ADALBERON, EVÊQUE DE LAON

ciens monuments, dans un manuscrit de Paul Petau, il la publia à la suite du panégyrique aussi en vers de l'Empereur Berenger. Le volume est m-S°, cl a été imprimé à Paris chés Cramoisy l'an 1663

L'autre pièce satyrique, dont on a dit un mot, vient ici à propos. Nous n'aurons pas d'occasion plus propre à la faire conn( titre. C'est un rythme, ou prose cadencée, et souvent rimée même à l'hémistiche. Elle est encore plus allégorique et plus mordante que lepoëme d'Adalberon, et roule comme lui sur ce qui sepassoiten France, sur-tout à la Cour, sous le règne de Robert. L'Auteur, qui est inconnu, en veut particulièrement à Landry Seigneur de Dunois et fils de Rosun Comte de Nevers, qui Mab. ib. p. 533- fait Ic principal personage dans la scène. ' Dom Mabillon, qui ^^' a publié cette pièce, a eu besoin de toute sa sagacité pour l'é-

claircir, comme il a fait. Au moïen des notes, dont il l'a accompagnée, on en peut tirer quelque secours pour l'histoire du temps. On en aura une nouvelle édition encore plus parfaite dans le recueil des Historiens de France, dont les trois premiers volumes ont déjà paru dans le public. Sand. bib. beig. 2". ' Au tcmps de Saudcrus, on voioit à la bibliothèque de ms.par. .p.- . j'^^t^j^^jg (jg Ljjyjjgg yj^ jjjgu^ygpj.jt^ q^i Qonteuoit uu autre poëme de notre Prélat. Celui-ci, qui éloit adressé, comme le précèdent au Roi Robert, portoit pour titre De Sanrta Trinitatc. Pez, anec. t. 1. 3». ' Dnm Bernard Pez a découvert dans la bibliothèque de pi. p. . n. . ]-g|j,p|g^jj. jg Bavière, aujourd'hui Empereur, un autre manuscrit du XIV siècle, dans lequel se trouve un autre ouvrage d'Adalberon de Laon, adressé à Foulques Evèque d'Amiens. Il a pour titre : Beinodo recte anjwnentandi et prœcUcandi Dialoyiis, e[ commence psr ces mois : Boînno Fu/eo/ii Ambiant Episcopo, Adalhero Laudunensis. Consequentia anlecedentibiis diçjna multarumres amicifiarum. Il y a toute apparence Montf. bib. bib. que c'cst Ic même ouvrage, ' dont il se trouvc dausla bibliùtheque ^' *"■ ■ du Vatican deux autres exemplaires beaucoup plus anciens, sous

ce simple titre : Letre d'Adalberon de Laon à Foulques Evêque d'Amiens. On voit par le premier titre, que l'écrit roule sur la Dialectique et la Rhétorique. Il est fâcheux, que Dom Pez, qui a publié tant d'autres monuments, qui ne valent peutêtre pas celui-ci, ne lui ait pas fait le même honneur. Nous pourrions juger, si Adalberon étoit meilleur Philosophe et Rhé- Fuib. ep. 46. teur, qu'habile Poëte, et s'il avoit réellement ' autant d'éloquence que Fulbert de Chartres en reconnoissoit en lui.

DIEDERIC,

Moine de Fleiiry.

HISTOIRE DE SA VIE

Iederic, ou Tiiieuui, que plusieurs Ecrivains xrii.sm.c. 3i-->. i font AUeman, étoit certainement François de nation. 3«; 'siVn'!' 'i: 11 n'est pas ni'cessaire d'entrer dans une grande' discussion pour 20. 1 cave. p. 520. le prouver. Il suffit de rapporter quelques traits d'un de ses ouvrages, qui le constatent sans ri'plique. ' Richard Abbé d'A- jiab. ib. p. 330. merbach, qui l'avoit engagé à l'entreprendre, et que l'Auteur y fait parler, regardoit Diederic, non seulement comme étranger par 1 apport à la Germanie, où il écrivoit, mais aussi comme né en France : qui tihi tuisqueGalHs, lui dit-il en parlant des talents, que Dieu lui avoit donnés avec profusion, à lui et aux aulres François, pour relever sa gloire par leurs écrits, tam largiflue dignatus est iinpluere. Diederic avoit même vieilli en France avant que d'en sortir, quiplures apud Gallos senuisti amios, et avoit passé la plus grande partie de sa vie à Fliuri, où il s'étoit consacré à Dieu sous la Pugle de S. Renoit. Ajoutons à c-s traits déjà décisifs, ' l'éloge pompeux que notre Auteur p. 331. n. 3. fait de la France, en la représentant comme le pais le plus fertile du monde; le plus zélé pour la culture des sciences; le plus soigneux de conserver l'exactitude de la discipline .monastique; enfin le plus riche après Rome en Reliques des Sainis.

