CHAPITRE VI

IfaniebéeiM d'Italie.— Grégoire IX emploie le fer et le feu pour les exterminer.— Zélé barbare de l'inquisiteur F. JeaudeYicence.— PertécotioDs de l'érèque deTtriNN. —Bonigres brûlés en Champagne^ —Organisation de l'inquiailion, au nMAiit France.— Le peuple se soulève contre elle.— Elle marche canoniqaemeBt. — la peuple massacre les inquisiteurs. — Sainteté et miracles d'un manichéen. — Oa lui fait son procès, après sa mort.— Ses ossemens sont brûlés. — Le manichéisme ti* vanodL

Lés manichéens confondus par la persécution a^ec les pauvres de Ljon, les passagini et les giuseppini^ dont nous parlerons dans le livre des réformateurs, se répandii^ent dans toute Tltalie : l'an 1230, le podestat de Plaisance en fit brûler plusieurs ; et l'empereur Frédéric H , nouvellement d'accord avec le souverain pontife , se hâta de légitimer cette sévérité , en pu- '!' bliant des décrets cruels contre les paterins, nom ^^ général sous lequel on confondait tous les sectaires de ?^ cette époque. Rome elle-même n'était pas exempte de troubles : Grégoire IX voulut que Ton employât le fer i' et le feu pour extirper l'hérésie de sa capitale; il dé- clara que ceux qui cachaient les paterins, qui les défen- ' daient ou qui les soutenaient, devaient être punis aussi sévèrement qu'eux. La sentence d'excommunication '-■ qu'il lança, r«)nchérissait encore sur celles qu'avait prononcées les pap:s, ses prédécesseurs, et les conciles qu'ils avaient convoqués contre les hérétiques(').

{}) Cette sentence dcTait rendre infâme et frapper de mort cnile , ipso facto j quiconque en était allcint, de manière à lui ôter toute faculté de porter témoignage en justice , d'he'Titer , de faire tei«tament , tl<

\ En 1233 , le fameux frère Jean de Vîcence Q fit br(fcler soixante paterins, hommes et femmes, en trois jours de temps ; c'étaient, dit la chronique de Vérone , les meilleurs citoyens de la ville. Vers la même époque, le podestat de Milan , le premier qui traîna les hérétiques au supplice , mérita qu'après sa mort, on éternisit dans une inscription placée sous son effigie, le ïèle avec lequel il avait fait brûler les cathari(^). Frère Raymond , provincial des dominicains de la

néger dans les tribanaax comme juge, de protéger ses cliens comme ■Tocat, de passer un acle authentique comme notaire. U fut défendu , ■ou pdne de perdre Temploi dont on était reyêtu, de lui rendre justice 00 de le soutenir; les prêtres ne purent, ni loi administrer les sacremcns pendant sa maladie , ni Tenterrer après sa mort. On fut obligé eu consdence de le dénoncer et de Taccuser, afin qull fût incontinent soumis à tontes les peines dont nous menons de faire Ténumération , lui et ses eoians jasqu*à la seconde génération inclusivement. De plus , le sénateur de Rome appuya celte disposition de l'autorité religieuse par les lois lei plus dares et les plus sanguinaires , et Frédéric II encore soumis au saint siège , y ajouta qu*il fallait brûler tous les hérétiques sans exception, ou, si Ton avait de fortes raisons pour .leur laisser la vie, qn*il fallait au moins leur couper la langue, afin de les empêcher de nuire.

(') Ce frère prêcheur honoré par le pape lui-même, avait acquis une jnite célébrité par son éloquence , an moyen de laquelle il avait rétabli la paix entre les différentes factions politiques qui troublaient alors pres- <]Qe toutes les villes d'Italie. L'ambition Taveugla à la fin , et il tenta de fe rendre maître de Vérone , sa patrie; ce qui lui fit perdre sa réputation deiiinleté, sou crédit et tout le fruit de ses discours. Gérard Maurisius <lit avoir entendu prêcher publiquement par les dominicains de Vicence, ^M frère Jean avait ressuscité dix morts. — Rolandin.l. 8 , cap. 7, t. 8 rtr.ital. p. 204* — Gérard. Mauris. hislor. ibid. p. 57.

(^ Chron. placeutiu. adann. 1230^ t. 16 rer. ital.p. 460. — Ghron. Hronens. a Paris, de Cereta , ann. 1283 , t. 8 , ibid. p. 627. — Gnalvan. ^U Flamma , manipul. flor. cap. 266^ t. 11 , ibid. p. 672. — Raynald. *^anu. 1231, n, 13 ad 49, t. 21, p. 38. —Bernardin. Corîo, îstor. di ^Hano, f. 96.

Bi

Provence et qui avait succédé à Foulques, évèqiifôà Toulouse y ne voulut pas rester au-dessous de cesnutdèles. Doublement intéressé à l'extermination des héri- |>Bt tiques, il commença l'an 1231 , à persécuter sans nuséricorde ni relâche les albigeois de son diocèse. Ai employer, avec la même ardeur , tous les moyens « P^ son pouvoir pour rendre à la juridiction ecclésiastM^ ^ sa première force et sa splendeur accoutumée. lift p servir le comte Raymond lui-même à l'exécution de F ses desseins ambitieux , en l'obligeant de poursuitrc p également les hérétiques :' dix-neuf d'entre ceux (fà r' s'étaient cachés dans les paontagnes , furent les ^c- P times de ce funeste accord entre les deux puissances. ^^ Le nouvel évêque ne cessa point de vexer le comte dè^^ Toulouse , et de le faire vexer par la cour de Francer^ qu'il ne l'eût mis dans la nécessité de lui obéir eP toutes choses : sous prétexte que Raymond w n'avait pas observé avec assez de rigueur les artîclcr*

de la paix de Paris , il lui fît porter, en 1233, unédil"

terrible contre les albigeois qui avaient osé se venger ' des persécutions exercées contre eux(*), et il lui fil'

(t) c'est peat-être là ce que Matthieu Paris entend par les massicrtl > qne les albigeois firent des catholiques , à cette époque. Cet auteur nous apprend que les sectaires s'étaient donné des évêques , qu'ils prêchaert contre le mystère de Fiacarnation , et qu'ils brûlaient ceux qui ne mani* {estaient pas la même croyance qu'eux ; mais que les croisés les extc^ minèrent jusqu'au dernier. Il ajoute qu'il en était de même en Allemagne qu'on y fil la guerre aux manichéens, et qu'ordinairement un soldat or thodoxey mettait en fuite miJle hérétiques, que deux suffisaient pour^ mille , etc. Nous Terrons , en parlant des guerres causées par la grande réforme de l'église latine , que malheureusement pour eux les cathoUqnei ne furent pas toujours aussi redoutables. Au reste , Matthieu Paris fiiûl

ÉPOQUE II y PARTIE U. LIVRE IH- M6

onouveler les menaces de confiscation et de démoition des édifices où l'on aurait caché un hérétique ivant ou mort (^)i.

