ti

les Lelres avec quelque succès. C'est ce qu'on apprend du récit d'un autre Benoît, qui en étoit Pz'ieur vers 1028. Quoiqu'Ademar de Chabanois, qui nous l'a conservé, lui donne un ridicule achevé en le rapportant, et qu'il charge son Auteur d'injures le plus atroces, parce qu'il combattoit l'apostolat de S. Martial, en quoi il se montroit instruit de l'histoire p. 726. anciens, on ne laisse pas d'en tirer des traits de vérité. ' Dès lors la bibliothèque de Cluse étoit fort nombreuse; et il y avoit neuf Moines du nombre desquels étoit le Prieur Benoît, qui donnoient une application particulière à l'étude des Belles Letres. L'Abbé, afin de les y rendi-e plus habiles, les envoïoit fréquenter les plus célèbres Ecoles de France et de J.omhardie. Ces circonstances literaires de l'histoire de Cluse au reste, ne sont point étrangères à nôtre dessein. Quoique celte abbaïe soit siluée aux pieds des Alpes, elle doit sa fondation à un Seigneur d'Auvergne, et fut peuplée de Moines François, au moins en partie, pendant le cours de plus d'un aci. il), p. cm. siècle. ' Le vénérable Abbé Benoît, dont on a parlé, étoit de Toulouse; et celui à qui il succéda, se trouvant son parent, pouvoit fort bien être du même pais.

Rai. mis. i. 3. p. LV . ' Daus la même ville l'Ecole du monasiere de la Deau- "^- ^^^- rade reçut un grand relief avant la fin de ce siècle, sous la

direction de Gerauld, l'un des plus habiles Maîtres de son temps pour le Chant et la Musique. Il avoit été instruit à l'abbaïe de Moissac au diocèse de Cahors, dont dépendoit la M.ii). an. 1. Gi. Deauradc, ' et qui avoit alors pour Abbé Hunauld, qu'on iK 1-21. I 1. 6s, 11. ^^^^ donne pour un personage très-éloquent, vïr eloquentissi- Bai. iii. mus. ' Outre la Musique, Gerauld apprit aussi à fond la Gram-

maire, c'est-à-dire, toutes les sciences que l'on comprenoit sous ce terme. Son amour pour les livres et son habileté dans le chant le firent charger de l'emploi de Bibliothécaire, et de l'office de Priraicier, ou premier chantre pour conduire le chœur. Il fut encore par son sçavoir d'un plus grand secours dans la maison. Les connoissances qu'il acqueroit par l'étude, il les communiquoit à ses frères dans de fréquentes exhortations qu'il leur faisoit en chapitre. Ses Supérieurs reconnoissant en lui un talent singulier pour enseigner, l'engagèrent à visiter les monastères de la dépendance de Moissac, afin d'instruire les frères qui y demeuroient. Au moïen de ces instructions la lumière de la science se répandit en divers lieux. La Deaurade en profita plus que tous les autres, par le long

app. p. "26.

séjour qu'y fit Gerauld. 11 paroissoit s'y être fixé lorsque Bernard, Archevêque de Tolède, passant par Toulouse à son retour de Rome, l'emmena avec lui en Espagne. Gerauld brilla avec un nouvel éclat dans ce nouveau monde. Il fut établi grand Chantre de l'Eglise de Tolède, et chargé du soin de l'Ecole épiscopale. Après y avoir formé à la science et à la vertu bon nombre de disciples, il se vit élevé sur le siège archiépiscopal de Brague, qu'il illustra encore par les lumières de sa doctrine. Voilà déjà plusieurs illustres François que nous.avons vus passer en Espagne, et y porter la bonne odeur de nos Ecoles. Nous exposerons ailleurs sous un même point de vue l'heureux renouvellement qu'y opéra leur présence.

