ÉCRITS VAUDOIS DE LA PERIODE HUSSITE

Zezschwitz1, la priorité appartiendrait plutôt au catéchisme vaudois, et s'il a été tiré de sources bohémiennes, ce n'est point au catéchisme des Frères qu'il faudrait songer, mais à des sources communes plus anciennes. M. Goll enfin 2 croit avoir retrouvé dans un volume de la bibliothèque de l'Université de Prague (54 E 718) le texte manuscrit original, en langue tchèque, du catéchisme bohémien. D'autres documents tchèques, imprimés ou manuscrits, conservés à Herrnhut, entre autres un traité (Brûderarchiv, Band'VI) où Lucas prend la défense du catéchisme bohémien, qui avait été attaqué en 1505 par un carme déchaussé, Wolfgang, jetteront, selon Goll, un nouveau joui' sur cette question. Nous attendrons les résultats de cette empiète pour nous prononcer. On verra d'ailleurs dans les pièces justificatives (n° 12) l'étroite parenté des catéchismes vaudois et bohémien.

Ajoutons enfin que c'est dans la période hussite qu'il faut placer le remaniement du « Glosa Pater » que nous avons signalé plus haut 5, témoin la réfutation du dogme de la transsubstantiation, repoussée dans certains cercles hussites, témoin l'expression augustinienne « Église des prédestinés » remise en honneur par J. Huss dans son « traité sur l'Église, » etc.

1 Die Kateschismen der Waldenser und Bôhmischen Brùder, Erlangen,

s Der bôhmische Text des Brùder-Katechismus, Prag, 1877. 3 Voy. p. 43 ss.