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sçavoir ce qu'il en pensoit. Sigebert de Gemblou, qui fut chargé de répondre pour ceux-ci, avoua de bonne foi ce qui en étoit. Mais il eut soin de faire observer, que ce défaut ne devoit point préjudicier au mérite de Bernon, qui avAl acquis à juste titre la réputation d'Auteur aussi illustre par son

coïK. i.'j.p.845. sçavoir que par sa pieté. ' Néanmoins Aribon Archevêque de Maïence , et le Concile de Selgenstad , auquel il présida au mois d'août 1022, ne firent pas difficulté de fixer le jeûne des quatre temps conformément aux règles de Bernon. L'on voit par là que son écrit avoit précédé cette époque.

i'ez, ib. p. 39-0O. 3°. ' Il en a fait un autre, que Dom Bernard Pez ' a aussi publié sur un manuscrit de S. Emmeram de Ralisbonne. (]elui-ci, qui est encore dédié à Aribon de Maïence, et dans lequel Bernon se qualifie le vil Esclave de la Mère de Dieu , roule sur la durée, et le jour auquel doit commencer l'Avent qui précède Noël, lorsque celte fête arrive le lundi. Il y avoit alors deux divers usages à ce sujet. Dans plusieurs Eglises on commençoit l'Avent de façon, qu'il s'y trouvoit cinq dimanches et un jour de plus que quatre semaines. D'autres ne le commençoient que huit jours plus tard, de sorte que l'Avent n'éioit que de trois semaines et un jour. Bernon se déclare pour ce second usage, et prétend que l'Avent ne doit jamais commencer plutôt que le vingt-septième de No\ embre , et plus tard que le troisième de décembre : de manière qu'il ne s'y trouve jamais plus de quatre dimanches. C'est ce qu'il tâche de prouver et par divers raisonnemicnts, et par l'autorité des Pères, pour laquelle il fait voir dans cet écrit, comme dans tous les autres qui sont sortis de sa plume, un grand respect et une entière déférence. A la tin du traité se lit l'approbation qu'y donna l'Archevêque Aribon.

11 49-5^. Elle est suivie d'un Post scriphim, ou addition faite après

coup par l'Auteur même, afin de confirmer par de nouveaux raisonements, et l'autorité de S. Hilaire de PoiUers, ce qu'il avoit établi dans son écrit. Mais le traité des Offices qu'il cite sous le nom de ce saint Docteur, n'est point de lui. 11 n'en faut point d'autre preuve que ce qu'on y lit, touchant l'établissement de l'Avent pour y préparer les Fidèles à la fête de

1. L'éùition de Dom Pez parut en sa plus grande Collection. Mais le Pust-

1723, dans le IV volume de ses Anecdo- scriiilum de l'Auleui' manque dans cette

Mari. ampl. Coll les' cl Dom M.irt.ne iniprimoit alors de dernière édition. 1. 1. p. 383-389. son coté le même écrit dans le 1 vol. de

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\l SlECLi:.

Noël. Nousavons remarqué autre ' part, que les premiers vlsliges de cette observation qu'on trouve dans l'antiquité, sont postérieurs à S. Hilaire de plus d'un siècle. Encore ne la connoissoit-on point alors sous le nom d'Avent. D'ailleurs ni saint Jérôme qui a fait le catalogue des écrits de S. Hilaire, ni aucun des Anciens, ne parlent de ce livre, ou traité des offices. Bernon témoigne cependant en avoir vu un intitulé de la sorte, et décoré du nom de ce grand Evêque, et d'en avoir tiré, lorsqu'il étoit encore en France, ce qu'il en rapporte. En dernier lieu il appuie son sentiment de la définition du Synode d'Orléans, dont il a été parlé, et auquel il se trouva luimême présent en qualité de Moine de Fleuri.

4°. Dans l'énumeration que Sigebert fait des écrits de Ber- sig. s.ii. ^. i.-.t>. non, il compte un traité des Symphonies et des Tons, que d'autres nomment traité de la Musique en gênerai. Ce Bibliographe n'en parle qu'avec éloge, et prétend que l'Auteur y surpasse ceux qui avant lui avoienl entrepris d'écrire sur ce sujet. ' L'Anonyme de Mulk et Trithéme qui l'avoient lu. n'en Meii. sm. c. si i font pas moins de cas, et ne craignent pas de le qualifier un ex- " ' ^"'' "" cellent ouvrage, opits prœstanfùsùnum. L'Auteur l'a intitulé Tonarius.