A la même époque, cent quatre-vingt-trois Boulgres w Bulgares (nom qu'on donnait généralement en France à ceux qui étaient appelés albigeois en Lanpi^oc , et manichéens ailleurs) furent brûlés à Mont* Timer (Mons Yodomari) en Champagne: cet abomiloble sacrifice humain avait pour spectateurs le roi de Navarre, les barons.de Champagne, l'archevêque de Reims, .les évoques de Soissons , de Cambrai, de Toarnay, d'Arras, de Noyon, de ILaon, de Séez, de fieauvais, de Châlons-sur-Marne, d'Orléans, de Troyes, deMeaux, de Y^erdun , de'Langres , etc. , etc. , et un grand, nombre de, prélats, d'abbés et de prieurs. Le chef des malheureux qui furent immolés en cette occasion, et qui prenait le titre d'archevêque de Molaaes , donna l'al^solution à ses 9uailles et les assura du salut éternel , lui seul devant être puni pour tous, pmsqu'il n'y avait pas là de supérieur pour l'absoudre (^). Mais revenons au Languedoc.

Pendant la légation de Tévêque de Tournay, successeur du cardinal romain de Saint- Ange, l'inqui-

pv dire qu'on exécuta un nombre infini de manichéens , ce que le lec- W froira plus facilement que le reste de son récit. — Hist. Angl. ad «•U84, p. 395.

(') M. Guillelm. de Pod. Laurent. chroD. cap. &2 , p. 698. — Labbe , CQMÎL U il , p. 449. — Matth. Paris » ad ann. 1234» p. 895.

A Dom Galmet,hist. de Lorraine, 1. S5 , chap. 189.. t. 2, p. 299 it880.

SS6 LEd MANICâÉENS.

sition légalement instituée se consolida de plus fli plus. Un concile tenu à Beziers ordonna , par le premier canon, d'excommunier publiquement tous les £manches, les hérétiques , leurs fauteurs, adhérens, et même ceux qui leur prêtaient le moindre secours i le second canon permit à toute personne quelconqui d'arrêter un hérétique , en quelque lieu que ce pli être. Frère Pierre Gellanus et Guillaume Arnaud, autorisés par ces lois religieuses et munis des instrQ^, tiens que le pape avait fait rédiger pour eux par Rày-i mond de Pegnafori, son pénitencier, commencèrent!; à citer quelques albigeois de peu de considératioDi. les jugèrent et les convainquirent: 'dès Tan 1235, liA, choses en étaient au point , comme on le voit au ooriji;^ cîle de Narbonne , qu'il n'y avait plus assez de pri pour contenir les prévenus d'hérésie ; et, s'il faut-^^ croire le neuvième canon publié dans cette assem il ne restait pas même suffisamment de pierres el'<||^ mortier pour bâtir des prisons nouvelles. Cela ne pi^) raîtra pas extraordinaire , si l'on fait attention au di^, neuvième canon qui n'exceptait les accusés de ^inca^i cératîon pour aucune raison , soit de vieillesse, soitde, maladie, soit d'affaires , soit de devoirs; au vîngt-qut*. trième qui admettait le témoignage et la déposition to personnes infâmes, reconnues criminelles et rnêoi complices de ceux qu'elles accusaient ; et enfin il vingt-deuxième qui défendait de dévoiler jamais , ^ aucune manière , les noms des accusateurs aux mal heureux qu'ils avaient fait plonger dans les cachots Qnoi qu'il on soit, le peuple effrayé de l'aecroîssemer

ÉPOQUE n. PARTIE U, LIVRE IIl. 217

rapide de la tyrannie inquisitoriale , résolut de s'y opposer ouvertement ; il le fit avec une si grande énergie que les inquisiteurs , tout le couvent des dominicains d Tévéque lui-même durent abandonner Toulouse ; et| tant les chanoines que les domestiques du prélat nbirent un traitement honteux que Fauteur n'ose {KMDt révéler à la postérité , par respect pour les ha- Ktans d'une ville qui, à cette époque, dit-il, se troulait être entièrement corrompue par quelques scélérats qui y avaient de l'influence (^).

Jean , archevêque de Vienne en Dauphiné^ succéda àTévèque de ïournay : il écrivit au «pape Grégoire IX concernant l'affaire de l'inquisition , tandis que l'élue de Toulouse se rendait à Rome pour le même motif. Le légat ne négligeait , sur ces entrefaites , au- [ cnn moyen pour faire marcher plus librement Tin- I qnisition, au moins dans les campagnes; et, afin qu'on i cessât de craindre la trop grande cruauté des frères prêcheurs qui la composaient exclusivement , il leur adjoignit un frère mineur : ainsi organisé , le nouveau tribunal passa de village en village pour faire ses recherches. Il parait cependant que le pape ne se contenta point de ces modifications, puisqu'à l'arrivée da cardinal de Préneste , légat a latere dans le Languedoc ( 1239 ) , l'inquisition venait d'être suspendue par un bref pontifical extorqué à la cour romaine , dit Goillaume de Puilaurent. Elle ne le fut point pendant ioDg-temps, car bientôt (1242), nous trouvons que

(') GniUelm. de Pocl, Laurent, cap, 45; p« 604* *-* Labbe, concil, p.4&S,A90, il99et494.

ïl

UO LES MAMGUÉENS.

quels ils avaient été faits, et par des témoins oculaires: miracles attribués au manichéen défunt, qui fut authentiquement décoré des glorieux titres de fidèle, ^^ chaste, humble, patient miséricordieux, bemn, simple comme une colombe, dévot à Dieu et à h sainte Vierge , etc. De nouveaux prodiges furent prouvés de la même manière , Tannée suivante ; Ton j ajouta le témoignage des médecins qui avaient en nin épuisé tous les remèdes de leur art sur les malades que le saint avait ensuite rendus miraculeusement à h santé. Pour plus grande sûreté , et afin de ne négliger aucune précaution , on répéta une troisième fois, la même année , ces religieuses enquêtes ; on les réi une quatrième et une cinquième fois , Tan 1280, toujours avec le plus grand succès (<).

