PONS-FABRE D^UZÈS

Ce troubadour , qui vivait au xui« siècle , suivant Crescembim , mais qui appartient probablement à la seconde moitié du xir » n'est guère connu que parle cbâtiment qu'il reçut pour avoir donné pour une production de sa mu9e des vers qu'il avait achetés à Albert de Sisteron ou de Gap. Ses confrères ne voulurent pas reconnaître ce droit de propriété , et , s'il faut en croire l'auteur de Y Histoire de Provence , il fut condamna au fouet , en vertu des lois impériales qui punissaient les larcins littéraires comme toute autre espèce de vol.

U ne reste de ce poète qu'une chanson d'amour et un sirvente que nous donnons ici :

Locs es <{a'om te dea ategrar .*

Et ai tôt no soi amtire ,

Si volh iett esser cantaire Et à locs mon saber moitrar • Qalea die que pauctni Ktant lYert

If o Tal «aber qui Tavia ,

Qoar d'apenre qaascan dia Creis aU pliusaTÎt lor volen.

5ea meidra , s«ns ni fabera No Tsl , ni gran manentia; Pero Locs es que lerit

LES TROUBAOOUBS.

Dans , irop'çardars e retenen.

Locs cè qu*oin deu otrapassar ,

Loc8 de calar , locs de braire ,

Locs de donar , locs d*eslraire , Locs de sen , locs de follejar.

<)ui son bon pretz vol tener car

No sia fols ni gabatrc ;

Quar fols es qui vol retraire So que sab ni fai a celar :

E fols qui vol dir totz sos vers ,

E fols qui en fol se fia ,

Fols qui fblh e no s castia »

£ fols qui sec totz sos volers.

Quascusdcu entendr'en plazcrs ^

Cardan ^ de Tilania ;

Et que fassa quascun dia De ben segon qu'es son poder.

Quar pos que s vol desmezurar

Son pretz no pot durar gaire ;

Quar mezur'essenh' à faire .

So per que bon pretz pot dnrar.

Qui gran cor a de largucjar Saber deu don o pot traire :

Mo die qu'om se dcj' estraire De valer , ni no s tanh à far.

Crans afans es lo conquerer , JMas gardar es majestria ; E qui pert per sa follia r^o sab quais afans es querers.

Traduction littérale de ce sir vente de Fabre d'Uzès:

Il est un temps pour la gatlc :

Et si je ne suis point amant

POKS-PABBE B'\:ite.

Je veux du moint être chanteur

Et en temps et lieu montrer nu science.

Car je dis que ni or ni ari^ent

Ne valent le bonheur de celai qui la possède 4

Aussi les plus sages oDt-iU chaque jour

Yolontè plus grande d'apprendre .

Mais sans la sagesse , ni le seos, ni le savoir Ni les grands fiefs n'ont du priji :

Pourtant il ne faut pas qu*avarice Soit la compagne de sagesse.

Il est un temps de se divertir , Un temps de se taire , un temps de crier » Un temps de domier , un temps d'épargner , Un temps d'être sage , un temps d'être fou.

Celui qui veut vivre en bonne estime , "

lie doit faire ni folie ni tromperie.

Car ioussoQt ceux qui s'imaginent

Cacher ce qu'ils savent ou ce qu'ils font.

£t foQs ceux qui veulent réciter tous leurs vers

£t fous ceux qui se fient i la folie.

Fous ceux qu'on voit faillir sans se repentir

Et fous sont ceux qui font toutes leurs volontés*

Chacun doit vivre noblement

Se |;anUntde vilenie ;

Et faisant tous les jours du bien

Selon son pouvoir.

Car noble qui s'écarte de sagesse

Ne tarde pas à ternir son honneur

Au lieu que sa^esee enseigne

Le moyca de se maintenir.

Qui a c^and coeur porté à faire largesses

Doit savoir où puisera sa main !

Je ne dis pas qu'on doive se dépouiller

150 LBS TROUBADOURS.

De son bien , cela n'est jiet à ftira* C'est grande affaire d*acqiiérir Hais plus grande deeonserfer.

Et qui perd tout par sa folie Ne sait pas les peines qu'il cherche.

6UIUAUME DÀNDUZE.

On n'a aucun détail sur la vie de ce troubadour , qui n'est connu que par une chanson assez originale. Elle est destinée à peindre le combat de la raison qui lui commande de ne plus aimer , et de la passion à laquelle il finit par s'abandonner , malgré les rigueurs de sa maîtresse. Raynouard en donne le couplet suivant :

Plus fon mon cor que neus per grand calor, E plus que fuei mes aris qn'escomprenda ; Sabetz per que dreitx e razos entenda ? Per vos c'avetz sobre totas valor , Beutat e sen , insenhament e grat , Qu*ieu cré , si vis vostre cors grail* e gen , Ypolite , que yisqaet castamen , Fora floris de cor enamorat.