' Dom Bernard Pez l'aïant déterré dans la bibliothèque de l'ez, ib. p. 69-72. l'abbaïe de Tegernsée en Bavière, en a publié la préface ou épilre dédicatoire à Piligrin Archevêque de Cologne, avec le premier chapitre presque entier. ' Dom Mabillon avoit déjà Mat. an. 1. .ï.s. n. donné cette préface, mais sur un manuscrit défectueux, où le nom de Piligrin est travesti en celui de Grinover : ce qui a donné quelque exercice à la sagacité de l'Editeur, pour tâcher de découvrir le, caractère de ce Mécène. La qualification de serviteur de la Mère de Dieu, qu'y prend Bernon, comme dans presque tous ses autres écrits, et même ses simples lettres, montre d'une part, que ce titre flattoit beaucoup sa dévotion pour la sainte Vierge, et de l'autre qu'il ne les publia qu'après qu'il fut Abbé de Richenow. ' Vossius suppose que le traité en voss. de maii.. c. question fut fait dès 1020. Mais on peut légitimement douter de cette époque, sur ce qu'il n'est pas certain que Piligrin à qui il est dédié en qualité d'Archevêque de Cologne, remplit dès-lors ce siège.

5°. ' Bernon a encore composé un autre écrit sur la Musique, Pez, ib. i. 5. par-

I Voïez l'arlicle de S. Perpétue Evêque de Tours , page 627 de notre second volume.

Xi SIECLE.

~ OÙ il Iraite de l'accord des divers Tons, de consona Tonorum

diversitate. il l'entreprit à la prière de deux de ses jeunes frères, nommés Puchard et Kerungue, ou plutôt Gerungue, un des interlocuteurs du dialogue sur le jeûne des quatre temps. G'étoit deux Etudiants de Kichenow ; et l'on comprend par la modeslie et la discrétion avec lesquelles l'Auteur leur parle, à eux et à leurs condisciples, quoiqu'il se qualifie leur Abbé, qu'il craignoit de blesser la délicatesse de celui qui prenoit soin de les enseigner. Après leur avoir expliqué les huit Tons de la Musique, il leuren montre l'accord dans une douzaine d'Antienes, qu'il leur nota à cet effet. MaisDom Bernard Pez, qui a trouvé le traité dans un manuscrit de l'abbaïe de S. Gai, s'est sagement borné à n'en publier que la préface.

Ce traité au reste paroit avoir servi de modèle à un autre sur le même sujet, que le P. .Jaques Hommey a donné au public sous le nom de S. Bernard et ce titre Tractatvs de tonù. Ce qu'il y a de vrai, est que plusieurs des Anlienes et Répons, notés dans l'un et dans l'autre pour l'instruction des commençants soiit les mêmes. On aura dans la suite occasion de mieux faire connoitre ce dernier traité. Trii. ib, | chr. iiir. G"" ' Trithémi? avoit lu un autre écrit de notre sçavant Abbé 1. 1. p. 160. a,i\Y\t^'\ns[i'm\\Qi\\.?>àQ\a.Wn?,i(\UG ,de instrume?itismusicalibi(s , voss. ib. . .. quicommençoitpar ces mots : Musicamnon esse contemt Vossius semble aussi l'avoir connu, puisqu'il atteste, ce que ne dit pas TritUéme, qu'il étoit dédié à Aribon Archevêque de Maïence. Du reste on ne voit point paroître ce traité dans cette multitude de manusci'its, dont on nous a donné depuis peu les catalogues.

Trii.ib. I Poss.ib. 7^ ' Lc même Trithéme, et ceux qui l'ont suivi, comme Possevin et autres, attribuent encore à Bernon un écrit sur la mesure du Monochorde. Mais il est à craindre que cet écrit n'ait existé que dans l'idée de Trithéme, qui l'aura prise du traité des symphonies et des Tons, où il est beaucoup parlé du Monochorde et de ce qui le compose. Pareille chose lui est arrivée à l'égard du traité sur le jeûne des quatre temps. Comme il y est souvent fait mention du samedi, et que les semaines y sont exprimées dès le titre de l'ouvrage par le terme de sabata, ce Bibliogi'aphe en a pris occasion de grossir le nombre des écrits de Bernon, d'un traité pailiculier sur le jeûne du samedi. Mais outre qu'il ne rapporte pas lui-même les premiers mots de ces deux traités, comme il en use à l'égard de ceux qu'il a vus, au-

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cun autre Ecrivain n'en a fait mention a\ant lui.

