BERTRAND DE LA TREILLE

Bertrand de La Treille naquit à Nimes en 1240 ; on ignore quelle fut sa famille , mais on sait qu'au sortir de ses études il entra dans l'ordre de Saint-Dominique, dans le couvent que cet ordre avait à Montpellier. En 1266 , il fut chargé de renseignement de la théologie dans cette ville , et Tannée suivante à Avignon. Il fut ensuite envoyé à Paris oii il passa plusieurs années. Après avoir assisté à quelques chapitres de son ordre et pris part aux affaires qui l'intéressaient , il mourut en août 1292, à Avignon, où il s'était retiré. Bernard Guidonis appelle Bertrand de LaTreille un docteur célèbre, versé dansla science de la théologie, profond dans la doctrine de Thomas et dans la connaissance des saintes lettres , et distingué par ses écrits (1) . Ce savant dominicain composa des commentaires sur plusieurs

(DEchard, Scriptortt ordinU ffrœdieai^ tom.ii,pag.

iM ÉcinrAiiis latins.

parties de rEcritare sainte; les historieni de soo ordre parlent entre autres de cenx qall avus faits sur une partie des Psaumes, sar les livxes des Proverbes, de rEcclésiasteetdiela Sageast . sor le Cantique des Cantiques, sur les chapitras i-xi de TEvangile de saint Jean et mxt l'Apocalypse. Ménard rapporte que le manuscrit de œ dernier ouvrage était , de son temps , dans lafaîbKothfeque du couvent des frères Prêcheurs » à Avignon , et que celle de Saint-Victor, à Paris , possédait des commentaires de cet auteur sar tes quatre livres des sentences de Pierre Lombard , et plusieurs traités de théologie (1). On lui attri-bue encore plusieurs sermons et quelques autres écrits.

ROBERT D^UZÉS.

Comme Bertrand de La Treille, Robert appartient à l'ordre des Dominicains ; mais il se distingua par des qualités bien difiérentes de celles du savant commentateur. Né àUzës d'une famille noble dont on n'indique cependant pas le nom, il donna dès son enfance des preuves d'une intelligence vive et ardente et d'un zèle re-

(1) Uén9i^,Bin.i9Nim$$, tom. i, paç. S94,m*

ftomt B^eiÉi.

tigienx phia fervent qu'édaiié. Pendant cjp'on lut enseignait la grammaire, dit Daoncm, à qui nous empnmtoDS ces détails , il avait des révélations et des visions sumatureUes qui le porusaient à réiatmer les morars publiques et à ra-^ nimer les vertus chréti^mes. Devenu prêtre aussitôt qu'il eut Tâge requis , il prêcha la péni^ tence avec d'autant plus d'autorité qu'il en don-* naît l'exemple. Sur la fin de 1202, il se dépouilla sans réserve de tous les biens dont il avait hé-« rité^ et, se croyant appelé par l'esprit divin à entrer dans l'ordre des firëres Prêcheurs , Use présentaaux supérieurs, qui firent qudques difficultés pour admettre un homme ausâ extraordinaire ; mais il fut agréé par un chapitre de l'or* dre , tenu à Çàrcassonne en 1293.

Dès ce moment, Robert se considéra comme un nouvel apôtre ; il parcourut l'Italie, la France et l'Allemagne, avertissant par ses prédications prophétiques les momes » les prélats et les princes de leurs devoirs et des périls qui les menaçaient ; les papes eux-^mêmes recevaient de sa bouche des avertissements et des conseils. Cette mission si active ne fat pas de longue durée ; l'apôtre , en revenant d'un chapitre général tenu àStrasbourg, tomba malftda à Itfete^t y mou^

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1GB AcMYAUis Lhta^.

rat «eamme il n'avait pas foanqui de le prédire Ini-inême ; œ fat ptobâblfiiiieiit çtt yâa 1296.

