Vo creo en Veslm Xrist unial lilh de Dio nostre segnor

3. Loqual fo conceopu del sant sperit. na de la vergena Maria.

i. Passiona sot Poncz Pilath, crucifleaj morl e sebeli.

.i. Descende a li enfern...

descende en l'enfern... per per desliorar e trayre las ar-

trayre e liberar las armas. mas

6 creyre <pie Yeshu Xrist <>. E rexueite lo terez jorn

resucite al -i dia. de ii mort.

7 creyre que Yeshu Xrist 7. E monte en li cel e see a

monte al cel e seeala dreita... La destra de Dio lo payre tôt

poissant.

H creyre que Yeshu Xrist S. E es avenir a jujar li vio

es avenir al dia del judici. e li mort.

9 creyre l'esperit saut. 9. Vo creo al sant sperit.

10 creyre la sauta gleysa 10. La sancta gleysa catho-

catholica, e La cumunion de li lica.

sant.

M creyre la remision de 11. La comunion de lisant.

li pecca. la remission de li pecca.

\i creyre la resnrecion 12. La rexuression de la

de la carn. carn. e vita eterna.

N° 4. — Définition de la loi dans le même traité.

Ms. de Cambridge D.

(Ce fragment se lit après les X commandements).

E cum la sia cosa non posibla a li vivent compli li comandament sença la fe segont que di Paul, non poderosa cosa es placer a Dio sença la fe. Donca lo Xristian deo prumierament creire dreitament e en alcun modo conoiser la fe e adonca conoisua la fe obrar e compli li comandament poiria pregar Dio degnament per aquistar la benaurança

Dont la fe es dobla en la soa generacion. <;o es la fe forma e fe non forma. La fe forma segont l'apostol es substancia d'aquellas cosas que son de sperar e argument de las non apareisent

Ms. de Dublin 22.

(Ce fragment se lit après le symbole d'Athanase).

La fe es dobla en la soa generacion czo es fe forma e fe non

forma. La fe forma segont l'apostol es substancin de las cosas que son d'esperar e demostrament de las non apareissent

Ms. de Genève 208.

(Ce fragment se lit dans le prologue).

E car non possibla cosa es a li vivent complir li comandament s'ilh non han la fe. coma di sant Paul, non possibla cosa es placzer a Dio sencza la fe. Donca prumierament lo Xristian conven creyre dreitament e en alcun modo conoisser la fe e liavent conoisua la fe e compli li comandament per obra poire pregar Dio devotament per aquistar la benayrancza ( ces derniers mots sont rayés)

N° 5. — Fragments des dix commandements dans le même traité, et dans la Somme le Roy.

Ms. de Cambridge D.

/er commandement.

Xon haures dios strang derant mi. non fares a tu entalhament ni tota semblança laquai es al cel desobre ni en la terra desot ni en las avgas. Xon adorares las ni colres.

gme c( jQme commandements.

Lo IX comandament es : Xon cubitares la cosa del teo proyme non licitament sença reguiardonança ni la molher de lui.

Lo X comandament es : Xon cubitares la molher del teo proyme, ni lo serf, ni la serventa, ni lo buo. ni l'ase, ni totas las cosas que son de luy.

Ms. de Genève 208.

/er commandement.

Xon haures dios strang devant mi. Exodus 20. Xon fares a

tu entalhament ni iota semblancza laquai es al cel desobre, coma son li angel e li sant, ni en la terra desot. coma son li ornes e li autres animais, ni en las aigas coma son li peysons, ni sol la terra coma son li demonis. Xon adorares ni colres lor. Car yo soy lo teo segnor Dio. etc.

gme f,[ j()mr commandements.

Lo ;» comandament de la ley de Dio es aquest: Xon eubitares la molher del teo proyme. En aipiest comandament es deffendua la cubiticia de ttiit li lien movahles, coma es molher, serf, serventa, buo e ase.

Lo X comandament de la ley de Dio es aquest : Xon eubitares la maison del teo proyme. Al 9 comandament es deffendua la cubiticia île tuit li ben movahles mas en aquest la cubiticia de las cosas non movablas del proyme. coma es camp, vigna. mayson e pra.

Fin il a traité.

Aqûisti son li X comandament de Dio. Li 1res prumiers nos ordonan en quant a Dio. Li autres 7 nos ordonan en quant al proyme. A tenir e a gardai- aqùisti X comandament es entengua tota persona que se vol salvar. de pois qu'ilh es vengua en aita d'aver sen. raezon e entendament. E qui trapassa aquisti comandament e non li garda segond possihilita o per despreczi e negligencia non se cura de sa lier li pecca mortalment e non es en istament de salut, etc.

