CHAPITRE V

Cânctère de «dnt Dominique.— Les frères précheors. — Saint Françoli fA^Mj Les frères mineors.— Hérésies nombreuses A cette époque. — Le papa Innsaw^ an purgatoire.— Cruautés exeroées par les catlioiiques. — Organisatii^a et,,* manieliéen. — Relâchement des persécutions contre les albigeois. -> Ifei communications.— Louis VllI se croise contre eux.— La destruction et la marchent à la suite des croisés. — BéconcUiation forcée éa eomtd RàjmMtf TV InquiiitiOB.

L'établissement des deux ordres religieux qui M M mèrent à cette époque , et qui devinrent &meax d^ la suite , est trop important pour ne pas attirer Ml attention. Le premier qui se lie plus partlculiërébl à l'histoire des albigeois, est celui des frères précbeiil il doit son origine à la knissibu du chanoine Domidtt dont nous avons parlé au commencement de ce Iii| La mère de Dominique , disent les actes de cet hoMi malheureusement trop célèbre , pendant qu'elle éi: enceinte, rêva qu'elle accouchait d'un chien qui pÀ; tait un flambeau avec lequel il incendiait tout l'uiuW^ et l'auteur se hâte de noiis expliquer ce songe, fl disant « que Dominique , par l'aboiement de sa sai4^i érudition, devait éveiller les hommes endormis dan^^ii péché, et qu'il était né pour répandre au loin l'incenii que la doctrinede Jésus-Christ avaitallumésur la terrqî^ Nous venons de voir les ravages que ces flamflti spirituelles faisaient dans le Languedoc. Lorsque Dll minique les alimentait lui-même de tous ses moyens p le zèle avec lequel il prêchait la guerre sacrée contre 1 albigeois , il eut le malheuv de tomber entre les mail:

ÉPOQUE il, PARTIE II , LIVRE m. Si5

^e ceux-ci : sans s'effrayer de se voir au pouvoir de ses as grands ennemis, il espéra au contraire obtenir le martyre qu'il ambitionnait , mais dont il se croyait encore indigne. Les albigeois étonnés de son sang-froid KBt de sa constance, T interrogèrent sur ce qu'il ferait si Bèâr intention était de le faire mourir : Je vous dèman- HEerais comme une grâce , répondit le chanoine avec chaleur, de prolonger mon supplice autant qu'il serait possible , en me mutilant peu à peu ; je vous demanderais d'accroître mes tourmenspar degrés, d'exposer ^à tues regards mes membres en lambeaux et détadiés de moh corps l'un après l'autre; je vous demanderais ^ ènshite de m' arracher les yeux , et de laisser mon tronc iiifofinë nager dans mon sang, jusqu^à ce qu'il vous plairait de me donner le coup de la mort. Les albigeois ne purent refuser leur admiration à ce délire de la fé-* rocité etdu fanatisme, puisque eux-mêmes combattaient en barbares et en fanatiques ; ils rendirent la liberté à rintrépide missionnaire (*)•

Déjà, avant le concile de Latran, Dominique avait jeté les fondemens de l'ordre qu'il voulait établir : il s'était adjoint plusieurs collègues qui , à cause de la mission qu'ils remplissaient, ne furent plus nommés par le peuple que les frères prêcheurs. Dans le même temps , François d' Assise.se faisait suivre par plusieurs enthousiastes qui, comme lui , prétendaient observer à la lettre les conseils évangéliques de Jésus-Christ (*)•

(1) Vit. S. Dominici a beato Jordan, n. 1» t.i, script, ordin. prœdi*. cat. p. 2,etn. i9,p. 9.

[^) Il y avait autant de diiîérence entre le caractère de saint Françoi

210 t£S MA]VIGUÉ£i\S.

Dominique et François se présentèrent à Innocent lU. qui siégeait alors , çt en furent favorablement accueil-' lis, à cause d'une vision que le pape disait avoir eue, et dans laquelle il lui avait paru que Téglise de Latran, figure et type de l'église universelle , se trouvait dan»

un tel état de ruine, qu'elle se serait écroulée sans

le secours du prédicateur espagnol et du mendiant italien qui la soutenaient de leurs épaules (').

En conséquence, malgré le treizième canon da concile de Rome, que le pape Innocent lui-même venait^ de présider, et qui , « pour empêcher le trop grand nombre d'ordres monastiques de porter la confusioa dans l'église du Seigneur, défendait formellement à qui que ce fût d'inventer des religions nouvelles, et ordonnait à quiconque désirait se vouer à Dieu, d'embrasser une des règles déjà approuvées par les canons, » ce souverain pontife confirma l'ordre des frères prêcheurs, çt la règle des chanoines réguliers de saint Augustin , sous laquelle ik avaient déclaré de

et celui de saint Dominique, qa entre le but qu'ils s'étaient proposé, et le cliemin qu'ils voulaient suivre. Nous parlerons plus au long de saint François dans la note supplémentaire, à la fin du chapitre.

