ABRAHAM BRN DAVID LEVITA

chrétienDe , est suffisamment démontrée par ces livres apocryphes. D'autres faits viennent en prouver encore l'antiquité. La Mischna nous apprend qu'à l'époque oii elle fut rédigée , il y avait , au sein des écoles juives, une^ doctrine secrète sur la création et sur la nature divine. Phi- Ion nous assure qu'il a puisé à une tradition orale conservée parmi les anciens de son peuple. Ce qu'il dit des livres mystiques de la secte des Thérapeutes convient très-bien à la philosophie enseignée dans le Sepher Jetztrah et dans le Zohar (1). Il nous seml)lë même qu'on ne peut se refuser à supposer avec M. Franck que ce philosophe pourrait bien avoir emprunté la partie de ses opinions, qui rappelle an moins les principes dominants du système kabbalistique , aux traditions conservées parmi ses coreligionnaires et déposées peut-être déjà dans le Livre de la Création (2). Quoi qu'il en soit , ce système est une philosophie de la tradition , doctrine mystique évidenoment enfantée par le besoin de réflexion et d*indépendance , et qui cependant invoquait en sa faveur l'autorité réunie de la tra-

(1) Ad. Franck , la Kébèale ,

(2) Ibid., pa^ 327.

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