CHAPITRE VI
êam té^ÊÊt à» Pmee.— AnllHSOiieordaliflBe.— Fie Tll à Paris.— Saon de Bl9ttn CftelÉ «MT ie tftiM.-^n«ehiliM 4e Fenpiie (TAneiiMgM. de Napoléon an pape. — Rome an pooroir dei Français. — Gneire d'Biw
^Blle MircndM alroee par ilatei t cniion des prttws ei des oMiss.— téttaino des étais de Féglise à rempiie français.
Les évèques de la France d'avant la révolution tralailkdent cûnfttamment à opérer, en leur faveur, un «httiiie qu'iU disaient exister déjà> par le fait même de la réunion des constitutionnels avec les dissidens. Treiie évèques seulement et environ quatre cents prê*tres français étaimit restés en Angleterre : Tarchevèque de Marbonne rt dix de ces prélats firent suivre leurs Réobimationf contre l'église existante dans leur patrie, par une « Déclaration sur les droits du roi ( 8 avril 1805 )y » droits, disaient-ils , qu'il ne tenait que de Dieu, et qui imposaient à ses sujets, en vertu de la loi de Dieu , des devoirs dont rien ne pouvait les dégager. Ces secondes rédamations élaient surtout dirigées con* tre les articles 6 > 7, 8 et i6 du coi^ordat » et contre la bulle JScclesia Christi, par lesquels le pape avait légitimé autant qu'il était en lui le nouteau gouvernement français, ôté au roi légitime, Louk XYIII, ses droits eisess^jets , et forcé lesévèques et les prêtres à rendre son retour impossible , au moyen du serment qui leur était prescrit d'étenter et de faire éventer par le gouvernement les prcyets de ceux qui tenteraient de le renverser : nouvelle preuve de la force puissante qu'a Tîntérêt sur lep principes appelés les plus sacrés , puis-
448 RÉVOLUTION FAàNÇâ.1SB.
que les maximes de l'église gallicane étaient invoquées actuellement contre ceux qui n'avaient été accusés que de les avoir mis en pratique , et cela par des adversaires qui s'étaient séparés d'eux pour ce seul motif j qu'elles étaient invoquées , disons-nous , contre le pape lui-m^me par ceux qui avaient rompu toute communication avec leurs frères , auxquels ils r^rochaient de ne pas obéir aveuglément au saint siège.
Les Réclamations eurent encore une autre Suite, dirigée principalement contre le serment au gouvernement établi, reconnu par toute l'Europe et légitimé canoniquement en quelque manière par le concordat ; contre les prières ordonnées par l'église pour la prospérité de ce gouvernement ; contre l'article quil ui accordait les mêmes droits dont jouissait l'ancien gouveriiement; contre la ratification de la vente des biens du clergé, c'est-à-dire de ceux de cent trente-six archevêchés ou évêchés, d'autant de chapitres, de plus de 40,000 paroisses, de toutes lesabbayes, prieurés, églises collégiales, monastères , congrégations, etc., biens affectés pour la plupart au soulagement spirituel des âmes, sur lesquels Pie YII n'avait aucun droit, et que cependant il avait déclarés légitimement acquis par les détenteurs : à quoi son légat a latere avait ajouté, pour lever tous les scrupules, qu'ils les possédaient en conscience, ce que les nouveaux évéquès de France se hâtèrent de publier dans leurs mandemens , malgré la décision de Pie VI , qui, par sa bulle du 10 mars 1791, avait flétri cette opinion du nom àihérésie marsilienne ; contre la faculté de légaliser la vente des biens des émigrés français , vente
ÉPOQUE .!£, BAftïJlE I, UVRE X. .44^
que Pie YII lui-mêioÈie avait ^clarée illégale et nulle, dans ses états d'Italie (^), etc., etc.