(^) Les principaux titres à la sainteté de François et de Dominique, ts trouvcat dans les actes qui la leur accordent au nom du pape saint Gré* goire IX. Le même pape établit l'authenticité des stigmates du premier de ces saints par une bulle particulière : il était réservé k Alexandre llT de punir, par des peines spirituelles, ce qu'il appelait la folie, la téméfilé et la présomption de ceux qui oseraient douter de ce miracle, qui étonne, même dans la bouche d'un légendaire. — Greg. pap. IX, const.i2» Miracirca nos, t. 3, bullar. part, i , p. 256; coust. AO, Fons sapientiœ, p. 282; constit. 51, Confessor, p. 291. — Ale<;indri pap. IV, const.SS, Benigna operalio, p. 868.

ÉPOQUE U. PARTIE II. LIVRE lU. Si7

Touloir \îvre (*) ; le pape confirma également la règle que le moine François, moins discret que Dominique, ; avait inventée et composée lui-même, pour la prescrire aux frères mineurs, ses disciples (•). Ces deux ordres, dont les chefs avaient été prophétiquement désignes par la sibylle Erythrée, sous l'allégorie de deux étoiles, selon Jean Villani, furent destinés par Innocent ill à extirper de l'église les diverses opinions qui, depuis quelque temps, en détruisaient l'unité. Les nombreuses sectes appelées hérétiques à cette époque , et dont les principales étaient celle des manichéens ou albigeois,

(') Les ordres de saint Dominiqae et de saint François furent, peu «près (1216 et 1223), reconfirmés par Uonorius lil. — Const. 2 , lieli gioMm vitam, t. S, bollar. p. 178, et const. 67, Sotet annuere, p. 220.

(^ Innocent approuva aus»lcs ordres de la Triuilé ctdaêêeholarii: et qa'Honorias lU, sonsnccesseao confirma, quant aux seconds qu'il appela kifrères delà Valléedes schoiariL — Le second concile de Lyon, quatorôème œcuménique, tenu en 1274 , renouTela , eu termes iri'.b précis et plas sérèrement encore, par son yingt-trolsième canon, la défense d'instituer des règles monastiques jusqu*alors inconnues ; il parla av<^c aigreur (le rimportoniic des fondateurs d ordres qui avaient, en dernier lieu, «xtorqué des confirmations du saint siège , et surtout de la témérité pn*- ■MDptncase de» reli^euK mendians. Les pères, cependant, ratifiei'<;nt l'approbation des frères prêche ur» et mineurs , et ils déclai êrent qu'iU Mttpendaient leur jugement concernaDt les ermites du MoutCaimel ^l ceax de saônt Augustin , communautés , selon eux , qui u'aTaieut jauiai» été légitimement reconnues avant cette époque, ils ignoraient proba- Uement que, l'an 1226. Us carmes avalent été soleniielleuieut jtj/prooréspar une bulle d'il ou on Uï Jll, bulle en^^ore compribe aujourd'liui dins la coileclion des décrets aotbentiqueb de la cour de lioiae. — An- Hqûtat. itaL xii'.-d. srvj dissertai. €5, t. &, p. 391 et 3(Vd. — Houor. pap. m, cottslit* 7^, il rirfndi, inbuliar. roman« «deut. 0>'{aeljnes, t.3,part.l, p.2A2.— J-abbe, concii.t.li, p.988. — Koloio.iucens. liist. eccl. L 21 j cap. 20 , t. H rtr, itaL p. Il2i». — OioTauni \ illanî . i?lor. L 7 , cap. hk • p- 220.

M8 LES VAMCHÉENS.

et celle des réformateurs Taudois, dont nous rarleroni |il dans le cinquième liyre, quoique opposées entre eDes, en plusieurs points, s'accordaient cependant toottt dans leur haine pour la cour de Rome et les sbus qu'elles disaient y découYrir, et ne négligeaient au-

cune occasion de déclamer contre le clergé catho-

lique, ses vices, son ignorance et ses mauyaises mœim. Innocent se servit des frères mineurs pour triompher de cette accusation , en vainquant les nouveaux sec- |c taires en régularité et en vertu : les prêcheurs furent chargés de les ramener par leurs discours et par leors exhortations. Bientôt les dominicains se firent eux- z mêmes espions ou inquisiteurs de la foi ; nous les yw- c: rons , dans la suite , joindre à cet office celui de juges a ou plutôt de bourreaux (i).

