Les Täy-son et les Nouyén
Les créateurs de la dynastie usurpatrice des Täy-son appartenaient à une famille du Nghé-an, établie depuis longtemps dans le
EU “HISTOIRE MODERNE pu. PAYS p’ ANN ne
Binh- diih (D. Leur. ancêtre à la quatrième génération était ixé Fe Tây-son, dans la région du plateau d’An- khé, et c'est là que prit PRNE ‘naissance le grand mouvement, connu sous le nom de révolte des . Tây-son, qui s’étendit graduellement à tout le pays d’Annam (2). ne Les trois frères qui en furent les chefs s ’appelaient Neuyén Vän- Nhac, Nguyên Vän-Li et Nguyên Vän-Hué. L’aîné avait d’abord AL fait le commerce du bétel avec les peuplades Moi et Bahnar du
territoire où il vivait, puis était devenu percepteur à Vân-dôn.
Ayant dilapidé les fonds dont il était responsable, il s'enfuit e. dans les montagnes. par crainte du châtiment. Il attira autour de
(1) Les Biographies, partie principale, aa cent. un livre entier, le
trentième, à Nguyên Vän-Nhac et à sa famille; la plupart des rensei-
gnements fournis ici sont extraits de cette source. Les Historiographies, à. la Description de Gia-dinh ont été aussi utilisées; il convient de se rap-
peler que tous ces ouvrages, composés sous l'inspiration des Neuyén,
vous souvent avec partialité l'histoire de cette période.
(2) C'est donc le lieu d’origine des trois frères qui donna son nom au mouvement dont ils furent les chefs; on les appela, eux et leurs parti-
sans, les pirates de Tây-son; et l'appellation abrégée, « les Tày-so'n »,
employée ordinairement, est fort légitime; on n’en saurait dire autant
de celle des « Montagnards de l'Ouest » usitée quelquefois. D’après une
note des Biographies (liv. XXX, p. 1), il y aurait eu deux localités appe-
Jées Tây-son, correspondant aux villages actuels de An-khé et de Cüu-an. Ces deux villages portent encore ces noms; ils appartiennent au
canton d’An-khéê, com ptant quatorze villages et dépendant du huyên de
Binh-khé, dans le phû de An-nhon, préfecture méridionale de la pro-
vince de Binh-dinh qui en comprend deux. Voir sur cette région une étude documentée de M. TriNouxT dans la Revue Indochinoise (1906, 2 sem., p. 1061, le Plateau d'An-khé); certains détails méritent d’être reproduits parce qu ‘ils permettent de se faire une idée de ce que pouvait
être la région à l'époque qui nous intéresse, — dans la mesure du moins où il est possible de juger du passé par le présent en de pareilles circons-
tances. Le plateau se trouve sur la route de Qui-nhon à Kon-tum et Attopeu, « grande voie commerciale du pays moi suivie par de nom-
breux Annamites commerçants de la plaine qui montent continuellement: faire des échanges chez les différentes peuplades de l'Ouest; ils vont jusqu’en plein cœur du pays Djarai, à La limite de la ligne de par-
tage des eaux entre l’Annam et le Laos... le port de Qui-nhon est le débouché naturel de ces immenses régions peu connues, mais assez peuplées ». La partie défrichée du plateau s'étend sur les deux rives du Sông Ba (Krong Apuu des Bahnar) autour justement d'An-khê et de Cüu-an, — les deux Tây-son; — elle est cultivée par les Annamites. Quant à la population, si elle était composée comme elle l’est de nos
jours, il n’y à pas à s'étonner que Nhac ait pu trouver rapidement des
recrues pour sa bande. La population annamite stable (environ 7 à 8 000 âmes) est formée en majeure partie de descendants des dôn-dièn
Û (v. ci-dessus, p. 111) et des exilés qu'on envoyait jadis à An-khé; quant
à la population flottante (« quelques milliers ») elle « comprend un grand
nombre de voleurs de chevaux et de bestiaux qui viennent près de la
région moi pour pouvoir échapper plus facilement à la justice de leur ue ». En 1819, le nom du village dont les Tây-son étaient originaires
t changé par Gia-long en celui de An-tây, Ouest Ho (Historiographies, Gia-long, LX, 5; Biographies, princip., XXX, 55
LE RÉVOLTE DES FAT SON — NGUYEN ANH ù 185
ui les gens tarés, les on les condamnés à | Pexil et ou
ainsi sous ses ordres une véritable bande de malfaiteurs qui ne
tarda pas à se faire connaître par ses exploits. Mais en même temps
qu äl recrutait les hommes sans ressources et sans scrupules par l’appât du vol et du pillage, il secourait les pauvres à l’aide de biens dérobés aux riches et, pour étendre son autorité, flattaite adroitement les sentiments de haine que le peuple avait conçus à
l'égard de Truong- phüc-Loan (1):« Le régent, disait-il, est le ve
table maître du pouvoir, il désorganise le pays, il concussionne, il trafique des emplois publics; notre devoir est de débarrasser la
cour de cet homme malfaisant et de donner le trône au prince
Duong (2) qui est intelligent, vertueux et seul Fe de rétablir l'ordre. »
Des notables crurent à son Me aus et. Paidéren de leurs deniers. Bientôt, il fut assez fort pour s’emparer de la ville de
- Qui-nhon; il saisit le trésor public et s'établit solidement dans la
citadelle (1773).