Ce détail joint au temps auquel florissoit Diederic, ne permet pas de douier, qu'il ne soit le même que ' ce Thierri Moi- Trit. du-. Mr. 1. 1. ne de Fleuri, qui aAoit acquis une grande connoissance de ■'■ '^'' l'une et l'autre Literature ' Nous en avons déjà pnrlé à la fin du his. lu. de la fi. X siècle, avant que nous eussions approfuudi Tupinion com- t. e. p. 530. 551. mune, qui le fait Alleman sous le nom de Diederic. Il n'a été regardé et qualifié tel, qu'à raison du séjour qu'il fil en Germanie. II éloii déjà avancé en âge, lors([u'il y passa. Le motif qui l'y attira, fut vraisemb dhlement le même qui fit appeler Abbon son Maître en Angleterre : c'est-à-dire pour y enseigner les Letres, et y communiquer l'exacte discipline qui s'observoit à

Fleuri. r>ous ne doutons point que ce ne fût à cette occasion, qu'il rédigea par écrit les coutunies de son monastère.

Mab. ib. p. 347. ' On croit, qu'il alla d'abord à Hirsfcld en Thuringe, et qu'il y étoit résident, lorsque Richard Abbé d'Amerbacli l'engagea à composer un autre ouvrage. De là il passa à l'abbaïe de S. Alban de Maïence, où cet Abbé put l'attirer. Car bien que Dom Mabillon d'stingue en un endroit de ses écrits, sans néanmoins en donner de preuve, Richard abbé d'Amerbach d'avec Richard qui l'étoit de Fulde près de Maïence, il y a beaucoup de fondement à croire que cen'étoit qu'un seul et même Abbé, qui l'étant en titre du monastère de Fulde, le devint par occasion d'Amerbach, pour l'avoir réformé et gouverné quelque

an. 1. 55. n. 37. temps en cette qualité, ' comme Dom Mabillon le reconnoît ailleurs. La même chose se vit en France au même temps en la personne du B. Rii.-hard Abbé de S. Vanne, par rapport à plusieurs autres monastères.

Trit. scri ib j ' Trithémc et Vossius en ont porté le même jugement, puis-

c.-is! p!^ii3.2.' " qu'en disant que Diederic dédia un de ses écrits à Richard, ils le qualifient Abbé de Fulde, quoique Diederic lui donne la qualité d'Abbé d'Amerbach. Vossius va plus loin, et ne fait point difficulté de regarder notre écrivain comme aïant été Moine à S. Alban.

Si Diederic ou Thierri, Moir.e de Fleuri, n'est autre que le Moine de même nom, qui a passé quelque temps à S. Alban et à Hirsfeld, comme on vient de le voir ; on ne peut pas dire

Mab. ib. 1. .v2. n. également, qu'il soit le même ' qu'un autre Thierri, Bon contemporain. Moine de S. Euchaire, ou S. Mathias, à Trêves, dont il y a un écrit sur rin\ ention du corps de S. Celse, et la relation de ses miracles. La raison en est sans réplique. C'est que celui-ci nous apprend lui-même, qu'il étoit déjà vieux, grandœvKs, lorsqu'en 1006 il quiita le monde, et se rendit Moine à S. Mathias. Circonstances qui ne peuvent convenir à un disciple d'Abbon, qui étoit en même temps Moine de Fleuri.

Iwf c'si»' ^"'* ' Diederic, selon quelques Modernes, vécut jusqu'en 1040. Mais c'est trop lui prolonger les jours; et peut-être ne l'a-t-on fait, qu'en jugeant de son âge par celui de l'Abbé Ricard, un

Mab. ib.i. 58. n. 3. de SCS Mécencs, ' qui ne mourut qu'en 1039. Tout bien consideré;, ilnous paroit plus vraisemblable, que notre Ecrivain ne vécut pas au-delà de 1030.

g. II.

SES ECRITS.-

SUIVANT les événements de la vie de Diederic qu'on vient de lire, el qui nous paroissent le mieux fondés, il se trouvera Auteur de beaucoup plus d'ouvrages, qu'on ne lui en attribue communément.

