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l'œil voilé, plus petit qu'il ne Test effectivement. » Le même auteur nous apprend que la couleur des Chaymas est celle de toutes les autres tribus Américaines qui vivent dans des latitudes à-peu-près les mêmes : ce n'est point une couleur de cuivre. « La dénomination d'hommes rouges cuivrés n'aurait jamais pris naissance dans l'Amérique équinoxiale pour désigner les indigènes ( i ) . » M. de Humboldt remarque aussi que les écrivains du xiv* siècle, ont parlé d'hommes blancs à cheveux blonds qui auraient été vus par les premiers navigateurs au promontoire de Paria (a). Le climat de Paria est remarquable pour la grande fraîcheur des matinées, mais cette cause ne suffirait pas pour expliquer le fait s'il était tel qu'on .nous le représente. Il paraît, au reste, que la différence de couleur qui pouvait exister entre ces Indiens et ceux des pays voisins a été fort exagérée, comme on peut le voir par le récit que Ferdinand Colomb a tiré des papiers de son père. Il y est dit simplement que « l'amiral était surpris de voir les habitans de Paria et ceux de l'île de la Trinité mieux faits, plus cultivés et plus blancs que ceux qu'il avait vus jusqu'alors. »

(1) Humboldt. Loc. cit., p. 278.

(2) Parias incolœ albi, capillis oblongis protensis, Jlavis (Petr. Martyr Océan. Dec..], lib. vi. Edit. 1574, p. 71). — Utriusque sexus indigence ulbi veluti no strates prœter eos qui sob sale versanlur (loc cit., p. 75). — Goinara dit, des indigènes que Colomb vit'à l'embouchure de la rivière de Cumana : « Las donzellas eran amorosas desnudas' y blancas (Us de Ja casa)-, I03 Indios que van al campo estan negros del sol [Histor, de las Imitas, cap. lxxiv, p. 97). — Loslndios de Paria son blancosj rubios (Garcia. Origen de los Indios, 1729. Lib. xv, cap. IX, p. 270). HumboldU Foya^e aux régions équinoxiaUs, édit, in-8. Tom. III, p. 358. Note.

!23o HISTOIRE NATURELLE DE L'HOMME.

Les Botocudos.

La nation des Botocudos est bien connue pour l'une des plus barbares qui soient au inonde. Dans le xvic siècle, elle occupait une grande étendue du pays qui forme la Capitaneria dellheos, s'étendant jusqu'à Porto-Seguro ; les Botocudos étaient alors de fâcheux voisins pour les colons Portugais du Brésil auxquels ils faisaient une guerre incessante et très meurtrière. Aujourd'hui ils sont repoussés dans l'intérieur et ne se trouvent guère que du Rio-Doce au Rio-Pardo, c'est-à-dire entre le j 8e et le 20e degré de latitude sud.

M. d'Orbigny dit que la couleur des Botocudos se rapproche beaucoup de celle des Guaranis, mais est un peu plus claire, ce qui tient, suivant lui, à ce que les premiers vivent à l'ombre des forêts. Leur teint est à-peu-près celui des Guarayos. Un Botocudo décrit par ce voyageur ressemblait aux Guaranis par la taille, les formes, les proportions et même les traits, si ce n'est que les pommettes étaient un peu plus saillantes ; le nez un peu plus court, la bouche plus grande, la barbe encore plus rare, le regard plus sauvage et les yeux plus petits, plus relevés à l'angle externe, ce qui le faisait ressembler davantage à un Mongol. Les Botocudos sont aussi d'une couleur plus jaune que les Guaranis et autres Indiens de l'Amérique méridionale.

Les Botocudos ont été cannibales et étaient les plus sauvages de tous les Américains. Us portaient pour ornemens des colliers ou chapelets de dents humai -

CROUPE MÉDITERRANÉEN DE l'aMERIQUE DU SUD. Sk3l

nés (i). Depuis quelques années, on a fait des tentatives pour les civiliser et les convertir à la religion chrétienne. Voici ce qu'on lit, à ce sujet, dans une des publications de la Société pour la protection des aborigènes.