Cependant, dès l'an 1270, quelques soupçons s' taient éveillés , non seulement sur la sainteté d' mand Pungilupus , mais même sur son orthodoxie; commença, depuis lors jusqu'à l'année 1288, à tendre les témoins qui voulaient déposer contre lui ce qui n'empêcha pas les prêtres ferrarais de donnerai en 1272, un certificat de catholicité à Armand, doii|| ils assurèrent avoir plusieurs fois entendu la confesn sion. Finalement, on demeura convaincu que le pré| tendu saint ne s'était pas même contenté de la qualité!

(^) Muratori, antiqtiitat.itaLmed.seTi, dissertât. 60, t. 5, p. 06, 97 1 iOi i05, 107 et seq.

Daiis la deuxième note supplémentaire, à la fin du chapitre, nonsnj^ porterons quelques exemples de miracles, d'abord crus Trais, et doutli fausseté fut constatée dans la suite.

EPOQUE U, PARTIE II, UVRE lU. S4i

3 croyant des manichéens , mais qu*i] avait obtenu grade de consolé : on ne put néanmoins appuyer 3tte singulière découverte que sur de simples ouiire, concernant la familiarifè dans laquelle Armand ^it vécu avec les hérétiques , savoir , en les saluant à iUT manière, en leur parlant, en les recevant chez li , en leur rendant visite , en portant sur lui leur ain bénit , etc. ; on l'accusa aussi d'avoir méprisé le orps de Jésus-Christ , d'avoir censuré le clergé cathoque , et d'avoir dit que brûler les bons-hommes était ju grand péché : on se rappela qu'Armand avait éjà été une fois condamné par l'inquisition de Ferire (1254), et on chargea sa mémoire des honneurs ppelés sacrilèges que les manichéens avaient rendus à Om tombeau. La sentence inquisitoriale né fut toutefois Hononcée définitivement que l'an 1301 ; et sur un fcflre exprès de Boniface VIII , les restes d'Armand Kingilupus furent déterrés avec ignoQiinie, jetés hors keTégliseet brûlés publiquement. Gela n'empêcha pas Ipi'on ne découvrît en Bohême et en Autriche , envi- ^n quinze ans après , quatre-vingt mille hérétiques lla^on pouvait appeler 'manichéens plutôt que réforjka^teurs , et qui , outre les dogmes des premiers , prolient avec les runcarii^Xe dangereux principe , qu'aule action commise sous terre ne peut être imputée péché (')•

(l) Ântiquifcat. ital. med. sBvi « t. ;^ , ibid.p.iit, ià^iei seq. — Joh. ithem. monast. hirsaugiens. chron. ad ann. 1315, p. 211* Nous renToyons à la fin du chapitre une note supplémentaire sur Tiution «t lezpaLsîon d?*Ëspiigiie, des juifs et de» 1Mâtàra«.No^^iTk.*b.

249 LES MANIGHÉËUfS.

Nous n'en finirions jamais si nous voulions rappo^ ier tous les procès de l'inquisition contre les héréiques. Sans prétendre faire ici l'histoire de cet affreux tribunal, nous avohs seulement cherché à rendre compte y dans un livre sur les albigeois » des mojeni que l'église roAiaine mit en œuvre pour eitertniiKT ces sectaires , moyens dont elle s'est constamment servie dans la suite y contre tous ceux qui se séparèrent d'elle. Heureux si , en se montrant intolérans pour leiP erreurs des autres communions chrétiennes , les catholiques avaient su au moins corriger les erreurs et détruire les abus qui défiguraient la leur !

Il est vrai que, par une guerre acharnée de vingt ans et une persécution lente , non moins acharnée qu'elle, les papes réussirent peu à peu à rayer le manichéisme du nombre des sectes de l'église latine ; mais les excès de cruauté par lesquels il fallut acheter cette vic^ toire , et que l'on réduisit en principes dans f atroeê code pénal de la religion romaine, ne penvent ôtt^ compensés par aucun avantage quelque grand qu'^ paraisse. L'inflexibilité et la barbarie sont del'essenetf des factions religieuses ; elles formèrent surtout le câ^ ractère dîstinctif du parti triomphant, pendant kf déplorable lutte contre les albigeois. Nous n'avoitf donné quQ brop de preuves de la dernière ; il nous suF^ fira , quant à l'autre , d'ajouter que le pape ImUH^ cent IV se montra inexorable , lorsque le comte Raymond, en 1^4*7, au moment de partir pour la Terre*, Sainte , demaitdà humt)Iement de pouvoir rendre M derniers de.voÎM. à ton père^ nari depuis six ans. Mi|

ÉPOQUE n, PAATUË II, UVRE III. tit

la paix qui régnait alors entre le comte et le saint siége^ ni les témoignages que produisit le premier du repentir de Raymond YI avant de mourir , ni les puissantes instances du roi Louis IX ne purent éteindre la haine du pontife romain, et les ossemens dispersés du comte de Toulouse continuèr^t à prouver à ses sujets qu'ils Ae devaient jamais espérer de Téglise ni indulgence ai pardon (^).

(f) Gruilldm. de P(â. Lrarent, cap, kl, p. 700.

34i LKS MANICHÉENS.

NOTES SUPPLÉMENTAIRES

No I. — Privilèges des iaquisilears, et instructions qu'ils reçoivent du saint siège.

