CHAPITRE V. C

Rérormes religieuses des coarscatholiqaes. — Réformes en Toscane. — Réformes dans les états héréditaires de la maison d'Autriohe. ~ Joseph II vise à l'absolutisme moral. ~{)iéUUsdao8 Lesquels il «nt». — Plaiates de la cour d« Rome, maliiecqeillies |»ar le gouvernement autrichien.— Voyage de Pie VI à Vienne.— L'empereur continue ses réformes.— Projets hardis de Joseph II. — Abolitioii des npoeiatures. — Congrès d'£ms. — Alarmes de la cour de Rome.

Nous reprenons 'maintenant le récit des réformes que toutes les cours catholiques, devenues anti-ultramontaines , opéraient dans les principes et la discipline établie de l'église , en suivant les traces des appekms de Erance , ou plutôt en se conformant à l'esprit du siècle qui avait fait naître les appelons^ et les avait rendus les instrumens d'une révolution qui se serait également opérée sans Jansénius et sans eux (^). Un empereur philosophe venait de monter sur le trône ; niais, retenu par la timide dévotion de sa mère, qui cependant ne s'était pas toujours montrée si so'upur leuse , comme nous venonjs de le voir, il dut, pendant plusieurs années , préparer en silence le plan hardi qu'il avait conçu. Ce fut en Toscane qu'il chargea le grand-duc , son frère , de faire l'essai de sa puissance contre la cour de Rome, et Léopold trouva Scipion Ricci, évêque de Pistoie et Prato , pour le seconder. Ricci , chrétien convaincu et sincère , ennemi du despotisme pontifical par principe, et d'un caractère entreprenant et ferme, était malheureusement janséniste :

(*) Sur ces nppeUtni, il fautToir la deuxième partie, lîr, 9, chap. 6, t. 8, où nous tracerons leur histoire.

334 ^Vm« SIÈCLE.

ses préjugés de sectaire en firent %un réformateur vétilleux, tracassier, maladroit et imprudent; sa haine co&i^e la bulle Unigenitus qui ne méritait que le mépris, et mn admiration pour l'église janséniste de Hollande qu'on avait eu le bon esprit d'oublier, nuisirent aux idées et aux projets de son maître: nous le prouverons un peu plus bas (^).

Enfin, Fan 1718, Josephll, croyant ses peuplesmûrs pour l'espèce de révolution qu'il méditait , mit luimême la main à l'encensoir. Rome était étonnée de voir la maison d'Autriche, jusqu'alors si soumise, entrer dans la route que l'indolente maison des Bourbons semblait avoir quittée sans retour, et elle tremblait qu'au nom des libertés de l'église germanique, on ne lui demandât bientôt de plus grands sacrifices en* core que ceux que lui avaient déjà coûtés les odieuses libertés de l'église gallicane. Car si les Bourbons s'étaient arrêtés après avoir obtenu Fabolition de la compagnie de Jésus , et avaient même paru s'effrayer de leur victoire , Joseph II annonçait hautement la résolution d'établir le triomphe des principes politiques des appelons français dans le régime de l'église , sur la ruine complète de i'ultramontanisme. Il ne voulait plus que les^pes tinssent les lisières qui leur avaient servi jusqu'alors à soutenir et à mener le genre humain : sentant que personne mieux que lui ne pouvait diriger ses sujets dans ses voies de prince absolu , qui u*é-

(i) Pour tout ce qui concerbe Ricci et les éTénemcnsdo Toicane provoqués par les réformes de Léopold, nous renToyons k U Vie, qae noot aTons publiée à Brttselles, de Scîpion Ricci. ^