« Après avoir parlé de ces violations des droits naturels dont ont été victimes les .indigènes de la Guyane sur les confins extrêmes de l'empire Brésilien, on est heureux de pouvoir citer des faits d'une nature opposée et qui promettent à ces races malheureuses un meilleur avenir , d'avoir à signaler les changemens qui se sont opérés en leur faveur dans les provinces plus voisines du gouvernement, et sous les auspices du jeune Empereur. Jusqu'ici on n'avait parlé des Botocudos, qui habitent le pays arrosé par le Rio-Doce et par ses affluens, que comme d'une race dégradée au dernier point. Sauvages dans leurs mœurs, constamment errans, complètement nus ou peu s'en faut, ils ajoutaient encore à leur laideur naturelle et se donnaient une physionomie plus repoussante par l'habitude qu'ils avaient de se fendre la lèvre inférieure et les oreilles, et d'introduire dans ces ouvertures de larges disques de bois ; enfin , on les accusait d'être, ou au moins d'avoir été cannibales. Aujourd'hui , grâces aux efforts de Guido-Marlière, les traits hideux de ce portrait tendent à s'effacer. Les premiers résultats obtenus par lui , très peu de temps après que des communications lui eurent été faites de la part de la Société , ont eu pour objet

(1) Dans le premier volume du voyage de sir W. Ouseley on voit le portrait d'une femme Botocudo qui porte un de ces ornemens.

a3a histoire naturelle de l'homme.

un Indien Butocudo, Guido-Pocrane. Cet indigène, qui paraît doué de beaucoup d'esprit naturel , embrassa le christianisme et comprit , en très peu de temps, les avantages de la civilisation. Les connaissances quHl acquit furent sur-le-champ employées en faveur de ses compatriotes, et avec un succès vraiment inespéré : déjà quatre hordes de Botocudos sont réduites aux habitudes de la vie civile, ont appris à cultiver la terre et en ont obtenu des produits nonseulement en quantité suffisante pour leur propre consommation, mais avec un excédant qui leur a permis de préserver des horreurs de la famine une petite colonie isolée d'hommes de race blanche. Des lois relatives aux points les plus importans ont étéétablies parmi eux, et Guido-Pocrane , dans le code criminel qu'il a proposé pour eux, a donné un exemple que les législateurs des pays depuis long-temps chrétiens feraient bien d'imiter, en abolissant complètement la peine de mort. »

Il y a dans l'empire Brésilien beaucoup^de nations dont les langues, quoique n'ayant jamais été l'objet d'une étude et d'une comparaison sérieuses, sont cependant en général considérées comme étant distinctes les unes des autres. En attendant qu'on ait éclairci ce point qui seul nous conduirait à des conséquences un peu satisfaisantes relativement aux rapports existans entre ces races, nous devons nous contenter des inductions qui peuvent se tirer de la considération de leurs caractères physiques. Il paraît que , sous ce rapport , tous ces Indiens ont beaucoup de ressemblance avec les Guaranis , et

DÉDUCTIONS QUI DÉCOULENT DES FAITS EXPOSÉS. a33

M. d'Orbigny suppose qu'ils appartiennent au même groupe de nations; il fonde son opinion principalement sur les portraits que MM. Spix et Marti us, le prince Maximilien de Neuwied, M. Rugendas et M. Debret, donnent dans leurs ouvrages, portraits qui représentent des Bogres de la province de Saint- Paul, des Cumacans, des Puris (i), des Coroados et des Coropos. La même remarque s'applique à des Indiens de tribus moins connues et dont nous n'avons que des descriptions incomplètes ; tels sont les Macuani, les Penhams de Minas-Geraes, les Machacali , les Capoxos, les Cataxos, les Comanaxos des frontières de Porto-Seguro et de Bahia, les Carivi, les Sabucas, les Murus, les Mundrucus.

Toutes ces tribus et beaucoup d'autres dont il est question dans les ouvrages des voyageurs que nous venons de nommer ressemblent, par leur type général d'organisation, aux races Brasilio-Guaraniennes.