La cour s’émut et fit partir des soldats contre les révoltés. Nguyên Vän-Nhâc les mit en complète déroute. Ce succès augmenta sa puissance. Deux partisans chinois, Täp Binh et Li Tai,
négociants devenus pirates, se donnèrent à lui. Nhac forma deux
troupes de soldats chinois; il y joignit des Annamites robustes
-et de haute taille, cheveux rasés et portant la tresse. Avant le
. combat, il abreuvait d’alcool ces guerriers, puis les lançait contre
les ennemis, le torse nu et des papiers votifs suspendus à leur
cou. Les royaux ne tenaient pas longtemps contre l’élan de ces enragés. Dès la fin de l’année, les rebelles occupaient toute la partie de l'Annam qui s’étend du Quäng-ngäi à Phan-rang (3). Vers les derniers mois de l’année suivante (1774), la cour envoya de nouvelles troupes contre eux sous les ordres du prince Nghiém,
mais le chüa se vit à ce moment obligé de faire face aux Tonkinois
qui envahissaient le pays. Le prince Nghièm fut rappelé à Hué et Nguyên-cuu-Dât (4) prit le commandement des troupes opérant
contre les Tây-son. On se rappelle que Huê Vuong fut incapable de
: (4) Voir ci- dessus, p. 134. |
(2) Petit-fils de Vo Vuong par Hiéu, neuvième fils; Hièu avait été désigné par son père comme héritier présomptif; et bien qu'il fût mort cinq années avant Vo Vuong, son fils Dwong pouvait, à défaut d'autre désignation, être fort bien considéré comme héritier légitime, — tout au
moins par les ennemis de Trwog-phüc-Loan qui voyaient en Huê Vwong
une sorte d’ usurpateur.
(3) Biographies, prine., XXX, 4.
4) On trouve une notice sur Nguyên-eœu-Dât dans les Biographies,
prélim., IV, 44.
- la capitale des Nguyên. CR Fr aot * Dork Huë Vwong réussit à leur Sheae et oieulé Neue Dât; ne
il donna le titre d’héritier présomptif au prince Duong. Ainsi agis-
sait-il en avisé politique, se conciliant les adversaires de Vancien
régent Truong-phüc-Loan (1) et enlevant en même temps un pré-
486 HISTOIRE MODERNE pu PAYS D'ANNAM ni
résister aux Tonkinois qui, au. début de l'an 1775, entrèrent
texte aux Tây-son qui se réclamaient du fils du prince Hiéu @)..
+ dans à ni
Des défections se produisirent en effet. dans leurs rangs pb
. nombre de leurs partisans passèrent au prince Duong resté dans le os ” Quäng-nam, tandis que le chua était parti avec Nguyên-ctu- -Dât k
| pour chercher des renforts dans les provinces méridionales (3)
fidèles à la dynastie. Nhac agit alors avec décision ; il dirigea | Fi Le
Tài avec des marins vers le Sud et, suivant lui- même la voie de. Fe terre, prit à revers les troupes de Neuyén-ctu- Dât et les écrasa,
mais il ne put s’emparer de Huê Vuong qui s “enfuit 2 mer jusque ce
dans la province de Gia-dinh (4).
