Tome VIL Rr
Le Long ,
Du Clies.
ib. p.
Bal. mise. Là.
Lamb. bib t. 2. p.
314 BERNARD, SCOLASTinUE D'ANGERS,
1027. On peut juger sur ce qu'on ne lui a pas fait l'honeur de la donner au public, qu'elle ne vaut guéres la peine d'être connue. ' Elle place le commencement du règne de Pharamond à l'an 369, et le termine en 400.
Les Du Cliesne ont publié entre leurs Historiens de France, trois fragments d'une prétendue chronique d'AguiT.viNE, que Pithou avoit déjà imprimés, au moins en partie, ' Ij: premier, qui se lit dans le second volume de leur Collection, commence à la mort de Charles le Chauve, et au règne de Louis le Bègue, son fils et successeur, et continue une espèce d'histoire ' jusqu'à Hugues Capet. ' Le second reprend la suite à la mort de ce prince, et la conduit jusqu'en 1028. Enfin le troisième fragment, qui suit immédiatement le second dans le IV volume du recueil, est emploie pour la plus grande partie, à faire l'histoire de Guillaume V Comte de Poiliers et Duc d'Aquitaine. Mais presque tout ce qui est rapporté dans ces trois morceaux d'Histoire a été tiré sans beaucoup d'ordre de la Chronique d'Aderaar de Chabanois. Morceaux dont on peut se passer, depuis que le P. Labbe nous a donné l'ouvrage original en entier.
' On a dans le même recueil des Du Chesne une courte et très-succincte Chronique, intitulée de Flelui, parce qu'elle paroît assés visiblement avoir été faite dans ce monastère. Elle embrasse un espace de plus de trois siècles^ commençant en 688, et finissant en 1028. Mais elle passe sous silence la plupart des années, et n'en marque qu'un très-petit nombre en chaque siècle, avec un simple événement sur chacune des années qu'elle présente. De sorte que ce sont plutôt de simples dates, qu'une chronique en forme. L'écrit ne laisse pas cependant d'avoir son utilité, à raison de quelques époques intéressantes, qu'on chercheroit peut-être inutilement ailleurs. ' M. Baluze a fait réimprimer depuis la même Chronique, et sous le même titre; croianl sans doute donner au public une pièce nouvelle. Toute la différence néanmoins qu'il y a entre son édition et celle des Du Chesne, consiste en deux seuls points. C^'Ue de M. Baluze contient plus que l'autre quatre années, qui sont 613, 626, 1039 et 1060, et place en 1021) la mort de Gauzlin Archevêque de Boui'ges, et Abbé de Fleuri, au lieu que l'édition des Du Chesne la marque dès 1028.
' Ce que M. Lambecius a publié sous le titre de petite Chronique des Rois de France, peut également appartenir, quoi-
Du Cang
• gl.
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que décoré de la sorte, à un Ecrivain Alleman , comme à un François. L'Auteur n'y fait que donner succinctement la succession des Empereurs et des Rois de France, depuis Pépin le Bref jusqu'à Conrad le Salique. Ce qu'il y a de plus intéressant dans son petit écrit est la généalogie de cet Empereur, sur l'extraction duquel les Ecrivains sont partagés. Mais l'autorité de ce Chroniqueur, qui écrivoit sous son empire devroit lever toute difficulté à ce sujet.
' Les derniers Editeurs du Glossaire de Du Gange citent des Gestes des François, qui continuent la suite de l'histoire jusqu'au règne de Robert. L'ouvrage, qui est encore manuscrit, appartenoit autrefois à Loisel. C'estapparemment le même dont nous avons rendu compte ailleurs sous le même titre, mais qu'un Ecrivain du temps du Roi Robert aura pris soin de continuer.
