ETAT DES LETRES

livivs se lrouv(>i(Mil jioiu' la plûfiarl contraires aux anci(Mis canons, cl corroiiijjoiciil les ])ccliciirs [)ar de vaincs es[)(> l'ancM's. (j'I al)ns causoil un si grand flcsordre dans l'adniinisli'ation de la pcnilcnce, que les j)eres du célèbre concile; d(i Paris en 829 oi-donnerent, que chaque évèque dans son diocèse reciierchcroil soif^neuseiuenl ces livres erronés pour les

Fiod. 1. 1>. c. li). mettre au feu. ' Peu de temps après, Ebbon an'hevêque de IUmuis engagea Ilalilgaire évéque d'Arras et de Cambrai, un de ses suiïragants, à composer un jx'nitenliel tiré des anciens pères et des canons, pour le substituer aux précédents, et remédier par-là au desordre. Halilgaire l'exécuta, et l'on a encore son ouvrage. Haban de Maience de son coté composa un autre pénitentiel, que l'on a aussi dans le recueil de ses œuvres. Dorn Martene et dom Durand en ont publié depuis peu deux autres du même temps, faits comme les précédents pour l'usage de quelques églises de France, sous le titre de Remèdes contre les péchés. Outre ces pénitentiels imprimés,

Mor. sacr. pœn. 'il y en a d'autrcs cncorc manuscrits, qui appartiennent au

app. p. 43-45. Tl- ^ J . , . i . i r» ht • c -, i i

73. même siècle, et qont le P. Morm a lait quelque usage dans

son beau traité du sacrement de pénitence. Entre ceux-ci sont nommément le plus ancien des trois de l'église métropolitaine de Tours, et le premier de la bibliothèque de M. de Thou, écrit en très-beau caractère par un moine de S. Denys près de Paris, sur la fin du règne de Charles le Chauve.

LXXX. On ne doit pas être surpris qu'il parût aussi alors grand nombre d'ouvrages purement ascétiques. La plupart des écrivains étoient moines, et ne pouvoient manquer d'écrire sur des sujets qui regardent directement leur profession. S. Benoît d'Aniane recueillit toutes les anciennes règles monastiques qu'il put déterrer, et en forma ce qu'on nomme le code des règles : travail important, sans lequel nous serions peut-être privés aujourd'hui de presque tous ces monuments de l'antiquité. Le même abbé fit une concorde de ces mêmes règles pour éclaircir celle de S. Benoît, et divers recueils d'écrits ascétiques qu'il tira des pères. Smaragde abbé en Lorraine, composa de son côté un commentaire sur la même règle; ce qui n'empêcha pas qu'au bout de quelques années Hildemar n'entreprit et n'exécutât à sa façon le même dessein. Ruthard moine d'Hirsauge, se borna à faire des gloses sur cette règle. Dès 816, Amalaire avoit

composé

DANS LKS GAULES. ÏX SIECLE. 27:i

compost' celle des chanoines el des religieuses, (|ui i'iil confirmre la même aiiiire dans le «^'rand concile d'Aix-la-, (-liapellc. Sur la lin du siècle, Grimlaic en dressa une autre pour les solitaires. On a de plus en ce même genre les slaluls de S. Sintpert pour le monasiere de Mfjrbac, (|uelques autres de S. Benoît d'Auianc, et ceux des monastères de Richenou et de S. (îal, imprimés dans la dernière collection de Paris en 1720. Hai'mole doïon, puis abbé de S. (lal, composa aussi un traité pour l'instruction des novices. On a parle ailleurs du traité de l'abbé Smaragde, intitulé Diadema monachorum, qui peut appartenir à ce siècle. 11 se trouve aussi quelques autres écrits de même nature entre les œuvres de Uaban ; ' et Helfride composa un traité du com- Triii». ib. bat spirituel pour les solitaires.

