Tome IV. Bbbb
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i\ sikcm:. aiiiKilcs doiiL on \w\\\ (!<; i-cikIit l'()Iiij)I<*.
huHi.s.iii. i..o!t:.- :i". Il y a aussi d'Kj^inhartl un iTOuoil de lelrea, qui esl
'"• injporlanl pour l'Iiisloii'o de sou siccle. Aussi Ducliosur l'a-
l'ii iiiscrr paiiui If3s juonuuu.'uls d(i ses hislorieus de i'raace. Ces lelres sont au uouibre de soixaule-deux, et pour la \)\(ipai't adressi'es a dos évoques, des abbés, (b s .sei^u^urs de la c'oui', sur des alTaires parlieuliores à la vérité, mais (jui oui trait à l'bisloire {générale. Egiubard le j)lus souvent n'y prend poiiit d'autre qualité que celle de pécheur, (l'est C(; (ju'ii fait sur-tout dans celles qu'il écrit aux é\èques. A la tète de quelques-autres il se qualifie abbé, ce qui nous autorise à lui eu donner le titre. Ou (-n compte dans le recueil trois ou quatre, qui sont écrites au nom et en la personne de Louis le Débonaire; on jugeroit par-là qu'Eginhard auroit exercé quelfjue temps sous ce prince la cliarge de secrétaire, comme il avoit fait sous Cliarlemagne.
i,.7oi. Entre toutes ces lelres, celles qui méritent le plus d'atten-
tion, sont la 30, la 34, la 62. ' La trentième nous apprend que fauteur avoit un fils nommé Vussin, qui s'étoit consacré ti Dieu, et qui savoit allit r les exercices de la piété chrétienne avec l'étude des sciences et des beaux arts^ particulièrement de l'archileclure. Eginhard lui donne à ce sujet d'excellents avis, qui sont une grande preuve de la vertu du père. Quoiqu'il l'aidât lui-même de ses lumières pour accélérer son progrès dans l'étude, il a soin de l'exhorter à préférer la piété et les bonnes mœurs à tout le reste; parce, dit-il, que sans cela tous les arts libéraux sont vains, et môme nuisibles aux serviteurs de Dieu, et que la charité édifie, au lieu que la science ne fait qu'enller le cœur.
p. 702. 703. ' La letre 34 est écrite à l'empereur Lothaire, qui médi-
toit dès-lors le perfide dessein qu'il fit bien-tôt éclore. Eginhard y emploie toutes sortes de motifs et les raisons les plus fortes pour l'en détourner, et l'engager à demeurer dans le devoir et la subordination envers l'empereur son père. C'est de cette letre que nous apprenons, que Lothaire avoit reçu son éducation d'Eginîiard, et qu'il étoit son neveu : quapropter admonendum censiiineptitatem vestram . Quelques critiques, qui ne sont pas pour l'alliance qu'Eginhard contracta avec Imma ou Emme tante de Lothaire, voudroienl qu'on lût ICI pietatem, au lieu de neptitatem. Mais il ne suffit pas de vouloir simplement qu'une chose soit telle, pour
AinU': DE SELCiENSTAT. l'yCù]
qu'i'Ue le soit vn cHVl ; il faut Irlablir |)ai' de bonnes preuves, i\ sie<:ki:. ele'esl ce (]u'(tn ne iail |)as. Jl lautlioil ici rautorilt' de (pudique nianuseril plus ancien que celui qu'a sui\i l/'dileui; el on ne le ))roduil point.
La soixanle-deuxiéme lelre, qui esl la dernière; e' la [)lus p. 7im. -h. Ktnpue iU' loul le j'ecueil, est une ré[)onse à rimperalrice lleiiiien^^ardc , l"cnini(> de Louis le Débonaire. Ef^inliard s'y justifie avec aulant de respect que de fermeté, de plusieurs accusalions doni cette princesse le cbargeoit, parliculiereuienl d'a\oir vu quelque pari aux premiers troubles qui agitèrent l'Etat après la mort de Charlemagne. Cette letre fut écrite en 810 ou 817, plusieurs années avant la 3i. On voit par-là qu'on n'a pas eu égard à l'ordre cbronologique en dirigeant ce l'ccueil.