Sur ces entrefaites , Iniiocent 111 avait disparu da e! théâtre de ce monde : comme nous avons rapporté les ? détails de ses persécutions, rien ne peut nous dispen- ^ ser de rapporter également le supplice auquel il frt condamné après sa mort, selon les écrivains du temps, soit pour ces crimes , soit pour d'autres. Ce supplice était de demeurer dans les flammes du purgatoire jusqu'au jugement dernier, comme Innocent lui-même,

(') vu. Innocent, pap. III , ex MS. Bernard. Giddon. t. 3 , part. i|i^' iUl. p. 481. •"- M. Guillcim. de Pod. Laurent, cap. iO , apud Dache&nei U 5 , p. 678. — GioTanni Villanî , îstor. fîorent. 1. 5 , cap. 34 e 25 , i* ^ * p. iiS. — Anliquitat. ital. med. siri , difisertat. 65 , t. 5 , p. 389 et seq. — JBonaTcnt. Ben^cnot. fulgînat. Liitor. ibid. t. 4> p. 137. — Labbe, coucil. 1. 11 , p. 165 , concil. laleranens. iv , œcumcn. xii , c. 15. — Vh. S. Domînîci, a beat. Jordan, n. 22 > 24 et 26 , 1. 1 scrîptor. ord. prs£' il et seq.

ÉPOQUE n, PARTIE n, UVRE UL Si»

s^Il faut en croire Thomas de Gantimpré, l'annonça à Lutgarde , vierge de la Belgique et sa contemporaine ; le pape défunt ajouta qu'il avait mérité d'être précipité en enfer, mais qu'ayant , pendant sa vie, bâti un monastère en l'honneur de la sainte Vierge, il avait obtenu que l'on commuât sa peine. H est à regretter pour la curiosité des fidèles , puisque Innocent ne se fit pas scrupule de confier à Lutgarde les trois motifs pour lesquels Dieu se montra si sévère à son égard , et que cette dernière trouva convenable de les révéler à son hagîographe; il est, disons-nous, à regretter que celui-ci ait, mal à propos, voulu faire pompe de réserve et de discrétion en nous les taisant (*). Il est temps de revenir aux affaires de la croisade.

On continuait, des deux parts, à commettre à Tenvî les cruautés les plus horribles ; mais les catholiques , qui triomphaient alors, remportèrent la palme dans cette affreuse lutte. Vers l'an 1220, c'est-à-dire à l'époque même où Frédéric II, couronné empereur par Honorîus III , venait de payer le pape de tant de complaisance , en publiant un édit de mort contre les manichéens ou^paterins d'Italie (*), le comte Raymond

(}) Thom. cantipratens. Tit. s. Lutgard. virg. 1, S , cap.i, n. 7, apud Bolland. t. 5 , ad diem 16 junii, p. 245. — 'Raynald. ad ann. 1216, n. 11 , t. 20, p. 391.

(^ Richard.de S. Germano, ad ann. 1218, t. 7rcr. ital. p. 992. -— lionach. patavin. chron, ad aoD. 1220 ^ t. 8 , ibid. p. 670. — • Frideric. II imper, consiitut. 2 et 8 cootr. Lœret. apud Goldast. in collect. conititut. îinperial. 1. 1, p. 294* — llondr. pap. Itl, constit. 48, Has leges, in bal- [ar. t. 3 , p. 217. — Olhon IV aTaifc donné, dix ans auparavant , un édit pareil contre les mêmes sectaires. — Vid. Marat. antiquit. ital. med. tevi , dissertât. 60 , t. & , p. 89.

il*

fit mourir deux frères croisés , ses prisonniers de les guerre, qui jusqu'à ce moment s'étaient fait un devoir |ia de massacrer tous les albigeois qui leur tombaient entre les mains , et dont la pauvreté empêchait qu'ils |] payassent une grosse rançon; ils ajoutaient à cela tous les raffinemens de la barbarie, en faisant égorger les enfans par leurs pères , et les pères par leurs enfans; ils jetaient les blessés à la voirie, et ils enlevaient les femmes de leurs ennemis , pour s'en faire des concubines. Le comte de Toulouse, après cet acte de justice, ! songea à s'établir d' une manière stable dans ses anciens ; domaines : il avait vu sa capitale vainement assiégée par Louis, fils du roi Philippe- Auguste , l'année au- -^ paravant; débarrassé de ce puissant ennemi, qui se o retira en France, il reconquit peu à peu tout ce qu'il avait i perdu. La mort le surprit en 1223, et l'empêcha de ( jouir de son bonheur ; il rendit le dernier soupir sans avoir pu proférer une seule parole ; mais il donna, disent les auteurs , plusieurs signes de repentir. Le jeune Raymond chercha à se prévaloir de cette circonstance, dans la suite , à la cour de Rome , pour obtenir que les restes de son père fussent déposés en terre sainte; mais, comme nous le dirons bientôt, il ne put jamais y parvenir (").

Le roi Philippe était mort, l'an 1223, et Louis VllI, son fils, en montant sur le trône, fit renaître Tespérance dans le cœur des croisés, dont nous l'avons vu partager les fatigues et les périls : heureusement pour

(0 M. GuiUdm.de Pod. Laurent, cap. tl ad 94 , p. 6S5 et «cq.

