CHAPITRE III

L 0RATOIRE

I. La fondation de lOratoire, point culminant de la Contre-réforme en * France. — Renouvellement de « Tétat de prêtrise ». — 11 ne s'agissait .^ pas de réformer, mais de sanctifier le clergé. — Une congrégation qui, > « par un état perpétuel », henorera « le souverain sacerdoce de Jésus- Christ 9. — Le prêtre, en tant que prêtre, voué à une perfection au

moins aussi haute que le religieux. — Condren et la véritable mission de l'Oratoire. — Témoignage du P. Amelote i56

II. L'Oratoire rend « un hommage particulier » au Verbe incarné. — Il a pour mission de vivre et de répandre la doctrine spirituelle de BéruUe. — Le P. Coton et V « Ordre qui manquait à l'Eglise ». — Que la fin principale de l'Oratoire n'est pas « l'éducation » du clergé. — L'Oratoire et « la vertu de religion ». — « Sans exception, toutes les fonctions du sacerdoce ». — La sainte Vierge, l'Eglise, l'Ecriture sainte. — Ferveur liturgique de l'Oratoire j68

m. L'esprit et les constitutions dans les Ordres religieux. — Saint Ignace et BéruUe. — Constitutions sommaires de l'Oratoire. — Netteté du type oratorien. — La distinction oratorienne. — Simplicité et sérieux. — Indépendance : le P. François de Saint-Pé et la duchesse d'Orléans. i8i

IV. Lee trois facteurs qui ont contribué à fixer le type oratorien. i) Les Hautes études. — Goût pour les sciences et les belles -lettres. — Les conciles. — Avantages et inconvénients possibles de ce développement que BéruUe n'avait pas prévu. — Leur humanisme n'a jamais été un humanisme « séparé ». — Thomassin et Bouhours, a) L'antijésuiiisme. Qui a commencé ? — BéruUe et la Compagnie de Jésus ; servicee

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rendus; premières hostilités. — Ce n'est pas la spiritualilé bérullienne qui explique les premières antipathies des jésuites à l'endroit de l'Oratoire. — Ils ont orn que l'Oratoire méditait leur ruine. — Le mémoire des Jésuites à Richelieu contre Bérulle. — Violence des premiers conflits. — Les paroles irréparables. — Les nKiladresses de Bérulle. — « Iste liomo natus est ad pessima ». — Trop long silence ; défense tropimpétueuse. — Le Discours sur les grandeurs de Jésus et le branle-bas des Approbations. — L'olTensive contre les jésuites; epicurex turbx ; avant goût des Provinciales. — La querelle éternisée dans un livre dedévotion, dans la somme officielle du bcrullisme. — L'Oratoire et lejansénisnie ; les ennemis de nos ennemis sont nos amis. — Que le véritable esprit de l'Oratoire résiste invinciblement au jansénisme : Gibieuf, Bourgoing et Saint-Pé. 3) La tradition bérullienne. — Dévotion particulière de l'Oratoire au Verbe incarné. — Balterel et la tradition oralorienne. — Lejeune. — Malebranche. — Qiiesnel. — « Nous aimions mieux Jésus-Christ lai