laiil iiKiiih' di '^ sir.r-.u. .

S. Aniaiul. ' Haiiiiiii avoil encore en un aiilre (lisciph; en In p. mi;i-ho5.

personne d"Hriw:uT, pièlre dans une é{^lise de la camjjaj^Mie

dédiée sous l"in\ocation de S. Vaast, et peu «^loignc'e d'Arras.

comme il send)le. ('ehii-ei, à la prière de son inailre, écrix it

riiistoire dune apparition i\u saint à un moribond, à fpii il

avoit administre les sacrements, et de la {^uérison (jui la >iiivil

de près. Uenschenius a publié celle relation sur un liianuseril

des Jésuites d'Anvers, à la suite de celle des mir;icles faite pai-

Haimin.

Peu de temps après la niorl d"AnseL(is(^ ahln' de l'oiile'- sp^. i. :>. i-. ik7nelleou S. N'aiidrille. dont on a pai'li* en son lieu, un moine anonyme de ce monastère, homme desprit et de pietc*. <pn avoit du talent pour écrire, composa la chronique on histoire di' sa maison. Il la commence pai* l'ahre^é de la \'i(î de S. Vandregisile, l'ondateui* du nn-nasteTe, et la finit parcelle de S. AnsegisCj mort en Juillet S3!> : ce qui comprend un espace de deux ans. La méthode qu'il y suit, est de diviser son ouvrage en presîju'anfanî de titres qu'il y a eu d'abbés qui ont gouvern»' Fontenelle jusqu'à son temps; de marqu(n" d'abord leurs actions les plus méinoiables, et de rapporter.ee (jui s'est passé sous chaque abbé par rappoi-t à son dessein, il s'y borne à ce qui regarde son monastère, et ne s'arrête aux autres événements qu'autant qu'ils y ont trait, i-. -iss. Sur ce principe, ' il nous fait connoître un habile peintre nommé Madaialfi-, qui étoit au ser\ice de l'église de Cambrai, parce que l'abbé Ansegise l'appela à Fontenelle, pour se servir de son ministère à décorer les dedans de cette maison. 11 est fort attentif à attacher des époques à la plupart des laits principaux, en les marcjuant par les années de Je- i^oii. u. iMai. p. sus-Christ et les indictions. Mais il l'a exécuté avec si peu an.'ih.'n.éi'! de justesse et d'exactitude, qu'il s'est attiré les reproches de plusieurs habiles critiques. ^pi^'- 'J^- i-- i'*^-

' Dom Luc d'Acheri est le premier qui a publié cette chronique au troisième ^ olume de son sj)icilege. Depuis, les continuateurs de Bollandus et Dom Mabillon en ont détaché plusieurs morceaux considérables, qu'ils ont t'ait passeï- dans leurs ^^■■^■>- «ict- '«• ieolleclions. n y a men de I apparence que le long Iragment de la vie de S. Lantbei-t. d"abb(' de Fontenelle devenu archevêque de l>\on, que Dom Mabillo.'i a l'ait im[)rimer avec ses notes, fais<ut originairement pai'fit' ''■• !^ chnii(i<pi" do-it 'I

]). 462-4(io.

518 ll/MMIN, iMOIiNK I)K S. VAAST.

1\ su: CLE.

.^'it^il. Il ('loil (•lï(('li\('iii('iil |)iu'l<' *\r. cm; siiinl pj-t'lal dans le second cliapilic : cl ce (|u On en disoil s'est li'onvc arraché do re\eiii|)laiie nianiiscril diml s'est s(!rvi l'édilcur de l'ouvrugo.

s^.u-. i!,. i-. is.v ' j,n généalogie de S. /ii'jioul et de S. Vaiidrogisili.' son pelil lils, ()ui se lit à Ja lélo, est d'un auleur dillerenl du chroniqueur. On y a joint la généalogie de nos rois de la seconde race, avec (|uel([ues auli'cs liails d(; leur >ie, jusqu'au eouronnemenl de renij)ereur Charles le (jros en 885, temps auquel vivoit l'auteur de celte pièce.

?-ii^. ' Un autre écrivain (pii \ivoil avant le précédent, entre-

prit de continuer la chronique. Mais ce qu'il y a ajouté, est très-peu de chose. Son addition commence à l'aimée 835, et finit en Septembi'e 850. Il n'y a l'ait précisément entrer que le temps que les abbés Foulques et Herimbert ont gouverné le monastère de Fontenelle, sans y rien dire de leurs au 1res actions.

Duchés, t. 2. y, ' Nous avous uu fragment considérable d'une autre chro« nique, à laquelle on fait aussi porter le nom de Fontenelle, tant à cause que la })lùpart des faits qu'elle contient regardent l'histoire de cette abbaïe, qu'à raison de son auleur qui enétoit moine. 11 n'y j'apporte que ce qui s'est passé de son temps, et a eu soin d'y insérer quelques traits de son histoire. Jl y dit qu'en Février 8 il il embrassa la vie monastique dans cette maison ; que le vingtième de Septembre il reçut le diaconat des mains de Wenilon archevêque diocésain ; et que le huitième de Mars 872 il fut ordonné prêtre par Adelard son successeur. Cependant quoiqu'il ait vécu jus- (}ues-là au moins, ce qu'on a de son ouvrage ne commence qu'en 841, et finit en 856 ; de sorte qu'on a raison de ne le regarder que comme un fragment d'ouvrage, n'étant pas croïable que l'auteur ne l'ait poussé plus loin. 11 est dans un goût tout différent de la première chronique, et fait sur le modèle des annales -qui nous restent du même siècle : avec cette différence, que son auteur joint aux dattes des années celles des mois et des jours. On n'a guéres d'histoire chronologique où les époques soient mieux spécifiées ; et c'est ce qui fait regretter la perte de ce qui y manque. Duchesne aïant tiré ce fragment de deux manuscrits, l'un de l'abbaïe de Rouge-Val près de Bruxelles, l'autre des Jésuites de Tournai, l'a fait entrer dans le second volume de son recueil d'historiens de France.