Somme le Roy (Ms. de Cambridge B).

Début il h Imité.

Lo prumier comandament de la ley de Dio es aquest : non aures Dio estragna denant my ço es a dire lo tio sol segnor Dio aurares e non autre. Xon fares a tu entalhament ço es fegura contra natura ni tota semblança ço es fegura natural lical es al cel desobre enayma son li angel e li s. ni en la terra desot enayma son li home e li autre animal, ni en las aygas enayma son li peison. ni sot la tera enayma son li demoni. Xon aurejares lor al cor dedinç, per dessirier, ni colres lor defora per obra, ço es

non metes la to;i esperançani servires ni aurares si non un local so\ lp (io segnor Dio

gme el fQme commandements.

Lo noven comandament es : non cubitares la molher ciel tio proyme.

Lo ilecen comandament es: non cubitares las cosas del tio proyme.

Fin du traité.

Aço son li X comandament de la ley de Dio. Li trey prumier nos ordenan cant a Dio. li autre set cant al proyme. a gardar e a far aquisti X comandament es entengua tota persona rjue se vol salvar, etc

Somme le Roy (Ms. fr. de Genève 163).

Début il a traité.

Dieu dit par le prophète David que cieulx sont bien entes qui enquierent de bon cueur ses commandemens et sa doctrine saincte. Et pour ce dirons o l'ayde de nostre Seigneur du premier des dix commandemens que Dieu bailla a Moyse pour le salut de son peuple. Et dit nostre Seigneur ainsi : Tu croiras en ung seul Dieu et le serviras et ameras sur toutes choses

Le neufl'vieme commandement est tel : Tu ne feras mie adultère. C'est a dire tu ne désireras ne ne convoiteras pas la femme de ton proesme

Le dixiesme commandement est tel : Tu ne convoiteras chose de Ion proesme

Fin du truite.

Ce sont les dix commandemens dont les troys premiers nous ordonnant a Dieu. Les sept aultres a noustre proesme. (lests dix commandemens chascun qui a raison et aage est tenu a garder et savoir. Quar qui faict contre ces commandemens d'avant dits a son esciant il pèche mortellement.

I'IÈCKs JUSTIFICATIVES.

N° 6. — Fragments do la Somme le Roy dans les ms. de Genève (163) et de Cambridge <B), avec les textes parallèles des ms. SOS et 209 a de Genève (voy. p. 59-62).

Livre I : Les dix commandements (voy. p. 202 s.). Livre II : Les douze articles de la foi.

Ms. de Genève (163).

Début du livre. Ce sont les articles de La foj crestienne que chascun doibt croire fermement. Quar àultrement il ne peul estre saulve puys qu'il a sens et raison. Et sont doze selon le numbre îles doze appoustres qui les establirent a tenir et garder à tous cieulx qui voulant estre saulves. Dont le premier appartient au pere. Les sept empres au fds. Et les quatre derreniers au sainct esperit quar c'est le fondement de la foj croire la saincte Trinité, c'est le pere le fils et ou sainct esperit ungDieu en troys personnes. Et tous ces articles sont contenus en credo que les doze appoustres firent dont chascun y mist le sien.

Le premier article est tel. Je croy en Dieu le pere tout puissant créateur du ciel et de la terre. Et en ce doibt l'en entendre qu'il fit toutes les aultres créatures qui sont en ciel et en terre. Cest article y mist monseigneur sainct Pierre.

Le second article qui se appartient au fils quant a la deite est tel : Je croy en Dieu nostre seigneur fils de Dieu le pere. En ce doibt l'en entendre et croire qu'il est semblable et esgal a Dieu le pere en toutes choses qui appartiennent a la deite. et est une mesme chose avecques le pere fors la personne qui est aultre que la personne de Dieu le pere. Cest article y mist sainct Jehan euvangeliste.

Le tiers article et les cincq aultres enapres si appartiennent aussi a Jeshu Xrist. mays c'est selon ce qu'il est homme et qu'il print vroyment nature de homme mortel. Dont le tiers article

est que Jeshu Crist l'ut conceu du sainct esperil et ne de la vierge Marie par l'eupvre et par la vertus du sainct esperit non pas par eupvre île homme et que la vierge Marie demeura tousjours vierge et entière et avant et après. Cest article y mist sainct Jacques le frère sainct Jehan l'euvangeliste.