8°. Il n'en est pas de même du recueil des If.tres qu'il attribue àBernon, qui en écrivit effectivement un grand nombre, Pez, ib. p. dont plusieurs sont venues jusqu'à nous. ' Dom Bernard Pez en "^^' a publié onze, qu'il avoit découvertes de suite, mais sans beaucoup d'ordre, dans le manuscrit de S. Gai déjà" nommé. La première est écrite à un Abbé célèbre par sa vertu, dont le nom n'est désigné que par ces deux letres, Vo. Ce pourroit bien être Volbert, ou Volpert Abbé de Gladbac, qui le fut ensuite de Tuis. Bernon l'aïant une fois connu, desiroit ardemment de passer ses jours auprès de lui ; et c'est ce qui fait le sujet de sa letre. Le titre qu'il y prend de client des disciples de S. Benoît, porte à juger qu'il étoit encore alors à Fleuri, ou S. Benoit sur Loire. Les autres letres, excepté la onziém.e, ne contienent rien de fort remarquable. La troisième est pour remercier le Roi S. Renri, depuis Empereur, de lui avoir procuré la dignité d'Abbé de Richenow. ' On voit dans la cinquième, p. âos. 209. (jui est adressée aux Moines de ce monastère, la pratique des trente Messes consécutives pendant trente jours sans interruption, pour le repos de l'ame d'un défunt. Il s'agit de la mort du Moine Henri, qui paroit avoir été un des principaux OlTicierg du monastère. Bernon veut que non-seulement on soit exact à aquitler les trenîe Messes, mais aussi que le premier jour on nourrisse cent pauvres, deux cents le troisième jour, trois cents le septième, et quatre cents le trentième jour, et qu'on récite chaque jour un Psautier avec l'office des Morts.

La plus intéressante, comme la plus longue de toutes, est la onzième, écrite à un Frideric ami de l'Auteur. ' Dom Martcne Man. ampi. coii etDom Durand l'avoientdeja publiée en partie, mais sur un ma- ' "' ''■ ■^^**'^^nuscril plein de fautes, lorsque Dom Pez l'a donnée en entier et plus correctement. ' Bernon l'emploie à résoudre la question Pez, ib. que lui avoit proposé son ami, dans une entrevue qu'ils avoient eue à Cologne : pourquoi Cassien qui a écrit plusieurs choses utiles sur l'institut des Moines, se trouve répréhen.-ible sur d'autres? L'Auteur pour mettre Frideric au fait de ce qu'on reprochoit à Cassien, et lui prouver que ce n'est pas sans raison, b'.i copie d'abord le jugeaient qu'en porte Cassiodore, qui loue la censure qu'en avoit fait S. Prosper, et qui atteste que Victor Evêque de Martirite en Afrique, s'étoit cru obligé de le purger de ses erreurs, et d'y joindre un correctif. Ensuite il lui transcrit plusieurs passages de Cassien, avec ceux de S. Pros-

ii. iii-

per en réponse, et le renvoie à l'ouvrage même de ce dernier, pour se mieux convaincre delà vérité de sa doctrine, dontBernon se déclare zélé partisan.

Entre ses autres letres il y en a une adressée à Geron Archevêque de Magdebourg, d'autres à quelques autres Prélats, dont les noms ne sont designés que par les letres initiales, d'autres à des Abbés. On voit eu partie. par-là, quelles étoient les liaisons de Bernon.

Mal), ana. t. 4. p. A CCS ouzc Ictrcs, qui sont peut-être les mêmes que ' Dom

^'■^"''' Mabillon avoit découvertes, et qu'il promi'ttoit de donner au

an. I. r.8. 11. 91. public, cc qu'il n'a pas exécuté, il en faut joindre ' une autre,' que le même Ecrivain rapporte presque entière. Celle-ci est écrite à l'Empereur Henri le Noir, qui se plaisoit à avoir les écrits de notre Abbé. Bernon l'y loue de l'accueil favorable qu'il avoit fait à Pierre Roi de Hongrie, qui avoit eu recours à sa clémence, et lui recommande Hirmingarde Abbesse à Zurich, qui aïant eu le malheur de violer son vœu de virginité, en faisoit alors une pénitence convenable.

