Contra papatuin Romanum a diabolo inventum, Î5i5 (début

HISTOIRE LITTÉRAIRE. — ï. II. 12

De longues méditations sur le livre de toute chanté ne retiennent pas Tyndale, qui ajoute, dans sa traduction des Kcritures, des notes marginales haineuses. Le commerce des anciens, une tournure d'esprit philosophique et une grande bonté naturelle ne retiennent pas More : la guerre de pamphlets qui éclate entre Tyndale et lui est une des plus bruyantes et des moins mesurées qu'on vit'. Thomas More est un autre Judas selon Tyndale; il trahit Dieu et défend le diable dont le pape est « le vicaire sur terre » ; il protège les moines sodomites, les curés de village épris de toute femme « au joli museau » (snoute-faire), les frères, ces « chenilles », ces « sangsues- ». More n'est rien qu'un imaginatif, « un poète »! Cette injure qui parait sanglante à Tyndale revient souvent. « Votre courtoisie vous égare, et je ne mérite pas ce titre''», reprend le chancelier, qui malheureusement, en fait de rudes insultes, ne demeure pas en reste avec son adversaire, et va jusqu'à railler, lui qui savait si bien la valeur de la vie humaine, les martyrs protestants, morts dans les tortures, u pour le diable ».

1. Lire notamment : A Dialogue... wherin be trentyd divers maters as nf... y mages and rehjqiies, écrit par More en 1528; réponse de Tyndale : .In Aunswere unto sijr Thomas Mores Dialogue, 1530 (Wftole }y'or/,es of Tyndale, Frith and Bornes, three icorthy martyrs, Londres, 1573. 4", t. I, ou Parker Society, 1850); répli(|ue de More : The confutacion of Tyndale» aunswere, mode anno 1532 (dans les Workes, 1537). Voir aussi l'.ipology of syr Thomas More, made by hym anno 1533 {Workes, p. 845) et le fameux traité de Tyndale The Obédience ofa Christen man and howChristen nilers ought to governe... At Mariborow (Marbourg) in tbe land or liesse, 1528 (souvent réimprimé) : traité en faveur du pouvoir absolu des rois, mais avec des réserves et des contradictions inquiétantes : a The kynge is in tbe rowme of God and bis lawc is Oods lawo... Ile y' judgeth the kinge judgetb God... » Malheureusement, » the Einperoure and Kynges are nothingc now a dayes but evcn hangmcn unto the Pope and Bissbopes », fol. 79, 32, 80.

2. « And little master parson after the same maner, if lie come inlo an bouse and the wife be snoute-faire be will roote him »elfe there by one crafte or other «. The practise of papisticall Prêtâtes, IMO (Whote Workes, 1573, p. 374).