GuiHAiD, op. cit., T). a

nESAISSANCE ClIRÉriENNE, RENAISSANCE PAÏENNE 181

vie passée ; comme lui, il allait faire admirer sous la tiare l'austérité d'une vie chrétienne unie à tous les charmes de l'esprit et de la littérature. Par une piété profonde, il s'efTorra de faire oublier les égarements d'une jeunesse qui avait trop sacrifié aux muses profanes. « Tout en lui respirait à la fois l'austérité et la douceur, dit son biographe Plalina. Dans son vêtement, il se tenait à une égale dislance de la recherche et du laisser-aller. » « Il observait strictement les commandements de l'Eglise ; la preuve en est que ses amis ne purent obtenir qu'il se dispensât du jeûne. Il avait une grande vénération pour la Sainte Vierge. 11 croyait fermement être sous sa protection spéciale ; il visitait les lieu.x de pèlerinage consacrés à la Mère de Dieu et encourageait cette dévotion. 11 se plaisait à composer des hymmes en l'honneur de la Reine des Cieux*.

Si dans les premières années de sa vie littéraire, le paganisme licencieux de certains humanistes avait trop influé sur ses poésies et sa conduite, dans son âge mûr, il ne demanda qu'à Dieu et aux pensées chrétiennes l'inspiration de tous ses écrits. . Devenu pape, malgré les diiïicuUés considérables qui occupèrent son pontificat et abrégèrent sa vie, il continua de rédiger son leuvre principale, les Commentaire, qui sont à la fois ses mémoires et l'histoire d'ime époque dont il était le principal personnage. Il poursuivit aussi la rédaction d'un ouvrage iraraense.la Description du monde connu de son temps, avec des notices historiques. lien termina la première partie sur l'Asie qu'il avait commencée étant cardinal ; la deuxième qui décrit l'Kurope, est restée inachevée; elle donne des détails fort précis sur l'Allemagne, où Pie II avait passé une partie de sa jeunesse. Un historien protestant, M. Voigl. en général peu suspect de partialité en faveur de la papauté, a loué la science, la pénétration, la hau-