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s. Le suppllco le plut en usage en ce temps.

COU avant que de sortir de la ville! » répondit Luther. « Voilà le nouvel Évangile, voilà les actes des nouveaux apôtres * ! » Toujours sur la question de l'Eucharistie, Luther témoigna la même iulolérance à Zwingle et à ses adeptes. « Lorsque ceux-ci, raconte encore Bossuet, virent qu'ils ne pouvaient persuader à Luther le sens figuré, ils lo prièrent du moins de vouloir bien les tenir pour frères. Mais ils furent vivement repoussés : « Quelle fraternité me demandei-vous, leur disait-il, si vous persistez dans votre créance»?.... Luther regarda comme un artifice la propositiondefraternitéquilui fut faite parles zwingliens et dit « que Satan régnait tellement sur eux qu'il n'était plus en leur pouvoir de dire autre chose que des mensonges*. »

Pour ses adversaires, même protestants, Luther réclamait le dernier supplice, i S'il est une chose à regretter, disait-il de Carlostadt, c'est qu'il ait eu à faire à des princes trop faibles. En d'autres pays, s'il fût venu troubler les gens avec de pareilles impertinences, on aurait très bien pu faire danser sa tête et celle de ses confrères sur une fraîche lame d'acier, et te traitement eût encore été doux ! Les princes de Saxe n'ont-ils pas été patients avec cette cervelle à l'envers ':* En vérité, ils ne l'ont été que trop. S'ils avaient été plus prompts à se servir du glaive, le peuple des rives de la Saale serait aujourd'hui plus calme, plus retenu, et l'Esprit de Dieu n'eût pas été emprisonné». » Lorsque, usant de leur « libre examen, » Thomas MUnzer et ses adeptes eurent déchaîné, au nom de l'Evangile, une horrible révolte, Luther les condamna comme des hérétiques ; et quand ils eurent été battus, il prêcha contre eux la plus sanglante répression. « Celui qui en a l'occasion, écrivait-il, peut égorger, exterminer,

I. B issuET. Histoire di'i Variations (éd. Bar-le-Duc). t. V, p^ 433. 3. Ihid., t. V, p. 447.