A ces Chroniqueurs il faut joindre les Légendaires de leur temps. Entre les écrits de ceux ci se présente d'abord une espèce de vie du B. Hervé II Thrésorier de S. Martin de Tours, mort en 1022. ' Dom Martene et Dom Durand, qui l'ont fait Maru anec^^^t. s. imprimer sur un manuscrit des Prêtres de l'Oratoire de Troïes, '^' l'ont regardée comme un écrit isolé, qui auroit été fait exprès pour apprendre à la postérité l'histoire de ce pieux Thrésorier. Mais ce n'est ' qu'un extrait de l'ouvrage de Raoul Glaber, qui Çu ches. t. *. p. forme le quatrième chapitre de son troisième livre. Il n'y a qu'à le conférer à l'imprimé de Dom Marlene; et l'on trouvera mot pour mot les mêmes choses dans l'un el dans l'autre.
' En 1025 on découvrit à Mici près d'Orléans le corps de Mj^b-^act. t. s. p. S. Maximin, abbé de ce monastère ; et peu de temps après un Moine anonyme du lieu en écrivit l'histoire. Dom Mabillon nous l'a donnée sur un macuscrit de M. d'Herouval. L'écrit est court, mais fidèle et authentique. Il commence de manière à faire juger qu'il n'est pas entier, et qu'il y manque au moins la préface. On apprend de ce petit monument, qu'on rebâtissoit alors l'église de Mici, et que le Moine Odon, habile Architecte étoit chargé de la conduite de l'édilice.
' A la suite de cette petite histoire dans le même manuscrit, p- 313-315. s'en trouvoit une autre encore plus courte, que le même Editeur a aussi publiée. Celle-ci concerne la relation des reliques de S. EuspiCE d'Orléans à Mici. Albert Abbé du lieu, se trouvant à la dédicace de l'église de S. Agnan, que le Roi Robert fit faire le seizième de Juin 1029, les obtint de ce Prince, et
Rrij
" lesfit aussi-tôt transférer à son monastère. Il n'y a presque pas lieu de douter que ce petit écrit ne soit du même Auteur que le précèdent. Ce qu'on en vient de dire, le prouve : à quoi il faut ajouter que les premiers mets par où il commence, le supposent assés visiblement. Libet prœterea annotare scripto : paroles qui montrent, qu'il étoit précédé d'un autre écrit du même Au-
Du ches. ib. p. tcur. ' Francois du Chesne le regardant comme de quelque
'*^" utilité pour l'histoire générale, l'a inséré dans le recueil de ses
Historiens de France.
Rob. ait. chi-. p. ' Robert, Moine de S. Marien à Auxerre, parle d'une vie
^*' *■ de S. Gilbert Evêque de Meaux, qui mourut en 1009, ou
tout au plûtard en 1015, comme d'une pièce fort bien écrite , stylo clarissimo édita, et digne de passer à la postérité. Ce monument, qui nous paroît à ces caractères avoir suivi de près la mort du saint prélat, n'existe plus depuis long-temps. Peut-être
Boii. lo.fob. 717- s'en est-il conservé quelques traits ' dans ce que Bollandus a
''^^' imprimé pour suppléer à sa perte.
La vie de S. Tiiierri II, Evêque d'Orléans, mort en Janvier 1022, a eu un plus heureux sort. Deux différents Auteurs entreprirent de l'écrire ; et leurs ouvrages sont venus jusqu'à
Mab. ib. p. 195. nous. Le premier qui l'exécuta, ' fut un Moine de l'abbaïe de
196. n. 4. 5. g Michel de Tonnerre, où mourut ce Saint en allant à Rome, et où il fut honoré depuis comme un des Patrons du monastère. Cet Ecrivain l'avoit connu personellement, et ne tarda pas
p. 191-196. à faire son histoire après sa mort. ' Dom Mabillon. qui l'a don-
née au public sur un Lectionaire de la même abbaïe, étoit dans l'opinion qu'elle avoit été abrégée pour s'en servir à l'office di- • vin. C'est apparemment pourquoi l'on n'y trouve que les traits les plus généraux de la vie de S. Thierri, et qu'on n'y lit point les autres événements qu'on en sçait d'ailleurs. De la même source seront peut-être venues quelques fautes qui s'y rencontrent, nommément par rapport à l'année de la mort du saint Evêque. Du reste cette vie est assés bien écrite pour le temps ;
p. 194. n. I , 'la préface montre que son Auteur avoit lu avec fruit S. Paul et S. Augustin.