Le buUaire offre un nonabre Infini de privilèges accordés par le saint siège aux inquisiteurs : comme de pouvoir interpréter les lois ecclésbi^ tiques; de pouvoir priver de leurs emplois, de leurs honneurs et de leurs bénéfices , non seulement les cnfans des hérétiques, d€ leurs fao' leurs et de leurs adhérens , mais même les cnfans de ceux qui tenaient leurs emplois , honneurs et bénéfices des hérétiques , ou qui l«s avaient obtenus par leur moyen ; de faire abattre la maison où un hérétiques été découvert , et les maisons adjacentes; de requérir partout maifl' forte pour lexéculion de leurs volontés et de leurs sentences; dcprO"< céder contre tout le monde sans exception ; de ne pas pouvoir être excommuniés; de. pouvoir s'absoudre les uns les autres; d% procéder contre tous les réguliers quels quils soient, nonobstant leurs privilégeSf contre le» prélats et contre les évoques hérétiques; jde ne devoir se soumettre ou rendre compte à aucune autorité laïque ; de ne dépendre qae du saint siège seulement ; etc. , etc. Ces prérogatives des inquisiteorsi ou plutôt ces ordres qu'ils recevaient du saint siège d*abuser de leitf pouvoir, étaient quelquefois ridicules parTexcès même de la barbarie t par exemple, la loi qui voulait que Ton démolît la maison dans laquelle on aurait trouvé un hérétique , avec toutes les maisons conliguës , df* vint encore plus absurde qu elle n était , par la réponse d'Innocent 1^ aux inquisiteurs lombards , qui lui avaient demandé ce qu'il fallait que Ton fît des tours sous lesquelles les hérétiques auraient cherché an rc-* fuge. Le pape décida gravement qu'il fallait abattre ces tours, sans permettre quelles fassent jamais reconstruites. — Innocent, pap. IV, const- 28 , Ad extirpanda , t. 3 buUar. part. 1 , p. 327 ; constit. 36 , Cum nego* tium, p. 342; const. 37, Quia tune, ibid. ; const. 38, Utnihil, p. 948f et const. 4i» Malitia, p. 346 (ann. i25A). — Alexandr. pap. IV, conitit. ik , Cum secundum ^ p. 359 ( ann. 1255) ; constit. 36 , Ad capiendum i p. 879 ( ann. 1256 ) ; const. 46 , Quod super, p. 389 ; const. 47, Ex parUg p. 891 ; const. 48 , Super extirpaiione , p. 391 ; const. 49 ,Exoriis, p. 391 ^ann. 1258 ) ; const. 50 , Firmissime , ibid. ( ann. 1259 ) ; const. 51 , ilJ audientiam, p. 893 ; const. 52,Cupientes , ibid. ; const. 53 , Ad extirpa»» dam, p. 394; const. 55 , Discretioni, p. 395 ; const. 56 , iVe commific, ibid. , et const. 57 , Catholica, ibid. (ann. 1260 ). — Urbani pap. IV, ConsU 4 f Li^ f P* 404 (ann. 1261) ; const. , Ne inqai$itioni$^ p« 409

(ann. 1262) ; const. 7, Utnegotium, ibid. (ann. 1265). — Nicol. pap. IV, const. 6, Neatiquis , t. 3 , part. 2 , p. 61 ^^ann. 1289 ). — Léon. pap. X, coQst. 48 , Honestis petentium, t. 3 , part. S, p. 499 (ann. 1521). — dément. VII const. 33, Cum sicui, t. 4, part. 1 , p. 87 (ann. 1530). — - PanL III const. 36, In aposioUci^ p. 194 (ann. 1542 ) , et con»t. lii,Licet, p. 211. — Jul. pap. II [, const. 12, Licet, p. 278 (ann. 1551). — Pii pap. IV, const. 48 , Cum sicut , t. 4 , part. 2 , p. 92 (ann. 1561 ) ; const. 60 , Peuioritœterni, p. 110 (ann. 1562); const. 78, Pastoris , p. 154 (ann. i569), et const. 79 , Romanus pontifex , p. 155 , etc. — Voyez le Gatéchiime càtliolique-romain , après Ici Lettres de saint PigV^ p. 155 et iÛT. jusqu'à la fin.

Mo 2. — Miracles. — Saints imagio^res. -- Reliques baptisées.

Nous avons déjà parlé longuement des miracles , tant dans rintroduc«> tion générale ( § 8 et note suppl. t. 1 , p. clv et suiv. ) , que dans Jia première Époque (liv. S , chap. .3. l'« note supplém. p. 193) : nous revieudrons cependant ici sur les faux miracles, c est-à-dire les miracles reconnus box par ceux-là mêmes qui croient à de Trais miracles. Nous le ferons aosû brièTcinent que possible.

Rodolphe ou RaJoIphe (Raoul) Glabcr nous a conservé lliisloire d*un foorbe qui , dès le onzième siècle , déterrait des ossemens à Taventure . puis les faisait passer pour des reliques de martyrs et de saints, dont il ioTentait les noms et les légcndes.^vant cependant que Fimposture fût [ ^oaverte , elle scririt à édifier les fidèles par beaucoup et de signalés nincles , « que les malins esprits sont parfois autorisés à faire , dit Técnraiu auquel nous empruntons ce récit, pour tenter les hommes, et à ciniede leurs péchés.» Le savant Luc d'Achéry, qui ne se doutait proba- , Ueiuent pas du tort qu'il faisait aux miracles de la vérité desquels il était loi-même convaincu , a cité ce passage avec éloges dans ses notes sur le Ténérable abbé Guibert (p. 572 ). — Glabr. Rodulph. histor. 1. 4« cap. 3, >pid Duchesne, t. 4» p. 42.

Les chanoines du Saint-Sépulcre ^ Jérusalem , qu ils appelaient la

pùon de Jésus-Glirist, et dont ils faisaient payer Feutrée aux dévots ,

luMÎent iadis le miracle de faire descendre le feu du ciel; tous les ans

U Teille de Pâques; ce qui attirait un grand nombre de pèlerins, d*au-

iint plus empressés d*allumer, les premiers, leurs cierges à cette flamme

i&iiiie, que la cire qu'ils faisaient ensuite dégoutter sur des pièces de toile ,

derait, slls s'y faisaient ensevelir, leur servir de tunique incombustible

,iux feux de Fenfer. La fraude était si grossière , que saint Grégoire IX

défendit aux catholiques latius d'y avoir recours et d'y ajouter foi (1238).

Cependant , Pierre-lc- Vénérable croyait fermcmcut au prodige qu'il avait

f|6 I^ES MAMCUÈENS.

▼D, et y rendait tL'znoignage comiuf à an fait de la. Térilé doouel toulk monde , annaellement , ponrat se coaraincre par ses propres yeax, ijul était attesté par un nombre infini «Jljoinines respectables , et dont IIbiportante é!aît ans» grande que delà résurreclion miracnlense des morfi.