ÉPOQUE n, PARTIE I, LIVKE IX. 3^5

taient pas toujours les voies de la papauté ^ prétendue infaillible^ et par conséquent encore plus absolue, pour ainsi parler, que les princes eux-mêmes , il déclara que dorénavant il se chargerait de donner personnellement rimpulsion morale à la société qui lui était échue en partage. Il ne se doutait pas le moins du monde que le moment approchait où le genre humain se croirait assez fort pour demeurer en équilibre sans faide de personne , sans entraves et sans soutien, pour marcher comme il voudrait, mais dans ses voies à lui , les voies humanitaires , seulement ; il ne se doutait pas qu'en jetant leurs lisières, les hommes auraient aussi brisé la verge du despotisme et éteint jusqu'à la dernière étincelle des foudres sacerdotales : il ne pensait pas surtout que le pouvoir qu'il enlevait aux papes tomberait nécessairement , non en ses mains amollies de monarque , mais aux mains robustes du peuple qui n'en deviendrait que plus redoutable pour le pouvoir souverain, dont ce même peuple, éclairé par la véritable liberté de conscience sur son droit de s'appartenir avant tout à lui-même , ame et corps, membres, et propriétés , et facultés, ne tarderait pas à revendiquer aussi le titre de citoyen et l'exercice du droit d'hon[une(').

(^ Les peuples, comme les enfaus, en faisant leurs premiers pas sans appui et sans direction, sont naturllement exposés à des accidens plus ou moins grayes. Mettrait-on en question s'il vaut mieux les laisser éierneileoient affublés de bourrelets et suspendus aux lisières, que de leur apprendre à leurs dépens à marcher eu hommes?,

D'ailleurs, à la fin du dix-huitième siècle, il n y avait plus accord entre la papauté et la monarchie qui jusqu alors avaient guidé Fenfance sociale : cet accord aurait pu ajourner pour long- temps rémancipaiîoa

326 XVm« SIECLE.

Joseph II commença par donner, dans ses états d'Allemagne et d'Italie , beaucoup de latitude à la liberté de parler et d'écrire sur lés matières religieuses ; * il défendit la publication de toute bulle, bref, décret ou autre écrit émané de la cour de Rome , sans la sanction du gouvernement ; il soumit les ordres monastiques à la juridiction des ordinaires, et leur défendît toute correspondance avec les supérieurs étrangers, sous aucun prétexte de congrégations générales , visites , consultations, etc., etc., permettant à ceux d'entre les moines à qui ces mesures auraient déplu, d'aller respirer un air plus libre : il suspendit la réception des novices dans les couvens jusqu'à nouvel ordre; il déclara les

hamaine ; mais quand chacun des deux pouvoirs tira dans sou sens exclusivement, rbnmanité fut heureusement forcée de faire Fessai de ses propres forces. Cet essai ne fut et ne pouvait être complet ; il ne pouvait réussir complètement : sans confiance eu elle-même , ici la société demanda au despotisme delà garantir de la théocratie ; là, elle s^attacha aux prêtres qui promettaient de Tarracherau despotisme. Et quand elle se ba. sarda àrepousser les perfides secours des uns etdes autres, sans expérience de la liberté après un si long asservissement, elle se précipita en aveugle dans le premier abîme ouvert sous ses pas. C'est un mal réel de l'époque de transitionà laquelle appartiennent nos cinquante dernières années; mais c'est un mal momentané : c'est un mal inévitable pour arriver au bien que la Providence nous a imposé d'atteindre, et sans lequel nous n'aurions jamais échappé aux maux bien plus funestes qui, avant nous, ont écrasé et dégradé notre espèce. Là où, encore aujourd'hui, les prêtres ont succédé aux rois et réciproquement, il j a progrès en ce qu'il n j a plus que les uns ou les autres, et qu'en se passant des uns on a appris h bientôt se débarrasser des autres également; là où, après avoir brisé tous les liens, Thomme erre, s'égare et tombe, non plus par la faute d'autmi, mais par la sienne , il y a progrès plus grand. Une porte plus de lisières et ses chutes lui enseignent peu à peu à assurer sa marche, et à la diriger uniquement vers le bien pour lequel le Créateur Ta organisé, savoir, son — '^'**^-nnementet son bien-être.