L'autre Historien de S. Thierri nous est inconnu, et pour ses qualités personelles, et pour le lemps auquel il a écrit. Son ouvrage, quoique plus abrégé que le précèdent, contient néan-
p. 197. n. 2. moins plus de faits. Mais il n'est pas exemt de fautes. ' Il suppose, que Thierri succéda à Arnoul dans le Siège d'Orléans,
saus. an. aur. 1.8. et Ce fut à Foulqucs. ' L'ouvragc, qui n'est pas mai écrit, a été
d'abord imprimé dans les Annales de l'Eglise d'Orléans, puis p. 363-377. 1 bo dans le recueil de Rollandus, et enfin dans celui de Dom Ma- 790 j'Mabf ib!^p" billon. Comme ces deux écrits ne suffisent pas pour l'histoire istiia»de S. Thierri, Ton a de quoi y suppléer dans les préliminaires, les notes et les observations dont ils sont accompagnés.
' On a dans le même recueil de Bollandus, une relation des Boii. 23. jan. p. miracles de S. Urbain, Evèque de Langres. C'est la produ- *9^-^^*ction d'un Moine de l'abbaïe de S. Bénigne à Dijon, qui ne se montre pas fort versé danslaconnoissance de l'antiquité, par la raison qu'il allègue de ce qu'on n'avoit jamais écrit la vie du saint Prélat. Il en rejette fort sérieusement la cause sur le défaut de persones capables de l'exécuter, jusqu'au temps de Cliarlemagne. S. Urbain étoit cependant mort avant l'entière décadence des Letres. ' Il y a dans la relation de notre Auteur des tiii. h. e. t. 11. époques, qui font juger qu'il écrivoit dans le cours des pre- ^' ^"" mieres années de ce XI siècle. Son écrit au reste est très-peu intéressant, et M. de Tillemont n'en parle pas avantageusement.
Il y a jusqu'à quatre différentes vies de S. Humbert, Abbé de Maroilles au diocèse de Cambrai, mort vers l'an 682. ' Cel- boii. 25. mar. p.
le qui appartient au temps que nous parcourons ici, a ete publiée par les sucesseurs de BoUandus, sur un beau manuscrit de leur maison professe d'Anvers, conféré à trois autres de Tabbaïe même de Maroilles. ' C'est l'ouvrage d'un Moine du lieu, p. ses. see. n. 19.
, /-c j r^ » r ■> • 20. llab. an. 1. 54.
qu) se donne pour un de ceux que Gérard Eveque diocésain „. 46. y mit en 1015 ou 1018, en la place des Chanoines. L'Auteur ,
étoit homme de jugement, et avoit du talent pour écrire. Mais son style est trop diffus; et il se trouvoit lui-même dans un éloignement de près de trois siècles et demi des faits qu'il rapporte. Il put, il est vrai, les puiser dans les autres écrits qui avoient précédé le sien sur le même sujet; mais on va voir que si d'autres avoient écrit avant lui, ils ne l'avoient pas fait longtemps auparavant. C'est sans doute la principale raison pourquoi Dom Mabillon, obligé de donner des actes du même Saint, a laissé cette vie, et lui en a préféré un autre.
' Celle qu'il a' donnée, est extrêmement courte, et conti(mt Nab. ad. i. 2. p. néanmoins tous les faits principaux qui se lisent dans la précédente, si on en excepte les deux volages de S. Humbert à Rome. La simplicité et la précision avec lesquelles elle est écrite, la feroient prendre pour une vie originale. Cependant l'Editeur ne lui attribue pas cette prérogative. 11 y a plus; s'il est vrai, ' comme il l'observe, qu'Hucbald de S. Amand soit le p. 802. not.
premier Ecrivain, qui ait fait connoître S. Humbert de Maroilles, il s'ensuit que la plus anciene vie du saint Abbé est posp. 802-806. térieure aux premières années du X siècle. ' Pour suppléer à ce
qui manque à cette plus courte vie, Dom Mabillon y a ajouté ce que la précédente nous apprend de diverses translations du même Saint.