1". Le plus connu est son histoire de l'Ulation, c'est-à-dire du rapport des Reliques de S. Benoît, de l'église ds S. Agnan d'Orléans à l'abbaïe de Fleuri. ' Cet événement arriva en 883; Mab. an. i. ss n. et Diederic n'entreprit d'en faire la relation, que jjIus de cent '"■ quarante ans après. ' M. Cave assigne à son écrit pour époque cav,-, p .-ao. i l'année 1020. Alais l'Auteur n'y mit pas si tôt la main, par la raison qu'on va voir. 'La fêle solennelle qu'on célebroil à Fleuri Mab. a<-[. t. n. p. en memeire du rapport de ces Reliques, fut ce qui lui !it naître 37° ' '"'■ ' "" "' l'occasion de l'entreprendre. Richard, élu Abbé de Fulde en 1022 aianlensuite rétabli le monastère d'Amerbach, entendit parler de celte solennité, et fut curieux d'être instruit de son origine, et des motifs qui l'avoient fait instituer. A cet effet, il engagea Diederic, le même qui avoit exalté celte fêle en Germanie, où il demeuroit alors, à le satisfaire sur ce point. Notre Auteur pour le meltremieux au fait, remonta jusqu'à la source, et lui fit le détail de l'événement qui avoit donné naissance à la fête, et des miracles qui accompagnèrent l'événement. C'est ce qu'on nomme l'histoire de Filiation du corps de S. Benoît.

1/écrit est dédié à Richard Abbé d'Anjerbach. ' Trithémel'a- Tiu. sen. c. 342. voit entre les mains; puisqu'il copie en l'annonçant, les premiers mots du corps de l'ouvrage. 11 se trompe toutefois en nous le donnant pour une vie de S. Benoît : au lieu que ce n'est qu'une petite hisl<.iie d'une de ses translations. ' Son erreur en poss. app.t. 3. p. ceci a été suivie de plusieurs autres Bibliographes, qui n'en ont '^'"' ' apparemment parle que d'après lui.

' Celte histoire, il faut l'avouer, soufiVe pour les faits qu'elle Mab. an. ib. n. 9contiertt, des difficultés presque in.surmonlables. Dom Mabillon qui les a senties, n'a pas cru suivant sa candeur ordinaire, devoir les dissimuler. On peut voir à l'endroit cité de ses Annales, avec quelle naï\ été il les expose, et comment il tâche de les résoudre. Outre ces vices essentiels qui tombent sur les choses, le style de l'écrit se ressent du mauvais goût du siècle où il

'fo/ite \ '//. P p

M SIIÎCLE.

298 DIEDERIC

' " a éléfail. Il n'est ni simple, ni naturel, cequiajelté de l'obscu-

rité dans le texte.

'"'"I.v/'iw;''"' '■ E'écrit est imprimé dans la Bibliothèque de Fleuri, où il "^ " ■ '" ■ esl divisé en dix chapitres, sans y comprendre la préface. Mais

il s'est glissé une faute dans l'inscription, oi!i Richard est qualifié Mab. ad. ib. p. Abbé de Morbach, au lieu d'Amerbach. ' Dom Mabillon en a donné dans la suite une autre édition plus correcte, et accompagnée de sçavantes observations préliminaires. Le manuscrit, sur lequel cette édition a été faite, contenoit une autri' histoire sur le voïage du Prince Garloman du Mont-Cassin en France, pour répeter le corps de S. Benoit. Mais on ne nous apprend point si cet écrit est du même Auteur que le préce- Bou. 21. nmr. p. dent. ' Lcs continuateurs de Bollandus avoient trois manuscrits 299-300. n 4. o. dc l'histoirc do Dicdcric, plus amplcs que l'exemplaire imprimé dans la Bibliothèque de Fleuri. Ils n'ont pas néanmoins jugé à propos d'en grossir leur recueil. Ce qui rend leurs manuscrits plus amples que l'imprimé, est apparemment la même histoire qui se trouvoit aussi dans le manuscjnt de Dom Mabillon, et que celui-ci a négligé de publier, parce apparemment qu'elle lui paroissoit aussi fabuleuse, que la précédente aux successeurs de Bollandus.