. Mais d'aussi faibles digues ne pouvaient arrêter le torrent devant lequel tout cédait à cette époque : déjà le pape lui-même, entraîné parJa force des événemens, ou livré à la faction des ennemis acharnés de l'église , pour nous servir des expressions des aati-concordatistesy et forcé par l'impiété à une démarche qi^i était le §ujet de la douleur, du scandale et de l'effroi de tous les vrais fidèles; le.pape se préparait à aller sacrer « le très puissant prince , son très cher fils en Jésus-Christ , Napoléon , » comme il s'en expliqua lui-même ( 29 octobre 1804 ) devant les cardinaux , et à poser sur sa tête la couronne impériale. Avant d'entreprendre ce voyage, plus remarquable que celui de Pic YI à Vienjie, et que depuis les circonstances ultérieures ont fait paraître encore plus inconséquent, puisque le pape avoua ne s'y être déterminé qu'après les plus sérieuses et les plus diligentes réflexions, et après que l'empereur eut dissipé par ses réponses tous les doutes qui lui troublaient la conscience, Pie Vil suiyi^, l'exemple de
(l) «Edît daté du Qbirinal, le 24 octobre 1801. — La sainleté de notre seigneur, le pape Pie VII, est intimement convaincue, d'après les principes fondamentaux du droit public çccJLésil^stique et cvvil, ' que ceux qai, dans les derniers temps, ont acheté des domaines publics, connios sous le nomde'6(6fi3 ndtiomu^j ne peuveut former aucune prétention légitime, sqiX aies gardef^ soit à être indemnisés pour, leur perte% Sa sainteté se conformant sur co point à l'opinion de la sainte congréga^ lion couToq^ée adjioc par Tédit du 9 juillet 1801, conserve immuable le principe 4e ne reconnaître aus susdits aucun droit foncier sur les bien» susmentionnés, droit qui serait contraire aux règles de raison publique et de la jastice privée.» — Gauon. et révèrent, cxpostulation. cou tinuat. p. &4 eunote.
450 RÉVOLUTiOU FRAMÇAISB.
son prédécesseur, et supprima la bulle Vbi papa iU Roma , afin d'éviter le» diflScHltés qu'^aorait p» ewa*sionner son absence» « Quel pas immense, dît rarohevêque de Malines , fait depuis la mort de Pie VI à Val^ce, au milieu des angoisses , et Tayénement de Pie VU à Paris poOT sacrer le nouveau monarque!' » Le pape remarqua partout sur son passage beaucoup d'amour pour sa personne et de vénération pour son caractère , et il en témoigna tout à la fois son étonnement et sa jofe ; les évéques constitutionnels se^ soumirent à lui sans réserve et en signèrent un acte/^aronô^. « Le sacre (qu'un jésuite appelle une « pompe religieuse dont Féglise dut rougir, » ) fit baisser le pape sans baussw Napoléon, * observe encore M. de Pradt: peut-êtreqtfîls le sentirent tous deux, et quel' intime connaissance de la fausseté de leur démarche en cette occasion , fut l'origine de lamésintelligence qui ne tarda pas à édlater entre l'un et l'autre (^). La cour de Rome avait espéré que ta récompense de la complaisance du souverain pontife aurait pu être la restitution des trois légations ; les cardinaux engagèrent même Pie Yll à en faire la demande formelle à l'empereur, mais il eut. la sagesse de ne pas
(i) «U y aTeitjadfo un Bo&aventare Bonaparte ( c'est- Napoléon cjoi parle )-, qni vécut et moemt dans un clottre» Le pauvre homme reposait tvanqnilLemenfc dans sa tombe, et on nj songeait plusj lorsque je monttt sur le trône de France. Mors, on s*a^a de se tvpçû&c qa*ii possédait de son mant des vertus et des qualités auxquelles jamais personne n*a- Tait pensé auparavant^; et le pape me proposa de le canoniser. Saint père, lui répondis- je , pour Tamour de Dieu, épargnez-moi ce ridicule. Gomme vous êtes en mon pouvoir, on ne manquera pas de dire que je vous ai forcé de faire un saint d'un des membres de ma famille. » — 0*Meara, Napoléon eu exil, t. 2, p. 288.
fS0 r^iidife èf leurs àtnAvi. Il se c^Aténta dé s'iAtér ës^ér ài'ém de régHse de Pi^àlïeé , poùi< laqueDé il sollicita une plus grande iiidépendâaM^ et cfuelques autres airaniagesiy outre râbolltion des artHcles orgaïiîqùes i il n/'bbtîht que peu de ehose (^).