Sur. siipp. 6. sepi. ' Mosauder, Supplementeur de Surius son confrère, a publié p. 693-695. jjj^g troisième vie du même Saint, qui est la première dans l'or-
dre des éditions. Mais ce n'est probablement qu'un abrégé de celle qui est dans la Collection des BoUandistes. On en juge ainsi sur ce qu'on lit dans l'une et dans l'autre les mêmes choses Boii. il), p. 559. pour le fonds, et dans le même ordre. ' D'ailleurs les Conti- "■ '^' nuateurs de Bollandus ont trouvé celle de Mosander dans un
manuscrit d'Utrecht, parmi plusieurs autres vies, qui toutes ne sont que des abrégés. C'est pourquoi ni eux ni Dom Mabillon n'ont jugé à propos de la réimprimer.
ibid. ' Les mêmes Continuateurs avoient découvert une quatriè-
me vie du saint Abbé, dans deux manuscrits d'Aumont et de S. Guillain; mais elle leur parut n'être qu'une espèce de Commentaire de celle qu'ils ont donnée au public, (x.)
A due' de s. Bénigne de Dijon.
HISTOIRE DE SA VIE
siR. chr. an. 1037 1 '^ UiLLAu.ME, l'uu des plus iUustres Restaurateurs de la
32o!n^.'^2|p.^3i3! vT discipUnc uionastiquc (u SOU teiTips, naquit en 961 près
"• 2- *• de Novare en Italie. Robert son Père et Perinza sa mère étoient
l'un et l'autre de famille noble et riche. Aïant voué à Dieu ce
fils dès sa naissance, ils le mirent, lors qu'à peine il avoit sept
ans, au monastère de Locedia, alors du diocèse de Verceil,
maintenant de celui de Casai. On prit un soin particulier de
l'instruction de l'enfant, qui fit en peu de temps de si grands
progrès dans les Letres, qu'il surpassa tous ses condisciples,
p. 32i 11. 5. même ceux qui avoient commencé à étudier avant lui. 'Etant
plus avancé en âge, on l'envoïa à Verceil, puis à Pavie per-
ABBÉ DE s. BENIGNE DE DIJON. 319 ,,,,,,,,
fectioner ses études. De retour à Locedia, il fut établi pour enseigner les autres, et régler le chœur, et bientôt après chargé des offices de ïhrésorier, Chancelier et d'Apocrisiaire de la maison.
■ Vûïant cependant que la discipline s'y affoiblissoit de jour n. 7. en jour, Guillaume pensoit à chercher un monastère plus régulier. ' Ce qu'il entendit dire de l'exacte observance de Cluni, p. 325. n. 9. lui inspira le désir de s'y retirer. La Providence ne tarda pas à lui faire naître une occasion favorable d'exécuter son dessein. S. Maieul passant par Locedia en allant à Rome, Guillaume le lui communiqua; et à son retour le saint Abbe l'emmena avec lui. Il fut reçu à Cluni avec autant d'honeur que de charité; et l'on ne fut pas long-temps sans reconnoîlre en ce nouvel hôte une supériorité de mérite. ' Au bout d'un an on lechoi- p. 326. n. 10. 11 1 sit pour aller reformer le monastère de S. Saturnin sur le Rhône, aujourd'hui S. Saurin, prieuré dépendant d'Ambournai. Il en fut rappelé dix-huit mois après en 990, et aussi-tôt envoie rendre le même service à S. Bénigne de Dijon, Brunon. Evêque de Langres, qui sollicitoit depuis quelque temps la reforme de ce monastère, l'en étabUt Abbé, et l'ordonna Prêtre dans la suite.