LXXXI. Le genre historique qui, depuis la décadence des Letres au cinquième siècle jusqu'à leur rétablissement, paroissoit abandonné presque aux seuls faiseurs de légendes, fut fort cultivé en celui-ci, sans que néanmoins on le portât à une certaine perfection. Le génie du siècle ne le permettoit pas. On vit donc une nuée d'historiens, mais personne qui sût bien écrire l'histoire des temps passés. Eginhartnousa laissé la vie de Charlemagne ; un anonyme de S. Gai, l'histoire du même empereur. Celle de Louis le Débonnaire a été écrite par trois différents auteurs de même temps : Thegan, l'Astronome et Ermoldus Nigellus. L'ouvrage de ce dernier est en vers. Nithard composa l'histoire des différends entre les fils du même prince. Fréculfe évêque de Lisieux, fit une chronique qui remonte jusqu'à la création du monde. Adon de Vienne en fit une autre. Bernard, moine françois, dressa une relation de son voiage à la terre sainte, et Haiton de Basle une autre du sien à Constantinople. On a encore de ce siècle un abrégé de l'histoire ecclésiastique par Haimon d' Halberstat ; une relation, ou plutôt, une description de la ruine de Jérusalem par Walafride Strabonj et quantité d'annales, dont la plupart ont été copiées les unes sur les autres. Werembert laissa aussi de sa façon une histoire du monastère de S. Gai, et Rupert une autre de celui de S. Alban à Maïence. Quant aux vies des saints, ou légendes , elles sont presque sans nombre et de différent mérite. Les translations de reliques, si fréquentes au neuvième siècle, furent une nouvelle occasion de multipler ces légendes, et de Tome fV. Mm

274 ETAT DRS LKTHES

grossir lo iionihro des (atis'^fs. i]:\v coinirir cf-* r('li(juos vonoioîil soiivf'Ml (l(! (rrs-loin, on i-iioroil .■ihsoliimciil l'Iiisloirc (les sMiiils ;"i qui cINîs apjKU'Ii'iKiiciil. Il l'alloil ccix'iidanl (les acics poni" liii; aux jours do Jour fClc Ou (Mi coinj)Osoit de son {'\n]\', où Pou lAciioil, loujours à l)oiiiif' intculiori , d(; joiiidro le vrai-semblabhî an mci'voilhîux. Queiquclois on puisoil dans l<^s actes d'antres saints; el on les confondoit ainsi les nns avec les antres.

LXXXII. Si les sciences profanes ne j)roduisirent pas en ce siècle une aussi grande qnantit(^ dV'crits que les sciences ecclésiastiques, il paroît cependant qu'on ne les cultiva avec gueres moins de soin, quoique peut-(^tre pas avec le même succès, fî n'y en a presque point, à qui l'on ne filquehjue honneur. L'étude de la médecine, qui avoit été fort négligée les siècles précédents, fut rétablie les dernières années du règne de Charlemagne, ainsi qu'on l'a vu. Alors les moines s'y appliquèrent comme les autres. On ne voit point, il Lup. cp. 60.7^2. I est vrai, qu'on ait écrit sur cet art; ' mais on sait que Didon MaK an.i. 30. c. ^^^^ j^ g Pierre le vif à Sens du temps de Loup de Ferrieres, et Sigoalde abbé d'Epternac, puis évéque de Spolette, Fciib. lus. (le s. s'y rendirent fort habiles. ' Le médecin de Charles le Chauve en.i.'i. n. 3G. ^^^-^ ^^^ j^|£ j^^^j^j^,'» gedccias ; ce qui fait croire que la médecine étoit alors principalement exercée par les Juifs. On étudia aussi tous les arts libéraux, quoiqu'on ne donnât pasà tous la même application, f ^'astronomie et l'arithmétique, qui en font partie, étoient nécessaires, comme il a été dit, pour connoître et supputer les temps, sans quoi l'on n'auroit pas réussi à faire de justes calendriers. On les cultiva donc l'une et l'autre ; et les ouvrages qu'on fit sur le calcul ecclésiastique, en sont une preuve. Mais il doit paroitre étonnant, qu'avec la science de l'astronomie en particulier qui consiste à faire connoitre la situation, le mouvement, la grandeur, la distance des astres, et qui tend par conséquent à nous faire comprendre qu'il n'y a ni liaison, ni proportion entre nous et ces corps immenses qui en sont si éloignés ; on ne laissoit pas d'attacher des superstitions aux phénomènes naturels. C'est ce qui paroît et par l'écrit de Dungal à Charlemagne sur l'éclipsé de l'année 810, et par divers endroits de quelques-uns de nos annalistes du temps. On passa ainsi Gend.mœ. des Fi. dc 1 astronomic à ' l'astrologic judiciaire qui vint à la mode ^' ^''^' sous le règne de Louis le Débonnaire, prince timide et eu-