ÉPOQUE H, TARTIB I. LIVRE IX. 3f7

GoUéges des missions et ies séminaires soustmits à la dépoMlance immédiate du saint siège ; il |>rétendit disposer de tous les sièges ^scopaux et bénéfices de la liOmbardie » oomme de ceux des autres états hérédi- . taires ^ et il soumit les époques à un serment de fidélité y avec promesse de ne p^s machiner contre l'état, et de révéler les machinations qui parviendraient à leur connaissance; il restreignit beaucoup les fran* chises des lieux saints ; il supprima un grand nombre de couvens et des congrégations entières , par exemple en Lombardie, les trinitaires , les itères de la Miséricorde , les chartreux et les ern\ites , et y sécularisa plus de quatre cents religieuse& voilées; il mit des bornes à la censure des livres de la part de Fautorité ecclésiastique; il régla la discipline extérieure de ses églises ( ') ; il ordonna que l'éducation des Juifs fût soi-

Q) Les réglemens dd Joseph II poar TAutricke, sea états héréditûrc» d'Alleipagne , la Lombardie, etc. , sont encore en pleine TÎgneur, et aucun changement n j a été apporté à Tépoque de la révolution française : tous les évêques, hormis celui d^Olmutz, sont à la nomination de l'empereur qui, s'il a renoncé par le fait à nommer lès papes, prétend au moins arroir consenré, en sou entier, le droit d'exclure les sujets proposés pour la papauté ; le saint siège fait examiner la canouieité do FéTêque élu par un de ses délégués, puis, lui accorde rinstitution* Depuis 1784, le gouTernement nomme, en tertu d'un traité a^ecPie VI, k tous les évêchés de la Lombardie ; il tra Faille actuellement ( iSSO ) i étendre ce droit sur les sièges des états vénitiens, dont sept, du temps de la république, étaient remplis par des prélats au choix du pape* Ue gouvernement surveille avec soin renseignement religieux dans les .écoles et les séminaires ; il ne souffre point de relation de dépendance entre les monastères et les généraux d'ordre hors des états autrichiens! leplaeiium regium est regardé comme indispensable à tout statutoa ordonnance ecclésiastique, à tout écrit venant de Rome; aucun sujet autrichien né peut encourir les effets civils de rexcoaunuaication sans le co&ventpoient du

826 XVin« SIÈCLE.

gliée, et il abolit là plupart des distinctions humiliantes auxquelles ils étaient assujétis ; il fit punir le cardinal Migazzi , archevêque de Vienne , comme persécuteur, perturbateur, brouillon et ennemi des idées saines , ainsi que deux évéques , des ex-jésnites et d'autres ecclésiastiques qui avaient sévi contre f abbé Ploner, directeur des séminaires de Brixen en Moravie , sous prétexte de jansénisme : pour éviter à l'avenir de pareils excès , il fit supprimer et arracher des missels la bulle Unigenitus qu'il trouvait d'ailleurs in^ fectée de principes ultramontains , et , pour le même motif, la bulle In coma Domini; il ordonna d'observer le silence le plus absolu sur les opinions de Jansénius et de Molina ; il établit la tolérance civile des sectes chrétiennes dans ses états; il abolit l'inquisition ; enfin , il défendit de recourir à Rome pour obte* nîr des dispenses de mariage que les ordinaires auraient accordées aux fidèles , selon le droit qu'ils en avaient , disait-il , et qu'ils exerçaient primitivement.

sonveraiu : en un mot, la puissance religieuse est considérée comme étant purement spirituelle; l'église se trouve dans Télat et non Vétat dans l'éjilise; le gouvernement est absolument et seul mattre du temporel, que Ton se donne bien de garde de confondre avec le spirituel; le pouvoir religieux doit se contenir dans ses justes limites ; et le droit d'établir la tolérance des cultes^ dans le sens le plus étendu est accordé k l'autorité civile ; aussi est-elle très peu restreinte depuis Féditde 1781 et les ordonnances explicatives qui l'ont suivi. — r Report from sclect committee on regul. of rom. cath. subj. in foreign states, n. i , p. 5, 7 and 8, and n. 3« p.l3; append. n.l, p.74and folL 99, ilS^ 130 and folllSSandfoU.n. ft. p. 168 to 171, — Supplément, papers, priutcd 28 march 1817, n, Ij p. 8 and 4. — Vid. Georg. Recbberger, enchîrid jur, eccles. austriaci. — Scbram, instit. jur. eccles. publ. etpriv. acad. german.'.accommodatae -"•YanEspen, tract depromulg. leg«m eccles, ac speciatim pullar.^etc.