L'histoire littécaire di^ frèces PrêcbeorB , qoi faitmaxtion des visiaimdt Robert , ne parje pas de ses productions ; cependant il avait mis par écrit les révélations micaculeuseaqui Ipi avaii^ été accordées. Cet ouvrage s'est conservé ; il se trouve dans un volume iu-folio, imprimé en 1513 chez le premier Henri Estienne , et portant le titre de Liber iriwm virarum et irivmxirginum epiriixuitium. U se compose de deux livres , intitulés , l'un : IncipU liber êemwnvm Pommi JAetU'Ckristi, quas locuius eH in servo suo , et l'antre : Liber visionum , quae dedii mdere DcmmaeJhjBsne eertxt suo* D'après JaoquesLefebvre , la plus grande partie des tpente-hutt dafitres qui forment le deuxième lîv^ deeet ouviagede Robert est antérieure à aonadmésnon dans l'institut de Saint-Dominique, tandis que celui qui porte le nom de premier ejb qui atreatecinq dmpitres ne fut composé que plus tard. Le&bvre d'Etaples prétend que ee visionnaire a encore laissé plusieurs épUres et un opuscule sur le martyre des onze mille vier)ges de CSolo* gne ; ces écrits n'ont jamais été pid)liés.

«Nous n'avons pas beaoin de dkei fait remar-

quer Dannou , que ces visions ne guiiporteTaient pas les regards de la critique moderne f fhiirtoire littéraire ne les peut envisager aujourd'hin que comme des monuments de la crédulité , de Tenthousiasme , ou peut-être des pieux artifices du moyen-âge. Robert a partout des extases , dans sa retraite , dans ses voyages , jusqu'au milieu de ses repas, par exemple en dînant à Paris avec ses confrères du couvent de la rue Saint- Jacques. Ses discours et ses écrits ne consistent, pourlordinaire, qxi*en récits d'apparitions miraculeuses qui n'ont frappé d'autres sens que les siens. U fut , en 1^1 , transporté en esprit à Rome , au palais de Latraa , sor le siège de poipbyze , où se Térifie le sexe du Pape, vbi dieUur probari papa, ansttkomo. Ce trait nous Hioiitre à quel point la iable de la papesse Jeanne était alors accréditée. Mabillon pense qu'elle venait d'être inventée ou propagée par le donnnicain Maitin de Pologne , mort en 1278. Echard soutient qu'elle ne se lit pas dans les meilleurs manmcrits de la cbronique de Martin et que l'imposteur était plus ancien, plus rapproché du neuvième siècle, où l'onplaçaitlaprétenduepapesse. Qwi qu'il en soit j Robert d'Uzès était inÂu de I. s

170 ÉCRrVAIlfS LATINS.

ce déplorable conte , comme de bien d'antres (1| . « Dannou &it remarquer en finissant la notice de ce visionncdre que si aucun ordre ne produisit plus d'hommes de mérite que celui des dominicains, il avait beéoin aussi de la ferveur et du zèle de quelques enthousiastes , tels que Robert d'Uzès.

ANDRÉ DE LANGCISEL.

La famille de Languisel, qui tire son nom dHm fief situé à une lieue de Nimes , près du Vistre , tient une place importante dans l'histoire eodé^' siastique det notre pays. A la fin du treizi^e siècle, trois frères occupèrent à la fois de hauts' emplois dans l'Eglise. Bernard était archevêque d'Arles, Bertrand ^vêque de Nimes et André archevêque d'Avignon. Bertrand est connu par sa piété et par lapublication des instructions synodales que f vingt ans. à peu près auparavant , Baymond Amaury avait fait rédiger par maître Pierre deSampson. Bernard devint cardinal, et André passa de son temps pour un écrivain habile et savant. Il ne reste aucun des ouvrages qui lui firent cette réputation , du moins nous

(1) Hitknre lUiér, de la Franee, t. XX » pag. MHKSOt.

ARxVAUD DE VILLENEUVE.

n'en connaissons aucun , et il n'est pas probable qu'ils aient jamais été publiés.