DANS LES GAlILIïlS. IX SIECLE. 27:;

l'it'ux. 11 n'y avcil poiiil de ^'rand sci^iiour qui ii'eùl clioz lui

un aslruli)gUL'. Adalnie, a\ant que de devenir abbé de Gaii.chr.nov. i.i,

Castres, p(;r(lil beaucoup de temps à celte science aussi vaine ''' '

que dan^^-reuse.

LXXXlll. Le soin qu'on donna à cultiver la géométrie, la dialectique et les autres parties de la pllilosoplu(^ (il naître Quelques écrits sur les sujets dont elles traitent. Kulhard, moiiérateur des écoles d'Hirsauge, composa un traite; de

'omelrie en particulier. L'abbé l'ridugise en publia un autre sur le rien et les ténèbres, qui sert aussi à montrer quel étoit le goût et le génie de nos pliilosoplies de ce temps-là. Wandalberl écrivit sur Thorloge et les lieurts de chaque mois, et Florbert sur la composition du monochorde. Ce fut en faveur de l'élude de la philosophie qu'on faisoit en France, que Mannon travailla à éclaircir quelques ouvrages de Platon et d"Aristole. Du reste, il ne paroit pas qu'on lirai beaucoup de fruit de cette élude, non plus que de celle de la rhétorique. Peu d'auteurs s'amusèrent à écrire sur ce dernier art; mais plusieurs le firent sur la mu?ique. Aurelien, moine de Réomé, Ruthard et Herderic d'ilirsauge, Rupert de S. Alban, Weremberl de S. Gai, Ilucbaldo d'Elnone en laissèrent des traités de leur façon. La grammaire, qui est la base de l'une et l'autre literature, eut aussi ses écrivains, Ermenric moine de Richenou, en publia un traité. Kerard, autre moine du môme endroit, fit un recueil de synonymes. Ilildemar écrivit une assez longue lelre sur la manière de bien lire. Le commentaire de l'abbé Smaragde sur Donal, passe ordinairement pour un traité de grammaire. 11 y a aussi parmi les œuvres de Raban quelques écrits qui ont trait à cet art. Enfin, Tapplication qu'on y donna, amena l'usage des glossaires el des lexicons, comme on verra par la suite.

LXXXIV. Mais de tous les genres d'écrire, il n'y en eut point qui exerça davantage la plume de nos françois que la poésie. Tous les gens de letres s'en mêloient ; et il en est peu entre ceux qui ont écrit pour la postérité, dont on n'ait quelque pièce de vers. Les copi.-les jnême ne transcrivoient presque point de livres, qu'ils ne missent à la tête ou à la fin, quelquefois même en l'un el l'autre endroit, quelque production de leur muse. Bien plus, la versification étoit si fort du goût de ce siècle, el on y étoit tellement habitué, qu'on en laissoit quelquefois des vestiges à la fin dos diplômes. 'Au caii. chr. ib. a^r

