DOUC

Ci espèce de Semnopithèque est une des plus remarquablés par la variété et le brillant de ses couleurs; elle semble réunir celle de toutes les autres : sa queue, sa croupe, ses jambes de devant et ses favoris sont blancs comme l’Entelle; ses jambes de derrière fauves comme le Cimepaye; ses cuisses noires comme le Tchincou, et son corps gris comme le Croo. Ce qui lui appartient exclusivement est le jaune pur

de sa face : elle est de la plus grande taille; et sa*physionomie, ses proportions

générales sont, ainsi que ses organes, celles de tous les autres Semnopithèques. C’est à tort que quelques auteurs ont dit qu’elle était privée de callosités aux fesses.

Cette ressemblance entre les espèces d’un même genre, quand les genres sont naturels, et l’idée de simplicité qui en résulte etiqui s'accorde si bien avec celle que nous avons de la puissance, de la grandeur, est l’origine de plusieurs systèmes qui ont eu pour objet de rapprocher les êtres de telle sorte, qu’on ne vît plus dans leurs différences que les modifications d’une simple et unique pensée. MAS

Il est certain, qu’à l'observation des genres naturels, on est d’abord frappé de la faiblesse des caractères qui séparent quelquefois leurs espèces l’une de l’autre. À proprement parler, il n’y a souvent entre elles que. des nuances; car c’est presque toujours par les couleurs qu’elles se distinguent; et lorsqu'elles différent aussi par les formes, c’est si faiblement qu’on peut dire encore qu'elles ne le font que par de simples nuances.

Il n’en est pas de même, à beaucoup près, pour les divisions supérieures, pour les rapports qui unissent les genres, les familles, les ordres, etc. Le passage insensible de l’un à l’autre ne peut plus résulter de l'observation immédiate; cette relation consiste entièrement dans une vue créatrice de l’esprit, et est, pour l'ordinaire, le produit de quelque grande conception, au moyen de laquelle on supplée à ce que les faits ne donnent pas, ou par des suppositions basées sur des analogies plus ou

moins positives et évidentes, ou par de pures abstractions.

Toutes les tentatives qu’on a faites pour appuyer ces systèmes sur de simples analogies ont été sans succès. On ne pouvait, en effet, arriver par cette voie à passer d’un organe existant à un organe qui n'existait pas : il n’y a point d’intermédiaire, de nuance, entre être et n'être pas. À la vérité on supposait que des faits cachés, qui viendraient à se découvrir, leveraient un jour cette difficulté; mais en physique, un système qui ne repose que sur un avenir incertain et des espérances éloignées, ne peut durer qu’autant qu'on n’en examine pas les fondemens ; aussi la faiblesse de celui-ci fut bientôt sentie, et c’est alors qu’on chercha dans le raisonnement ce que n’offrait point l'observation directe.