ÉPOQUE II, PAIT1E.I» UVEE IX. Mt

Ces réformes firent jeter les hauts eris à la ecwr de Rome , qui fit fiiire , par moDsignor Garampi y nonea apostolique à Vienne, les représentations les j^us fortes. Le prince Kaunitz répondit (19 décembre 178i) à un de ses billets , par une note qui fut insérée dans un ouvrage publié deux ans après à \enise , avec ap^ probation de l'inquisiteur-général et du sénat. Le mi« nistre se plaint d'abord des termes peu mesurés employés par le prélat : puis il déclare, au nom de Tempçreur, que celui-ci est le maître de réforme la reli* gion de ses états , dans tout ce . qui ne tient pas au dogme j surtout s*il n'a d'autre bit que de lui rendre sa simplicité primitive ; qu'il peu! , par conséquent , supprimer les monastères qu'il croit inutiles ou nuisibles , et que d'autres souverains conservent , parce qu'il leur plait d'en agir ainsi ; que le pape , hors son autorité purement spirituelle, ne doit se mêler en rien de ce qui regarde les états de l'empereur, même dans ce qui tient aux réglemens sur l'église catholique , pour autant qu'ils ne concernent que ce qui est d'ins* titution humaine ; enfin , que l'empereur ne pouvait mieux faire<[ue de rendre aux évêques , ses sujets , au moins uiie partie des droits qu'ils possédaient autrefois , et que le saint siège s'était ensuite attribués exclusivement. L'abbé Mallio, auteur des annales de Rome , à la iin du dix-huitième siècle , ne connaissait probablement pas cette note, lorsqu'il fit un éloge pompeux du prince Kauni^ , qu'il appela un ministre accompli et sans défauts (*).

(1) Conlia. d«|l* «luial, 4i Muratoii, anâoll^^» *• â^y P^rt* ^* P« ^^

9M tyhPsAcLE.

L>g|»ii' de laodii^r ces me9Û#e& aui^iiéll^ il ti*a- ¥aiipasJe9>nioy6iis de s'opposer, ooodrionna le voyage mmi laln que fàstuein: qu'enupeprit ï^e VI pour aller tirouver l'empereur jusque dans sa capitale (*). Joseph sut jouir de soii triomphe aveé la dignité propre à son ratig et & son caractère : il entoura le pape de toutes les marques {lossibles de Wenveilhnce et de respect , mais il demeura inflexiblement attaché à son système dé réforme, que Pie lui-même avouait n'intéresser que la simple discipliné: l'empereur avait tellement enchanté le vaniteux pontife'par son esprit et ses louanges délicates, que, dans un discours public, il exalta la dévotion personneHe de ce prince, et pria Dieu de le fortifier dans ses saintes résolutions. Joseph II ne voulut pas cependant laisser partir le pape sans lui accorder au moins quelques-unes des modifications que Jui-même croyait raisonnables et justes; par exemple,

ei90 î 178Î, p. 254, 238 e seg. — Mém. pour servir à Thist. ecclés. du rmie dècle, à TaBil* 1780, t. 3, p. 1 et suW.; J78i, p. 30 et'Buiv. — V^ilHam Coxe, List, de la ^naiso^ d'Autriche, chap. 124, t. 5, p. kàh ei 8uiv. — Mém. hist. etcrit. sur Pie Vl, chap. 11, t. 1, p. 231; chap. 18, t. 2, p. 5 fet snÎT.-^ Vîta e falti di Oinseppe II, 1. 4, t. 2 , p. 56 a 136. -^ Stona delFanno 1782, 1. 8, p. 1A4 e seg. e i. Â, p; 224 « seg. -^ Memorie sulla vita di Leopoldo II, 1. 2, p. 147 e passim. — MalUo, annali ai Roma, agosto 1794, 1. 13, p. 282. — Prezzîner, storia ecclesiast. secol. 18% l. 0, p. 236. — -DôPoUer, tîe de Ricci, piîîceejart. not. 6, U 1, p. 274.

