DU CHARIVARI, PENDANT LA PREMIÈRE RÉVOLUTION DE 1789 A

Pendant le cours de la révolution , et surtout pendant le régime de la terreur , le Charivari a sommeillé. Il est vrai que depuis 1789 jusqu’en i8i5, il s’est fait un tel Charivari en France et dans toute l’Europe , particulièrement quand le Go* mité de salut public tenait la queue de la poêle , et qu’ensuite elle passa du Direc-, toire aux mains de Napoléon ; il s’est fait, dis-je , un tel tapage de tous côtés , avec

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des tambours, des clairons, des clarinettes de cinq pieds et de gros tuyaux de bronze, que le bruit des petits Charivaris donnés au coin des rues eût été tout-à-fait insignifiant; d’ailleurs on avait bien d’autres chiens à étriller. Aussi ce n’est que depuis 1 8 1 5 , quand on a commencé à jouir d’une certaine tranquillité, que le vieux Charivari a commencé à remontrer le bout d’oreille, ou plutôt le bout de ses cornes; car , en fait de Charivari , souvent cornes s’y trouvent. ( i )

(i) C’est ce que j’-aurais pu vous démontrer, mon cher lecteur , si le présent opuscule n’eût été d’une taille et d’un embonpoint assez raisonnables pour oser se présenter devant vous tel qu’il est. Mon intention était d’y réunir un joli petit traité analytique de tout ce qui a été dit et écrit sur les cornes anciennes et modernes, depuis celles de Jupiter Ammon jusqu’à celles beaucoup moins

C’est donc postérieurement à tout le fracas de notre première révolution ( qui

respectables qui courent les rues en ce moment dans les états, villes, bourgs et villages de l’Europe et ailleurs. C’est un immense tableau que j’ai réduit en miniature. Je vous aurais fait voir que ce sujet, sans appartenir proprement au Charivari, y tient cependant comme la perruque tient à la tête humaine ( car enfin c’est une coiffure ) , et qu’il ne lui est nullement étranger. Ce curieux petit sujet , manié avec toute la circonspection , la décence , la convenance possible , vous eut sans doute désopilé la rate , et même il eût pu vous instruire , car vous y auriez appris comment et dans quel temps les cornes, qui, chez les anciens, étaient un symbole de force , de puissance et de respect , sont devenues chez les modernes un symbole de faiblesse , de dérision et de moquerie pour le pauvre innocent qui n’en peut mais.

A propos de cornes qui ne sont pas étrangères au Charivari , je vous conterai , mon cher lecteur,

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peut-être iie sera ni la plus belle , ni la plus heureuse) , qu’un beau jour, advint,

qu’il y a quelques années je me rendais de Saint- Flour à Paris; et quelques affaires m’appelant dans l’intérieur de la Haute-Marne, je fus très surpris, en traversant un petit village, entre Bourraont et Chaumont , de voir une maison neuve , ou blanchie à neuf , présenter sur sa façade une certaine quantité de belles et longues cornes , peintes en noir , et disposées sans ordre et en tous sens. Je demandai au postillon ce que signifiait cet enjolivement assez inusité. Il me répondit que c’était la suite d’un Charivari donné depuis plus de six mois, par les jeunes gens du village, au bon homme propriétaire de la maison , à l’occasion de son mariage , et que ledit bon homme ne se formalisait nullement de ce genre de décoration. Gaudeant hene natil.Oa trouverait-on une plus belle preuve de la simplicité des mœurs au village ?

Encore une petite anecdote sur les cornes. Ici , c’est .un notaire de V , petite ville de

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