CHAPITRE XXV

^NAJPHRODISIE, INDIPfEREIVCE, FROIDEUR, ABSENCX DE Tûtsthê

VEKiaiENS.

L’état d’inertie dans lequel peuvent se trouver îé organes génitaux, et, par suite, l’indifférence du sujet pour tout ce qui concerne l’acte reproducteur, a reçu le nom à' anaphrodisie. Cette affection se distingue de X impuissance, en ce que celle-ci n'exclut pas les désirs vénériens, tandis que dans celle-là il y a complète absence de ces désirs. L’anaphrodisie est donc une cause d’impuissance, puisque l’individu qui en est atteint est tout à fait étranger aux stimulants génitaux.

Les sujets affligés de cette ladrerie sont très-rares îl se rencontrent plutôt chez ie sexe féminin que chei les mâles. On a des exemples de femmes si froides, s:' glacées, qu’elles se prêtaient à Tunion sexuelle avec

une inertie de cadavre, ce qui, dans plusieurs cas. n’empêcha point la fécondation d’avoir lieu. Ou cite aussi quelques savants, et des ascétiques, chez lesquels l’étude et la contemplation, très-longtemps prolongées, firent taire tout désir et amenèrent les organes génitaux à une atrophie complète.

C’est dans les tempéraments éminemment lymphatiques, dans les constitutions étiolées, qu’on rencontre les sujets atteints d’anaphrodisie. Leurs tissus sont gorgés de fluides; leur fibre, molle, lâche, engourdie, se montre insensible aux stimulants les plus énergiques. Ils naissent, végètent- et passent sur la terre comme des corps inertçs, sans qu’un rayon d’amour ait réchauffé leur pâle existence. Cette indifférence pour les plaisirs sexuels, lorsqu’au printemps tout chante et frémit de volupté, lorsque tous les êtres sont en proie aux invincibles désirs de la reproduction, cette dysesthésie de l’âme et des sens est une monstruosité.

On ne peut combattre cette grave infirmité ‘qu’en changeant la constitution de l’individu, parle régime de C entraînement ^ que nous exposerons plus loin.

Si l’anaphrodisie se présente chez des individus encore à la fleur de l’âge, soit à la suite d’excès physiques ou intellectuels, soit à la suite de maladies longues, les moyens à lui opposer sont les même^ que ceux indiqués à l’article Impuissance par cause d'excès.

Mais lorsque le sujet penche vers la vieillesse, d’autant plus précoce qu’il a plus abusé, les philtres , les aphrodisiaques les plus puissants sont inutiles el presque toujours funestes aux imprudents qui en font; usage. (Voyez V Hygiène du Mariage^ pour le traite* ment et la guérison de l’anaphrodisie).

L’intempérance et l’abus des voluptés vénériennes sont, sans contredit, les deux sources qui fournissent le plus grand nombre d’êtres impuissants et stériles, La jeunesse inexpérimentée se jette fougueusement au milieu des plaisirs sensuels, et, confiante dans sa force, aspire tous les parfums, se livre à tous les ex^ ces; mais lorsque ces journées de fièvre sont passées, elle se relève languissante, énervée; honteuse alors de ses débauches et de sa faiblesse, elle appelle l’art à son secours, lui demande le secret de réveiller ses organes qui dorment d’un sommeil d’épuisement; mais souvent il est trop tard; les désirs sont restés, tandis que le corps est désormais impuissant à les satisfaire.

Le mariage d’hommes et de femmes ainsi épuisés, de même que celui des vieillards, ou reste infécond, ou bien ne donne que des enfants chétifs, qui, à leur tour, engendrent des êtres maladifs ou contrefaits *. ainsi va s’abâtardissant la race. C’est ce qu’on est à même de voir dans les capitales, ces grands centres de civilisation qui cachent tant de misères et de vices.