M m ij

27() KTAT DKS I.KTllKS

moins (l'ouvol'on iiik; (îliarlc d(.' Tîmiiée 835, au bas de la- (|U('lle S(! liscFil trois vers licxHineli-cs^ fjn'un ccrlnin l^otninire y a mis jxxii- appreiidi'c à Ja poslcriU- (jii'on s'fHoit servi d(3 sa main en cr[{(^ occasion. Les pièces de poésie qui nous rcslenl d(ï cv, temps-là, sont pnîsque sans nombre. ÎMitre les principales, il faut com{)l('i' celles d'Alcuin, de ThcoduHe, dont plusieurs appartiennent à ce siècle ; celles de Kaban Maur, (lu diaci-e 1^'Iore, de Walafride Strabon, de Pascase Hadbert, de Wandalberl, de Candide, les meilleurs poêles du temps. Si celles du poêle Saxon, qui contiennent des annales, celles de Nigellus, d'Abbon de S. Germain des Prés, de l'anonyme qui a écrit sur l'origine des François, ne sont pas de même mérite que les précédentes pour la versification, elles ont au moins l'avantage de nous apprendre beaucoup de faits historiques, fl y en a encore quantité d'autres assez considérables pour leur longueur, sans parler de presque une infinité de plus petites pièces, comme épitaphes, inscriptions, épigrammes, etc.

LXXXV. Les poésies qui se sont perdues, étoient peutêtre en plus grand nombre que celles, qu'on nous a conservées. On n'a point toutes celles de Bernowin évêque de Clermont, non plus que d'Heric d'Auxerre, de Milon et d'Hucbalde d'Elnone , de Michon de Centule , de Jean Scot, de Candide , d'Abbon , de Gothescalc , de Ruthard ,de Rudolfe de Fulde. Almanne avoit composé quatre livres de poésies sur les ravages des Normans ; Florbert cinq autres en vers élegiaques sur la ruine de Trêves et du pais circonvoisin par les mêmes barbares ; Herderic avoit fait plusieurs hymnes et épigrammes; Rutpert un recueil d'épigrammes et d'autres pièces ; Werembert un art poëfique en deux livres : la postérité a négligé de nous conserver tous ces monuments, et sans doute beaucoup d'autres dont on a moins de connoissance. Entre ceux qui nous restent, il y en a sur presque toutes sortes de sujets. Un des plus singuliers est le poëme d'Hucbalde sur les chauves, dont chaque mot commence par un C. Au reste, quelque ardeur qu'on eût pour la versification, l'on n'y réussit pas mieux qu'au siècle précédent. Ce ne fut encore que de la prose mesurée, souvent fort rampante, et où il se trouve quantité de fautes grossières : des syllabes longues pour des brèves, des brèves pour des longues, des élisions comptées pour rien, des retranchements

DANS LKS (iAliLKS. I\ SlI-CLi:. 211

de lelres, changemonls dt^ (juclques aiilros, des Imcscs ou divisions d'un mol en doux. D'ailleurs, on se lK)rna encore aux vers liexainelres et penlanieircs. Hors (juehjucs liyinnes d'Alcuin et de Loup de Ferrieres, en vers iainbes et en vers saphiiiues, el (]uelques pièces d(> Wandalbert. il est très-rare d'en trouver d'autres de celte espèce.