Ti (mai 1775); il traita le prince avec la plus grande déférence et
lui donna l’une de ses filles en mariage; il s ’efforça de le décider :
- . Sans perdre de temps à le poursuivre, il prit ses nl in . pour se rendre maître de la personne de Duong, ce qui devait bien “mieux servir ses projets; il y parvint à l’aide de Tàp Binh et de Li
à se proclamer roi, pen bien garder pour Le le pouvoir vi
effectif.
Cependant, le général tonkinois Hoàng-ngû-Phüc, poursuivant
sa marche après la prise de Hué, occupait la province du Quängnam; Nhac cOommencs: de s'inquiéter. Il envoya en avant-garde
(4) Que les Tonkinois, on se le rappelle, avaient emmené captif après \
avoir pris Hué; ci- -dessus, p. 108.
(2) Nhac, pour afficher son prétendu loyalisme, appelait même ses | | troupes « soldats du Hong Tôn », c’est-à-dire « soldats du petit-fils.
royal ». Biographies, princ., XXX, 2
(3) En fait, ce territoire on ne ponttan sièrs qu’ une pro-
vince, celle de Gia-dinh ou de Bông-nai; on a vu (d’ après les Historiographes, ci-dessus, p. 121) comment ce territoire conquis sur les Cambodgiens était organisé à la fin du dix-septième siècle; depuis le milieu du dix-huitième, il comprenait cinq districts, le Khänh-hôa et le Binh-
thuân ayant été rattachés, sous l'autorité d'un gouverneur résidant à Saigon, aux dinh de Trän-bièn (Bién-hoa) de Phién-tran (Gia-dinh) et de
Long-ho (Vinh-long). Description de Gia-dinh, trad. AupaReT, p.12 et 41.
(4) C'est alors, d'après les Biographies (prélim., VI, 9) et la Description de Gia-dinh (AUBARET, p. A), qu'il reçut l’ hommage de Mac Thién-tt et de ses enfants. L'année précédente, Mac Thiên-tt avait envoyé au chüa, dont il avait appris la détresse, un chargement de riz que les Täyson avaient intercepté (Biographies, äbid., 8-9). Depuis l'aide si efficace que lui avaient apportée les Annamites ‘dans sa lutte contré le Siam
(ci-dessus, p. 130), Mac Thiên-tù n'avait cessé de montrer à la famille des
Nguyên la plus vive reconnaissance.
DE PV. à RÉVOLTE DES TAY- SON. ET NGUYEN ANH (2487:
Tip Pinh, suivant lui-même avec la troupe de Li Ti et ses propres - soldats. Mais Tâp Bnh ayant été culbuté, il fut obligé de battre précipitamment en retraite. Pendant ce temps, un chef fidèle aux Nguyên, Tông-phüc-Hôp, venant du Sud, marchait contre lui
et atteignait le Phuü-yên (1). Risquant d’être pris entre ces deux
| adversaires, Nhac se retira dans le Binh-dinh, puis décida de faire sa soumission à celui qui lui paraissait le plus fort. Il fit partir l’un de ses officiers au-devant de Hoäng- ngü-Phüc avec des
présents d’or et de soie et offrit au général tonkinois de combattre
sous ses ordres contre les Nguyên. Cette proposition fut agréée et
Nhac reçut un grade avec un sabre et un étendard. Encouragé par
le succès de cette négociation, il se tourna alors vers Tông-phüc-
Hôp; il parvint à le persuader que son unique ambition était de
restaurer les Nguyên dans la personne du prince Duong.
La défiance de Tông- -phüc-Hôp ainsi endormie, Nhac fit des préparatifs pour le combattre et, le moment opportun venu, lança contre lui son frère NP PS Vän-Huê; les troupes Re FREE taillées en pièces.
L’aîné des Tây-son se fit: un mérite de Pate victoire auprès: de Hoëng-ngû-Phûc qui lui octroya un nouveau titre. À ce moment les Tonkinois furent contraints d’arrêter leurs progrès; une terrible épidémie se déclara parmi eux et l’armée, réduite de moitié (2),
— retourna à Hué. Nhac, se sentant les coudées franches, fit route
aussitôt vers le Quäng-nam; il y établit de vive force son autorité, y laissa des troupes et revint à Qui-nhon.