îs albigeois, que le pape Honorius II ne se montra pas 'abord aussi acharné contre eux que l'avait été Innoent, son prédécesseur. Les manichéens venaient d'oraniser leur clergé d'une manière régulière, à Timitaion de celui de l'église romaine , en se donnant un hef suprême, qui, des frontières de la Bulgarie où (séjournait, dirigeait tous les sectaires qui étaient ous son obédience; il établissait en tous lieux des urîntendans ou évêques, et pour les albigeois de «^rance, il créa un nommé Bartholomée de Garcassonne ion vice-gérent général.

Malgré ces réglemens qui tendaient à perpétuer le nanichéisme , le pape fit révoquer, dans un concile que -.cuis VIII tint à Paris (1224), toutes les indulgences ccordées jusqu'alors aux croisés contre lesalbigeois, et l déclara formellement que la foi du jeune comte Raynond était orthodoxe et catholique. La même année, quoique tout en persévérant dans ces sentimens de paix et de tolérance, Honorius se contredit au sujet du comte de Toulouse ; car les pères du concile de Montpellier invitèrent, par son ordre, les croisés à écouter les propositionsd'accommodement que faisaient « Raymond et les albigeois. » Peut-être que le manichéisme du Languedoc n'était plus qu'une simple faction civile, puisque, dans la même assemblée où le pape confondait le comte de Toulouse avec les sectaires que nous venons de nommer, Raymond jurait obéissance entière à l'église romaine, et promettait d'user de la sévérité 1^ plus grande dans la recherche et la punition des héré^ ^ues de ses états. L'an 1225, furent teuw^iç^T \fc\Qv

SSS LES MAMGHÉENS.

de France et le cardinal Romain, légat du saint sié^^ un autre concile à Paris et un concile à Melun ^ au sujet des albigeois et de la guerre que l'on continuait i leur faire ; il y en eut un troisième à Bourges, où^ par une contradiction difficile h expliquer, Raymond, déjà reconnu par le pape, fut obligé, après avoir renouvelé devant Romain les sermens qu'il avait faits à Montpellier, de demander l'absolution ecclésiastique qui loi fut contestée par Âmalric ou Âmauri , fils et héritier ! du comte Simon de Montfort. Amalric craignait, si son ; rival rentrait dans le sein de l'église , de se voir dé- i pouiller entièrement des prétentions qu'il avait conservées sur les provinces conquises par son père, j^ il eut assez de crédit pour Cadre suspendre le jugemept , de l'assemblée. Enfin, l'année suivante, deux concikl ^ tenus à Paris décidèrent la question : le cardinal Bih ^] main excommunia le comte Raymond comme hérétir là que ; il frappa ses complices (c'était ainsi qu'il les ap- k pelait) de la même sentence : Âmalric, de son c6té, con- ip vaincu de l'inutilité de tous les efforts qu'il pourrait p &ire pour résister par lui-même aux albigeois, cédai < perpétuité au jeune roi de France les droits qu'il niait ^ aux domaines de Simon, son père, et le légat s'emprestt ^< de ratifier cet arrangement. Louis VIII accepta la do- ^' nation ; ce que le roi Philippe avait toujours empêché ^ pendant sa vie, dans la crainte qu'après avoir con- ^ sumé les forces de la France , et perdu peut-être yasr ^ qu'à la vie dans cette guerre malheureuse , Louis n^ laissât enfin le royaume entre les mains des femmes :,

ÉPOQUE n, PARTIE II, LIVRE m. l%t

rt d'an enfant en bas âge : cette crainte ne se vérifia ^e trop à la lettre (*).

Mais les instigations des prêtres ayant été plus puissantes sur le cœur de Louis que les exhortations paterndles, il partit de nouveau pour la croisade avec la plupart des seigneurs de sa cour. Accompagné en tous lieux par le légat pontifical et par Foulques, évèque de Toulouse, le roi commença la guerre, et h même année vit son succès , savoir, la prise d'Avignon, et sa mort causée, dit-on, par un excès de continence et de scrupule. Malgré cela, l'armée croisée continua ses opérations , pendant toute l'année 1227 : commandée par Imbert de Beaujeu, l'archevêque de Na]i)onne , l'évêque de Toulouse et par d'autres capitaines, elle s'empara du château de Bessède, où l'on pendit et massacra les soldats et les habitans , en résermA les hérétiques pour le bûcher ; les femmes et les enians furent néanmoins épargnés, et on se contenta de leur faire le catéchisme.

