Comines. Coll. Michaud, lre série, t. IV, p
la couronne de France à la branche collatérale de Valois- Orléans (7 avril 1498)1.
Le duc d'Orléans, devenu roi sous le nom de Louis XII, attesta par ses premiers actes sa ferme volonté de gouverner avec modération et douceur, et d'assurer par tous les moyens en son pouvoir le bien-être du peuple. Le rétablissement de
la discipline militaire et la répression des « insolences des gens d'armes2», l'exemption accordée à la capitale du don de joyeux avènement, le rabais de deux cent mille livres consenti sur les tailles, avaient déjà rendu le roi populaire quand, le 2 juillet 1498, il fit son entrée dans la capitale. Nous ne décrirons pas longuement les pompes du cortège. Elles ne diffèrent pas sensiblement de ce qu'on avait vu sous les règnes précédents. Toutefois il faut signaler la part que prit, dans
1. Il faut rattacher au règne de Charles VIII une ordonnance du mois de janvier i485, sur les privilèges des quarliniers de Paris (ORD., t. \l\, p. i64\ Le roi dispense les quarliniers de « tous impôt/, aides, impositions et autres subsides quelconques de tous les biens, denrées et marchandises qu'ilz vendent sans fraude en gros et en détail. » L'ordonnance indique d'une façon très précise les attributions des quartiniers... « Icelle ville a esté par cy-devant divisée et partie en seize quartiers, en chascun desquel Z quartiers lesdits supplians ont acoustume commcclre ung notable bourgeois et habitant de ladite ville, lesquelz sont en nombre seize et nommez quarteniers, ayans charge expresse, chacun en son quartier, soubz lesdilz prévost et eschevins, de regarder au faict de ladite ville, oyr toutes nouvelles, faire assembler les nobles, bourgeois, manans et habitans d'icclle ville, chacun en son quartier, toutes et quantes fois que bcsoing en est et en quelque temps que ce soit, de jour et de nuyt, pour donner ordre et provision aux affaires dessusdites et savoir quel nombre de gens y a en chacun desditz quartiers, tant habitans et résidons ordinairement illec que autres extrangiers. » Cette ordonnance fut rendue sur la demande du prévôt des marchands et des échevins. Le mois suivant (févr. 1-485), une ordonnance royale régla, sur la supplication des métiers, « la forme de faire et payer le guet de la ville de Caris et ceux qui sont sujets à ce ». Il résulte des termes de l'ordonnance qu'en 1485 il n'y avait plus que dix-sept métiers qui fussent sujets au guet de nuit ; soixante-quinze corporations en étaient dispensées, entre autres les orfèvres, les barbiers, les charpentiers, les maçons. L'exemption s'étendait à des quartiers tout entiers. Ainsi n'étaient pas sujets au guet : « Mcsseigneurs les habitans des terres de Saint-Élpy, Sainte-Geneviève, Saint-Martin, Saint-Magloire, du Temple et plusieurs autres en grand nombre. » (Ord. sur la jurai, de la Ville , édit. de 1644, p. 252.) Claude de Seyssel, p. 9.
cette circonstance, la municipalité parisienne à l'organisation de la fête. C'étaient le prévôt des marchands et les échevins qui avaient « honorablement fait et composé l'eschaffault de dessus la porte Sainct-Denys { ». La décoration représentait un lys à sept fleurons, dont chacun figurait un symbole particulier : la Noblesse, l'Humanité, la Richesse, la Libéralité, la Puissance, la Fidélité. Au bas de l'échafaud, il y avait un personnage vêtu d'écarlate qui récita l'explication de ces trop ingénieuses allégories'2. A la porte des Peintres, une jeune fille, nommée Bonne Volonté, présenta au roi un cerf ailé, de vingt-six pieds de hauteur, qu'elle tenait en laisse. Cela voulait dire que la Ville de Paris se rendait « serve et de tous biens obédienle au monarque ». Ailleurs les confrères de la Passion représentèrent le crucifiement du Christ et poussèrent ce qu'on appellerait aujourd'hui le naturalisme jusqu'à «faire couler incessamment une manière de sang des playes du crucifix ». Le peuple adorait ces spectacles, et cette fois on ne les lui faisait' pas payer par une augmentation de tailles.