Dès le printemps de 1776, il envoya son frère Lù dans la province de Gia-dinh où s’était retiré Huê Vwong après la défaite de Tông-phüc-Hôp. Le Seigneur n’était pas en état de se défendre, il abandonna Saigon et se réfugia à Cän-tho, auprès de Mac Thiénté (3); Lù pénétra dans la ville presque sans coup férir.
Mais son succès ne fut pas de longue durée; à la 5° lune (16 juin- 44 juillet), il fut vigoureusement attaqué par les troupes de Mac Thién-tù et par les volontaires Bông-son (4) qu’un officier des
(4) Nguyên-ctwu-Dât, après sa défaite, était mort en mer en essayant de rejoindre Huë Vuong à Gia-dinh. La vie de Tông-phüc-Hôp est aussi racontée dans les Biographies, prélim., IV, 6 et suiv.
(2) Biographies, princ., XXX, 8. Cf. Nouv. Lett. édif., VI, 283.
(3) Au moment de l'invasion d'Hà-tién par les Siamois en 1771, Mâe Thiêén-tù s'était installé à Cân-tho avec l'autorisation des Annamites;
après la campagne de 1772 et le départ des Siamois en 1773, il n’était’. pas revenu dans son territoire ravagé que son fils Mac Ti-hoäng était allé administrer; voir ci-dessus p. 431 et suiv.
(4) Ces volontaires prirent ce nom, dit Trinh-hoài-Büc (Description, AUBARET, p. 43), par és à celui de Téy-son (dông — Est, tây
Ve
nr
188 HISTOIRE MODERNE pu PAYS D'ANNAM
Neuyén, pô “thanh-Nhon on avait levés dons la de de Tam- À phu. Les Täy- son plièrent et Lù fut contraint de battre en retraite;
il eut toutefois Je in (ee Pre les ue, à riz avant ee. a
QUES fa vie 72e è Quelques mois s après ces événements, le prince Dies bte i à son terrible protecteur Nguyên Vän-Nhac; mal surveillé dans la
. pagode où il avait été logé, il put tromper ses gardiens, prendre € la mer et gagner Gia-dinh; il se trouva bientôt rejoint par LiTài
qui lui offrit ses services. À Saigon, Duong retrouva son oncle Huê Vuong; celui-ci abdiqua en sa faveur et prit le titre de roi retiré tandis que Dong lui-même recevait celui de Vuong (2). Li rai ne fut pas étranger à cet événement quin "eut pas, semble-t-il, l'approbation de tous les partisans des Neuyin de Dô-thanh-Nhon notamment (3). ‘
— Ou. cette troupe se rendit retloutale dans ns provinces. du Sud : elle compta jusqu'à 3000 hommes; ils portaient des vêtements imitant la peau de tigre et marchaient la figure peinte pour épouvanter leurs adversaires. La région dans laquelle ils avaient été en grande partie recrutés se trouve dans la pro vince (actuelle) de Mi-tho'; le nom de fam-phu correspond au nom vulgaire Ba- -giong, « Trois hauteurs »; de nombreux giông se trouvent dans la même région, ce qui la rend facile à défendre : : les troupes royales s’y sont souvent retirées après un échec. Les Annamites y élevèrent de nombreuses fortifications après la prise dela citadelle de Mi-tho" en 1861 (Description, p. 43 et 198).
(1) Dô- thanh-Nhon (voir son histoire, Biographies, prince. XX VII, 214 et suiv.) était originaire des environs de Hué : il se trouvait parmi les officiers qui accompagnèrent Huê Vuong lors de sa fuite vers le Quangnam en 4775. Les sources annamites lui font tout l'honneur de la reprise de Saigon (Biographies, princ., XXVII, 21 et XXX, 8; Description p. 43) et ne parlent pas de Mac Thièn- tü; mais il parait établi par les témoignages des missionnaires que le gouverneur de Hà-tiên (qui en 4775, nous l'avons vu, était venu rendre hommage à Huëé Vuwong) prit une part importante à cette affaire. « Le gouverneur de Cancao, dit le missionnaire Leclerc le 26 juillet 1776 (Nouv. Lett. édif., VI, 301), a recouvré la province de Dông-nai pour le roi de Cochinchine. s Voir la discussion de Marrre (Documents sur \Pigneau de Behaine, loc. cit., 1943, 2° sem., p. 339-343), d'où il résulte que Huê Vuwong « s'était réfugié auprès de Mac Thiëên-tù et avait dû au concours de ce personnage la reprise de Gia-dinh ».