A ces soixante-deux letres' il en faut joindre une autre du i^"'-. "r p- '*• « même auteur, qui se trouve parmi celles de Loup de Ferrieres, où elle est la troisième. C'est une réponse à la letre que celui-ci avoil écrite à Eginliard sur la mort d'imma sa femme. On y voit l'extrême affliction que lui causa cette mort. Loup étoit alors à Fulde, ' où il perfeclionnoil ses études. On a >iv- i- ^. i -v trois auti-es de ses letres écrites à Eginhard, qui en supposent autant de la part de ce dernier. Mais ces réponses nous manquent; et ce ne sont pas siuis doute les seules leires de notre auteur qu'on a négligé de nous conserver. Peut-être Dom Jean Weinckens en a-t'il recouvré quelque-unes dans son Eginhartus illustratus et vi/idical us, imprimé , comme on l'a dit, en 1714. Le titre paroit le promettre; mais nous n'avons encore pu voir ce recueil pour nous en assurer par nousmêmes .
i**.' Eginhard nous a laissé un autie ouvrage de sa façon, uoii. -2. Jun. p. que Baronius regarde comme un illustre monument de ce grand homme, dont l'autorité est tout-à-fait indubitable. C'est l'histoire de l'invention, de la translation des martyrs S. Marcellin prêtre et S. Pierre exorciste de Rome en France, et des miracles dont elles furent suivies. L"auteur avoit été témoin oculaire de la plupart de ces merveilles opérées par l'intercession des saints martyrs, comme dépositaire d'une grande partie de leurs reliques, dont il avoit fait part à diverses églises.
L'ouvrage est divisé en quatre livres, et imprimé de la sur. supp. :>. j^n. sorte dans le supplément à Surius par Mosander, qui s'en dé- ^'
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5f)l K(;iNFÎAKI).
'^ ^" '■'-''• clui'c le |)i-('miri' ('(lilciir. ' li a t'Ic icimprim/' (hîpuis sur l o- • Hoii. 'i. jun. p. dilidii [)i'(''('(''(l('iilc cl 1111 inaiiiiscril de la roi ne do Suéde, par It'S soins des conliniiatriirs de llollaiidns, fjiii l'ont illnsli-é de notes et de sasantes obs(;rvations j)r('!liniinaires, et en ont changé la division des livres en chapitres. 11 y a beaucoup d'apparenei! (|iie celle hisloii'e fui un des derniers ouvrages d'l*^ginh;u'<l, (le (|ui en l'ail porter ce jugement, c'est que (l'une [)arl la translation des saintes reli(jues se lit en 827, comme on l'a déjà vu, et que de l'autre la relation des miracles qui y est jointe, supj)ose qu'il s'/'loit écoulé un temps considérable depuis cette époque.
Sur. ih p. 4SS- 5"/ A la suite de l'histoire dans l'ancien manuscrit, sur lequel Mosander l'a fait imprimer, s'est trouvé un long poèmes en vers ïambiques, qui contient les actes des mêmes saints martyrs. Cet éditeur l'a publié avec l'histoire précédente, et lui a fait porter le nom d'Eginhard, sans d'autres preu\es que sur ce qu'il suivoit sans nom d'auteur l'histoire de la translation et des miracles, qui est reconnue pour être
Boii. ib. [,. 171. une production de la plume d'Effinhaj'd. ' Mais l)om Mail.s. IMab.act.lt v • 1 1 • a ' " i l'i-» • 7 i ^
i. ri. p. lu;. hillon assure avoir vu ce poème sous le nom d Egmnard, et sous le titre suivant, dans un manuscrit de la bibliothèque de Fleuri, ou S. Benoît-sur-Loire. Incipit rythmus Einhardi virierudilissimi de passions Christi martyr um Marcellini et Pétri. L'on voit que les actes en prose de ces saints martyrs ont fourni la matière au poëme. L'auteur les y a suivis assez exactement, autant que son genre d'écrire l'a pu permettre. Du reste sa poésie, qui n'est pas toujours conforme aux règles, ne vaut
Doii. i!.. p. i7i- pas la prose de ses autres écrits. ' Les continuateurs de Bolîandus ont réimprimé cette pièce sur la seule édition de Mosander, preuve qu'ils ne l'ont pas trouvée dans les manuscrits, et l'ont placée à la tête de l'histoire de la translation : au lieu que dans l'autre édition elle se trouve à sa suite. Dom Weinckens l'aura apparemment jointe à l'histoire de la translation et des miracles dans son Eginhartus illvstratus qui parut en 1714.