Qaoî qa*il en soit . après Tépoque qne ooos aTons signalée , lesLitiv et les Grecs continnèrent bien ^ se battre et à s'entretner pour saioirqm aurait le priTÎlége de dire la messe an Saint-Sépulcre , jusqa*en 1691 qae la France obtint de la Sublime-Porte que les Latins seuls jooiraieat de cet aTant«ge; mais les Grecs et les Arméniens demeurèrent eidoB- ▼ement en possession de produire le feu miraculeux. Pour j conlriboff autant qu'il est en eux , les déruts non soumis au pape dansent, hniM, se roulent par terre et font mille et mille extraTaganccs , pendant qM les soldats turcs font la police du temple du Seigneur chrétien à gnnè coups de bâton sur le dos des pèlerins. Nous citerons à ce propos LûOi llarani, qui a tu tant de faux miracles opérés par de faux sainlf oo ï Taide de fausses reliques , qui a été constitué juge de ces pieuses impostures et n*a pas hésité à les déclarer telles. Ce saTant orientaliste, Ion- f* qull ne croit pas pouToir nier le fait extraordinaire, et que cependant il fer scrupule de Tattribuer à une opération d*en haut , le met sur le com|)A|^ de nmajçiualion , sur laquelle la confiance aTCugle même dans dcsckoMf qui ne le méritaient pas, a pu, dit-il, agir de manière à enfanter toate pèce de prodiges. Ce raisonnement n'est pas applicable au fait en qa Its imaginations les plus robustes étant impuissantes à faire nattre incendie sans feu. Mais il nen est pas moins remarquable qu'un xélé tholîque romain fasse aussi clairement le procès à tons les miracles : comment et à quel signe distinguera-t-on les effets surnaturels de la de Dieu des effets de l'exaltation naturelle de Iliomme ? Il est vrai les papes sont toujours U , qu'ils ne manquent jamais, selon Marani, condamner les faux miracles, et que, toujours selon Marani, ilsneili^ raient se tromper. — Rajnald. annal, écoles, ad ann. 1238 , u. 83,t Hif p. 495. — Pétri Tcnerab. serm. in lande S. Sepulchr. apnd Martenô»; auecdotor. t. 5, p. 1432. — Henr. Maundrell, Tojage d'Alep à Jérm***' lem , p. 118 , et 158 à 163. — Lud. Marani, prodrom.in alcoran.p«*^ S , cap. 0, 1. 1 , p. 60.

l)u temps de saint Louis, on crut fort sincèrement aux miracles «^ Philippe- Auguste , Je Henri II d'Angleterre , du comte de Lcicestre, ifr: dont, pnrla suite, des catholiques également sincères se moquèrent f04 krrupiilo , ainsi que des singuliers saints auxquels on les avait attrib**-'!! • HuiiH II» règne de Philippe- Auguste, dont nous \enonsde parler, avait i**i un nuiiit beaucoup plus singulier encore, savoir le prieur de Gristan,(p j ayunt, iIuuh uu état complet d'ivresse, blessé plusieurs de ses moinO^ cuiiph de eouleun , avait été assommé par eux à coups de perches. Poifft'ii

ÉPOQUE II» PARTIE II. UVRE lU. 147

iprèt cela , tirer parti de cet acte de vengeance , les molnet oôiffhrent ^ cadavre de raaréole de rigueur, et lui firent, en fort pen de tempi, faire aasec de miracles pour obtenir sa canonisation. Mais le fait ayant lié dimlguéa on craignit que le scandale ne fût trop grand, et Aleian- Ira lil défendit dluToquer le martyr de nouvelle invention. — ( Le P. [ja Chaise ) vie de saint Loais , 1. 15 , chap. 35, t. S , p. 690. — Méceray , hÂlt. de France , Philippe- A uguêtê , t. i , p. 186.

Charles de Blois, prétendant au duché de Bretagne, et dont le roi de France sollicitait la canonisation pour vexer le duc'de Bretagne régnant Câd7i') , après n'avoir pendant toute sa vie songé qu*à ponMer la guerre Viec vigueur, fit aussi après sa mort des miracles, resiuscita entre ■ntrea des enfans et des chevaux, et guérit plusieurs malades ; ce qui fut bien et dûment prouvé en cour de Aqme par les dépositions authentiques de cent cinquante-huit témoins. Malheureusement pour le candlidat à la gloire céleste , le procès terminé , et terminé entièrement à ■on avantage , le pape eut peur d'indisposer le vrai duc de Bretagne , et bf miracles furent oubliés avec le sa&t, •«- Lobineau , hist. de Bretagne, I4I2, ckap. 29, p. 899.

k- Il est fort remarquable que dans toute Técriture il n*est fait mention de sept ou huit morts ressuscites , et que le jacobin Vincent Ferrier

a rcssuscilé, à lui tout seul, treute-huitj et F. Hyacinthe , polonais du

me ordre , cinquante-quatre. La réflexion est du P. Grasset , jésuite.

inle ÉJisabelh, fiUe du roi de Hongrie, mérita sa canonisation (4SS4)

cent vingt-neuf miracles , dont huit résurrections de morts. Pierre

Luxembourg, s il faut en croire le cardinal Pierre d*Ailly, envoyé l'université de Paris, le roi et Téglise de France , à la cour de Glé-

intVU pour solliciter sa canonisa tios (1389), avait fait deux mille cent Iplîngt-huit miracles, parmi lesquels se distinguaient soixante -treize réllpBrreclions de morts , cinquante-sept aveugles rendus à la vue, Tonie ^IttiGlue à quinze sourds et la parole à huit muets , dont deux de naisl'Mnce, la guérîson de six hydropiques et un lépreux , de fiévreux, de h^iessés et de fracturés sans nombre. Le livre des Conformités de saint U^nçois qui date de la fin du quatorzième siècle , nous apprend que ' 'BHusciter un mort ne coûtait pas plus à ce saint que de boire un verre de

Ë M aile part 011 ne voit que Jésus eût la même facilité à intervertir les du Créateur pour opérer des prodiges. Mais aussi , et c^est encore le des Conformités où nous le lisons , Christ a prié, François a impétré, ;0||j trouve en outre que saint François fit h Nocera (royaume deNaples) «îttsigne miracle suivant : ii tua le fils aîné d'un médecin , et le ressus-, ^tsk pour le rendre à la fois à la vie et au repentir (cujusdam medici ilinm primogenilum prius occidit , et conlritum snscitando re«tiluit ). ^ Jac. berces , traité sur les miracles , art. 5 , n. 9 » p. 815* — Gompend.

diroD. fratr. minor. US, a F. Marianode Florentia, f. iS weno, — iSBgaftft. Bolsuf, bislor. nniTenit. parisiens, saecol. yi, t. 4» p. 655. —G» formités, etc. f. iSO , cité par II. Ëstienne , apolog. pour Hérodote, êù 34f n. 8, t. 3, p. i 08. —Pli. Duplcssis-Momaj, mystère d iniquité, 1 UH

Ces miracles, fautil croire, étaient bien et régulièrement proatésm jeux des dévots qui les publiaient; car le concile de Nojon aTaitièrè* renient défcndn d^curegislrer de nouveaux prodiges sans la penmnM do lordinairc. — Goncil. noviomens. c. i2,apudLabbe, t. ii,part;S; p. 1906.

