Ibid., t. XXXVl, p. 4io

nu-ils n'ont pas encore renoncé à leurs blasphèmes impies contre Dieu et sa sainte parole (c'est-à-dire qu'ils sont restés catholiques).... Quand donc aurez-vousenfanle courage de chasser ces moines slupides»? »

Les juifs n-étaient ras mieux traités que les catholiques et les moines. Luther les poursuivit d'une haine que ne sauraient approcher nos modernes antisémites. Dans 1 un de ses écrits, il a proposé « de mettre le soufre, la poix et ^'il se pouvait, le feu de l'enfer aux synagogues et aux écoles juives, de détruire les maisons des Juifs, de s emparer de leurs capitaux et de tous leurs effets précieux et de les chasser en pleine campagne comme des chiens enragés ). - « Voilà,ajoutait-il,comment il faut agir pour glorifier' Notre-Seigneur, et afin que Dieu s'aperçoive que nous sommes chrétiens ! » Il écrivait à sa femme qu'il voulai les livrer en chaireà l'exécration universelle. Il préparait contre eux un sermon réclamant l'expulsion de tous les juifs qui ne voudraient pas recevoir le baptême, lorsque la mort le surprit. Il ne put pas le prononcer, non plus qu'un autre qu'il avait écrit contre la papauté ».

Lc« protestants eux-mêmes excitaient le fanatisme et l'intolérance de Luther, lorsque leur interprétation de l'Écriture et leur sens propre les conduisaient, sur une question de doctrine, à des conclusions différentes des siennes. A la suite d'une controverse qu'ils eurent, au sujet de la présence réelle dans l'Eucharistie, le 22 aou 152i Luther et son ancien disciple Carlostadt se jurèrent la haine la plus violente. « L'adieu des combattants fut mémorable. » raconte Bosquet. « Puissé-je te voir sur a roue»; » dit Carlostadt à Luther. «Puisses-tu te rompre le

, On comprend que le. fanatiques modernes de la raaçonnerù| au chassenje nos jours. lesmoines,,i.ncntLutheroUc présentent Tu .eu s livres iVadmiration des enfanls-, leur f-aUsme correspond i merveille au sien, quand ils attaquent le cathol.c.sm,.