Lamb.iii.p. 391. 6^' M. Lambécius aïant trouvé dans un manuscrit de la bibliothèque de l'empereur, le 316 entre les latins et le vingtième entre ceux qui appartiennent au règne de Charlemagne, une chronique abrégée depuis le com.mencement
p. 39f'. du monde jusqu'en l'année 809,' assure, sans hésister, que
c'est un ou\rage d'Eginhard. C'est ce qu'il établit sur divers
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raisonnements, (jiii irndcnl au moins son scnlinirnl assez. J^ sieclk probable. Cet écrit au reste n'est qu'un abreg*' très-succini des six ;\p:es du mon(l(; par Ui \én('ral>le Hede. ' que l'abre- i> cis. viateur a conduit jusqu'à la ((uaranle-deuxiénie aiuiée du règne de Cbarlemagne, et la neuvième de son (,'nipire. Depuis la création du monde jusqu'à cette é|)oque, il ne compte que i/Gl ans, ne faisant iiaîlre .I(sus-(ilirisl qu'en l'année du monde 38o2.' M. Lambecius a cru devoir faire p.3<j:i;wH. imprimer cet abrégé, tel (ju'il l'a trouvé dans son manuscrit, où il est sans nom d'auteur.' Ducliesne l'axoit déjà pu- Ou. blié, sans rien dire de l'écrivain à qui il peut appartenir. La dilTerence qu'il y a entre l'une et l'autre édition, consiste en ce (jue dans Lambecius l'auteur a mis à la lin une courte supputation des temps pour trouver le jour de Pâque, suivant les diverses manières de compter les temps, ce qui manque dans l'édition de Duchesne. Mais par une espèce de dédommagement/ l'abrégé en question y est immédia- p. i-i7-i--N. tement suivi de très-courtes annales, qui commencent en 691, et finissent en 810 inclusivement. S'il y a des preuves pour donner à Eginliard l'abrégé chronologique, il ne paroît pas qu'il y en ait pour lui attribuer également ces annales : à moins qu'on ne dise qu'elles peuvent être le plan de celles qu'il travailla davantage dans la suite, et qu'il poussa plus loin, quoiqu'il ne les fit commencer qu'à l'année
7". ' Dom Mabillon conjecture avec fondement , que Mab. an. i. a. p. l'ancien plan du monastère de S. Gai et toutes ses offici- f.' s'^p'^i-TsTî' nés qu'il a fait graver dans ses annales, et dont Canisius fait S^' |^-P*' *^- ^'■ un petit éloge, est de la façon d'Eginhard. Il porte le même jugement des vers dont il étoil accompagné, et que le même Canisius a donnés au public. Ce sont ordinairement des monastiques, quelquefois des distiques ou des quatrains pour orner les autels, le baptistère, l'appartement des hôtes , des pauvres , le lieu destiné aux écoles , en un mot, toutes les officines, les moindres comme les autres. Le plan fut dressé du temps de l'abbé Gosbert qui gouverna ce monastère depuis 816 jusqu'en 837, et à qui l'auteur parle en le lui adressant, comme aïant quelque autorité sur lui, soit d'ancienneté ou de dignité : circonstances qui tendent à fortifier le sentiment de Dom Mabillon.
