XX PRÉCIS HISTORIQUE SUR LÀ VIE

étranger à l’histoire de l'antiquité, que la philo- : sophie platonicienne influa beaucoup sur les rites et les dogmes de la primitive église. On en retrouve surtout des vestiges dans l’évangile selon saint Jean, et les écrivains de bonne foi sont d'accord sur ce point. Mais comme la morale est la base du christianisme, et que la morale évangélique brille d’un éclat divin , que toute la religion est dans la paix. la justice , la charité, l’espérance, c’est-à-dire, dans la pratique de toutes les vertus, on ne leur Ôôte aucune autorité en montrant ce qui peut venir de l’homme, en lui donnant la philosophie pour auxiliaire et pour compagne. S'il est une opinion généralement adoptée, c'est que, dans le long cours des siècles, beaucoup d’abus se sont introduits dans l'eg'ise et que d'étranges superstitions ont alteré les: croyancés primitives. N'est-ce pas rendre un service à la religion que de combattre ces superstitions et ces abus? Soyons religieux, mais ne soyons pas fanatiques !

Le rédacteur du réquisitoire ne pardonne pas même à Raynal l'eloge de la philosophie ; et l'un des passages qu’il dénonce avec amertume, et qui lui paraissent le plus réprehensibles, est celui-ci : « C’est elle (la philosophie) qui lie, éclaire , » aide et soulage les humaios; elle leur donne »tout sans en exiger aucun culte ; elle demande, » non le sacrifice des passions, mais un emploi » juste, utile et modéré de toutes nos facultés.