Après cet exploit, les catholiques placèrent leur camp aux environs de Toulouse , d'où , n'ayant pu rien tenter de glorieux , ils se retirèrent bientôt en observant dans leur marche l'ordre suivant : ils se di- v visèrent en trois corps , dont l'un devait arracher toutes les vignes qu'il trouverait sur son passage, l'autre aaoissonner les grains , et le troisième , avec des instromens de destruction et des crampons de fer, Eure crouler les murs des villes et des maisons et

(I) M. Gaillelm. de Pod. Laurent, cap, 84, p. 687. — Labbe , concil. ■ li , p. S88 ad S9& et p. 800.

les tours. Le matin, avant le jour, l'armée entière si réunissait pour entendre dévotement la messe ; pu^j chaque division allait remplir la tâche qui lui avait éb^ prescrite, de manière que, le soir, elles avaient comi» plétement rasé certain espace de terrain , d'où ellqj partaient toutes trois le lendemain pour en faire autaigl aux autres campagnes voisines. En trois mois de temaj que les croisés employèrent à cette déplorable guern^ tout fut détruit et consumé , et les champs du LaQf guedoc ne furent plus qu'un affreux désert. Les 9Jff chevêques d'Auxerre et de Bordeaux, Tévêque i$ Toulouse et plusieurs prélats gascons présidaient ^ cette opération digne des Barbares : le pieux Foulque^^ dit Guillaume de Puilaurent, se vantait que les croisés , en fuyant de cette manière , avaient réelleme^ vaincu leurs ennemis , et qu'en leur enlevant ceqqi orgueilleux , ils avaient fait tout ce qui dépendait d'eu;^ les rendait pour opérer le salut des hérétiques. • C'eaji ainsi, continue-t-il , que, pour imiter Dieu lui-mêiDa^ nous voulons , non la mort du pécheur , mais sa coor version (*).

Les croisés comblés d'indulgences parle saint siége« étaient, en effet, sur le point d'obtenir la conversiofli qu'ils désiraient, c'est-à-dire qu'au moyen d'une psAB insidieuse , ils allaient substituer aux batailles et aitf sièges les tortures légales et les bûchers canoniques^ et remplacer Parmée et les soldats qui jusqu'aloBi avaient écé seuls chargés de l'extermination des maW

{*) M. Guillelm* de Pod. Laurent, cap. 85 ad 58^ p. 688 et seq.

ÉPOQUE u. PAtTU il. l: Ji .:. ;sâ

ireux albigeois, pctr de> iiiqiiii>Ite'jr:» •=: Jcs> lourux. Le comte de TooliKisc, èpuiâ«: par s<;s peite& itinuelles et sans mojeMa four tes nrparer, coDcIut £ le concile de Meanx^ en Brie, une trêve qui se osforma a Paris en one paix honteuse mais indisisable : Finfortuné Raymond qui n avait plus rien à iiser aux catholiques, fut rûconciliê avec le saint }e, dans une église où le légat Tavait obligé de se «enter en che mise , et de se soumettre aux plus gnantes humiliations. Les conditions de cet accord ce furent la cession de toutes les provinces de Proice et de Languedoc à la France , hormis le dio- 16 de Toulouse dont le comte pouvait jouir sa vie rant: il devait, outre cela, aller combattre en rre-Sainte , pendant cinq ans , contre les ennemis la foi. La ville de Toulouse fut aussi réhabilitée par cardinal Romain; et, afin que la révolution qu*il opérait fût durable, il organisa contre les albiois une inquisition sévère, dont le premier article', nfiait toutes les causes religieuses à un tribunal mposé d'un prêtre et de trois laïques; le sixième donnait qu'on détruisit de fond en comble toute aison où l'on aurait découv^ert un hérétique , et qu(î )n confisquât le terrain sur lequel elle était bàtii? ; le quinzième article déclarait qu'aucun médecin n(^ ourrait visiter les personnes entachées ou seulement suspectes d'hétérodoxie, quelque malades qu'elles ssent. Il y eut encore cela de particulier dans les •ocès de ce nouveau genre , c'est que le cardinal fusa de faire connaître au: i prévenus les noms d^

SSe LES MANICHÉENS.

leurs accusateurs et des témoins qui avaient déposé contre eux , et qu*à son départ pour Rome , il emporta toutes les pièces d'instruction. Bien loin de prévenir les vengeances , ce fatal myistère ne fit que les rendre plus fréquentes , en multipliant à l'infim les soupçons des accusés; aussi Toulouse devint-elle le | théâtre de plusieurs crimes que les albigeois comaû rent contre leurs ennemis personnels , ou du moiJEis ^ contre ceux dont ils croyaient que les délations avaient causé leur perte (').

(i) Gregor. pap. IX, constit. 15, Ardenti deiiiderioj t. S, bnuir. part, i , p. 258. — M. GmUelm. de Pod. Laurent, cap. 39 et 40, p. 690. y — Labbe , cbacil. t. il , p. 414 et seq. ; p. 427 ad 480.

.lec

Te

ÉPOQUE U. PARTIE U, LIVRE m. tl7

NOTE SUPPLÉaiENTAmE.