Le quart article appartient a sa passion, (l'est a dire qu'il soufrit souhs Ponce Pilate qui estoit payen et juge en celuy temps en Iherusalem de par les Romains. Soubs celuy juge fut Jeshu Crist juge a tort a la requeste des 1res félons Juifs et cruciffie et mort et mys ou sepulchre. Cest article y mist sainct André.

Le quint article est qu'il descendit es enfers pour traire et délivrer les ames de saincts pères et de tous cieulx qui des le comancement du monde moururent en vroye foi et en espérance qu'ils seroint sauves par luy. Quar le pèche du premier pere Adam convenoit que tous descendissent en enfer et la attendoint les lions par certaine espérance que Jeshu Crist le fils de Dieu les viendrait délivrer selon ce qu'il leur avoit promis par ses prophètes. Et par ceste rayson voulut il après sa mort descendre en enfer. Cest a entendre en celle partie ou estoint les saincts non pas en celle ou estoint les dampnes qui estoint mors en leurs pèches et en leurs mescreances. Et cieulx n'en traist il mie quar ils sont dampnes pardurahlement. Cest article y mist monseigneur sainct Phelippes.

Le seixieme est de la résurrection. C'est a savoir que au tiers jour de la mort pour acomplir les escriptures resuscita Jeshu Crist de mort a vie et s'apparut a ses disciples et leur monstra sa résurrection en moult de manières. Cest article y mist sainct Thomas.

Le septième article est que au quarantième jour de sa résurrection quant il eut mange avecques ses disciples tout apertement davant eulx s'en monta es cieulx. C'est a dire sur tous les cieulx c'est dessus toute créature qui est es cieulx jucques a la dextre de Dieu le pere ou il se siet. Cest article y mist sainct Hartholome.

Le ouictieme article est croire que Jeshu Crist viendra au jour

du jugement juger les moi s et les viffs, les lions et les mauvays et rendra a chascun selon ce qu'il aura deservj en cest siècle, (le sont les articles qui appartiennent au fils. Cest article > rnisl sainct Mathieu l'euvangeliste.

Le neufvieme article et les troys ensuyvans appartiennent au sainct esperit et est tel : Je croj ou sainct esperit. Cesl article est que l'en croye que le sainct esperit est don et l'amor du père et du tils de qui viennent a nous tous biens de graice. El qu'il est ung mesmes Dieu, une mesme chose avecques le pere et le Bis lors que la personne est aultre que la personne du pere et que la personne du tils. Cest article \ niist sainct Jacques le frère sainct Symon et sainct .Inde.

Le dixième article est tel : Je cro\ saincte église catholique e1 la communion des saincts c'est a dire la compaignie des saincts et de touz les proudhommes qui sont et qui seront jucques en la fin du monde et furent des le comniancement assemblez a la fo\ de Jeshu Ciïst par la vertu des sacremens qui sont en saincte église, c'est a savoir baptesme. confirmation, le sacrement de l'aulier, pénitence, sainct ordre, mariage, la saincte extrême miction. Cest article j mist sainct Symon.

Le unzieme article est, croire la remission des péchez que Dieu donne en confession par la vertuz des sacremens devant ditz qui sont en saincte église. Cest article \ mist sainct Jude qui fut frère sainct Simon et sainct Jacques le mineur.

Le dozieme article est croire la générale résurrection des corps et la vie pardurable. C'est la gloire de paradis que Dieu donnera a cieulx qui la deserviront par foy et par bonnes eupvres. Lest article donne entendre son contraire, c'est la paine pardurable que Dieu a appareille es dampnez. Cest article doibt estre entendu en telle manière que chascun soit bon soit mauvaiz sera au jour du jugement resuscite de mort a vie en son propre corps ou il aura vescu e recepvra son guerdon en corps et en ame selon ce qu'il aura deservy en ce siècle. Et loi s seront les bons a celuy jour glorifiiez en corps et en âmes en la vie pardurable et les mauvaiz dampnez pardurablement en enfer. Lest article y mist sainct Mathias.

Ms. de Cambridge (B).

Début du livre. Aquiste son li article de la sancta fe catholica, lirai chascuna persona deo creyre fermament. Car d'autrement non se poyria salvar pueis que a sen e raçon e entendement (ju'el li poycha empenre. Li article de la nostra fe son XII segonl lo nombre, etc. (la traduction continue).

Texte parallèle du Ms. 208 de Genève.

(De li articles de la fe.)