- Déjà Ton TO^ràife dahrement ^«me puptâ¥é se pré-' parak entre les éeux cours/ Le pape , airant son dépaf e de i^is^ avaib, àla vériié, leM uiA éensîstoire pour sMîsfeiDe l'eaipereui») ei^ accordant le chapeau de car-" diâal à Cîâiûbaeéfès el à du Mlo^; pour ériger Ratisbonne eui métropole de toute rÀlfémagne, où il srap-^ pniM les tpoisi arcbe^êeiiés^életito^aYs et farëhevêché de Saitsboupg , et poui» y prépodef l'ëneien évé(}ue de Mayénee, k/cointe d-Alfeerg,^ électeur et ài^hrehàn-' celier de l'eApûre alleiàand. Mais le dépif , qu^ des espétauaes cem^ues gratuit^màlit-des dieux part» et dé^ttie^f' pàv r événement avaient feit* naitré ^ perçait à t^vèrs tautès les maifques extépieiaKes d'estime et d4 vénéra*tion.
Napoléon sut moins bien se contnàiiidl^l if {Partit da Baris avant le pape y et alla se âdre couronne/ toi d'Italie à Milan. L'infiuenee toi^onn^ croi0$attt«l> de« l'Angleterre en Italie ^ influence quî y avait commeiicé
(^) Mémoir. pour servir à Thist. ecclés. da xyiii® dècle, à Tanii. 1604» t. 3, p. 44^ et 449. — M. de Pradt, les quatre concordats, ch. 29, t. 2, p. 304 il 207 et S26. *-^ Ssavèn Imp'. et'pâsible, p. SRSd et^staT. — GontroT. pacif. pasdm. — * Première suite de la coiitroferse pacif. p. 4^3 etaill. — Âllocut. Piipap. Vlï; 29 octobr. I8O4. -^ Mémoir. deTabbé Goorgelit. 5, p. 5751— Preztfner/sior. deila'chiesa, t. 9^ p. 342. — Canon, et révèrent. etpOstokt. apud SS. lyD. MN. I*iam pap. VU, conti* nnatio, p. 4 et seq. , p. 19 et seq. 30, 39, 50 et 62« — Déclarât, sur Icsi droits da i^oi, p. 1^ et 20.
452 B ÉVOLUTION FRÂNÇiUSE.
avec la révolution française , et qui se montra encore dans toute sa vigueur à l'époque de la restauration des Bourbons , obligea! l'empereur , dont lés projets étaient diamétralement opposés à ceux de k. Grande-Bretagne^ de mettre garnison dans le port d' Anc^ne , à la fin de 1805. L'anaée suivante, il envoya des tronpes à Civita- Yecchia ; il s'qmpara de Bénévent et de Ponte^Corvo, . enclavés dans le royaumie de Naples qu'il donna à Joseph Bonaparte , son frère. Tout en reconnaissant le pape pour souverain pontife de Rome , il s'en intitulait l'empereur , et il voulait que cette qualité ne l'obligeât pa^ ^eulen^ent à la défendre , mais qu'elle lui servit encore pour la faire «entrer dans ses intérêts et dans ses querelles, surtout contre les hérétiques hors de l'église, comnjie il avait. la bizarrerie d'appeler les Anglais , les Russes , les Suédois , et contre Ja Sardaigne qui se laissait diriger par l'influence de ceux-ci; le pape refusa constamment de se rendre aux déâirs de l'empereur , alléguant sa neutralité comme un. devoir indispensable.
Lacour de] Rome voyait, tous les jours, diminuer les moyens de soutenir ses anciennes prétentions à là domination universelle. Les victoires de Napoléon en Allemagne venaient d'être suivies de la dissolution du corps germanique : ce prince régla entièrement l'église du royaume d'Italie sur le modèle de celle de France, quoiqu'il y eût un concordat pour la première , en vertu duquel la cour de Rome devait y exercer une bien plus grande autorité que sur l'église gallicane. Le projet de civiliser et, pour ainsi dire, d'huma-
nîser les juifs, en les faisant convenir, dans le grand sanhédrin de Paris , de plusieurs principes doctrinaux qui leur permissent de fraterniser avec les chrétiens sans distinction de culte, choqua également les pré* jugés de ces derniers , mais n'eut point de suite , parce que les préjugés des juifs étaient encore plus enracînés ( ). Malgré ces attaques plus ou moins directes contre la cour de Rome, l'année 1807 vit, de l'aveu même des ennemis du système alors existant, des améliorations considérables dans la situation et les conditions d'existence du clergé de France, dues à Napoléon ; le pouvoir des évoques dans leurs diocèses , raffermi ; plusieurs établissemens religieux des deux sexes pour l'éducation , le service des hôpitaux et celui des missions étrangères , relevés ; trente mille succursales fondées et dotées ; des séminaires diocésains ; deux maisons de trappistes , etc. , etc.