A un probablement que les chrétiens du nouveau testament neoMil rien h eovier aux Juifs deVancien, Marc, évêquede Porto, rapporterai sa chronique de Tordre de saint François que les maronites mi-liArf* tiques , mi-idolâlres^ ajant témoigné les dispositions requises pov ftn admis dans le sein de l'église romaine ( 1450 ) , le P. GripLon qui tnft. été riiiiitrumcnt humain de ce prodige de la grâce, et qui désirait ne pa remettre au lendcmaiu, même pour le moindre d'entre eux, llaipor* taule cérémonie du baptême qui devait les régénérer tous, de cruite que le lemps ne lui manquât, fît rétrograder de plusieurs degrés rOrieul Je soleil prêta se coucher; ce dont il parait que les ast du tem[)s u'enront pas même Tair de s'apercevoir. — De la Roqrifl voyage de Syrie et du Mont-Làban, t. 2, p. 29.

Le prince Pic de la Mirandole , ce phénomène de son époque, le miracle de la liquéfaction du sang de saint Janvier, auquel p aujourd'hui ne croit plus, et le certifie comme miracle, la chose impossible autrement. Il eût été curieux d'entendre celui qui accepi a discussion sur loul ce qui pouvait être su (de omni rc scibili ) , proi la possibilité de ccLlc liquéfacliouèpar la violation des lois inviolables la nature. Au reste , Pic avait cru h ce prodige , et à bien d'antres pnh^ diges encore : c'était là sou principal argument. — Pic. Mirand. dr christ, fide, apud Uaynald. annal, ccclcs. ad ann. 1503, u. 82, t.80f^ p. 431.

Une iufînilé de faux miracles furent dénoncés par les adversaires àt. l'église romaine après la réforme de plusieurs pays dont les habitani avaient vécu sous sou obéissuucc. C'claicnl tantôt des cruciGx qui ver-^ laient des larmes, tantôt des Christ couronnés d'épines, de la tête des. (|uels coulait du sang : on découvrit que eu sang provenait le plus sonviail d'une éponge que les moines cachaient fort adroitement et quilfl pressaient lorsque le miracle devait avoir lieu. — Henr. Ëstienne, apoh)g, pour Hérodote, chap. 39, n. 21 , t. 3, p. SA7. — Biblioth. angl.srl^ la , 1.1 , part. 2, p. 400. *

l'hc Marie-de-la- Visitation, prieure du couvent des dominicains cle 1 AniKiiivialioix à Msbonne) avait passé long-temps pour une sainte de

kiemier ordre , à cause surtout des miracles sans nombre qu'elle n*aYait iessé de faire, à la connaissance de toute la TÎlle, pendant plusieurs an- Btet : entre autres, elle se faisait Toir fréquemment aux amateurs dévots, le visage éclairé d*nne lumière qui paraissait à tous aussi divine qu cxtnu>rdinaire , et qu'elle avoua ensuite avoir été causée par un petit brader qu*ellc plaçait dans un endroit caché, d'où la flamme se réfléchissait dans une glace qui à son tour illuminait la figure de la prétendue béale. Louis de Grenade et le pape Sixte-Quint rendirent solennellement hommage à sa sainteté future. Cette sainteté n eût pas trouvé d'opposition , si llarie-de-la-Visi(ation ne s'était avisée de se mêler d'affaires politiques et de conspirer contre la domination de Philippe II. Les rois savent toujoorsgré à ceux qui trompent le peuple, h moins que ce ne soit pour leur nuire. Philippe fit dénoncer Marie à l'inquisition, devant laquelle elle confessa ses impostures et jongleries^ et qui la condamna. — La Croze, hist. du christianisme des Indes , 1. A , t. 2 , p. 28 à 80. — Falsos Qûlagros de Maria de la Visitacion , p. 598 , ibid.

Ces scènes se renouvelaient souvent dans les monastères. Chez les religieuses ,riraagiuatiou et rbjslérisme jouaient souvent un grand rôle. ^Uis beaucoup d'autixïs fois, la fautasmagorîe et la ventriloquie y eau- Sident des visions et des apparitions très réelles , auxquoUes il ne manqatit pour être miraculeuses que d'avoir de purs esprits pour auteurs. — Bajle, diction, histor. art. Loudun , note (G) , t. 3 , p. 762 et suiv.

En 1668, il jeut à Angers une host:e-enfant . dont l'évêque d'alors, Amauld, fut la dupe, jusqyi'h ce qu'une dispu||^entre le curé, inventeur de cette tromperie, et sou vicaire qui lui servait de compère, à l'occasion lia partage des recettes qu'elle avait values , fit découvrir les ressorts de celte farce sacerdotale. Comment croire encore aux miracles anciehs , B'écrie à ce propos le ministre Jurieu , puisque nous voyons sous nos yeux tant de fourberies et d'impostures. — Jacq. Serces , traité sur les ■Uiracles, art. 5, n. 14, p. 532. — Jurieu, préjug. légit. contre le papisme, chap. 22, p. 280 et 281.

Au même temps , les dévots crédules de Troyes admiraient une sainte *U\e qui, pendant dix ans , sembla ne vivre que*des hosties de sa commu- ^on , et qui chaque jour feignit de souffrir les tourmens infligés au saint Martyr dont l'église célébrait la commémoration. L'évêque fut finalement ■Qrcé de faire renformcr la thaumaturge après avoir publié ses moyens «0 déception. — .liui(?u , préjug. légit. contre le papisme, p. 281.

Le capucin Mme d^Aviano se rendit également célèbre , vers la fin du ^-septième siècle , par des miracles éclatans qui finirent par être reconnus pour du charlatanisme. Puis une sœur Flavie, long-temps attachée Port-Koyal, fut l'objet de la prédilection des nouveaux saints du janfjiisiiie» M. d'Ypres, le Maistre, Saint-Gyrau. etc. qui, pendant vingt

ans, opérèrent tonte espèce de prodige» en m {liTear; a^rèi « broniUée aTec lea janaénîsies, elle renTena eile*mèn)e le» antekfj avait tant contribué à élever. — EtTévôque de Mnrcie qui, pend gaerre de la succession d'Espagne, plaidait en chaire dorant le Gn d*abord la cause du roi Charles, puis celle de Philippe de Béai an non de celui-ci, le Crucifix mu par un ressort que le prélat jouer, arracha à tous les assiatans les cfis répétés de au wUroiUf aaaii Vive Philippe! — Enfin les miracles des jansénistes, tantôt pooi éclater la sainteté du diacre Paris, tantôt pour prouver Fextrava de la constitution Unigenitm^ et dont ila nous aidèrent ai Uei mêmes à toucher du doigt Tabsurdité et la fausseté. — P. MieoU imagin. et les visîonn. leltr. df p. S39. — Max. Misson, Tojage d* lait. iO , 1. 1, p. 96, et lett. 17, p. 263, ->^ Biblioth. german. i t. 20 , p. 52. — Nouvell, écoles, du 4 jnin , i78i « p. 109.

