La quarante-quatrième est une réponse à celle que lui

avoit écrit saint Anselme, pour le prier de ne point ac-

(1) Si quia rero presbylerorum, pro vitœ svœ contenitu prœterito . in illo extremitalis arliculo posilis viaticum denegârmt , tanquam animarum homicidœ districtius puniantur.

P^PE. 245 ïii SIECLE.

corder le pallium à Thomas archevêque d'York, avant qu'il fût consacré, et qu'il lui eût rendu l'obéissance qu'il lui devoit en qualité d'archevêque de Cantorberi. Pascal lui marque qu'il considère trop saint Augustin l'apôtre des Anglois, pour faire quelque chose qui puisse préjudicier à la dignité de son siège. Qunnt à ce que saint Anselme lui avoit mandé qu'on étoit scandalisé en Angleterre, qu'il tolérât les investitures en Allemagne, Pascal repond qu'il ne les a point tolérées, et qu'il ne les tolérera point; et que si le roi marche sur les traces de son père, il éprouvera le glaive de saint Pierre, qu'il a déjà commencé de tirer.

' Dans la quarante-cinquième à saint Anselme , il lui accorde tout ce qu'il avoit demandé, et confirme les prérogatives de l'église de Cantorberi.

' Il déclare dans la quarante-sixième au clergé de Te- ib. rouané, que les clercs concubinaires qui ne vouloient point quitter leurs femmes, doivent être exclus de leurs fonctions et privés de leurs bénéfices.

'Dans la quarante-septième adressée à Madelme, abbé ees. de sainte Sophie près de Bénévent, il confirme toutes les possessions de ce monastère, dont il fait l'énumération.

'Dans la quarante-huitième, à Richard archevêque de 669. Narbonne, il confirme les droits et biens de cette église, et menace de grandes peines, même de la damnation éternelle, quiconque osera troubler l'église de Narbonne, enlever ses biens ou les retenir. Richard à qui cette lettre est adressée, s'étant plaint de ce que les abbés de saint Pons et d'Aleth communiquoient avec des personnes qu'il avoit excommuniées, le pape leur défendit par une lettre qui est la quarante-neuvième, de tenir une conduite contraire aux canons, et spécialement aux décisions du concile qu'il avoit tenu à Troyes,

La cinquantième est adressée à Rothard archevêque de 67i. Mayence. Pascal s'y plaint de ce que les princes ayant voulu se rendre maîtres de ce qui ne leur appartenoit pas, ils ont fait perdre à l'église sa liberté. Il fait remonter la source de ce désordre jusqu'à Simon le Magicien. Le commencement d'un nouveau régne est pour lui un nouveau motif de redoubler ses soins, pour arrêter ce désordre. Il est néanmoins disposé à accorder aux princes tout ce qui

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leur est dû, et à conserver tous leurs droits dans leur intégrité, pourvu qu'ils laissent jouir l'église de toute la liberté que Jésus-Christ lui a acquise par son sang. Il s'élève contre les investitures que les laïcs donnoient par le bâton pastoral et l'anneau : Quid enim ad militein baculus episcopalis? Qtiid amuilus sacerdotalis ? (i) Que les princes ayent dans l'église le premier rang ; qu'ils en soient les défenseurs, qu'ils en tirent des subsides. Que les rois ayent ce qui appartient aux rois; et les prêtres, ce qui appartient aux prêtres; et qu'ainsi tous vivent en paix. Pascal renouvelle dans sa lettre le décret du concile de Plaisance tenu sous Urbain II, contre les clercs ordonnés dans le schisme. A l'égard de ceux qui étant excommuniés et dans le schisme, se sont fait ordonner évêques, il renvoyé à un concile, pour juger de quelle manière ils doivent être traités.