rV. II

aj, ag, 32, 33, i-i, ao5, ao6, a55, 379, 284; interdit dans ses communautés toute dispute sur le.< erreurs jansénistes, 309. — 'V, 6a, 8a; .\nne Campet de Saujou et la fondation de la Communauté des Filles de l'Intérieur de la Saintr Vierge, 166. — VI, 358, 4i3. — VIII, 356, 357, 358. — IX. i3a.

i34, i38, a48, aîo. — S., 119,

Intérieur de Jésus et de Marie.

Catéchisme chrétien pour la vie intérieure, III, 116, laa, ia3, 420.

460; Jésus-Christ médiateur de religion et non pas seulement rédempteur, 473; de la psalmodie on latin, 474; union au Saint- Esprit, dans les sentiments mêmes de Jésus Christ, 474. 475; 476.

Lettres, III, plus on mêle de soi, moins on est avancé dans les œuvres de la grâce, i38; le souvenir de Condren, aq4; jiS; Condren et Saiiit-Cyran, 33a ; l'anéantissement du moi. c'est l'entrée dans un nouvel être, 365 ; adhérence au sacrifice de Jésus-Christ, 367 :

Jésus-Christ est dans les chrétiens tout ce qu'ils ont de Dieu, 370 :

Jésus-Christ seul vivant et opérant sous l'éoorce de la vieille créature, 376; 379, 427, 445; lettre à la Mère de Bressand, sur la nuit obscure, 456; mépriser les grâces légères ou douteuses, 458; 460:

lettre sur le chaut de l'Eglise, 476-478 ; que toute propriété soit éteinte, 478, I79; qu'il faut

ET ANALYTIQUE

renoncer à lappropriatiou sensible de Uieu, 479; ce qui se mêlu d'impur dans le divin, 479; '"^^ délices de la pure foi, i8o; Dieu ne se communiquo point par sentiment. 480 ; la passion du miroir, 480 ; Dieu est le supplément de tout, 481; règles pour l'exlôrieur du prêtre, 481-483 ; lettre à la marquise de Portes attirée vers le jansénisme, 484-486; 487; lettre sur la communion des saints, 49^, 496; la moelle du froment, 498; la sainte oisivoté, 499 ; la substance de notre .irae est très profonde au dedans de nous, 499, 5oo ; que l'âme cherche Dieu « comme un bien qu'elle possède », 5oo; ne pas s'amuser aux révélations, aux prophéties, 5oo; lettre à une contemplative qui ne goûtait pas sainte Gertmde, 503- 507 ; 53!. — IV, 26 ; 34; sur les jansénistes, 396 ; ne point se remplir l'esprit de questions débattues, 307, 3o8. — V, lettres à Anne Campet de Saujon, 166.

Mémoires, III, sur le Père de Condren, 294, 29^; 498; pureté de la lumière de la foi, 5o6.

Journée chrétienne, III, le Verbe est en vous et y est établi par le Baptême, 376; 420, 460; la Journée chrétienne, application du bérullisme à la vie quotidienne, 462 ; Actes pour le saint Office, 462, 463; l'Eglise dilate oe que Dieu renferme en lui-même, 464, 465 ; Actes avant la conversation, 468 ; Ama nesciri, 468 : sur l'usage du feu, 468; de l'esprit de sacrifice en plusieurs occasions de la journée, 4"o ; Mon Dieu... seul éternel ! 470 '• Dieu l'éternel printemps, 47' ; 476 ; l'Eucharistie, dilatation de l'Incarnation, 494-

Vie intérieure de la très Sainte Vierge, III, 420, 494.

Pensées choisies sur le culte de Noire-Seigneur, III, 420.

Pietas Scminarii Sancii Sulpicii, III, 420, 53i.

Explication des cérémonies de la granà'messe, III, 493-

Traité des Saints Ordres, III,

L'esprit d'un directeur des âmes, III, que les fidèles ne s'occupent que de Dieu seul et point du tout de nous, 487.

V. Icard, Labbe de Champgraud, Letouroeau. Baudrand, Faipon, Munier, do Frugos, Giraud. Grimai, Flachaire, de Saiiuis; de BreloDvilIier3.

OLIPHANT ^Mrs}. — A heleaguered City fune ville assiégée), traduit par H. Bremond sous le titre La Ville enchantée, 'VI, l25.

OLIVAINT (P.). s. j. — V, II.