ANNALISTES. 1S

sainte Croix; ol tous ces ('dilcurs avec le P. Le Lon^^ la vm sikclk rapportent i\ Tannc^c 793. Mais on peut assurer que Charlemagne ne fit point cette année-là, ni peut-être le reste de ses jours de voïage en Provence. Un \oi[ par-là ce que l'on doit juger de cette inscription.

' Entre les manuscrits de la bibliothèque de M. Colbert, il u Long, ib. i. s'en trouve deux in-folio qui appartiennent à la fin de ce siècle. L'un cotté 3287, contient une très-ancienne chronique depuis 708 jusqu'à 798: le même espace de temps à un an près, qu'embrassent les annales imprimées sur le manuscrit de duTillet, dont on a parlé. L'autre manuscrit marqué par le nombre 52j3 porte pour titre : Discours de la conquête de la Bretagtie Armorique par Charlemagne en 786. Si le texte est en même langage que le titre, il faut dire que ce manuscrit est très-récent. Dans la bibliothèque du chevalier Cotlon se couservoit un troisième manuscrit qui traitoit des guerres de Charlemagne, et qui étoit intitulé: Fraymentwn de regibus Fra7icorum à rege Childerico^ d 'ètephano papa deposito et detojiso. (XI Y.)

Anonymes et autres.

Jusqu'ici, nous avons assigné une époque fixe aux écrivains de ce siècle, dont nous avons donné l'histoire. Il en reste plusieurs autres, dont les temps ne nous sont pas si précisément connus. Mais comme il y a des preuves, ou au moins des indices plus qu'apparents, qu'ils ont fleuri vers la fin de ce siècle, nous allons rapporter sous un seul et même titre, ce qu'on en sait de plus intéressant.

' Le premier dont nous avons à parler, est un évêque ano- Man. am. coii. t. nyme, de qui l'on a des statuts imprimés depuis peu sotîs le ' titre à'Avertissement aux prêtres qui sont sous la jurisdiction, et aux autres ministres ecclésiastiques. Dom Martene et Dom Durand qui les ont publiés en 1733, les ont tirés de deux manuscrits, l'un de l'abbaïe de Vicogne ancien de plus de cinq cents ans, l'autre de la bibliothèque de S. Victor à Pa-

ISi DIYP^HS KCRI VAINS

y m siKCLi:. y\^^ îVp(!U-pr(\s de inrino A^m^ Ces slaliits ou niglomonls sont au nonibio du (juaraiilc-sepl, sans y cornpi'cndn; la polile préface qui esta Ja tôle, en l'orme d'une courte cxhorlalion, ou r('vr;(|uc ([ualifie les prêtresses frères et ses eoop/'rateurs, et dit que connut! il fait les fonctions des Apôtres, ils font celles des 72 disciples. La plupart su})posent des temps de la plus grande i«^norance ; et c'est sui' cela que nous jugeons qu'ils

p. i». n. 9. ne peuvent mieux convenir qu'à la lin de ce YllI siècle.' Les

deux volumes d'homélies que l'on recommande à chaque prêtre d'avoir à son usage, et divers autres traits qu'on va voir dans la suite, confirment le sentiment que nous établissqns.

M,ii.. ana. i. i.p. Ccs dcux voIumcs OU clTet ne sont autres que 'ceux qui ve-

'■^•'- -'•^' noient de sortir des mains de Paul Warnefride, et que le roi

Charles venoit d'adresser à toutes les églises, comme il paroît par la letre circulaire qui se lit à la tète.

En conséquence nous croïons appercevoir dans ces règlements un evêque François qui, en vue de correspondre au zèle que témoignoit ce même prince pour le rétablissement de la bonne discipline, prévint le concile d'Aix-la-Chapelle de 794, et fit pour son diocèse ce que Tit cette assemtlée pour toute l'Eglise Gallicane. Il imita en cela quelques autres pieux et savants évêques, comme Theodulfe d'Orléans, qui publièrent des capitulaires pour la réformation de leurs diocèses. Et véritablement rien n'empêche qu'on ne puisse donner aux règlements dont il s'agit ici, le titre de capi-

Mart. ib. p. 2.7. tulairc.' H J a tant de conformité entr'eux et ceux du capi-

°" *^" tulaire de Theodulfe que plusieurs sont les mêmes. Telles

sont les deffenses faites aux femmes d'approcher de l'autel; de toucher aux choses saintes : aux prêtres, de célébrer la messe seuls, de boire ou de manger dans les tavernes : d'atti-

p.3. n. 17.26. rer dans leurs églises les paroissiens d'un autre,' de retenir

dans leurs maisons des femmes contre la disposition des an-

j ^^ ciens canons; etc.' On trouve dans ces règlements des preu-

p. 5. 4. n. 8.24. yes de la présence réelle de J.C. dans l'Eucharistie, de la confession de ses péchés et plusieurs vestiges remarquables de la discipline de ce temps-là.

Mab. an. B. t. 4. A l'èvêquc précédent il faut joindre' une pieuse et savante fille, qui vivoit à la fin du même siècle. Elle étoit Saxone d'origine, c'est-à-dire issue des Anglois-Saxons, et une des dernières personnes de son sexe,' qui quittèrent l'Angleterre pour se retirer en Germanie, et y prendre quelque part