(2) Historiographies, prélim., XII, 12; Duong s'enfuit au mois de novembre et fut proclamé roi le 14 décembre (ibid., p. 14). La date de ce dernier fait n'est pas donnée dans la partie préliminaire des Biope (HE, p. 29; cf. CaDière, Tableau, p. 141) et fixée seulement à
année 1776 par la partie principale (XXX, 9); quant à la 1° section des Historiographies (consacrée à Gia-long) elle ne dit rien de cette attribution de titres; elle est même muette sur le compte du prince Duo ng qui cependant était héritier des Nguyén au même titre que Nguyên Anh et porta quelques mois le titre souverain.
(3) Le chef des Bông-son n'avait aucune confiance en la droiture de Li Tai (voir sa Biographie); et cela suffirait à expliquer: sa conduite; mais sa TÉRUSRRSS à recORReNre Duong pour souverain avait proba-
A du à” x
De ME pa ANSE de
ep ù ‘ Fi AA RAD | / kr ï LA RÉVOLTE DES TAY-SON — NGUYEN ANH 189
Au commencement de 1777, Nguyên Vän-Nhac envoya un ambassadeur à Trinh Sum pour implorer de lui le gouvernement | du Quäng-nam et le titre de généralissime. Trinh Sum, satisfait de la possession de Hué et peu désireux de combattre pour augmenter ses conquêtes, accorda à l’aîné des Täy-son ce qu’il demandait et combla ses vœux en le nommant grand-duc. Nhac ne songea plus alors qu’à s’assurer le delta du Mékhong. Il prépara une nouvelle
expédition contre Gia-dinh et mit à la tête des troupes de terre et
de mer ses frères Li et Hué.
Les événements dès lors se précipitent; les Tây-son se heurtent aux bandes de Li Tài et en font un grand carnage; ils s'emparent de Saigon, puis, maîtres de la province, n’arrêtent pas leur marche; ils poursuivent les princes qui se sont enfuis de divers côtés.
Huê Vuong et Duong furent atteints et mis à mort (4) ainsi que
blement pour cause l’attachement qu'il avait déjà voué à l’autre neveu de Huê Vuong, Nguyên Anh.
(1) Le fait de leur mort paraît bien certain, mais les sources annamites varient sur les circonstances et la date; les témoignages européens ne permettent pas de trancher la question. Voici ce qui semble probable. Au - moment de leur fuite de Saigon, les princes prirent des directions différentes; Duong aurait été atteint le premier, tué en combattant d’après les uns, amené d'après les autres à Saigon où il aurait été mis à mort ; Huê Vuong, accompagné de ses autres neveux. les frères Phüc-Bông et Phuc- Anh, sé réfugia d'abord auprès de Mac Thiên-tù à Can-tho (Biographies, prélim., VI, 9); Mac Thién-tù envoya contre les Tây-son son fils Mac Tu-duyên qui se fit battre; le loyal gouverneur voyant qu’il ne pouvait s'opposer aux progrès des rebelles, forma le projet d'emmener le prince, par voie de mer, hors de l'atteinte de ses ennemis; il alla en personne à Rach-gi4 attendre l’arrivée d’un navire européen qu'il avait envoyé chercher pour transporter la famille royale et pendant ce temps Hué Vwong se rendit à Long-xuyên; c'est la qu’attaqué par les Tây-son, il aurait trouvé la mort; la date de cette mort est placée le 18 octobre 1777 par les Historiographes (prélim., XII, 19 et section Gia-long, [, 3); les Biographies (princ., XXX, 9) ne la précisent pas. D'après la Description (p. 45 et 285) les Täy-son s’emparèrent de Huê Vuong et de Dwong et les conduisirent à Gia-dinh; Le 5° jour du 4% mois de l’année suivante, l’armée prit le deuil, ce qui signifierait, d’après une note d'Aubaret, que Huê Vuwong fut exécuté à ce moment; noter que dès le mois de décembre 4777, comme on va le voir, Nguyên Anh était maître de Saigon; il paraît difficile d'admettre que les Täy-so'n y aient pu faire une exécution quelconque au mois de février 1778; les Biographies (prélim., IT, 34) fixent là mort de Dwong en 1778 (keng-siu [1790] est une erreur évidente pour meou-siu ; cf. CanièRE, Tableau, p. 141); le même ouvrage (VI, 10), dans la Biographie des Mac qui contient de nombreux détails sur les efforts de Mac Thièn-tù pour secourir les princes, indique aussi que Huê Vuong fut con- . duit à Gia-dinh. Les Nowv. Lett. édif. (VI, introd., p. Lvu) font savoir que Huë Vuong, s'étant enfui à Cân-tho', tomba entre les mains des Tâyson qui le mirent à mort et que Duong, trahi par les siens, se rendit à discrétion, fut d’abord traité avec égards, puis secrètement exécuté. Le rédacteur de l'État actuel (II, p. 163) fait mourir Huê Vuorng décapité sur la place publique de Saigon.