LXXXVI. On commença au moins en ce neuvième siècle à établir l'usage d'une autre poésie differenle de celle; des grecs el des romains, en ce qu'elle éloil rimée, et qu'elle nesemesuroit point par des pieds comiiosés de syllabes longues et brèves, mais simplement par le nombre des syllabes. Cet usage s'établit d'abord dans la langue tudesque ou théotisque, qui est la germanique ou allemande.' Un prêtre saib. n.ui. i. i.p. nomme' Sigelro), a la prière de >>aldon ou NNaltlion, qui i. -. cii. 3. passe pour le dixième évèquc de Frisingue, mit en vers rimes le nouveau Testament, dont on a imprimé une partie de la préface, ra})portée par Pasquier. ' Otfride, savant moi- Tnii;..iir. iiir. i.i. ne de Weissemboui'g en Alsace vers 870, fil aussi divers ou- ^'' vrages en vers théofisqucs rimes, nommément une paraphase sur le pseaulier, et une autre sur les quatre Evangiles. ' Fauchât fait remonter encore plus haut l'usage de celle Faud.. yor. k.\). sorte de poésie, et prétend que celle qui, au rapport d'Eginharl, faisoit les délices de Charle'magne, n'étoit autre que des vers tudesques rimes. Quoique nous n'aïons pas les mêmes preuves en faveur de l'introduction de la rime dans l'autre langue vulgaire qu'on parloil dans l'empire fraiicois, et qu'on nommoit le roman, on peut assurer que l'usage n'en est pas moins ancien, si même il ne l'est davantage. Il ne nous reste de ce siecle-là, il est vrai, aucune pièce rimée en cette langue ; mais le fragment de celle mauvaise chanson vulgaire- que nous avons donné ailleurs * suffit pour le justifier. Ce morceau de pièce est eftectivement en rimes ; et la chanson dont il fait partie, appartient à Tannée 627, qui est la date de la victoire de Clolaire II sur les Saxons qu'on y célèbre.

LXXXMl. ' On parloit donc deux langues vulgaires Hist^du Lan^.1.2. dans l'étendue de l'empire françois : la théotisque ou ludes- nu^'n. 'm. \ que, et la romaine ou le roman. L'amour particulier que \^'^^\\'^.'^éi.''^' Charlemagne avoit pour la première, engagea plusieurs savants de son règne à la cultiver. Aussi l'on a vu qu'avant la

1. Voïez noire (.Uscouvs historique, nombre LX, à la lèle du septième siècle de cette histoire .

i7S KTAT DKS iJnUKS

lin (lu .siècle; pircc'dc.'iil on rciiiploioil pour la poshirilô. Ce l'iiUîH c(îllu langiKJ (JIk; Kcroii inoii.c de S. (lai lit (l<js gloses sur 1(! p<il('i\ le credo cl la rc^^lc de S. Benoit. Cliarleningno eu composa lui-inenu! une f^ranunnire pour la réduii'c à ses vérilables règles, (lu .secours prèle à celle langue, joint à la décadence du lalin, (pii u'éluil plus que la langue des savants , et à la division d(; reuipire enU'c les lils et les pelits-fils du jucuic prince, rendit luuL commun l'usygc! du tudesque. Alors les divers [)euples de ce vaste empire se voïanl séparés les uns des autres sous des dominations particulières, s'accoutumerenlà s'en distingue)' encore par l'usage des langues (jui leur étoienl propres et plus familières. Ainsi les peuples (jui se trouvèrent sous la domination du roi de Germanie, parlèrent et écrivirent en langue théotisque ou tudesque ; et ceux qui vivoient sous la domination des rois de Friince ou d'Aquitaine, s'habituèrent de leur côté à parler le romun, qui éloit plus connu dans les provinces en-deçà du Illiein, et l'emploierent même quelquefois dès le neuvième siècle Duchés. t. 2. p. 374. daus Ics monumcuts publics. ' On en trouve des traces 382. 383. ^^^^g l'accord entre Charles le Chauve et Louis roi de Ger-

manie, rapporté par l'historien Nithard. L'usage de l'une et conc. e.. I. 2. p. l'autre langue étoit si commun en France, ' que les conciles 29o^c.i.,. I p.ii98. ^gg provinces de Reims et de Tours en 813, ordonnèrent aux évêques et aux prêtres d'expliquer et de traduire en ces^ deux langues les sermons et homélies des pères en faveur du peuple.