(^) Lorsque, par un bref da 15d4cembre,Pie VI avait annoncé àFempereur qu'il se serait résigné à ce Tojage long et incommode, Joseph II lui répondit que sa sainteté serait reçue avec toute la vénération qu'elle mjritait ; mais que son voyage serait îniilile quant au but qa*elle s'en proposait, vu que les questions qui paraissaient en litige au pape, étaient déûhîlîvdkneiit déddéea pour lu.-T4.Pi:ieoincr« sUmt* edclé^. i. 9 p. 297.

ÉPOQUE II, PARtm i, LIVRE IX. S31

il perhiit tf énrlseignei^ hiétoriqtiémettt ce qui avait rapport à là bulle VrdgeniiuSy pourvu que Ton ne dîëpu-' tât ni sur le dogme qu'elle imposait , ni sur ceux qu'elle condamnait; il borna la nécessité du placet aux bulles non dogmatiques; il permît de s'adresser à Rome pour les dispenses du premier et du second degré; il consentît à ce qu'on tie changeât rien dans la nomination aux sièges vacansde b Lombardie^ pendant la vie de Pie VI.

A peine le pontife romain eut-il reprid le chemin de l'Italie , que le gouvernement , mû par quelques nou>veaux dégoûts qu'il venait d'essujer, montra plus de zèle que jamais à poursuivre ses réformes religieuses: l'empereur nomma à l'archevêché de Milan et ailt autres sièges de ses états , dans des\ temps communément réservés au saint siège ; il supprima les ordk*es mendians, et s'empara de leurs revenus; il restreignit fortement les prérogatives des nonœs apostoliques ; il sanctionna son édit de tolérance ; et , pour faire adop^ ter généralement les principes qui le faisaient agir, il prit sous sa protection immédiate les théologiens de l'école de Pavîe, qui enseignaient, comme Févôque Ricci , la doctrine des appelons ;, prinQipalemeitt celle qui invoque contre les usurpations de la cour de Rome les canons et les usages des églises primitives. L'impartialité nous force d'avouer qu'entre tant de mesures sages et devenues indispensables, U s'en trouvait aussi qui, selon l'expression de Frédéric-le-Grand , étaient plus dignçs d'un sacristain que d'un empereur, et d'autres qui outrepassaient* Tautorité de la puissance

MS nui* S{kGL£. .

civUei même alors oà cette puissanceétait revêtue défait du droit de direction morale de la société : telles étaient rordred'enleverdeséglises plusieurs images désignées, le changement des empêchemens dirimans du sacre* ment du mariage , dont quelques«uns étaient levés , tandis qu'on en établissait de nouveaux, etla permission [dans certains cas de prononcer le divorce religieux(M.

Ces innovations qui paraissaient si hardies à cette époque , ne suflBsaient pas encore au caractère ardent et impatient de Joseph II ; pour renverser d'un seul coup tous les obstacles qui s'opposaient à ses desseins, il se rendit à Rome ^1783), dans le dessein de faire un dernier effort ou de déclarer ouvertement sa rupture avec la cour papale ^ et , tout en conservant les dogmes et la hiérarchie de l'église catholique, de soustraire ses états à l'obéissance du saint siège. Trente«six de ses prélats étaient d'accord avec lui , disait l'empereur, pour opérer cette réforme radicale; mais le chevalier Azara, ministre d'Espagne à Rome et connu pour son attachement à la nouvelle philosophie, à qui il les communiqua , modéra son zèle , et , sans blâmer ses vues, lui fît entrevoir ce qu'il y avait à redouter s'il travaillait trop tôt à les réaliser : le cardinal de Bernis, ambassadeur de France, servit également à modérer le monarque entreprenant , qui se borna à conclure avec