2'\ Un autre ouvrage de Diederic, qui fut fait avant le pré- Trii. dir.bir. 1. 1. ccdcnt, ' cst le recucil des statuts et coutumes de Fleuri, fort ■*• '^' diiïerent de celui que le P. du Bois a imprimé dans la Biblio-

His. Ut. (Je la Fr. théquc de ce monastère. ' Lorsque nous en avons parlé ailleurs, i 6. p. 5S0. 551. nous avions peine à com.prendre, comment un Ecri\ain du bord de la Loire étoit allé chercher Bernouard Evêque de VVirlzbourg, pour lui en faire la dédicace. Mais depuis que nous avons développé les avantures de l'Auteur, la chose paroît fort naturelle. Ce fut pendant son séjour en Germanie qu'il composa cet écrit, soit à la prière de ce Prélat ou de quelques autres personnes curieuses de connoître les observances de Fleuri, qui étoit devenu aussi célèbre par son exacte discipline, que par son ardeur pour la culture des Letres. Si Diederic étoit alors à Hirsfeld, comme il y a toute apparence, il se trouvoit à portée d'avoir des liaisons avec l'Evèque de Wirtzbourg, qui n'en est pas éloigné. Bernouard, à qui il dédia son écrit, ne gouverna cette Eglise que depuis 998 jusqu'en lOOi. Comme cependant l'Auteur ne nomme point l'Eglise, dont son Mécène étoit Evêque, on pourroit croire que ce fut à S. Bernouard, Evêque d'Hildesheim depuis 993 jusqu'en

1022. Si l'on a plus d'égard aux temps qu'à la situation des lieux, cette dernière opinion mériteroit la préférence. Il ne faut pas oublier, que Diederic étoit déjà vieux, lorsqu'il passa eu Germanie, où il a certainement vécu au-delà de 102i. Il n'est donc guéres croïable, qu'il y soit allé avant la mort de Bernouard de Wirtzbourg. Quoi qu'il en soit, son recueil des usages de Fleuri est encore caché dans l'obscurité de quelque bibliothèque, ou perdu sans ressource.

3". ' Trithéme parle de quatre Ecrivains presque contempo- irit. ib. p. i2!. rains du nom de Thierri, comme d'autant de persones distinctes l^f{ c^'aïa.'^*' ' les unes des autres. Il nous en donne un, Scolastique de S. Mathias à Trêves ; un autre, qui exerroit le même emploi à S. Alban de Maïence ; un troisième. Moine de Fleuri ; enfin un quatrième, Moine Alleman de l'ordre de S. Benoît. Mais nous avons montré, que tous ces Thierris se réduisent réellement à deux seuls : Thierri Scholastique de S. Malhias, et Thierri, ou Diederic de Fleuri. Celui-ci étant le même que le Scolastique de S. Alban, ' est par conséquent Auteur de la continuation de l'histoire chr.hir.ib. p. 127, des Archevêques de Maïence jusqu'à son temps. ' C'est ce qui ^"^'- '''■ est confirmé par Vossius, qui l'attribue disertement à l'Auteur de l'Illafion de S. Benoît. On ignore au reste ce qu'est devenu cet ouvrage. Serarius, qui a fait Thistoire de Maïence et de ses Archevêques, ne témoigne nulle part avoir même eu connoissance, qu'il ait jamais existé.

' Le même Trilhéme et Vossius, qui l'a suivi en ceci, don- Trii.scri.ib. 1 voçs. nent encore à notre Ecrivain l'histoire de la translation du corps de S. Benoît du Mont-Cassin en France. Mais c'est une erreur grossière dans laquelle Wion, Possevin et d'autres sont tombés. Cette histoire appartient à Adalbert de Fleuri, comme on l'a montré en son lieu. Le premier de ces Bibliographes ne paroît pas mériter plus de créance, lorsqu'il attribue au Moine Thierri un recueil de letres; ' un Commentaire sur le Cantique des Tm .hr. inr. ib. Cantiques ; et un aulre sur l'Evangile de S. Jean.

Pij

rhr. p. 171

Moine de Saint C i b a r d.

HISTOIRE DE SA VIE

Adem, cil. p. 1-1. ' i Demau, l'uii de nos plus célèbres Historiens de ce sie-

J\. de, étoit de la Maison de Chabanois, petite ville sur la

Vienne au diocèse de Limoges, et non pas de celle d^ Cha-

banes, comme quelques Sçavants l'ont qualifié. Il eut pour

r. 174. 181. 1 com. père le Comte Rairaond, ' frère puis-né d'Adalbert, qui fut de-

abb. s. M. p. a-'i. p,jj^ Doïen et Prévôt de S. Martial, et de Roger qui en fut Chantre, l'un et l'autre personnages d'un grand méi'ite. Foucher, son aïeul, avoit épousé Ofticia, petite-fille .de Turpion Evêque de Limoges, et petite nicce d'Aimon Abbé de S. Martial. La mère de notre Historien, qui se nommoitllildegarde, ou ' Aldearde, étoit sœur des Ducs Abbon et Raimond, deux des plus braves Capitaines et plus fameux Guerriers de leur temps. Elle avoit aussi pour frère Aiiiard Prévôt du Dorât, homme d'un excellent conseil, à l'aide duquel Pierre son Abbé se signala dans le gouvernement de la Marche, dont il étoit chargé, conjointement avec Humbert Drut son frère, l'un des plus puissants Seigneurs du pays.