Les moyens de combattre l’impuissance sont aussi

nombreux que les causes qui la déterminent, et son! énumérés dans V Hygiène du Mariage. Voici, en ré< sumé, ce que conseille l’art, guidé par la sagesse et l’expérience : détruire les causes qui entretiennent la maladie; — éviter tous les excès; — calmer l’imagination alarmée ; — réparer les forces affaiblies, et ra« mener, s’il est possible, la constitution à son énergie primitive.

Lorsque le sujet n’a point dépassé les limites do l’âge, et que l’impuissance dont il est affligé provient d’une affection nerveuse, d’une excessive vivacité dans les désirs, d’un sentiment profond de respect ou d’amour, d’une honte, d’une timidité extrêmes, il faut d’abord tempérer cette disposition morale et remplacer l’activité intellectuelle par des distractions, des exercices physiques : le traitement, alors, appartient à la médecine intellectuelle, à la gymnastique et à l’hygiène.

Cette espèce d’impuissance frappe d’assez nombreuses victimes, car rien n’est plus capricieux que nos organes ; ils sont prêts au moment où l’on n’en a pas besoin; l’occasion de s’en servir vient-elle à so présenter, ils se refusent. C’est ce qui arriva au malheureux Catulle, le jour que sa chère Lesbie lui accorda un premier rendez-vous.

Cette profonde inertie de l’organe sexuel, chez les hommes encore jeunes et vigoureux, a de tout temps paru si extraordinaire, qu’on l’attribuait ancienne-

ment à des maléfices, à des philtres donnés clandestî'j jiement; enfin, à des noiieiirs d' aiguillette. Les sof ciers qui portaient ce nom étaient très-redoutés ; ca ils ne se bornaient pas à nouer l'aiguillette aux hom*^mes de la basse et moyenne classe, ils s'attaquaient aux princes, même aux rois I

Hérodote nous apprend qu’Amasis, roi d’Egypte, se trouva fort embarrassé auprès de la reine Laodice, qu’il aimait passionnément.

D’après l’historien Sozomène, Honorius, fils du grand Théodose, se vit dans le même embarras vis-à-vis sa femme, la première nuit de son mariage.

La fameuse Brunehaut noua si bien l’aiguillette à son fils, qu’au rapport d’Aimoin, il lui fut impossible de caresser Hermenberge qu’il adorait.

Marie de Padilla joua le même tour à Pierre de Castille.

L’histoire merveilleuse des temps passés nous fournit une foiile d’exemples analogues qu’il est inutile de rapporter.

Dans le cas où l’impuiSsance est causée par l’épuisement, la débilitation générale, suites de libertinage ou de maladies graves, il est nécessaire de restaurer, ie fortifier toute l’économie, et de respecter le sommeil du membre génital jusqu’à ce qu’il se réveille de lui-même. On restaure l’économie par de bons analeptiques, par des aliments substantiels et succu-

üents, principalement de ceux tirés du règne animal, 3es viandes légèrement rôties, les consommés, etc... i)n vante beaucoup le chocolat dans lequel on a déayé plusieurs jaunes d’œuf, le^, bains froids de courte durée, les bains locaux aromatiques, les douches, les frictions, le massage, les promenades dans la campagne, enfin tous les exercices qui mettent en action le système musculaire, qui favorisent les sécrétions et développent l’appétit.

Mais, lorsqu’aux excès d’une jeunesse libertine, viennent encore s’ajouter les lourdes années de l’âge de retour, il est bien difficile, pour ne pas dire impossible, de rendre aux organes génitaux la vitalité nécessaire pour assouvir les désirs érotiques, d’autant plus vifs que la partie se refuse à les satisfaire. Alors on interroge la science, on demande à l’art le secret de rajeunir la nature. La science répond qu’elle ne peut rien contre les outrages du temps. Cependant, il faut des jouissances à ces luxurieux grisonnants; il leur en faut à tout prix. L’art vénal ou imprudent leur offre des aphrodisiaques, des spermatopés dont ils abusent, et qui bientôt restent sans action. Alors ils ont recours à des remèdes violents, à des philtrei Incendiaires, qui les poussent dans la tombe sans lef avoir satisfaits. C’est à cette soif inextinguible da plaisirs qu’est due la pharmacopée des aphrodisia-*

ques, si dangereux entre des mains imprudentp^.