Mail, de rii. ecd. ' Dom Martcue daus ses Bits ecclésiastiques, cile un assez long passage d'une autre lelre de Bernon à un autre Bernon et à un Meginfroi. L'Auteur y parle du travail de S. Jérôme sur le Psautier, et dit que c'est la version de ce Père qui étoit passée dès son temps aux Eglises de Gaules et de Germanie, et que c'étoit pourquoi on la nommoit le Psautier Gallican. I Bue. an. ' Posscviu d'après Eisingrenius, et l'Annaliste Bucelin , font

inre. !.. 210. mention d'autres letres de notre Abbé à l'Empereur S. Henri, et en relèvent beaucoup le prix. Elles rouloient sur le vrai sujet de l'éloge du Roi : De vera laude Régis. On ne nous apprend point si elles existent encore quelque part. Il est hors de doute qu'il s'est perdu grand nombre d'autres letres de Ber-

Trii. sfii. 0. .309. non. ' Il y en avoit autrefois quelques-unes qu'Aribon Archevêque de Maïence lui avoit écrites, et qui en supposent au moins autant de la part de l'Abbé de Richenow. Cependant entre celles dont nous venons de rendre compte, il n'y en a qu'une seule qui peut lui être adressée.

r.iii. hii. ib. 9". ' Trithéme fait entrer dans le catalogue des écrits de

Bernon plusieurs sermons, ou discours familiers, qu'il avoit

.Mal,, an. il,. faits à ses frères. ' Bernon dans sa lefre à Henri le Noir parle lui-même de deux de ces discours, qu'il envoïoit à ce Prince, en le priant de les faire réunir à ses autres écrits. Il y en avoit un de l'Epiphanie et l'autre de la Cène du Seigneur, dans lequel

l'Auteur

l'ùïb, ib.

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l'Auteur traitoit de la pénitence. Nous avons observé ailleurs, ' qu'il se trouvûil autrefois dans les biMiothéques des Païs-bas sand. bu.. beig. deux autres sermons, l'un sur la Nativité de la sainte Vierge, ™^ ''"■ '■ p***' et l'autre pour rendre raison de ce qu'on fait mémoire de cette B. Mère de Dieu tous les samedis de chaque semaine. 11 est vrai que ces deux sermons se trouvent porter le nom de Bernier. Mais comme il y est qualifié Abbé, et que le nom de Bernon est le plus souvent exprimé par celui de Bern dans les manuscrits, il a été aisé que les Copistes en aient fait le nom de Bernier pour celui de Bernon. D'ailleurs le sujet dont traitent ces sermons convient fort à la dévotion de notre pieux Abbé pour la sainte Vierge.

10° ' Entre les écrits de Bernon, que l'Anonyme de Molk Meii. scri. c. 8i. a fait entrer dans son éloge, il nomme une vie de S. Udalric, ou Ulric, Evêque d'Augsbourg, mort en 973. ' Cet ouvrage est Sur. i. jui. p. 79venu jusqu'à nous ; et il y en a au moins deux éditions. Surius ai1?m'. t. °2. pa/^a! l'a d'abord publié dans son recueil, sans avertir qu'il ait entre- ['7'^?,' ^i^' iiQ[ pris d'y rien chang.:'r, suivant sa mauvaise coutume. Goldast n i- '■ lui reproche toutefois d'y avoir fait quelques altérations, et dit qu'il avoit entre les mains deux manuscrits de cette vie beaucoup plus corrects. Marc Uelser l'a fait ensuite imprimer sur l'édition de Surius, avec quelques remarques de sa façon, et le catalogue des Evêques d'Augsbourg. Ce recueil, qui contient aussi les deux autres vies du Saint, desquelles on va parler, parut à Augsbourg en 1595. Les successeurs de Bollandus et Dum Mabillon n'ont point jugé à propos, pour les raisons qu'on va voir, de réimprimer l'écrit de Bernon. Seulement. ' Dom Mabillon en a donné la préface, avec les quatre .Mab. ib. p. 473. premières ligne? du corps de l'ouvrage.

' Nous apprenons de cette préface^ quels furent les motifs ibM. qui engagèrent Bernon à travailler sur ce sujet, et de quelle manière il l'a exécuté. Il y avoit déjà deux vies presque entières de S. Udalric : l'une écrite avec beaucoup de lîdelité, mais d'un stile extrêmement diffus et presque aussi rampant, par le Prêtre Gérard, que le Saint avoit ordonne lui-même, comme Dom Mabillon l'a découvert; et l'autre, que Gebehard, un des successeurs de Udalric avoit commencé à composer, et qu'il n'acheva pas. Celui-ci avoit pris le contre-pied de Gérard ; aiant écrit en un style si relevé, qu'il étoit hors de la portée du commun des Lecteurs. Bernon à la prière de Fridebold, Abbé du monastère de Sainte Affre à Augsbourg, entreprit une