ep. p 717. 2. 720. ' Adcmar naquit en 988, et apporta au monde d'heureuses dispositions pour soutenir sa noblesse. Entre les dons de la nature, il en recul sur-tout une très-grande vivacité d'esprit, dont

p. -17. 2. il donna des marques éclatantes dans lasuite. ' Dès son enfance

il fut mis à l'abbaïe de S. Cibard d'Angoulême. C'est lui-même qui nous l'apprend. Ainsi l'opinion commune, qui suppose que ce fut à S. Martial de Limoges, doit céder à son propre té-

chr. p. 174. 1 Com. moiguage. ' Il y fit néanmoins quelque séjour depuis ; y étant

abb. s. M. p. 273. g^ii^ continuer et perfectionner ses études sous Roger, .son oncle paternel, qui y enseignoit. On réussit à lui inspirerde grands

ep. p.72o. 2. 72,s. sentiments de pieté, et à lui donner de bons principes de

'■ '''''^- '-• Théologie, qu'on trouve établis dans un de ses écrits, quoique

mal appliqués. Mais on négligea de lui faire connoîlre les au-

LeBeuf,t.2.p. 94. ciens HistoneHs. ' Il y a juste sujet de douter, sur l'étymologie

ADEMAR, MOINE D E S. CIBARD. ?,01

géographique qu'il donne au nom laiiii àAquitania, s'il ouvrit jamais les Commentaires de César.

' 11 conçut tant de dévotion pour S. Martial, premier Eve- Adem. ii,. p. -\i. que de Limoges, soit en conséquence du séjour qu'il fit dans "*' Tabbaïe de son nom, soit par d'autres motifs, qu'il se déclara hautement zélé partisan de son apostolat. 11 ne s'agissoit pas dans son sentiment de regarder ce Saint comme l'Apôtre du pais : c'est-à-dire, le premier Evêque qui y avoit porté le flambeau de l'Evangile, établi la foi et fait des Chrétiens. C'est un titre dont il a toujours été en possession, et qu'on ne peut légitimement lui disputer. Mais Ademar vouloit encore, qu'on le reconnût pour un des soixante-douze Disciples, qui avoit été ordonné par J. C. même, et avoit reçu le S. Esprit et le don des Langues avec les douze Apôtres. C'est ce qu'il nommoit Apôtre du second ordre. ' On l'accusa même d'être le premier p. vis. 2. vis. 1. qui avoit inventé ce prétendu apostolat de S. Martial, et de ne l'avoir pas fait gratuitement. Maisc'étoit une pure calomnie. Les faux actes de ce Saint, qui précédèrent de quelques années la naissance d'Ademar, avoient été fabriqués exprès pour établir cet apostolat. Notre Historien ne faisoit que soutenir ce qu'ils avoient déjà tenté d'établir, et ne le soutenoitque sur leur autorité. L'on voit par là qu'il étoit sans critique, et sans connoissance de l'antiquité ecclésiastique. 11 ne laissa pas de défendre son opinion avec tant d'éclat, ' qu'il semble avoir donné r "'" 2. en particulier occasion aux Conciles qui se tinrent pour terminer cette fameuse dispute, l'un à Limoges en 1028, les deux autres à Bourges, et encore à Limoges en 1031.

' Ademar étoit prêtre, et en prend lui-même la qualité à la r i^''- '■ '^e i. tête d'un dé ses écrits. Il ne paroit point, qu'il ait été élevé à d'autre dignité, ni exercé d'emploi considérable. Son génie l'aïant porté ii l'Etude, il s'y livra tout entier. ' 11 j)rêchoit quel- Mab. a.t. i. s. p. quefois; mais sa principale occupation fut de copier les ouvrages des Anciens, et d'en composer de nouveaux. ' Un des siens Adem. \h. p. 7n. est en date du mois de Septembre 1028, lorsque l'Auteur n'étoit encore que dans la quarantième année de son âge. ' 11 écri- chr. p. is4. voit encore au commencement de l'année suivante. 'Maison Mab an. 1. m.w. ne croit pas qu'il ait guéres vécu au-delà. Ce qui semble ne souffrir aucune difficulté . c'est qu'il n'étoit plus au monde en 1031 , au temps de la tenue des Conciles de Bourges et de Limoges, où l'on discutaavec tant d'appareil l'apostolat de S. Martial. Incontestablement Ademar y auroit fait son personnage ;