KT ni'KLOl'KS AI TUKS F.r.KIVAINS. il'.l

Après CCS Iroi.s ou (pialn' ailleurs, (ous nioiM(^«^ de l'on- ix sibcle. lonclle, en esl venu un autre, qui a onlrepris de continuer spjr. ib. p. aisla |)i'('miero chnuiicjue de ce mouaston; en .suivant la nir-me ''^ nîc'lliode. Les miracles qui s'operoiont par rintercfssion dft S. VullVan arclicvAquc de Sens, dont le corps reposcut à i-'onlenelle, lurent la princijiale occasion de cett*^ ontrepiise. L'auteur, après une jxiite n'capilulalion, icprend la suite de l'iiisloiro aux ra\ages dt.'s Norinans en S()2, et la conduit jusqu'en lO.iJ, temps auquel il écri\oit. Outre les événements qui concernent son monastère, il y en a inséré plusieurs autres qui regardent Thistoire générale. On est redevable de cette continuation au menu; éditeur rpii a ])ul)lié la première chroniqu(\

L'auteur de cette première clironique avoit pour contemporain celui qui nous a laissé l'iiistoii e de la translation .Mah. ari. b. i. .;. de S. Vite ou Gui. de S. Denys à la nouvelle Corbie en 1! .'>.i''n'''i8!' ' ^''' Saxe, qui se lit en 83G. C'étoit un moine de ce dernier monastère, homme d'esprit et de mérite, qui avoit accompagné le corps saint dans toute la route. Il étoit par conséquent fort en état de nous donner une relation exacte. 11 l'entreprit apparemment la même année ; mais il n'y mit la derniei'e main qu'après le 24 de Juin de l'année suivante. D'abord il commence son ouvrage après une préface fort judicieuse, par l'histoire très-abregée de la translation des saintes reliques en errance. Il fait ensuite l'histoire de la fondation desoii monastère, et passe de là à la principale partie de son ouvrage : l'histoire de la translation du saint de France à Corwei, et la relation des miracles dont elle fut accompagnée et suivie, jusqu'à l'époque déjà marquée. Quelque attention qu"il apportât pour réussir dans son entreprise, ' il ne laissa pas, un peu plus de boii. lo. Jun. p. deux siècles après, d être accuse d inexactitude en ce qu il avoit dit de l'origine de l'abbaïe de Corwei et de ses premiers abbés. ' Le P. Papebroch a cru devoir distinguer deux p. loss.not. différents auteurs de cet ouvrage, sur ce qu'il lui a semblé appercevoir de la diversité dans le style des deux parties. Mais il est difficile de n'y pas reconnoitre la même main, pour peu qu'on veuille y regarder de près.

' Surius est le premier qui a fait imprimer quelque chose Sur. sup. i5. jun.

j ix 1 • . • a: • ^ j-i 1.1-' ' 4 • p. o08. 509.

de cette histoire. Mais ce qu il en a publie, n en est qu un abrégé fort imparfait. Meibomius la donna ensuite au public plus entière, à la suite des annales de \\'itinchinde

IX sii:<:lk. nKiinr de Corwii, (pii [liirur.iil en H't'Zl . ' iJuchesne sui' ••DiioIks. i. ^.». |.. ('('Ile 1 (lilioii cil lil pjisscr une j^i'.iinlc [lai'lic dans sa colloctioii /I Mnh!"ih. )). vi!- <riiislori('iis. I']ii 1()77, Dniu .Maliilloii (mi lil |jan»ilr(; au ••'■• ('iiii|iii(''n)('. Idiiic ilf siiji icciii'il, iiiK ('(lilioii |)lus ainpl*? (M

jiliis ('(MTcclc (|ii(' les |)r((;('(l(.'iil(\s, au iiioicii d'un inanusci'il i:..ii. .11. i>. i()-->">- dt.' l'ahbaM' de (iladliac. ' l'jjliii les conlijjualeurs iln liollan- "**^ dus ont lait en d( rni(ii- liou n'ùmprimer l'ouv rage sur les (';di-

lious f)r('C<'(k'nles et sur le ineine manuscrit, et l'ont enrichi (rcxcollenlrs <)l)servali<»n<. lir/'c^ en partie de cpIIps fie Dojn Mabilloii.

m. VA,, p (m4 Oji ne trouve l'ieu pour lixer une ('poque ' à l'auteur (|ui a ''^' écrit la vie d'un S. \ icloi* prêlre, dont le corps fut Iransleré

en S37 à l'abbaïe de Moiilier-Kamey en Champagne. Tout ce (pie l'on sait de plus assuré, c'est qu'il écrivoit quelque temps avant cette translation, dont il ne dit pas un seul mol. Il est encore certain qu il n'enlrepiit son ouvrage que fort long-temps après la mort du saint. Mais comme l'on ignore même en quel siècle il a vécu, l'on n'en a pas plus de lumière ])Our dis(;erner le temps où vivoit son historien. Bollandus a fait réimprimer cette vie d'après Camusal, qui l'avoit publiée sur les manuscrits. C'est Irès-peu de chose que cet p. 6G7. G(.8 écrit : ce qui n'empêcha pas ' que S. Bernard n'en lit le fonds

de l'office qu'il composa pour la fête du saint, à la prière de Gui abbé de Montier-Ramey. XXVIII.