Il est difficile de se (aire une idée de la profusion avec lacpn avait multiplié les miracles et les images miraculeusoa. Dans ue vinco de Toscane , le Mugello , peuplée , vers le miUen du dix-bo siècle, de vingl-cioq mille habitans, pour lesquels la piété de le< cêtres avait érigé vingt pi^vi , une prévôté , trente-cinq prieuré quante-sept cgUses paroissiales , quatre abbajes , une solitude (c quatre couvens de religieux et deux de religieuses , outre dei soixante lieux publics où Ton disait la messe , entre églises^ coi et chapelles privées , vingt-deux hospices pour les pèlerins et les trouvés, et six ermilag^ dans cette seule province, di»ous-noi avait trois crucifix et diz-neuf madonne faisant miracles : les m avaient chacune son déparlement particulier, sa vertu dbliugu^ nom 'différent des autres* comme la Vierge des azurs, celle d fleurs , celle des trcmblemens de terre, celle de la place , celle de celle de la fièvre , celle de Fhôpital , celle de la roue , etc. — Brocchi , descrizione dclla provincia del Mugello , note délie : miracol. p. xv ; desctiz. p. 69 e 7O.

Nious terminerons celte note par les miracles actuels , c'est-àmiracles opérés au dix-neuvième siècle , miracles sans but et sani comme sans résultat, aussi bien que ceux qui, aux siècles pai rendirent nos pères ni meilleurs ni plus heureux , et ne les «mpc pas de perdre progrest^ivement la foi que ces prodiges étaient destinés à vivifier de plus en plus.

En 1802, le 25 mai, furent découverts, dans les catacombes d( des ossemens qui demeurèrent négligés et oubliés jusque vers h de 1805. La pierre qui les cachait n^avait préseul é quun fraguK scription, portant. . . LMusnk. pax. tbcuu. m. . . Vint le moment voulut faire de ces restes une sainte , qui , ajaut vécu , devait a

ÉPOQUE n, PARTIE II» UVRE UI. fit

ilttoirie , laquelle par coniéqoeat il fallut fabriquer. Un ouvrier , une ralipenae «tun prêtre napolitain eurent k point nommé des révélations k ce sujet , d*où il consia que lamena fi. . . ou Filumena ou enfin Phi« kunène , fille d*an pnnce grec , ayait été conduite à Rome par ses parens qû «Taient à j solliciter une grâce de l'empereur Dioclétien. Elle n^avait qae dôme ans. Dioclétien amoureux de sa rare beaaté la demanda en mariage. Mais, chrétienne, elle avait résolu de demeurer fidèle à son 4poaz cvleste , Jésus^Clirist. Promesses et menaces , tout fat inutile. Jetée dans une prison , elle j résista constamment à Dioclétien qui , trouvant roccadon des plus favorables , « recommençait ses attaques , dont qaalques unes , sans la grâce de mon Dieu ( c*est elle-même qui parle ) auraient pu devenir funestes à ma virginité. »

Aussi depuis lors , nous apprend l'auteur de sa vie j • elle est très fidèle gardienne de la virginité. Sur cet article elle est sévère. ^^ — Vie et miracles de sainte Pliilomène , vierge et martyre, chap. 1 , p. liet 48; chap. 2, p. 32.

Diocdéiien , de tyran devenu bourreau , fil flageller à mort la jeune fille qui n en parut que plus fraîche et plus jolie. Il ordonna de la jeter dans le Tibre , une ancre au cou ; les anges la soutinrent et la déposèrent •or le bord. Percée de floches dont on fît même rougir au fan les pointes de fer. elle n*ofl'rit pas la trace d*uue seule blessure. Mais comme il fallait en finir, cUc fut décapitée ; et cette fois, comme dans toutes le\histoires des martyrs contre lesquels s'était inutilement épuisée la rage des bourreaux , le glaive porta coup et sainte Philomène n'en releva plus.

Son premier miracle , après quinze cents ans d'inaction , fat de meurtrir les jambes du prêtre chargé d'accompagner ses reliq'ies à Naples et qoi s'était assez irrévérencieusement , il est vrai , assis sur la caisse qui les contenait. Elle s*ezerça après cela à faire ce que Ton peut appeler des niches li ceux qui lui préparaient une châsse. À peine la mesure étaitelle prise , qu^elie s'allongeait de quelques pouces ; de manière , dit Tauteor , que continuellement « on se défiait de quelque nouTeau jeu de Vaimable providence (sic ! ). »

On devait la promener processionnellcmcnt. 11 se trouva alors que sa châsse qui avait toujours été trop courte pour elle , était trop large ponr Us ruelles par où clb devait passer. Sainte Philomène qui aurait pu rétrécir la châsse, aima mieux élargir les ruelles. — Ibid. chap. S , p. 4i ; diap. d , p. 65 ; 2** série ^p. 78.

Peu après , une de ses dévoles étant acconchée d^un enfant mort , l^ecabla d'injures et se débarrassa de son image. Sainte Philomène ^ui tenait beaucoup à être adorée , loin de lui garder rancune , ressuscita fenfant. Elle avoua elle-même son faible pour les honneurs divins : lyant disputé une ame aux démons , elle dit à Dieu pour qu il lui permit

M LES MAMIGHÉENS.

de retoamcr sur la terre : « Si celte personne ne retient pas à la Tie,< ne me fêtera plus dans ce pays , et je sois jalouse de cet honneur ;j«i veMx pas en être prWée. »

Ceti probablement dans cette iatcntion Taniteose qa*elle mnltipSii rinfini les images qn*on ayait faites d'elle, etles exemplaires de Hik de sa ¥ic , jetant ceux-ci par centaines à la fois dans la chambré de< François Lucia qui l'avait écrite , « dans un désordre qui quelque chose de gracieux et d'aimabL. Il est à remarquer, cet auteur , que c'est là un des caractères les plus saillans de la plnpKti des miracles de notre sainte. •

Bientôt se forma en Italie une espèce de congrégation libre de nettes de sainte Philçméne ( monacelle di S. Filoména ) qui , dans temps où la virginité « devient excessivement rare , » se vouent k \eriu,*!» jardins fermés , » au milieu de la corruption du monde. Le Léon Xil les bénit. — Ibid. 2* série , p. 83 ; 3« série , p. 95 ; S^i p. 125; chap. 5 , p. 191.