Mais les obstacles que les Anglais faisaient surgir de toutes parts sous les pas de leur ennemi , et la résoution de l'empereur de maintenir le système continental pour les perdre, nécessitèrent de nouvelles mesures en Italie, ou, en d'autres termes, y servirent de prétexte à de nouvelles usurpations. Le pape avait communiqué aux cardinaux les prétentions de Napoléon qui voulait que le saint siège, établît un patriarche en France , qu'il adoptât le code civil , qu'il accordât la liberté de§ cultes , qu'il rendît les évoques indépendans du saint siège, qu'il abolît tous les ordres re-
(i) Voyez la première note snnplémenlaîrç k la fin du chapitre.
ligîeux^ et qu'il permît le mariage des prêtpe». jUi réponse ^ ces propositions singulières , qous e» convenons \olontiers ^ mais pas plm^ dans h boupfte du nouvel empereur qu'elles ne l'avaiei^t été deux cent cinquante ans auparavant dans celle de Charles IX C)> n'of&it pas même ipatière à disçusçionr 11 p'^n était pas ainsi de deux autres demandes de ]Sapoléon et dont le refus lui fut le plus sensit^le^ savoir, que Pie VII adhérât au système continental et qu'il sacrât le roi de Naplçs : le pape s'est expliqué de deux marnières sur ce dernier point de la volonté de Napoléon, )a première en public ^ en condamnant le couronnement d'un roi assis sur un trône vacant seulement de fait , condamnation qui retombait à plomb sur le sacre de l'empereur par lui-môme (^) , la seconde dans une lettre confidentielle qu'il avait écrite avant son entière spoliatf on au cardinal Caprara , à qui il avouait alors que ce n'était pas l'usurpation du royaume de Naples qu'il réproî^vaît, ni le choix du frère de Napoléon pour y régner ; mais , disait-il, il ne pouvait placer sur la tète
(i) Voyez part. 2 , 1. 5, sect. 5, ch. 8^ de celte Époque , t. 7.
(â) Voici les propres termes dans lescpels le pape annonça aux cardinaux son refus de cour9nner et de sacrer Joseph Bonaparte comme |t>î dp Naples i • Mai» ooiiiment ponrrons-fiqu^le faire>^n»crimP (Corne lo potremo fare seuzadeUtto j ? Ferdinand àe Bourbon, légitime souverain de ces états, existe; loin de pouvoir supposer qu'il en ait fait la cession, nous sompiies at^ contraire pleinement convaincu;^» prélentiqns qu'il a conservées sur eux ; comment pourrons-nous, mettre à sa place un autre souverain, sans être injuste et inconsidéré (comc potremo nol fiostilaife Un altro sovrano, et non èsserp ip^usti « precipitosi ) ? — Pio VII ai cardiaali ( 5 febraro 1808 ), raccolta di documentî.