De MAÉ » 7
Te
Je prince Phüc-Bông, frère aîné de Phüc-Anh (4); ce dernier | échappa au massacre et prit la fuite avec un petit nombre de fidèles. Après de vaines recherches, les Tây-son se décidèrent à revenir à Saigon; Nguyên Vän-Huë, ayant laissé garnison dans la province de Gia-dinh, retourna à Qui-nhon auprès de son frère
Celui-ci, maître du Moyen et du Bas-Annam, se considère alors AS comme débarrassé de la famille des Seigneurs de Cochinchine; il se proclame empereur (2) et prend le titre de période de
5h thäi-dure. A AE nue
- C'est cependant à partir de ce moment que le neveu de Huë Ÿ Vuong, Nguyên Phüc-Anb, sorti sain et sauf de toutes les épreuves subies avec son oncle, va se révéler digne du titre de chef; après
des années de luttes sans merci, grâce à son énergie et à sa prudence, grâce aussi à des concours précieux, il sera à même d’abattre la dynastie usurpatrice. | | :
Ce petit-fils de V6 Vuong, qui tient dans l’histoire de FAnnam
une si grande place, s’appelait Chéng (3); il avait reçu le nom per-
(4) D'après les Historiographies (prélim., XII, 49-20) qui font mourir Huë Vuong à Long-xuyên, le prince Phüc-Pông aurait été tué en même
temps au même lieu. D’après Duwong-hiéu-Hiên, l’auteur de l’histoire d'Annam sous la dynastie des Nguyên dont il a été question ci-dessus,
Introd., p. 1x), Chwong VÔ aurait eu cinq fils. Phuüc-Cao, Phüc-Bông,.
hûc-Anh, Phüc-Mân et Phûc-Diên. Dwong-hiêu-Hién dit seulement que quatre de ces fils moururent jeunes et sans enfants. D’après la généa- Jogie officielle de la famille des Nguyên, utilisée par M. OrBAnD (les
Tombeaux des Nouyên, Bull. Ec. fr. E.-0., 4914, n° 7), le prince Chuong Vô, nommé par cette généalogie Luân ou Go, aurait eu six fils; mais le
quatrième serait mort en naissant et la généalogie ne donne pas de nom pour le désigner; pour les noms des autres, il y a concordance avec ceux que donne Duwong-hiéu-Hiên. Mais une difficulté cependant se présente : d'après le document cité par M. Orband, les deux fils les plus jeunes, Mân et Diên, seuls survivants avec Phüc-Anh de toute ta famille,
seraient morts, l’un en 1775 (tué à la guerre), l’autre en 1783 (tué par |
les rebelles). D'après les Histortographies, ils moururent tous deux en 4783, l'un au cours de la 2° lune (3 mars-1* avril), l’autre au cours de la 6° lune (30 juin-28 juillet): V. ci-dessous, p. 201.