8"^.' Etrinhard dans l'histoire de la translation de S. Mar- Boii.
iii. 1». 194. II.
:'m KdiMiAKh.
'>^ siKci.i': cpllin cl tl<: S. Picii'c , cl les auiialcs de l'ulde . jx-iil-clnj i7. is. I DiiHics i. (l'aprcs lui. loiil inciition d un cci'il (]iii conionoil des avis •j.p..%(i7.M)H. coiiiiiris cil (loii/.c arlicjcs cl da\aiila^f', aii(|iiel il avoil lait quelques remarques ou addilious. On eroioil <jue ces avis avoient élé révélés à un avcut^lc nommé Alhric par le ministère de l'arelianfre (Jahriel, pour qu'l"]^niiliard les présentai à Louis It^ Débonain; , (ju'ils rcgardoienl personnellement. Notre auteur en rappoi'le Thisloire sui- la bonne foi de Rallaïc son secrétaire, de ([ui il la lenoil, et (jui la savoil de Tavcugle même ; aïant été depuis témoin oculaire du signe miraculeux, que l'ange donna pour constater que les avis venoienl de lui. Eginbard s'acquitta (idellement de la commission, et assui'e que l'empereur suivit en partie les avis en question. 11 pron^.elloit alors de détailler dans un autre ouvrage ce que contenoient ces avis ; mais s'il l'a exécuté, l'ouvrage est perdu, aussi-bien (jue l'écrit qui contenoit les avis et les observations d'Mginliard.
Lup. op. i. p. 18. 90.' Le trailé qu'il avoil composé sur le culte que l'on doit rendre à la croix, de oranda cruce, a eu le même sort. Nous ne connoissons celui-ci que par une letre de Loup abbé de Ferrieres, à qui l'auteur, alors abbé de Selgenslat , le dédia, lorsque Loup étudioit encore à Fulde. Il semble que les questions que Loup proposoit à Eginbard, et les éclaircissements qu'il lui demandoit sur ces difficultés, donnèrent occasion à cet écrit. Loup le regardoit comme un ouvrage très-utile, sigeb. scii. c. 84. 10".' Sigebert nous apprend qu'Eginliard avoit composé un autre écrit, qui n'est point venu jusqu'à nous, non plus que les deux précédents. Il avoit fait à l'égard du pseautier gallican, qui étoit à l'usage des églises de France, ce que le vénérable Bede avoit déjà exécuté à l'égard du pseautier hébraïque, dont il avoit choisi les versets qui contiennent des prières plus touchantes pour en former un recueil. Duchés, ib. p. <Ji. Ho' Adam chanoine de l'église de Brème, qui écrivoit avant la fm du onzième siècle, au chapitre FSO de son histoire ecclésiastique de Saxe, attribue à Eginbard une histoire des Saxons, et en rapporte même quelques fragments au chapitre IV et les trois suivants de son ouvrage. C'est-là tout ce qui nous reste de cet autre écrit de notre auteur.
!'• -«■'• ' C'est sans doute d'Eginhard qu'entend parler l'aslrono-
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iiif historien do ijuiis le l)(''l)()nairo, quoique son It'xlc »x sikclk [KH'le Adlu'inar, litrsqw'il dit (|iie ce (|u"il lappojlc dans la vie de ee prince jusqu'au coniinenceiuenl de son enqjire, il l'avoit appris par la nlation de cet historien. Ce qui prou- ^•p que c'est (l'l*]}j[inhai'd (|u'il s'agit ici, c'est que raslrononie ajoulf que cet liisltuien avoit été nourri a\ec h) même prince. De sorte que le coininencenient de la vie de Jjjiiis le Déhonaire est autant, et même plus, l'ouvrage d'Kginhard que de l'astronome. fXXXl. )