ÉPOQUE n, PARTIE I, LIVRE X. &6I
de son vasëal imecoutonnequMl ne iiii avait paslui-mémé déc^riiée^ «t (itour laquelle celui«ci était bien décidé à re^ fuser tout hommage lige au saint siége^ dont Tempereur avait déoilaré les prétendus droits de suseraineté ^ tom« bésen désuétude ^ insoutenables et sur lesquels le saint siège lui^métneaiii^ait dû désirer de jeter ute voile. »
Pie VII s'était vivement plaint de la prise d'Ancône) du malheureuiiS état des églises du royaume d'Italie et de Tasservissement de son clergé^ comme aussi de celui du elergé de France , de l'anéantissement de l'empire germanique et delà prétention de l'empereur , que le sacré collège fût dorénavant composé ^ pour un tiers j de cardinaux français. Napoléon prit tout-à^coup une résolution au moyen de laquelle il rompit les intrigues du ministère britannique , et crut faire cesser les mur-» mures ; il mit garnison dans Rome même qui ^ depuis 1805 , avait été le refuge de tous les mécontens et le point de réunion des agens anglais ; il s'empara dé ^ direction des postes pontificales et des imprimeries ; il incorpora à ses troupes les troupes romaines qui ^ disait-il , ne seraient plus à l'avenir commandées par des prêtres et par des femmes (*) ; il fit conduire sous
{^) Lfei lettre dti vice-toS d'ltâlî« âiiK trcMpes romameB(8iiiiarBi8Ô8), et Tdrdre du }otir du général- Mlollîs {il mars), coutienDeiit Ica mêmes eitpreflâôAft : « S. M. m*imp<nie di aifiicarari/i ehe Toi ed i vostri soldat! non tomeranno pid tolto gH crrd ini dei pi^ti , e ebe i soldat! d'I* talia deTono esèere coinraandatl da uoOiiiii , che poMauo condnrlî al faoïBo» e che non gli à» pîù permesso prcndere gli ordini dai preti e dalle. donne.» — « Les soldat» ne doiyent plus prendre les ordres des prêtres ni des femmes, des soldais sçuJs doWont commander à des soldats; ils doivent être assoj^és qu'ils ne rentreront plus sons les ordres des
l)onne escorte , à Naples , les cardinaux OTÎgÎDaires de ce royaume, dans le royaume d'Italie les cardinaux italiens, et dans les proyinces de Fempire français ceux qui y avaient pris naissance , malgré les réclamations multipliées et les protestations du pape et de ses ministres. Ce fut là le résultat inévitable d'une guerre diplomatique , soutenue opiniâtrement , pendant plusieurs années , par un gouvernement peu franc et faible contre un prince ambitieux et puissant (^). Le pape adressa à l'empereur personnellement (27 mars 4808) un bref comminatoire d'excommunication^ dans lequel il lui reprocha les articles organiques et les violences que lui , son « fils consacré et assermenté , >> avait fait exercer dans Rome : sans égard à ces menaces, Napoléon décréta la réunion de la marche d'Ancône , du duché d'Urbin, de Macarata et de Gamerino ^au royaume d'Italie, et il ordonna à son chargé dWaires près le saint siège de demander ses passe-port (®).
prêtres : Tempcreur leur donnera des chefs dignes par leur bravoare de les commander.» — Document!, t. 3, p. A6 c 47.
f l) Cette lutte porta quelquefois le pape à dc^ démarches gratemcnt puériles, comme lorsqu'il fit défendre aux cardinaux par son secrétaired'état, d'assister aux dîners, aux concerts et aux soirées du général Miollis, et au baptême de Tenfant d'un offîcicr français, comme aussi de se souhaiter, les xms aux autres la bonne année (ASOS j; lorsqu'il changea sa Goeordc pour ceux de ses soldats non encore incorporés 4ans les troajpcs françaises; lorsqu'il défendit aux Romains de pi>9fiker de la permission que leur ayaient accordée les Français do se masquer pendant le carnaval, etc., etc. — Documeuti, t. 3, p*4i, 77, 220 e228.