OHAPITRE XXVI

SECTION PREMIÈRE

APHRODISIAQUES. — SPERMATOPÉS (î).

On nomme ainsi toute liqueur, toute substance médicamenteuse ou alimentaire capable de réveiller l’appétit vénérien, soit en portant une stimulation directe sur les organes génitaux, soit en fortifiant l’économie entière.

Parmi les substances alimentaires, il en est auxquelles on attribue la propriété de réveiller les feux amortis et de produire des titillations volupteuses :

(1) V Hygiène du Mariage contient un chapitre entier, consacré à la description et préparation des divers aphrodisiaques usités chez les anciens et les modernes. Ce chapitre est à lire, car on ne pfml qu’en tirer profit.

la truffe parfumée, la morille, l’oronge, sont de ce nombre ; viennent ensuite les artichauds, le céleri,' la roquette, la moutarde, la cannelle, le girofle et tous les aromates en général. Les viandes noires, certain gibier, le poisson, surtout la torpille, la raie, les iquales, sont de bons aphrodisiaques. Les peuples ictyophages passent pour être fort amoureux et leurs femmes très-fécondes.

Les homards, les écrevisses, les pétoncles et les huîtres sont reconnus comme stimulants du système génito-urinaire : c’est pour cela qu’il s’en faisait une si grande consommation dans les soupers mystérieux du carnaval de Venise.

Parmi les substances médicinales, la racine du satyrion, le borax, l’ambre gris, legenseng, le chervi, la vanille et surtout le nàusc, ont été préconisés comme aphrodisiaques.

Weicklarddit avoir réveillé, au moyen de pastilles musquées, les organes flétris d’un octogénaire.

Les frictions sèches et aromatiques sur le haut des cuisses, sur le pubis et les lombes; les bains locaux légèrement sinapisés ; les douches froides sur la partie, sont des excitants qu’on peut employer sans nut ^nger.

La flagellation a été vantée, de tous temps, comme Un puissant auxiliaire dans le traitement de plusieurs affections nerveuses. Ainsi Titus, disciple d’Asclépiade, voulait ou’on fustigeât rudement les ma-

niaques, pour les rameaer à la raison. Cœlius-Aurélianus , Sénèque , Rhasès , Campanella et beaucoup d’autres, préconisaient la flagellation contre l’obstruction des viscères^ la fièvre' quarte, l’hystérie, etc. Ils assa^ent, qu’appliquée modérément aux person-» nés ma.irres, elle peut leur procurer l’embonpoint. Enfin, son emploi comme aphrodisiaque réunit presque ous les suffrages.

Les instruments employés dans la flagellation sont: — la main, les verges quelquefois trempées dans du vinaigre ou autre liquide irritant, le martinet à bouts de corde ou à lanière de cuir, et les orties. Dans ce dernier cas, elle prend le nom d’urtication.

L’électricité a été appliquée, comme stimulant, aux individus tombés dans l’épuisement des forces génitales. Ce moyen a aussi obtenu quelque succès. — En 1780, un médecin de Londres forma un établissement de lits électriques, à secousses graduées, qui, assure t-on, eurent assez de puissance pour faire sortir de leur torpeur les organes flétris, et rendre la force virile à ceux qui croyaient l’avoir perdue pour toujours.

Il existe deux autres aphrodisiaques, mais si cons- ^Jamment dangereux, si funestes, qu’il y a démence 'a en faire usage. Si nous en parlons, c’est pour inspirer à leur égard une juste crainte et les faire rejeter comme violents poisons : nous voulons parler du phosphore et cantharides. Toutes les personnes,

en général, qui ont eu rimpruclence de s’en servir,

y ont trouvé la mort à la suite de douleurs atroces,

ou en sont restées profondément atteintes.