(t)Mémoir. pour servir à Thist. ccclés, dttxviu^ siècle, à l'aimée 1782, t. 5, p. 58. — Mémoir. hist. et philos, sur Pie VI, chap. 12» t. 1, p. 25i; chap. 13, p. 288, et chap. 15, p. 320. — M. Lacretelle, hist. de France, aaxTm® dècle, 1.16» t. 5, p*340.-^V7îlliam Coxe, hist. de la maison d'Autriche, t. 5, chap. 124 1 pt 447»

ÉPOQUE U, PARTm I , UVRE IX. zzz

le saint siège une espèce de concordat, ratifié le 20 janvier 1784. De retour dans sa capitale, Joseph abolit entièrement , deux ans après , les nonciatures comme contraires à la juridiction des évèques ordinaires, et ne voulut plus considérer les nonces du pape que comme de simples envoyés diplomatiques de la cour de Rome. Ce coup funeste à la puissance pontificale avait été porté i roccasion d'une tentative que venait de faire le pape pour étendre cette même puissance en Allemagne, en fondant une nouvelle nonciature avec juridiction ecclésiastique à Munich, pour la Bavière et le Palatinat. Les résultits en furent la réunion à Asschaffenbourg des trois électeurs ecclésiastiques et de l'archevêque de Saitzbourg qui s'était déjà fait remarquer par une instruction pastorale (4783) dirigée contre les excès du culte des images et le trop grand luxe des églises. Les électeurs ecclésiastiques , dés l'année 4769, s'étaient plaints à l'empereur des abus de pouvoir de la nonciature pontificale en Aile* magne; en 4784, le collège électoral renouvela ces plaintes , et les étendit à toutes les usurpations de la cour de Rome.

Enfin , deux ans après , les quatre prélats dont nous venons de parler, envoyèrent leiirs députés à Ems, où, dans le fameux congrès de ce nom , ils essayèrent de consacrer canoniquement le système condamné plus de vingt ans auparavant , de Jean-Nicolas de Hontheim, évèque de Myriophyte , qui , sous le nom de Justin Fébronius, avait voulu rétablir l'ancienne organisation de l'église, en extirpant les abus de l'autorité pon^

384 X.Vm« SIECLE.

tiiSçalo , , et en rendant toiis ses droijLs au casps jépiçcopal qq'il soumettait d'ailleurs, pour la police extérip}ire , à ^la puissance civile des goufernemens. Iloji;i.theiin app^tenajl lui-qiêmç au corps dont il tou • ^aithuwJî^ le chef ; il 3'é(£iit rétracté eu 4777, et .jPie M avait profité de cette e^p^e 4e victoire pour jjfoclamer enpprspnne^ du haut xle la chaire, son jaii^ys^lei*ésol#tio»;idtesoutefti à tout prix les prétentions même les pUs orguaiile<i$es et les plus légiti- ]3[^m€^t comjbattu^^ 4u saûerdQca.

. Quoiqu'il ^n soif., le coagrès d'Ems publia vingt- (jTQÎs. articles qu'il annonçait comme étant la doctrine (je l'église prin^tÂTO et flevunt être do^r^navant cdle de toute l'église d'Alleipagne , dont il exbortsi les pasleufi^ à maintenir ferjQdç^nt la juridicttoo qu'ilaavaient rAÇRC de Dieu sur leurs pupilles, js;^ns perwettne qu'elle pajs^âtau saint siège. C^artiçles consistaient dans l' indépendance des religieux de tout supérieur à l'étrange j ,1e pouvoir des évéques de diâpepiser inêoie pour le marjiage ; la ^(^jjkse aux électeurs de demander au pape des induits qujnquenpaux ; la j^éeessité da l'acceptation par les évoques pour rendre les bulle& papales obligatoires^ l'abolition du serment de vassdage envers le saint siège ^ prescrit aux évêques par Grégoire VII (*) j la reconnaissance exclusive conuue véritable droit public de l'église allemande des décrets du concile de Bâle , droit qui n'avait pu être restreint que