(2) Grégoire, hist. des sectes relig. état de$ Jttifs^ t. 2, p. 898, — Lettres de Pie VII h Napoléon et de cohii^^îî au pape, et notes minist. (1805 et 1800), voy. Uarcolla didociim. aulent. 1. 1, p. 2 e seg.77, 109 e seg.etc, etc.; t. 2, p. iO^etpassim, c t. 8,p. 9 ô seg.lS, AO, 79, 98,
ÉPCXyDE n, PARTIE I, UVRB X. 4ft7
La faction sacerdotale s^exaspérak et se soulefait de toutes parts. Dans la funeste guerre- d'Espagne , des évéques , des prêtres et des moines prirent le parti de la nation contre les Français , qu'ils haïssaient comme ennemis de leur puissance et de leurs richesses, plutôt que comme ennemis de la dynastie des Bourbons, puisque le cardinal de ce nom, archevêque de Tolède, leur avait donné l'exemple de reconnaître la légitimité des droits sur l'Espagne, que Napoléon tenait de l'abdication du roi et de toute sa famille. Gë qui prouve que le fanatisme et l'intérêt personnel, et non le patriotisme ou le zèle de la religion les avaient guidés dans leur haine active , c'est qu'au retour de Ferdinand , ils se déclarèrent contre la nation qu'ils avaient paru défendre jusqu'alors, quoiqu'elle n'eût point cessé d'être éminemment catholique , en faveur du despote qui leur rendait les jésuites et l'inquisition , avec tous les moyens de dominer qui naissent de la superstition et de la terreur. Eux seuls faisaient croire aux Espagnols que c'était une action , non seulement innocente, niais même méritoire, de tuer les Français et ceux de leur parti (*) ; que la guerre contre eux
415, etc., etc. — Prezzîner, stor. cleïla*chîesa,t. 9, p. 343» — Mémoîr. pour senrîr à riml;. ecdés. - du xviii*^ siècle, ann. 1805, t. 8, p. .A56; i6^6,p.46S«| 467;iB07/p. 475, et 1808, p. 4B0.-^L. Botiaparte, «tociiia.liistor.sur la ilollande, part, 3, I. 2, p. 55; part, à, p. 203.--^ •M. de Pradt, les quatre concordats, chap. SS, t. 2, p. 29«516, 318, 319 et 327; cbap.as^ p. 375. — Spittlers gesch.des chriBtl.kirche^ S« per* ^83, p. 553. . .
' ' (*) C'était là une conséquence ttatnrelîe de ce que les Français et leurs adliércns étaient considéré.*; comme hérétiques, excommuniés et impics. Nous reproduirons , à la fin du chapitre, dans la deuxième
était une guerre (te i^igjoik) ^ q«e ceux qtii y moulant aUdient au ^ eamim ded aartyrs. £n eiei » o|i iniscrivît aii.iipfQ}Mr6'de6.4aiiite , dans I0 Br^ecM^ siastiqusdes offices diifinf du diocèse de (Juença (iSli) |0$ AomB dM vjctiaiM de la jouraée du 2 uai 1 à Ma* drid. « Fresque tous » dit don Llorente eu parlant de ces eçdésiastiquea guerriers , . emmenaient avec eux leurs concubines ; tous , sans exception » ont été des voleurs publics , et ont autorisé le grand nombre d'assassinats commis sur des soldats français qu'on rencontrait isolés et hors d'état de se défendre ; plusieurs méoies de ces prêtres ont tué de leurs propres mains. »
Dans les états pontificaux, les vexations continuaient entre les deux pouvoirs, dont l'^n prétendait eneore commander, et dont l'autre commandait en effet. Les Français voulaient tout régler comme en France , dans les. provinces papales réunies à Tempire ou à ses dépendances: le clergé résistait à des ordres dont il contestait la légalité , et il refusait de prêter le serment de fidélité qu'on lui imposait (^) ; les religieux résistaient égale-
note supplémentaire, quelques autorités prouvant que, diaprés le droit canon, il est permis, il est même <»rdonné.de tuer les hérétiques.
(1) Le pape le hA aTaît e]tpr«ssément défendu, parce que prêter ce iMnnent, di8aii41, r'était se déclarer complice de rnsnrpatSon sacrilège dn noQTeatf gouvernement; qoA c'était un serment dlnfîdétité et de félonie; un serment très stfandaleni en faTcnr 4*nn fait qui mettait la M en péril et perdait les âmes; un serment injuste, inicpio etsacrilége^ ( Un giuramento di grave scandalo, favorendo un fatto che toraav non pu6 senon in perieu{um fidei et pemiciem animarum; un giuramento pcrtanlo per ogni verso ingiusto,, iniquo c sacrîlego») — Documenii, t. 3, p. 130.
EPOQUE U; PtWm f, VHBE X. ii9
ment à la loi qui supprimait leurs couvens. Le pape fit de nouveau ente^ïfive ^ lipîf et «es piMQtes dans son allocution au consistoire secret du H juillet (*). Dix mois après (mai 1809), l'empereur lança le décret qui anéaiftîs^ft la souter^iiieté éà iffope ,* peur tai^ir dans sa source , diwit-iJ, ^e principe des désordres que ne ee^sait de faire naître le fnélaagedu temfMii^ arec le spirituel (2).