(2) D'après les Biographies (princ., XXX, 96); d’après le Miroir (XLVE, 45), il prit simplement le titre de thièn-vwong (cf. Canrère, Tableau, p. 129); la première de ces deux sources (ibid., p. 90) dit qu'il s'était proclamé Tây-son Vuong deux ans auparavant à la 2° lune (soit 20 mars-17 avril 1776); les Historiographies (prélim., XIE, 9) rapportent le fait à la 3° lune.
(3) Certains auteurs européens (dont le rédacteur de l'Etat actuel) le désignent par le nom de sa famille et ce nom personnel : Nguyên Chung (I, p. 163, note). D'autres (et Barnow, À voyage to Cochinchina, le premier) emploient, ce qui paraît à première vue étrange, le titre de période (canh-hwng) de Lé-Hièn-Tôn en vigueur à ce moment et l'appellent : Caung-shung.
LA RÉVOLTE DES TAY- son NGUYEN AN . 191
; sbhnal de Phüc-Anh (4); on le nomme séuéolonient N guyén Anh. Il était né dans le village de Gia-miêu, sous- préfecture de Tông-son, le | Sfévrier 1762, trois années avant la mort de son père et de son aïeul. ! votl était donc bien jeune quand les Tonkinois entrèrent à Hué et qu’ il fut entraîné dans la fuite de son oncle au Quäng-nam d’abord,
en Basse-Cochinchine ensuite. Il avait une quinzaine d'années lors Fe de la prise de Saigon par les troupes de Nguyên Vän-Lù et de-
. Nguyên Vän-Hué ; on raconte cependant qu’il protégea la retraite de son oncle (2) et qu’il l’escorta avec les Bông-son et leur chef Dô-thanh-Nhon jusqu’à Cân-tho, où se trouvait le fidèle de Thién-ttr, puis, de là, à Long-xuyên. | | Lorsque Huê Vuong fut pris, Nguyên Anh se dérobe à a . peine à la poursuite des Tây-son et, fuyant devant eux, il finit par trouver un refuge dans l’île de Poulo Panjang (Th5- chu). Mais ‘avant d’atteindre cette sûre retraite, à 200 kilomères environ de la côte, il dut errer longtemps, traqué par les rebelles, dans la
région située au Sud de Long-xuyén, à à travers les marécages de
Camâu; s’étant risqué un jour sur l’une des rivières qui coulent de cette plaine vers le golfe de Siam (3), arrivé à l’embouchure et prêt de s’embarquer pour Poulo Panjang, il faillit être pris par les barques des Tây-son croisant à peu de distance. Il dut son salut, disent ses historiographes, à un hasard miraculeux (4), mais il semble bien en vérité que, depuis la défaite de Long-xuyên, c’est à un secours tout humain (dont les mêmes historiographes ne parlent pas) qu’il fut redevable de sa liberté conservée, — au secours que lui prêta Pierre Pigneau de Behaine, évêque d’Adran.
4) On a pu remarquer (ci- deen, p. 190, note 1) que les noms per-
a sonnels des cinq fils de Chwong V6 commencent par le même caractère: Phüc; on pourrait aussi noter que les seconds Caractères comprennent tous la même clef, celle du soleil; cet usage de donner aux enfants d’une même génération cette sorte de signe distinctif a été suivi par la famille régnante,
2) Hisioriographies, première section, E, 3.
3) Elle est nommé Khoa-giang par les Historiographies et la Description
. de Gia-dinh ; c'est le Sông Ong-dôc actuel. L'île de Poulo Panjang, disait
- Trinh- hoäi-Dirc vers 4830 (Auparer, p. 277), « est couverte d'arbres
non anciens, mais d'une belle végétation. Au bas de cette île sont des
- grottes dans lesquelles les hirondelles (salanganes) vont construire des
nids. On y trouve aussi de l'écaille de différentes sortes et des holothuries, toutes choses qui ne se trouvent que dans l’eau; c’est pourquoi les habitants se livrent tous à la pêche ».
(4) Un crocodile apparut devant sa barque au moment où elle allait prendre la mer et resta visible toute la nuit; le lendemain, on apprit que les barques des rebelles qui surveïllaient la côte avaient croisé jusqu'au matin devant l'embouchure (Historiographies, T, 4; Descriphon, p. 85). Et Trinh-hoäi-Bwc ajoute : « C’est par la protection évidente du ciel a toutes ces choses eurent lieu. »
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