Saint Frwçoii et eet disciples. — Son squelette.

Saint François fat d*abord pris pour fou par ses compatriotes; les enis, dans les rues d* Assise, le poursulTaient k coups de pierres elle auraient de boue. Son père essaya de le faire enfermer et de le battre lor le rendre à la raison , mais tout fut inutile ; il Tabandonna enfin à i-mème, et ce fui alors que, pour prouver qa*il renonçait vérila^ent aux vanités de ce monde , le saint se déshabilla tout un deTant son êque. Ses nombreux miracles; ses dialogues avec les animaux, ses ères, comme il les appelait, et surtout a^ec les oiseaux; sa femme et

• eufans de neige ; ses stigmates, etc., sont généralement connus, et se ouvent en détail dans Thistoire de sa -de que nous citons. Ses moines Brent long-temps à cœur dlmiter ses miracles, au moins dans ce qu'ils fautaient de plus bizarre. Près de deux siècles et dempi après le fonhleur de Tordre, frère Marc de Florence parlait aux oiseaux comme Rut fait saîat François, en était compris et s'en faisait ponctuellement jbéir; et frère Raynaud Lajnès de Orsaria, cuisinier, entre autres proies, opérait journellement celui de se faire servir par les anges uanf 1 trairaux de cuisine ordinairement confiés à des marmitons. — Vit.

• Francise! a S. Bonaventnra script, cap. 2, n. 2, p. 7; n. 4, p. 9 et alibi <ssim. — Gompend. chron. fratr. minor. MS. a F. Marianb déflorent, àà ^. 1450, f. 57 et 68. ^ ' Le lecteur qui -voudra connaître à fond le culte rendu à saint Françm ^ ses disciples , et la critique sanglante qu'en ont faite les réformée, >Orra consulter le Livre des eonformitéê de ce saint aTec Jésus-Ghrist, rit vers la fin du quatorzième siècle, par F. Bartholomée de Pise, ' VAleoran des eordeliers, publié pour la première fois en 15 J 5. F. Bar- ^olomée ofPrit son livre au soixantième chapitre général des frères mi- «nrs, tenu k Assise en 1800; appelé livre ttor, cet écrit fut approuvé ^«c la clause : dignement épluché, sans y avoir rien Iromvé qai méritât eatt' ^ion; et la chronique que nous citons le comble également de lonangei, itisi que Tauteur , qui , j est-Il dit , faisait beaucoup de miracles. — Ompend. MS. chron. fratr. minor. a F. Mariano de florentia , £** 41* -^ k DnpJessis-Mornay, mystère dlniqnité, f^ S50»

Dans un manuscrit que nous xtohm été dans le cas de oonsuUary^e oavent les iaîts auivans qoi nous ont para.i9|éjçitcar d*être constné^^ «a

228 LES MANICnÉENS.

manuscrit poite pour titre : Compendium ehronlcorum fratrum nùnùramf 1181 ad 1512.

On y lit qa*entre les compagnons de saint François so trouTait on frère SylTeslre , le premier prêtre de l'ordre , « doué de tant de grâce et de sainteté, qu'il parlait ayec Jésus comme un amiavec son ami.» -«F* t Teno.

Sons Tannée 1212, il est dit qu'entre autres disciples qu'il fit à Rome, le saint fut suivi par une veuTe nommée Jacqueline de Septemxonis, qu'il combla de faveurs si spéciales que, par amour pour Jésus-Christ, elle avait , nouvelle Madelaine , constamment les larmes aux yeux. Son corps fut enterré avec saint François (eu jus corpus cum beato Frandieo sepultum est). — F* 6.

(1218) Saint François obtient des indulgences plénières pour quiconque entrerait dans l'église de Sainte-M arie-des-Anges ; ce que le pape Honorius confirma et fit publier par sept évêques. — F* 8 verso;

(1221) F. Pierre Gathanii, vicaire général, cesse de vivrcU se fit un tel nombre de miracles à son tombeau, et ils attirèrent une si grande affluence de dévols et tant d'offrsAides k l'église de Sain(e-Marie , que saint François, de retour après une absence, en fut tout triste (B.Franclscns rcvertehs ad locum , propter illas oblationes et visita tionum muldtndines, trîslis effectus), et qu'il se porta audit tombeau où il dit : « Frère nerre, tu m'as toujours obéi pendant que tu vivais ; maintenant que le peuple nous gène, tu dois m'obéir encore. Je t'ordonne, par la sainte obéissance, de cesser tes miracles qui sont cause des embarras que nonsdonne le peuple. £t depuis lors il ny eut plus de miracles. » — F* 9 recto.

(1226) Saint François meurt, et est enterré dans l'église de Saint- Georges. — F* 10.