(1) Il ne nné»>yt pat beavcoup se» paynenionii, «cimme on pevt en juger par le pasiage mÎTant : • L'eroreftI teada égaleraenk, et contre les biens temporels de Téglise romaine, et contre le f ointe religion, et contra i'églifle elle^iéme % mais on caohe les teaife empoisonnée ponr percer en secvet cènK qni sont droite de vMur, et l'on soutient -les desseins des ennemis qni croient qne qnandils auront frappé le pontife suprême, le premier pasteur de réglise, dans sa représentation temp<MPelle.et spirituelle, ^Mt^ le tronpeen sera dispersé. Les malhenriBUX ( sciagu- Fati ) ! ils ne se ressouviennent done pas qu*il est toujours ik le prince des pasteurs, Jésue-Ghrist, qui rétablit toub par on seul signe. » — Raceolta di documenti , 1. 1 , p, i 7 3.
(') P, Uorente, hist. crît. de Tinquisit, d'Espagne, chap. 29, art. 3 , n. 9, t. S, p. 96 ; chap. 44, n. 18, t. 4, p. 156 et suÎ7. — Mémoir. pour serTÎr à rhîst,ecclés.du xviiie siècle, à Tannée 1803, t. 5, p. 489 et saiv. et Â98 ; 1809, p. 502. — >- Ii« Bonaparte, dociim. bist. sur la Hollande, part. 4, t. 2} p. 287 çt 288; part. 5, t. 3, p. 65 et 114. — ^Spîttlers geschich.der cbristl. kircbe , 5' période, § 85, p. 554. — M. Lacretelle, précis hist. de la révolnt. franc, t. 3, append. p, 248. — Raccolta di documenti, t, 8, p. 126, 154 e seg, — Prezziner, slor. délia chîesa, t. 9, p, 346, 348 e 349.
Mè RÉTOLCfTION FRANÇAISE.
mrSS SVPFLÉMENTAmiBS.
Nof, — Leiai«tiiég«eite0MBli«llfl|MBt«|ifiQ8é àltHbenécifile deeoBielMiee.
On peut voir dans l mstractioa pontificale aux éYÔqties dès provinces de Téglûe, réoniefl an royaume dltalie (12 mû t808), la condamnatioii» tant de la protection accordée aux jnifs et aux sectes chrétiennes acatholiques, que du code civil, que Tempereur tenta, peu de temps après, de faire adopter par le saint siège, aussi bien que la liberté des cultes. Les principes qui y sont énoaoés, quoiqu'ils aient été constamment ceux de Téglise romaine, deTiennent cep«idant de plus en plus remarquables, à mesure qu*on les manifeste à une époque plus Tmsine de nous. Le pape appelle le gouTernement français « BoUûrenient usurpateur do la puissance spirituelle, protecteur de toutes les sectes et de tous les cultes. Les formules de ses sermens, ses constitutions, son code, sies lou, ses actes, ne respirent, pour le moins, que Vindiférentinne de toutes les religions, sans en excepter la religion joiTe, essentieHement ennemie implacable de Jésns-Cbrist ... La protection. ..< de tous les cultes|u*e8t qu'im prétexte de la puissance civile pour s'immiscer dans les affidres spirituelles ; car eu respectant véritablement toutes les sectes» avec tontes leurs opinions, coûtâmes et superstitions, on n'a en efîel aucun respect pour les droits , les institutions et les Iqis de la religion catholique. Sous une telle protection se cache et se masque la plus astucieuse et la plus dangereuse persécution que Ton puisse imaginer contre Téglise de Jésus-Christ ; la plus propre à la troubler et même à la détruire, si la force et la fraude de Tenfer pouvaient jamais prévaloir contre elle ( Docomeuti , t. 3. p.l29). > —Quoique ce singulier langage n ait pas été répété aux souve* rains qui ont succédé à Napoléon, ils peuvent raisonnablement croire que, puisqu'ils suivent les traces de cet empereur, le saint siège les regarde aussi comme des suppôts du diable, .bien plus à craindre que les Néron, les Domilien et les Dioclétien,
Mo S. — Il est permis, U est même ordonné de tuer les béréliques. ^