' Le succès éclatant avec lequel ce nouveau Reformateur fit aci. a. p. 326. revivre l'esprit de S. Benoît à Dijon, vola bien-tôt par tout, et ilisr m. 24. "' engagea d'autres Evoques, des Princes, des Rois à lui confier p- fan! i^i. ".■62. le gouvernement de plusieurs autres monastères. Guillaume en reforma plus de quarante, dans lesquels il mit des Abbés propres à maintenir la bonne discipline qu'il y établit. Les principaux sont S. Vivent de Vergy, Beze, Moutier Saint-Jean, S. Michel de Tonnerre en Bourgogne, S. Arnoul de Metz, S. Evre de Toul, Gorze en Lorraine, Fécam, Jumiege; Saint Ouen de Rouen, le Mont-Saint-Michel en Normandie, Saint Germain des Prés à Paris, S. Pierre de Melun, S. Faron de Meaux. On n'avoit point encore vu de Reformateur plus zélé et plus rigide. Au moins n'en connoît-on point jusques-là, qui ait mérité de porter, 'comme lui, le surnom de Su/^rfl re(/<</am ; Hug. fi. dir. p. un homme qui va encore plus loin que la règle. ^ Guillaume a'.v^b. act. ib. p. cependant se relâcha un peu dans la suite de cette trop grande ^^'^- "• '^■ sévérité, et se prêta aux sentiments de commisération pour la fûiblesse humaine.
' Outre tant de monastères, qu'il reforma, et dans lesquels il p. 331. n. 24. se trouvoit plus de douze cents Moines, ' il fonda de concert p. 329. n. n 1 p.
3ii. II. 20 1 p. 347. avec ses frères, dans une terre de leur patrimoine l'abbaïe de "■^' Frutare, vulgairement S. Balain, au diocèse d'Yvrée, et prit
lui-même soin d'en faire construire tous les édifices. Il établit encore d'autres monastères dans le niiîme pais, entre lesquels il y en avoit un pour des filles, et où l'on vit fleurir l'observance régulière, p. 327. n. u. ' Une des maximes de l'Homme de Dieu, laquelle on ne
sçauroit trop relever, éloit d'instituer des Ecoles dans tous les monastères de sa reforme. Elles étoient ordinairement doubles ces Ecoles. U y en avoit d'intérieures pour les Moines, et d'extérieures pour les persones de dehors. Mais nous ne répéterons pas ici Cti que nous en avons dtja dit • ailleurs. On peut y avoir p. 321. n. 2. recours. ' Le prudent Abbé, qui étoit lui-même fort instruit, n'ignoroit point de quelle utilité est la science pour nourrir la p. 310. 352. n. 15. solidc pieté. Sur ce principe, ' il vouloit que ses disciples, qui "■ ^'' avoient les dispositions nécessaires, étudiassent toutes les facul-
tés de la literalure, jusqu'à la Médecine même, dont l'utilité regarde les Moines comme les autres hommes. Pour lui, le principal usage qu'il faisoit de son sçavoir, étoit l'instruction de celte nombreuse famille répandue en tant de divers monastep. 331. n 24. res, qu'il visitoit de temps en temps. ' Il s'en ser.oit aussi pour corriger et rectifier les offices divins ; car il possédait à fond le plain-Chant et la Musique, On a dit autre part, qu'à S. Bénigne en particulier on joignoit de son temps à la culture des p. 327. 328. n. 15. scieuces celle des beaux Arts. ' Il en laissa, lui et ses frères, d'illi-u^ n° "■ ^' lustres marques dans la structure de la belle église, qu'il y fit
rebâtir tout à neuf, p. 339. n. 14. I ' Guillaume- réunissoit en sa persone deux qualités, qui ne se Giab. I. 3 c. 5. fejicQnti^gnt pas toujours dans le même sujet, une grande vivacité d'esprit avec une prudence consommée. C'est ce qui joint à son désintéressement gênerai, lui donnoit un accès favorable à la Cour des Rois, des Princes, et qui l'y faisoit estimer Mab. ib. p. 330. et honorcr. ' Les Papes avoient eux-mêmes tant de vénération "• ^^' pour le pieux Abbé, qu'ils écoutoient volontiers les remon-
trances qu'il leur faisoit, ou faisoit faire. Il leur eîi fit cependant quelquefois, où bien loin qu'il y eût le moindre germe d'adulation, ou de respect humain, il s'y trou voit une vigueur évangelique.
Ce
1 Voïés le discours historique à la lète de ce volume, nombre XLI, avec les quatre suivants et le LXXXVIII .
Ce zélé et prudent Abbé, après avoir rempli une aussi glorieuse course, ' mourut à Fecam dans le cours de ses visites, le p. ssi. n. 29 1 p