La triste fin du poëte Lucrèce est attribuée h

une potion cantharidée que lui donna sa maîtress^f

Lucilia. '

Ambroise Paré raconte qu’une courtisane, ayant

saupoudré de cantharides un mets qu’elle servit à son

amant, dans l’intention de le rendre plus amoureux,

celui-ci entra dans un si violent priapisme, qu’il

éprouva une hémorrhagie par la verge et l’anus, dont «

il mourut.

De nos jours, la tombe s’est fermée sur plusieurs jeunes gens de talent et d’avenir, qui, dans leur égarement, demandèrent, hélas 1 des inspirations à Yorgie, et la vigueur à ces breuvages vénéneux dont faction corrode les organes. ^

On pourrait grossir ce martyrologe d’un grann nombre de morts effrayantes ; mais cela nous paraît inutile, si les exemples cités ont inspiré une profonde aorreur pour ces potions empoisonnées.

SECTION II

PHILTRES. — HIPPOMANES.

Le mot philtre, de filsiv, aimer, désignait toute préparation, tout breuvage qui jouissait de l’incomparable vertu d’allumer l’amour, de stimuler les organes génitaux, et de forcer une personne à en aimer une autre.

Circé, Médée, Armide, se rendirent fameuses dans l’art de préparer les philtres ; les bergers de Sicile et les sorciers du moyen âge jouirent aussi de cette réputation. Aujourd’hui, les vendeurs de philtres sont plus rares ; cependant, si l’antiquité ajouta foi à la vertu de ces breuvages, il faut le dire à la honte de notre civilisation, le dix-neuvième siècle n’est pas exempt de superstition ; et bon nombre d’individus, surtout dans les campagnes, croient aussi sincèrement aux philtres, aux maléfices, qu’au diable. Bien des charlatans encore exploitent cette crédulité funeste, que les lumières de l’époque auraient dû dissiper.

Les philtres, en général, étaient composés d’aphrodisiaques, de substances âcres et quelquefois vénéneuses. D'autres fois, c’était un amalgame infect, un mélange dégoûtant de matières hétérogènes, dans lequel une imagination en délire croyait puiser la sagesse et l’amour. Le lecteur, par Ténumération

luîvante, pourra juger des merveilleuses vertus d’un philtre :

L’eau bourbeuse et corrompue par la tortue et le hérisson en rut ; — les excréments et la corne râpée des animaux lascifs; — le fiel de certains reptiles ; — la laitance du crapaud ; — l’urine du bouc, les fientes du pigeon, etc., etc. Tels étaient les principaux ingrédients de ces philtres, plus ou moins nauséabonds et repoussants, qui jouirent pendant trop longtemps d’une déplorable célébrité. On y ajoutait ordinairement : — les sucs de la mandragore, de l’euphorbe, de la vulvaire, de l’assa-fœtida et d’autres herbes puantes ; — des poudres faites avec la tête d’une vipère et la queue d’un scorpion; — des plantes corrosives, des escharrotiques, des lampyres ou vers-luisants, des cantharides, et tout ce qu’on connaissait de plus âcre, de plus dévorant.

On peut aisément se figurer le violent effet que devait produire sur féconomie ce mélange de subslances corrosives; aussi, combien de victimes, au lieu d’y puiser la Jeunesse et l’amour, n’y trouvèrent qu’une effrayante agonie, et puis le lit glacé de la tombe pour éteindre l’incendie allumé dans leurs organes. On pourrait citer le voluptueux Lucullus, qui dut sa fin douloureuse à une de ces potions ; — le poëte Lucrèce, déjà cité, qui mourut après avoir bu l’ardente mixtion que lui donna Lucilia, sa maîtresse. On attribue la folie sanguinaire de Caligula aux

philtres que lui préparait Césonie. Si nous voulions fouiller l’histoire moderne, nous trouverions, à des jours plus rapprochés de nous, une longue série d'insensés de tous rangs, qui se sont empoisonnés avtî do semblables breuvage».