Ce n'est pas sur les prêtres espagnols que doit peser principalement Fodieux reproche d'avoir prêché la maxime anti-sociale, qu'il est permis de tuer les excommuniés , et par conséquent les hérétiques qui sont tous excommuniés do droit ( Décret, part. 2 , caus. 4« qusBst. t, cap. i, t. ly p. 185v caus. 24> qasest. 1» cap. A ad 8# etc., etc. ):
ÉPOQUE U, PARTIE I, LIVRE X. «6i
i^fliis c*efti,si|rile odie «c^éûastiqne dans lequel ils en ont puisé l^spiit, et qnila contient textuellement, code qui justifiera toujours aux jenxèta c^oya^s do U coiBin«moA rmntlse, lea aseasains mus par le fanatSisme , tant qu'elle n!aura pas eu le courage de le désavoue^ et de le réprou^er^ elle-mêmei en renonçant à la funeste infaillibilité qui la rendra jusqu'à la fin des siècles responsable de toute» les monstruosités nées dans ton' jiein.Le premier ▼olumedudroitcaQbn, c'est-à-dftre le décret de Gratien^ revu et corrigé par Grégoire mil, « comme Tesigeait la dignité de cet ouvrage,) et pour Tutilité générale, surtout pour ceUe des éiudians en jurisprudence ecclésiastique, » pour now servir ici des expressions de sa bulle du 2 jqin 153Sf contient la décisionsuiTantedu pape Urbain IIv adressée à un éirêque de Lucques : < Vous imposerez aux meurtriers des ej^Gommuniés une eêpéceàe satisfuctient proportionnée àrintention qui^ les aura guidés, comme lous Ta^ei v». pratiquer par Véglise romainei Car nous nç croyons pas qu'ils soient bomicides, ceux qui, brûlant du i^e de leur mère l'église ca^bolique contre les excommuniés, en ont tué. quelques-uns. Cependant^ pour nejpas être infidèle ii ladisciptinede celte même église-mère, tous les condaraiiereK ' à une pénitence cbntbnablc, comme no us avons dit, afin qu'ils puissent attirer sur eUxun regard de éalisfaction de la dhdne.candenr» même dans le cas que la fragilîtéT humaine leur aurait fait mêler quelqu^intention moins pure à leur action (Ëxcommnnicatpnun inteiieçtoribos) prout inordine ecclèsise rdinanae didiciatis ) secundnm intentioi»em modum congruae satisfactioiais. injunge. Nonenim cos bomicidsis aiâiiftramur, quos adversus escommunicatos zelo catbolicsB inatris ardentes, i^qubs eorum trucidasse contî-^ gerit. Ne tamen ejusdem ecdesi» matris disciplina deseratur, eo tenorequem diximus pœnitentiam eis indieito congruentem, qua dirân» ndiplicitatis ocnlos adversup^se obmfAacare wleant^ si. forte qtudduplioitatiir pro bumana fragilltate in eodem flagitioincurrerint). — Décret, jpac|«S7 caus. 23, quaest. 5, cap« 47, 1. 1, p. S24*
Les conséquences que Gratien tire de cette décision qui acquiert à ses yeux force de chose jugée ( Si iUi qui zelo catholic» matris accensi exeommunicaios interficiunt, homicid» nonjudicantur, patet, etc., etc. )t et les explications données par les anciens glossateurs aux paragraphes Excommunicatorum, Disciplina, Duplieitatis et Flagitio (vid. Corp. jur canon, t. i, p. iS5A' )» prouvea^-que notre traduction n'a pu faire qu affaiblir le sens du texte lalin. Les trois dernières gloses, entre autres, établissent que la pénitence imposée aux assassins des excommuniés ne l'est que ad cauielam, c'est-à-dire par surabondance de précaution, et pour ne pas contrevenir aux usages reçus; et que le péché mortel, étranger à Code de tuer les excommuniés , mais que le meurtrier aurait pu y joindre par la mauvaise intention que la faiblesse humaine pouvait lai
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