(f) Le pramier serment exigé parles pontifes romains fut celui que fit prêter saiiU Léon I par ^jiastaBe, 4v6^ede TheMakttiqne, qa^ avaîl créé son \icaire apostolique ( 4A4 )# avçc oblig^tUon jurée de ne paa per-

ÉPOQUE II, 9émTig, l, LIVRE IX. ttS

provîsoifeaient par des conventions ultérieurfig^ et que les bulles papales, nommément les extravagantes Ejcecràbilis eiAd regfmen n'avaient pu infirmer^ -ete. Les archevêques draiandèrent, en outfe , à Temperaur l'aboUtion du concordat conclu avec le saint siège à AsschafienJbourg (1448) ; celai delfayence youlut jamai un concile général , promis paf les papes depuis plus de deux cents ans , disait-il , et devenu plus nécessaire que jamais pour Tabolition des fausses décrétâtes , de toutes les prétendues immunités et de tous les droits

usurpés par la cour de Rome et b^sés sur cette coUeC" tion de mensonges. Ces tentatives vigoureuses n eu* rent , par leCnt, aucune suite poiir l'Allemagne :.en France , les écrits ou elles étaient consignées , furent imprimés (1787), avec la remarque du garde des sceaux qu'ils étaient très utiles (*) ; Rome alarmée pour son pouvoir, ne négligea rien pour alarmer les consciences timorées des Allemands , sur le danger que les inno-

mettre qa^nnérêque dlllyrîe se soamSt k Téglûe grecque, rilljxie dépendant dapatriarcat romain. Lepape Vi^le fit prêter le serment d'être fidèle à Tëglise romaine par Ânssaric, métropolitain d*ArIes et son vicaire pour les Ganlet (545). Enfin , saint Grégoire U imposa le même serment, avec celni de prêcher Ja Traie et pore doctrine, .et de s*opposer i tonte Tiolation des droits dn saint siège, à Boniface qn^l envoyait convertir les Germains (719). — S. Léon, constit. 4, Omnig admonitio, in bollar. roman, t. i, p. 29. — Vigil. constit. 2, Sicitt noê, ibid. p. 89.— I S. Gregor. Il constit, i, Sxigit manifesta nobiê^ ibi d. p. 136. —Mais ce I n étaient tonjonrslà qnedes sermens d'obéissance canonique. GrégoireVII fut le premier qni prescrivit le serment de Tasfelage, qui en détermina la formule telle à peu près qu'elle est demeurée, et quiTezigea avec la plas grande rigueur. Nous Tavons rapportée^ L 2,chap. 4# t, 4»p* 104 , en note.

(l) La relation dn congrès dIEms, avec ses actes et les pièces jnstifi catives , lut publiée en allemand, à Francfort et Leipsic, 1787.

986 XVIIP SiËGLE.

valions projetées faisaient, disait-elle , courir à leur salut éterneL Les circonstances la servirent mieux que toutes ses menées : la révoluticm des Pays-Bas rappela l'empereur à des soins plus actuels et plus importans , et celle de France qu'on voyait se préparer peu à peu , apprit bientôt à tous les gouvernemens à ne plus s'occuper, au moins momentanément , que de leur propre conservation (*).

(1) Spittlen gnindr. der gesch. der oliiisU. kircbe » 5* période , S 70 bit 7A> p* 533. — Prezziaer, 8tor. eccles. t. 9 , p. S39. — Maltio, aanali di Roma marzo 1790 , 1. 1 , p. ii7. --Report fromseleck commiltee on régal, of rom. cathol. sobj. n. 3 , p. 10 to IS ; append. n. 3, p. 140 and foll. — Mém. hisU et phito». mr Pie VI, chap. 0, t. l,p. 193 ; chap. i6, p. aaO, et chap. 17, p. 348* — Mém. poursenrir & lliist. écoles, du znu* siècl. ann. 1704» (• 2, p. 459; 1778^ p. 049« 1783, t. 3, p. 40, et 1786, p« 58.