LXXXVIIL II n'est pas de notre dessein de nous arrê- DuCaiig.yi.pv.ii. ter ici à rechercher l'origine de cette langue romaine. ' D'au- ^*' "'*■ très l'ont fail, quoiqu'ils ne se soient pas tous accordés et

réunis dans un mtme point de sentiment. Il suffit de savoir que cette langue étoit celle que parloient dans les Gaules les peuples qui sui voient le droit romain ; c'est-à-dire, les anciens Gaulois natifs du païs, ce qui servoit en partie à les distinguer des Francs, qui n'étoienl à leur égard que des étrangers habitués dans les Gaules, et qui avoient leur langue propre. C'est pourquoi cet ancien roman aïant reçu quelques changements dans les temps postérieurs, a été quelquefois nommé l'ancien gaulois. On lui a aussi donné le nom de langue provinciale, soit à cause des gaulois répandus et établis dans les diverses provinces des Gaules leur pais propre ; soit parce que les provençaux en ont fliit beaucoup d'usage, sur-

DANS LES GAlILRS. IX SIECLE. 279

tout clîins les sicclos qun leur païs éloit fécond en poêles. ' Celte ihi.i. i pos«.ai.p. t. laii^'ue a encore porté le nom de langue limousine, et a Mé ih**iMab.lu.Mi'4' aulrefoi-; très-coinnumr, non-seuleiinMit dans les provinces " '-♦ au-delà de la Loire, mais aussi en Italie, en Anglrlrrre, et dans les divers roïaumes d'Espagne. Encore au quatorzième siècle les l''spagiiols s'en servoient quelquefois dans leurs l«'lres, comme il paroît par deux de celles de S. Vincent Ferrier à l'infant Dom Martin, fds de Pierre IV roi d'Arragon. Au reste, le fonds de cette langue pour les mots, est pris, comme l'on sait, de la langue latine; mais la construction et les verbes auxiliaires lui viennent de la langue greque et de la germanique. Enfin, après avoir fourni à notre langue françoise son fonds principal, et avoir reçu elle-même plusieurs secours et changements, elle subsiste encor.^, divisée en presque autant de divers dialectes qu'il y a de différentes provinces, parmi les peuples du Limousin, de l'Auvergne, du Querci, du Languedoc, de la Provence, de la Gascogne, et :■.

LXXXIX. Quoique les conciles de Hheims et de Tours, dont on a parlé, eussent ordonné d'expliquer et traduire en langue vulgaire les homélies des saints Pères, on ne voit point qu'on en ait fait alors des traductions plus que des livres de récriture en langue romaine,' comme il est certain qu'on pa-:q. il. iTrUh. en fit plusieurs en langue tudesque. Au moins n en paroît-il J^'a^e"^^"^' '* '* aucune de ce temps-là. Mais on travailla à en donner en latin quelques autres d'ouvrages écrits en grec. .Jean Scot fut celui qui se signala le plus dans cette sorte de travail. Il traduisit les livres attribués à S. Denys l'Aréopagite, les scolies de Maxime sur S. Grégoire de Nazianze. et aussi, comme l'on croit, les morales d'Aristote. On voit par-là que ce sophiste savoit le grec. Mais il n'étoit pas le seul en France qui entendît cette langue. On a déjà nommé plusieurs autres gens de letres, à qui elle n'étoit pas étrangère : ce qui fait juger qu'on donna quelque attention à la cultiver. On a vu que Charlemagne, qui l'entendoit, avoit établi une école à Osnabruck, où il vouloit qu'on renseignât. Presque tous les écrivains du commencement de ce siècle, emploïoient quelques mots grecs dans leurs ouvrages. Quelques poètes le faisoient aussi sous Charles le Chauve; ' et Hincmar de Hinc t. 2. p.rsi-. Rheims reprochoit à Hincmar de Laon son neveu d'en user de même, et de le faire avec affectation. D'autres établissent