LVI. ' Benoît, Prieur de Cluse, dont on a déjà cité le té- Mab. an. t. i. moignage, parlant de l'état des Letres en France, en Aquitaine et en Lombardie, où il avoit voïagé, et fréquenté plusieurs Ecoles, disoit qu'en France il y avoit à la vérité quelque science; mais que l'Aquitaine en étoit dépourvue, et que quiconque y avoit effleuré quelque temps la Grammaire, se regardoit aussi-tôt comme un autre Virgile. Quant à la Lombardie, il prétendoit qu'elle en étoit une source abondante. Quoique Benoît ne parle que des premières années de ce siècle, il faut convenir que la France tira depuis, de cette Province, plusieurs sçavans personages, qui contribuèrent avantageusement à y perfectioner les sciences, sur-tout la Jurisprudence, la Philosophie et la Théologie. Il suffit pour le présent de nommer le B. Lanfranc, S. Anselme et Pierre Lombard. Mais si dans le temps dont il s'agit dans le jugement de notre Critique, la lumière de la science étoit peu répandue en Aquitaine, par oii il entendoit peut-être toutes nos provinces méridionales, en quoi il auroit parlé plus conformément à la vérité, comme on l'a déjà vu, elle s'y répandit dans la suite avec quelque avantage. C'est ce qu'il importe de montrer, et qu'il sera facile d'établir par la notice de quelques Ecoles de mérite qu'on y ouvrit, et d'un nombre considérable de gents de Letres qui en firent l'ornement, et dont quelques-uns ne sont pas inférieurs aux plus célèbres qu'ont produits en ce même siècle nos autres provinces. 11 faut cependant avertir, qu'ici nous n'entendons par l'Aquitaine, que l'étendue des deux Métropoles de Bourges et de Bourdeaux.

L\TI. 11 y a diverses preuves, qu'à Limoges et autres lieux du diocèse, on faisoil une étude particulière de la reli-

Adem. .iir. p. 1-4. gion et de ce qui y a rapport. On en juge ainsi ' sur ce qu'Ademar de Chabanois nous apprend des conférences que l'Evêque Alduin fit tenir pendant un mois en 1010. Il s'agissoit d'engager les JuifS;, ou à se faire Chrétiens, ou à sortir de la ville. Mais avant que d'en venir-là, le sage Prélat voulut essaïer de leur faire connoître la vérité. Dans ce dessein il assembla des Docteurs, ou Théologiens, Doctores divinos, qui dans des disputes réglées convainquirent ces incrédules par leurs propres livres, sans pouvoir néanmoins en convertir que trois ou quatre. Expressions qui porteroient à conclure, qu'au moins quelques uns de ces Théologiens entendoient l'hébreu, qui est la langue ordinaire en laquelle les Juifs ont l'Ecriture Sainte, et les autres livres qui concernent leur religion. PendanI tout le cours de ce siècle on vit dans la Cathédrale de la même ville, une suite d'hommes sçavants, qui montrent que l'Ecole Ub. ui). nov. I. y fut assez bien soutenue. ' Outre l'Evêque Jourdain, qui fit un 2. p. 779-782. grand personage dans le Concile de Limoges en 1031, au p. -m. sujet de l'apostolat de S. Martial, ' et Pierre l'un de ses succes-

seurs mort en 1101, qui passoit pour un Prélat d'érudition. Mab. ib. p. 717. ' Ademar nous fait connoître deux Chanoines de la même Eglise, Rainald et Alberic, qui se distinguoient par leurs contai, bis. Tui. app. noissances philosophiques. ' Après le milieu du siècle on troupe •"''■ ^'^- ve deux autres Chanoines, hommes de Letres et de mérite, Gaubert Archidiacre à qui son scavoir avoit fait donner le titre Boii.9. apr.p. 8VI. de Grammairien,' etHumbert, qui éfoit allé, on ne sçait à "• '"^- quelle occasion, diriger l'Ecole de Meulan ' dans le Yexin François, à huit lieues de Paris. Il y eut entre autres un illustre disciple en la personne de S. Gaucher, qu'il emmena avec lui à Limoges, et qui fut depuis Prieur des Chanoines Réguliers d'Aurel.

LYIII. Dès le siècle précèdent on avoit établi de bonnes Etudes à l'abba'ie de S.Martial, comme nous l'avons montré Lub, ib. p. 768. ailleurs ' On ne laissoit pas cependant d'envoïer les Moines fréquenter les autres Ecoles qui avoient le plus de réputation, telle qu'étoit entre autres celle de Fleuri. Ce fut-là qu'Odolric, qui gouverna en qualité d'Abbé le monastère de S. Martial depuis 1025 jusqu'en 1840, acquit en parlie ce riche fonds Mab. ib. de Literature ' qui lui mérita la qualité de très-sçavant Gram-

Mab. an. I. 70. n. ' On ne connoît guéres d'ailleurs celle dnisit les Moines du Bec, à qui l'Eglise

g Ecole. ' Mais les Etudes s'y renouvelle- du lieu apparlenoit plusieurs années au-

rent ensuite, lorsqu'en IlOI on y iniro- por.ivanl.

Lab. i.l. p. 273.