En voici la traduction littérale :

Mon cœur fond plus que neige par grande chaleur , 11 m*est avis qu*il brûle plus que par le fen. Savez-vous pourquoi droits et raisons il entend ? Pour TOUS qui avez au-dessus de toute valeur Beauté» sentiment , savoir et grâce;

PIKBftE l>B BAOIAC.

$Ê croîs «tisê bH eût tu retxm ftctêùnùe » aimibic «t gn^ filppol^ie , <{aJ vécut clia»iemetil, [ cieut^ ,

Scf^il devenu amoureux ^t Taui^

PfERHE DE BAniAr.

La vie de Pierre de Barjac est intimement tmie à celle de GuUlaume de Balaun ou Bafaw^ {!). Ces denx inséparables troubadours, dont Yim était deBafjac dans le diocëse d* Alais et Tau- Ire de Balaun près de Montpellier, avaient pour daioes : celui-ci Goîllelmette de Javiac , femme d'xm gentilhomme du Gfevaudan, et celui-là Iver- Deûce, femme d'un vavassal (petit baron) du seigneur de Javiac et babltanl au château avec Guil- Idmette. Pierre se brouilla avec sa dame, qui lui donnason congé, Lesdeux troubadours partirent, et Guillaume de Balann.pour consoler son ami désolé, lui promit de le raccommoder avec sa maîtresse dès qu'ils retourneraient à Javiac > Pierre de Bajjac trouva bien long le temps qu'il passa lom de l'objet de son amour , nous dit la chronique romano-provençale. Enfin ils revinrent au château , et , fidèle à la parole qu*i) avait donnée à son acni , Guillaume ri^ussit à le faire rentrer

(t) UlUût , iiiiïmrê tUt TrQubiidmkri, lom* x » pa§. 119,

152 IJtS TaOUBAOOURt^.

«n grâce auprès dlvemence. Maiale lemce qu 'il rendit à Pierre devint pour lui la cause de longues douleurs ; voici comment cela se fit : Pierre trouva plus de bonheur et de plaisir à se récoDcilier avec sa belle qu'il n'en avait éprouvé à la posséder pour la première iois. Il fit part de cette circonstance à Guillaume , et voilà que celui-ci conçoit aussitôt l'idée d'expérimenter pour sou propre compte si recouvrer sa maîtresse est plus agréable que d'en faire la conquête. Là-dessus il se retire d'auprès de sa dame^ reçoit brutalemeot les messages qu'elle lui envoie, refuse de s'expliquer et feint une grande colère. Le lendemain , quand le soir est venu » Guillelmette va trouver le chevalier ; elle se jette à ses genoux et lui demande pardon des torts qu'elle n'avait certainement pas. Guillaume , entêté de son idée , est inflexible ; il veut fisure son expérience sérieusement et consciencieusement. Msûs la nuit porte conseil , et le matin ce troubadour , sentant qu'il a fait une sottise , vient au château et demande à parler à Guillelmette. C*est à son tour maintenant d'être éconduit ; la dame a réfléchi ; elle ne veut plus avoir de relations avec ce bizarre chevalier ; elle le fait chasser du château. GuiUaume de Balaun eut le temps de se désoler et de chan-

I rrERRE DE BAAJAÇ, J53

^|t ses peiDê9. 11 s*t^tmt retiré à BaJaiin , quand Becnwd , baron tl VVnduze « e&tendit parler de celle <!tfafig^ broutllede. U monta à cheval et vint â Baiaan trouver Gaïllaume , et après que odiiHCt lui eut raconté sa folie et les suiteâ qu elle

Ritl eam , le cbev&Iier d'Andnze traita toute te affiiîre de plaisanterie et lui |u*Qmit de faire pttix avee sa dame. Mais Gaillelmétte ne tut pas d aa^ facile composition que 1 avait espéré Tofficieux Bernard. 11 eut beau lui représenter que €Ë n'était qu'tm jeti » qu*une expiîrience qu'avait Toula fatr€ Gmliaume ; elle lui répondit qu'elle & était lr©p humiliée devant lui pour ne pas se tenir poor rofiensée. Bernard lui représenta que piusqu'cUe était offensée* c'était à elle 4 pardonner , ei il ajouta qu elle mît telles conditioni qa'eUe voudrait à son pardon , et que Guillaume, pour preave de son repentir^ les acceptait toutes, qileibs qu elles fussent*

— Eb bien ! lui répondit la dame , puisque vaos le T0t]l«^ » je lai pardonnerai ; mais que ^ pouratpier la faute quil a commise, il s*arrache roB^ Axx petit doîg^t, et qu'il me l'apporte avec une dianson dans laquelle il déplore la folie qu'il a faite- Bernard , ne pouvant obtenir des conditions moins dures » prit con^ de Giûllelmelte et