ANONYMES ET AUTRES

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a suite de celui-ci ils ont public une relation des mirach'sdu a Boii.ic. p.25nicnie Saint, ccrile en \H)2 par Sigeliard moine de S. ,Ma\i- ''"^" uiin <i Trêves : ainsi j)ai' un auteur, (jui n'étant plus sujet de nos Rois, ne doit pas entrer dans notre dessein.

' Les mêmes éditeurs ont inséré parmi les monuments du 7. Feh.M-ss. septième de Février, une vie de S. Tresain, [u-élre honoré à Avenai au diocèse de Reims, qui avoit été di.sciple du célèbre S. Rémi. Ils l'ont tirée de Colgan^ où elle se lit avec plusieurs fautes, qu'ils ont corrigées pour la plupart, quelquefois par conjecture, iautes de maimscrits. On pourroit d'abord croire que cette vie auroit été écrite avant le règne de Childeric II, sur ce que l'auteur ne dit point qu'il y eût de monastère à Avenai, où sainte Berthe en fonda un alors. Mais comme il fait mention de celui d'Hautvilliers, qui fut fondé vers le même temps, ce n'est pas de là qu'on doit prendre l'époque pour fixer l'origine de son écrit. Nous avons à cet eiïet deux autres traits moins équivoques. Il est visible d'une part, que Flodoard écrivain du X siècle, a pris de notre anonyme ce qu'il rapporte de S. Tresain. Par conséquent celui-ci a écrit avant ce lem})S-là. D'ailleurs ce qu'il dit de l'arbre qu'on voïoit encore sur pied après le cours de tant d'années, et que l'on tenoit être venu du bâton du Saint piqué en terre, ne permet pas qu'on place cet auteur ni peu de temps, ni plus de trois siçcles après sa mort. Au reste cette légende est remplie de choses si extraordinaires, qu'elle mérite peu de créance. ' Ce i'- ^••- "• ^^• qu'il y a digne de remarque, est la belle prière qu'on met en la bouche de S. Tresain, en présence du saint Viatique qu'il étoit sur le point de recevoir. On y voit des preuves incontestables du dogme de la réalité.

' Mosander qui a dirigé le supplément au recueil de Surius, sur. sup. 1. jun. nous a donné sur S. Caprais, ce saint et illustre solitaire des ''• ^^'*"^''^- Lerins au commmencement du Y siècle, une pièce à peu près semblable à celle de l'Anonyme sur S. Maximin de Trêves, dont on vient de parler. Il y a néanmoins cette différence, que celle dont il s'agit maintenant, est beaucoup mieux écrite. Mais sur les faits historiques, l'Auteur ne nous y fournit gueres plus de lumière que l'autre. C'est qu'il étoit trop éloigné du temps où vivoit le Saint, pour en être instruit. Il n'écrivoit efiectivement tout au plutôt que sur la fin du YIII siècle. On en juge ainsi par la nature de sa chronologie, ' sui- Lerin. t.i.p.i9i.