Tome IV. L

34 AlGIlADi:,

MU siKCLK. iri;iil(! ans à l'uri^iiu! di; l'omrai^T. '' Toile est iioiiiiiKunciii i'ir-

« p. lo.'ij. 11. 15. l'ui^^i*^" ^^^^ Agariens ou Sarasiiis en Provence, dont il est par-

p. uuiii. 11. 47. lé au uoiiihn^ 1.").' Ou y a aussi inliixiiiit une nouvelle manière de ehroriolo'^ie, en eornplanl les années par celles de .). il. ce qui n'eloil pitinl «'ueoi'e en usage dans les (jiaules au temps de

1». HHs. l'aulcur original. 'Enfin il paroil qu'onenaaussiretoucli('! le sty-

le, au moins en divers endroits, où il se trouve plus poli que celui de la préface, qu'on a laissée dans sa ])urelé primitive. La première de ces additions faites à l'ouvrage, a porté quelques écrivains, peut-être en vùë de lui conserver toute son authenticité, à croire que l'Auteur n'y avoit mis la main, qu'après les déprédations que les Sarasins firent en France. Mais cette opinion ne peut tenir contre l'époque de la mort de l'Abbé Ililtbert, à qui l'ouvrage est adressé. L'on ne scauroit dire s'il y avoit déjà reçu ces additions, lorsque le moine Hardouin mort en 81 1 , en fit une copie pour la bibliothèque de Fontenelle.

Ce qu'il y a de certain, c'est (ju'il ne paroît point que le réviseur ou interpolateur ait touché au fonds des choses. De sorte que malgré ses additions, cette histoire est encore fort estimable, étant écrite avec autant d'ordre que d'esprit et de piété par un auteur contemporain. Ony trouve plusieurs points importants de la discipline qu'on observoit alors dans les mo-

p. 1061. n. 9. nasteres, et même dans l'Eglise.' On y voit que les Moines lisoient non-seulement les livres sacrés, mais encore les écrits

p. 1053. n. 19. des Pères et des autres Auteurs ecclésiastiques.' Que les Abbés faisoient des conférences à leurs Moines, pour les instruire

p. 1054. u. w. de leurs devoirs, et leur expliquer les divines Ecritures.' Qu'ils donnoient des avis salutaires, et administroient même le sacrement de pénitence aux étrangers qui s'adressoient à eux.

938-949 ^''^^' ^'' ' Surius parolt être le premier qui a fait imprimer l'écrit d' Ai-

grade. Il l'a placé au neuvième de Février, jour de la mort de S. Ansbert, et ne dit point avoir touché au style, suivant sa

Boii. 9, Feb. p. mauvaisc coutume. Après lui, ' Bollandus l'adonné au même

34''-3oG •

jour dans sa grande collection, oii il se trouve accompagné de Mab. ib. p. 1046- savautes observations. ' C'est sur ces deux éditions et quel- ^^^''^' ques manuscrits, que Dom Mabillon l'a publié en dernier

lieu, au second tome des actes des Saints de l'Ordre de S. Benoît, où il a eu soin d'éclaircir par de courtes remarques les endroits qui en avoient besoin .

Gomme on a perdu, ainsi qu'on l'a dit, la vie de S. Lantbert, Evêque de Lyon, écrite par Aigrade, on tâche de sup-

hl\KI{SKS LK(iKM)KS. 1^5

plcci" cil qui'lcjiic sorte à celle jicrle par (M^llt; de S. Anshei'l , ^'" ^"•-<^lk. qui coiilienl en elle! plusieurs eircoiislances de l'Jiisloire d(î cetaulre Pfélal. C/esl de-là (|u'(sl pailiculiereiuenl tiré ce que u„ii. i4. Apr. p. les coiiliiiuateiirs de Bollaiidus eu eut iiuprinié au li'd'A- -'''• ^^'• vril. 'Ou y puise aussi puur la vie de sainte Augadresnie , Ah- Mai), iij. p. io(i;j besse au diocèse de 13eauvais. A ce sujet Dom Mabillon assure avoir vu dans un aneiou ms. de M, Joli, (Chanoine de l'Eglise de Paris , la vie de celte Sainte, qui n'est presque autre chose qu'un l'rap^ineul dc^taché d(i l'ouvrage d'Aigrade. 'Bol- noii. 9. Fei.. p. landus eu faisant ses remarques sur la vie de saint yXnshert par notre Ecrivain, a cru qu'il y déclaroit avoir composé une vie de S. Gondede , comme il y avoue en avoir écrit une de saint Lantbcrt, Evêque de Lyon. En conséquence Bollandus promet qu'on la donnera en son temps, au vingt-unième jour d'Octobre de son grand recueil. 11 est néanmoins certain qu'Aigrade n'y dit rien qui puisse appuïer le sentiment qu'il ait écrit sur S. Gondede autre chose que ce qu'on en lit dans la \ie de S. Ansbert.