(1230) .Translation du corps à l'église bâtie des offrandes sans nombre de tous les pays catholiques ; il est déposé dans un lieu honorable et secret (in honorabili et secreto loco). — F* 11.

(1251J Le pape consacre lui-même la double église (duplicatam ec« clesîam ) bâtie sur le eorps de saint François. —F° 12 verso.

(1286) F. Guillaume d'Angleterre, un des douze premiers compagnons de saint François, étant mort, fut enseveli dans la basilique de Saint-François, et opéra beaucoup d'éclatans miracles. F. Hé]ie« gén^ jral , animé par son zèle pour saint François, alla au tombeau de F. Guillaume , et plein de foi et de confiance, lui défendit , par la sainte ob^ sauce, d*obscurcir plus long -temps la gloire de saint François. Les miracles cessèrent. — F* 12 verso.

F. Césaire de Spire meurt saint. Le pape Grégoire voit son ame emportée au ciel par les anges. -^ F* 18.

' * tt24i) '1^. R«yMud déRîelî guérit les aveugles par le sîguù de la croit

ÉPOQUE n, PARTIE n, UVRE m. Ît9

Trois ans après sa mort , son cadaTre se lève de sa sépaltare ponr faire place au corps d'un autre moine décédé. — F* 14.

F. Hclie s'attache à Tempcreur Frédéric, et est pour cela atteint ip$o facto par la sentence d'excommunication lancée par Grégoire IX contre ce prince. — F* 14 verso.

(1252) La reine Blanche, mère de saint Louis, et du tiers-ordre de saint François, meurt et fait des miracles. —F* 17 verso.

(1255) Alexandre IV confirme les indulgences plénières de Sainte^Mariedes- Anges, octroyées, dit -il, à saint François, par Dieu même, de.vive voix (oraculoviv» vocis). — F® 19 verso.

(1270) F.Léon, mort, apparaît à F. Égide. Tous deux sont enterrés avec saint François. — F® 21 verso.

(1285J — Martin IV meurt à Pérouse, et est enterré à Assise, en habit de frère mineur. Il fait des miracles, rend la vue, Touie, le mouvement aux malades prosternés autour de son tombeau. -^F® 26 verso.

(1285) Mort de Jean de Parme, septième général. Il ressuscite des Euorls, guérît des aveugles, des sourds, des muets, des paraly licpes, etc.— lean de Mont-Sainte-Marîe reçoit la visite de la sainte Vierge, de saint lean Tévangélistc , de saint François, et de F. Ange et de F. Léon tefi compagnons. -—Ange de Gingulo acquiert miraculeusement, en une seule ■mit, une connaissance parfaite de la grammaire et de la langue grecqae. — F<* 28 verso.

(1306) Électus, enterré à Assise avec saint Françob, avait prophétisé. Après deux ans de repos , il sort de son tombeau à la vue de piusieiin (multis videntibus), puis s'y recouohe«r^ Garissimus fait fleurir et produire un arbre desséché. Il est enterré couché sur le dos, et est retrouvé à genoux. — Jean prend une pierre rougie au £bu dans la cuisine , et la porte à la main à un malade de Tinfirmerie. — Gaultier de Bruges, éTêquc do Poitiers, meurt et fait des miracles. -— F* 31 et seq.

(1309) Ademar de Fuligno ressuscite des morts, guérit toute espèce de maladies et chasse les démons. — F^'.aS.

(1331) Mort de F. Oderic de Forli. D avait pendant seixe ans fait beau coup de miracles, et baptisé 20,000 infidèles. — F** 87.

(1542) Les rois, princes et grands ne cessent pas de prendre lliabit de franciscain avant de mourir, ou d'ordonner qa*on les en revête pour les enterrer. — F^ 39 verso et 40*

(1365) Grande conversîoù d*hérétique8 par les frères mineurs en Bulgarie , nouvellement conquise par Louis, roi de Hongrie. Onxe frères, en moins de cinquante jours, batptisèrent plus de 200,000 hommes. — Fo 43 verso.

(1387) F. AngodeMonteiconf>est honoré dr plusieurs apparitions de

%$9 LES IfAMIGHÉENS.

Jésos-Ghrist ; il prophétise , fait des miracles et ressuscite même da morU. — F° 47.

(1%36). Jean de Mercatello commandait aux oiseaux et en était obéi. ^ F° 53.