Encara creien segond que se legis clie enapres lu glorios montament de Xrist al cel li apostol de poys qu'ilh receopron lo sant sperit s'ajosteron ensemp e se departiron las régions a predicar. E exponent la fe de Xrist componeron lo credo, e pauseron en lui 12 articles de fe. E un chascun de li 12 pause lo seo article. Dont li doctor theologials tant antic coma modem disseron e laisseron en li lor script que sant Peyre apostol pause lo prumier article diczent : Yo creo en Dio lo payre tôt poisanl creator del cel e de la terra. Segond que era isla propheticza per Jeremia propheta. 3 c. devant l'avenamentde Xrist diczent : Tu apellares mi payre. E per aquest deven entendre que Dio fe> totas las creaturas vesiblas e non vesiblas.

Sanct Johan pause lo 2 article diczent : Yo creo en Yeshu Xrist unial lilli de Dio nostre segnor. Segond que fo propheticza per David diczent : Tu sies lo meo fîlli. Per aquest creien que Yeshu Xrist es semblant e aigal a Dio paire en totas cosas pertenent a la divinita. e es una meseyma cosa cum Dio paire salvo la persona del filh de Dio. laquai es autra cbe la persona de Dio lo paire. Mas non que la sia coma très personas d'ornes. Mas car son nomena per trey nom. czo es lo paire, lo filh et lo sant sperit. Aquest article s'aperten a la divinita de Xrist. czo es en quant el es filh de Dio. Li autre 7 s'apertenon a l'umanita de Xrist. czo es en quant el es filh de la vergena Maria.

Sant Jaco de Czebedeo pause lo tercz diczent : Loqual fo conceopu del sant sperit. na de la vergena Maria. Coma dis Ysaya propheta : Ye vos vergena concebre al ventre e aperturire filh

Ii. i. Loqual fo conferma en sant Luc per l'angel diczent: Lo sant sperit sobrevenre en tu e la vertu de l'autissime umbreare en tu. emperczo czo que naissare de tu sere apella sant e fllh de Dio.

Sanct Andrio pause lo i diczent : passiona sot Poncz Pilatli. crucifica. mort e sebeli. Coma propheticze Daniel diczent: Enapres 72 semanas Xrist sere occis. E en aquel temp Pillatb era juje en Ierusalem per li Roman liqual tenian la segnoria del mont, e per aquest caitio juje Festin Xrist fo judica a mort a la requista de li fais Judios.

Saut Thoma pause lo 5 diczent : Descende a li enfern. lo tercz jorn rexucite de li mort. Coma propheticze Osée diczent : 0 mort yo serey la toa mort. Per aquest deven creire que Yeshu Xrist descende a li enfern enapres la soa mort per desliorar e h avre las armas de li sant paires e de toit aquilh que moriron del comenczament del mont en fe e en sperancza qu'ilh fossan salva. Car per lo pecca de Adam convenia que toit bons e mais descendessan en l'enfern. Mas li bons eran en bona e ferma sperancza que lo filh de Dio li vengaes liberar e salvar coma era ista promes per li seo sant prophètes.

Sanct Bartholome pause lo 6 diczent: E rexucite lo tercz jorn • le li mort, coma di lo propheta David e aparec a li seo apostol e a las Marias e a moti autres seos disciples e amies en motas manieras e prove e mostre que el era verament rexueita.

Sant Phelip pause lo 7 diczent : E monte en li cel e see a la destra de Dio lo payre lot poissant. Coma Amos propheta di : Loqual hedilîque montament al cel. E aiezo fo al 40 dia enapres la soa sancta rexuression lo jorn de l'ascension mené li seo disciple ai mont d'olivet e lor vesent monte al cel e nivola receop lui de li olh de lor.

Sant Mathio pause lo 8 diczent : E es avenir a jujar li vio e li mort. Coma Johel propheticze diczent : En la val de Josaphat seren juja totas las genez. E per aiezo deven creyre que al judici final Yeshu Xrist jujare li vio e li mort, li bon e li mal, e rendre a un chascun segond las soas obras. A li bon dire : Yene beneit del meo paire possesir lo règne aparelha a vos del comenczament del mont. A li mal dire : Départe vos de mi maleit, anna al fuoe eternal loqual es aparelha al diavol e a li angel de lui.

