JEAN LE VOYER

LE VOYER (5raN).

La Croix du Maine a parlé de Jean Le Voyer en des termes que nous devons d’abord reproduire. Les voici : «Jean Le Voyer, dit Visorius, sieur de Saint- « Pavace, natif de la ville du Mans, homme docte en « grec et en latin, comme il a bien fait paraître en « plusieurs universités de France, et entre autres « à Paris, sous le règne du roi François I®. Il « a composé plusieurs œuvres tant en latin qu'en « français, soit en vers ou en prose, lesquelles sont « par devers son fils écrites à la main. J'ai opinion « qu’il les fera imprimer pour le respect qu'il lui « porte et pour le soulagement de ceux qui sont « curieux de voir tant de belles histoires qu'il a écrites « des choses les plus mémorables qui se sont passées « de son temps. Il mourut au Mans, l'an 1568. » Il y a plus d'une erreur dans cette courte notice. Nous allons opposer au témoignage peu véridique de La Croix du Maine ce que nous ont appris, au sujet de Jean Le Voyer, les recherches de Jean Liron (1) et les nôtres.

Jean Le Voyer enseigna la philosophie, pendant

(4) Dom Liron, Singularités hist. el litt.,t.I, p. 470.

plusieurs années, au collége de Bourgogne, à Paris. Il paraît qu'il y fit d'excellents élèves. Outre la philosophie, il avait étudié la grammaire et le droit civil. Du Boulay nous fait connaître qu'il fut élu procureur de la nation de France, en l'année 4537. Quant à ses œuvres, nous avons de lui trois volumes, dont aucun ne concerne l'histoire de son temps, qui les uns et les autres avaient obtenu le plus grand succès dans l'Université de Paris, quarante ans au moins avant que La Croix du Maine eût conçu le plan de sa Bibliothèque française. Le premier de ces volumes a pour titre: Compendiosa librorum Rodolphi Agricolæ de inventione dialecticæ Epitome; Paris, Collines, 4534, in-8. Rudolph Hausmann, plus connu sous le nom de Rodolphe Agricola, professeur de philosophie à Heidelberg dans le xv° siècle, avait été un des détracteurs de la scolastique. Ayant traduit quelques fragments de Platon et d'Isocrate, il s'était pris d'enthousiasme pour les philosophes de l'ancienne académie, et, dans un livre inachevé qu'il avait écrit sur la méthode, il s'était proposé de remettre en honneur les procédés de leur dialectique. Les premiers fauteurs de cette réaction contre la scolastique furent, dans les premières années du xvi® siècle, Agrippa de Nettesheim et l'ingénieux Erasme, en Allemagne ; en France, Jacques Lefebvre d'Etaples et notre Jean Le Voyer. Celui-ci ne se contenta pas d'opposer aux thomistes péripatétisants