(1467). Jean de Dulalcopolim (sic) ressuscite cinq morts. — F<» 62. n est à remarquer qu*ordinairement Fauteur distingue entre les mineurs enterrés eum fratribus dans une espèce de fosse commune , et ceux ensevelis dans un lieu plus distingué , eum S. Francisco; tels sont: sûnte Jacqueline a Septemzonis , saint Égide , etc. , etc. , etc. L*abréTiatear le f. dit le frère M., qu^un des possesseurs du manuscrit a cru être F. Blariano de Florence. 11 estropie le plus souvent le nom des villes et des provincei où s*étaient tenus les chapitres généraux, et qu*il n*avait pas réussi i déchiffrer dans les chroniques originales qu'il avait sous la main. Parbnt d*un des frères mineurs antagonistes de Savonarole, il dit que ces choM se sont passées de son temps (tcmporibus nostris). Ledit manuscrit a été prêté à Tauteur de cette note par M. Giampi , chanoine de Sandomir (1823) , envoyé en Italie pour faire des recherches sur Thisloire de la Pologne. M. Giampi proposa au cardinal Gonsalvi l'acquisition du dmpèiidium, qu il importait k Féglisc romaine de supprimer, k cause de Ftliment qult pouvait fournir aux disputes entre les mineurs réformés et les mineurs conventuels , sur le squelette récctnment découvert k Asdse, '^ et parce qu il contient des anecdotes fort naïves , des miracles bixants ^ et rhistoire des dissensdons de la famille de saint François , souvent fo- ^ mèntées , quelquefois même excitées par les papes. Il ne reçut point de ^ réponse. " ^

L*espèce de mystère qui enveloppait le lieu de la sépulture de saint ^'^ François aiguisa la curiosité des dévots , à tel point que le pape Paul V, pour calmer leur zèle indiscret, défendit sous peine d*excommunicatioB, ' ' tatùi senteniiœ et à encourir ipso facto, de faire des recherches sous quelque ■■* ' prétexte que ce fût pour retrouver le corps du saint. — De invento corpore divi Fraucisci, sect. 3, n. 26, p. 35.-— Gette défense fut levée par Pie VII qui , probablement pour ranimer la foi et réchauffer la défotion de ses contemporains , permit de faire des fouilles dans TégUse cathédrale d'Assise. Le résultat fut la découverte par le général des mineon conventuels, à la fin de Tannée 1818, d'un squelette couché sous le maStre-autel, etque Tavocat romain François Guadagni s'eftorça deproa^ ver judiciairement (demonstratio judicialis) être les reliques de saint François. G'estle but de l'écrit que nous venons de citer. U s'attacha surtout à combattre les idées depuis long -temps préconçues chez la plupart des enfans de baint François, savoir que leur fondateur, conservé en entier , se tenait miraculeusement debout sur sa bière , portant aux pied^ et aux mains les plaies fraîches et encore saignantes des stigmates : idées

ÉPOQUE U, PARTIE U» UVRE m. Uk

tontennes par divers autearf , et ap payées sur de nombreuses visions et beaucoup de miracles.

Le pape , instruit de cet état de choses par le général des mineurs con- Tentuels , ordonna aux supérieurs des différentes branches de la famille léraphique d'émettre leur opinion. Leurs Réponses furent recueillies dans miTolume in-4° de près de 800 pages, auquel Tavocat Guadagni ajouta des notes. Le premier avis est celui du procureur-général des observantÎM; teloa lui, le squelette trouvé dans un tombeau de pierre, maçonné èoB an cavcao creusé au sein du roc vif « sous le maltre«aatel de l'église dt Saint-François-d*Assise , tombeau entouré d*un grillage et couvert pv trois pierres engagées dans les murs latéraux, n*est pas celui de nint François. Près du crâne de ce squelette était une pierre informe ; aux pieds , plusieurs pièces de monnaie , un anneau d*argent avec une cornaline représentant une Pallas Nicéphore, et des grains d*ambre et d'ébène qui avaient formé un collier. Le religieux observantin prétend qoeksoesemens exhumés trahissaientpar leur finesse et la largeur du basât qnlU avaient appartenu à une femme ; et il veut même qne c*eut été mafeoune ds mqyenne vertu. — Sententiaa dictae a procurator, gênerai, in causa inventi corporis D. Francisci, n. 68, p. iti ; n. 70, p. A38.

Sait ropinion du procureur-général des mineurs réformés, conforma pnsqoe en toat à la précédente. U conclut que le squelette découvert neit nuilemenit et ne saurait être celui de saint François. — Ibid. p. 151 et leq. ,' et p. 260.

Le procoreur-général des capucins se prononce le troisième. «Mon pedt filet d'eau, dit-il, tarit auprès d*un fleuve aussi copieux et aussi noarri ( il parle du rapport de la députation des évêques délégués ad hoc pu le pape ). «Il désire que le saint siège impose ûlence aux deux partis et ne décide lien sur le squelette en litige , de peur que la dévotion des catholiques pour un saint François non sigmatisé ne se refroidit , et que les hérétiques ne se réjouissent des incertitudes, des variations, des contradictions et des querelles de Téglise romaine.— Ibid. p. 261 et seq.

Le quatrième avis est celui du procureur-général du tiers-ordre ; il est le plus docile et le plus accommodant : nlmporte ce que décide le •ont nége, il Taoceptera comme vraL — Ib. p. 271.

nt LES MAMGHÉENS.