Sant Jaco pause lo 9. diczent : Yo creo al sant sperit. Coma

Ageo propheticze diczent: Lo meo sperit sere al mecz de vos. Per aquest deven creyre lo sant sperit esser l'amor del payre e del tilh delqual venon a nos tuit'li ben de la gracia e de la bonta de Dio. Fermament deven creyre que lo sant sperit es veray Dio tôt poissant aigal a Dio payre e a Yeshu Xrist lo seo filh. e es una meseyma cosa cum Dio lo paire e cum Yeshu Xrist lo fîlh, e lo sanl sperit.

Sant Symont pause lo 10. diczent: la sancta gleysa catholica. Coma di Sophonias prophe'ta : Aquesta es la cipta gloriosa habitant en sperancza. Per aquest deven creire la sancta gleisa catholica e la coraunion de li sant. czo es a dire que tuit aquilh que son. e seren congrega del comenczament del mont entro a la lin en la fe del nostre segnor Jeshu Xrist, son sancta gleisa; emperczo que la sancta gleisa non es autra cosa che un cors glorios. e glorifica. e d'aquest cors Jeshu Xrist es lo cap. e tuit li sant e las sanctas son membres d'aquest cap.

Sant Juda Thadeo pause lo M. diczent: La comunion de li sant. la remission de li pecca. Coma Zacharia propheteie diczent : Rexucitare lo teo filli. Per aquest deven creyre la remission de li pecca per la vertu de li sacrament admenistra per li sant apostol e per li lor ensegador a liqual Jeshu Xrist done potesta diczent : Recebe lo sant sperit. Li pecca de liqual vos perdonare seren perdona. e de liqual vos li retenre seren retengu a lor.

Sanct Mathia pause lo 12. diczent : la rexuression de la carn. e vita eterna. Coma Ezechiel propheticze diczent : Ve vos yo hubrirey las vostras sepulturas, e redurey vos de li vostres sépulcres. Daniel \ 2 : Se revelharen li un en vita eterna, li autre en repropi. Per aquest deven creire la rexuression de la carn e vita eterna. E se deo entendre enaysi che tuit aquilh que unque visqueron en aquest mont rexucitaren al jorn del judicii de mort a vita en li lor propi cors en liqual ilh han viscu, e seren manifest devant lo tribunal de Xrist e un chascun rendre raczon per si de li ben e de li mal qu'el haure fait, recebent segond li seo merit. li bon recebren gloria, honor. e vita eterna. e seren rey corona al cel en arma e en cors. Li fellon e li peccador seren dampna en enfern en eternal pena e torment. De lasquals nos desliore Dio glorios. Amen.

Texte parallèle du Ms. 209 a de Genève.

Propheta. Jeremias 3° c° : patrem vocabis me dicit dominos. Apostolus. Petrus : Credo in deum patrem omnipotentem creato-

[rem celi et terre.

Pro. David : et filins meus es tu.

A. Andréas: et in Jeshum Xristum filium ejus unicum dominum

[nostrum.

I'ro. Vsaias 7 : Ecce Virgo concipiet et pariet filium. A. Jacobus : qui conceptus est de spiritu sancto natus ex maria

[Virgine.

Pro. Daniel 9 : post ebdomadas 12 occidetur Xristus. A. Johannes : passus sub poncio pillato crucilixus mortuus et

[sepultus.

I'ro. Osée 13 : 0 mors ero mors tua. morsus tuus ero, inferne. A. Thomas : descendit ad inferna. tercia die rexurexit a mortuis.

Pro. Amos 9 : Qui hedificavit in celo ascensionem. A. Jacobus minor : Ascendit ad celos sedet ad destram dei patris

[omnipotentis. Pro. Johel 3 : in vale yosaphat judicabit omnes gentes. A. Philipus : inde venturus est judicare vivos et mortuos.

Pro. Aggeus 2° : spiritus meus erit in medio vestri. A. Bartbolomeus : Credo in spiritum sanctum.

Pro. Sopbonias 2° : bec est sivitas gloriosa habitantes in conli-

[dencia.

A. Mathias : sanctam eccîesiam catholicam. sanctorum comu-

[nionem.

Pro. Malachias 2° : cum odio habuerit dimittionem dicit dominus

[deus israel.

A. Simon : remissionem peccatorum.

I'ro. Çacharia : consuscitabo fllios tuos. A. Judas : carnis rexurectionem.

Pro. Ececliiel :*7 : Cum apperuero sepulcra vestra et deduxero vos de tumulis vestris.

Daniel \'2 : evigilabunt alii in vitam etêrnam alii in obpro-

[brium.

A. Mathias : et vitam eternam.

Deo gratias. Amen.