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tôt, ses contemporains purent dire de lui qu'il était « le

miroir de toutes les vertus sacerdotales ». Il annonçait la parole do Dieu au clergé comme au peuple ; mais ce qu'il enseignait, il ne manquait pas de le pratiquer luimême, et son exemple prêchait plus éloquemmeut encore que sa parole. Simple et sans faste, infalijjable au travail, enseignant cl châtiant, consolant et relevant, véritable père des pauvres, il parcourut l'Allemagne d'une extrémité à l'autre, durant un bon nombre d'années, rétablissant l'ordre dans la discipline ecclésiastique qui, depuis longtemps, était tombée dans un grand relâchement. Il releva autant qu'il le put, dans les séminaires, l'éducation qui alors y était très abaissée, et propagea parmi le peuplel'enseignement du catéchisme. Ilexcrça une surveillance active sur les prédications. Il assembla des conciles provinciaux à Salzbourg, Magdebourg, Mayeuce, Cologne, et par la remise en usage de semblables assemblées, comme par les sages ordonnances intimées aux monastères dont il faisait la visite, il contribua puissamment à alîermir et à assurer l'amélioration qui se produisit insensiblement dans la discipline de l'Eglise. Le projet de réforme générale qu'il élabora et présenta au pape Pie II est admirable. Le cardinal convient franchement des abus exis tants, et sans vouloir aucunement toucher à l'organisme de l'Eglise, il apporte un zèle plein d'intelligence à signaler le mal et à provoquer lu réforme. Or celte réforme il retendait à tous les degrés de la hiérarchie et lui faisait traverser la Cour de Rome comme le plus humble monastère». Grâce à ses elforts, un grand nombre de couvents et la plupart des Ordres religieux furent réformés. Le 3 mars 1451,il désigna pour l'Ordre bénédictin trois visiteurs qui inspectèrent et réformèrent les monastères d'hommes et de femmes de la province de Salzbourg, de l'Autriche, de la Syrie, de la Carinthie et d'une partie de la Bavière *.