L'écrit d'où nous avons extrait ces lignes est imprimé à Paris , en 183 et porte pour titre : «Vie et miracles de sainte Philomène, vierge i martyre, sui*nomméo la thaumaturge du dix-neuvième ûècle, traduit ( ntallen suc la i&e édition, par M. J. F. B. de la compagnie de Approuvé par Mgr. Tévêque de Fribourg. »

En 1835 également, et toujours à Paris, fut imprimée et publiée « ]^otice historique sur l'origine et les effets de la nouvelle médaille fr pée en l'honneur de l'immaculée conception de la très sainte Vierge, généralement connue sous le nom de médaille miraculeuse, »

En moins de huit mob , cette notice a eu quatre éditions, tirées la pi mière à 5,000 , la seconde à 10,000 , la troisième à 35,000 exemp] Ces 50,000 exemplaires étant épuisés, ou donna la quatrième édition.

La médaille dont il y est fait mention , est , comme les aventures sainte Philomène , le résultat d'une vision révélatrice , dont fut honq||| un novice d'une des communautés pieuses à Paris, eu 1850. — ÂviBl| propos, p. 15 et 16. |

Elle ne fut cependant frappée qu'en 1832 , par M. Vachette , quai iM orfèvres , n. 54 bis. I

Sur les demandes multipliées qui vinrent de Suisse , du Piémoïkt^ d'Espagne , de Belgique, d'Angleterre , du Levant et jusque de la Ghinii plus d'un million de médailles furent distribuées ^isez vendues].- Ibid. p. 18 à 20.

"Les guérisons mii'aculeuses et les conversions désespérées, opérât par ladite médaille , sont rappoilécs parmi les innombrables traiii 4 protection (p. 22 à 226).

11 y a même une ncuvaine et des prières particulières pour honorer

•«▼eaa talisman et se rendre digne d*en éprouTer la Terlu. — Ibid. .1 SS7 à 265.

fijainte Philomëne doot nons avons parlé pins haut , tient k la fois des (ints imaginaires, parce qa*il est plus que probable qu*il n*y a jamais en B-8sinte de ce nom, et des reliques baptisées , puisqu'elle est le produit Knom qu*on a donné presqu'arbitrairement à des ossemens inconnus. «MIS dirons quelques mots encore sur ces deux genres d'objets si fré- ■emment offerts au culte des dévots de Véglise romaine.

Le cardinal Baronias a fait une sainte pcrsonniGéc, du mot grec firu^ir, ■tf signifie une biga, un char à deux chevaux, une couple, etc. Il est rad qu'on le fit apercevoir de cette bévue , et qu'il supprima le plus Wemplaires qu'il put de son martyrologe, qui allait prouver au monde chose d'ailleurs fort peu importante ) que le savant annaliste de l'église Estait pas un grand helléniste. Heureusement pour les curieux , que plu- MMuo exemplaires échappèrent aux recherches du cardinal , et ils défe4iDtrèrcnt clairement ( ce qui était d'un tout autre intérêt ) que le père ■I historiens ecclésiaslîqacs , pour pouvoir ajouter une scène à son san- Btnt recueil d'anecdotes, -vraies ou fausses, concernant l'incrojable l^e des persécuteurs païens contre les chrétiens, ne s'est pas fait scru- ^ris d'avoir recours à cette espèce d'imagination , à laquelle nous devons lilgrand nombre de fraudes pieuses qui ont dénaturé et dégradé le chris- ■Bbmc papal.

'ayant pn dans le temps nous procurer Tédilion du martyrologe de »nius, dans laquelle se trouve le singulier passage en question, Scourîon, bibliothécaire de la ville de Bruges, où cette édition se ive , voulut bien nous communiquer les renseignemens qui nous [aient. Ils sont trop intéressans pour que nous nous permissions retrancher la moindre chose : les voici textuellement. «La première édition du Martyrologe de Baronius, achevée à Rome i586 , fut approuvée par bulle ou bref du pape Grégoire XIII , du janvier 1584. Elle est intitulée : Martyrologium romannm , ad nocalendarii ralioncm et ecclcsiaslicae historié veritAtem restitutum ;orii XIII jussu editum. — Dans la bulle d'approbation , qui est en de rou-vrage , il est ordonné de ne se servir que de ce martyrologe, )tro y dit le pape , nuUa re addita , mutata , adempta ; • il est défendu imprimeurs d'y rien changer.

Au 24 janvier (p. 46) , ontrouve en texte : . . . Ântiochiae. . . .

!te Xynoridis martyris. » A la note G ( p. 49) , on lit : « Xynoridîs

Synoridis. De ea scribit sanctus Joannes Ghrysostomus , humilia

de Lazaro. De alia juniori, nobilitate ao pietate clara faennùa

ride sanctus Hieronymus , epbtola octava ad Demetriadem , scribit

verba : Fertur» et ommiim christimontoi lande œlebratur, quid-

164 T^^^ MÂKIGHËEN5.

qiûd fuerat naptus preparatam a sancta Ghritti Synoiide, virgbil» ditnm, ne sponso fienît injnna , îmo nt dotata pristinis opibiia tOliiit ad sponsam , et qnoJ in rébus mundi perilnmm erat » domesCioM Dei sostentaret ioopîam. Bec Hîeronymus. •

■ A la table » ou plutôt dans ïlndese êoHêtifrum qui est tans pa^utei il est dit :

« Xynorides mart. Antiochî» , 2à jan. • m Baronius fut averti par le gouverneur de Louis XIII de fautes très importantes, et entre autres de celle des saintes Xjnorii.fl des corrections pour une nouvelle édiiion. L^impripienr Planlin M manda la préférence , et fut accepté avec joie» Baronius lui envoya à primer à Anvers son ouvrage corrigé, et cette seconde édîtioB, j*ai, fut donnée en i589 , avec l'observation suivante : « Seounda ab ipso aulore emendata et compluribus aucta. » Plantin a eusoÎBi deuxième feuillet après le titre, dlnsérer la lettre qui lui fut par Baronius, le 8 des ides de mars i588 , pour accepter les ofiMi cet imprimeur , comme un grand bonheur pour ses «nvrea. Le y dit : c Dolui eas e manibus meis baud salis excultas praereptai M iltam quamprimum ipsum romanum martyrologium , eme^iidatBB aliis complaribus auctum. » Il ajoute qu'il lui aura beaucoup d* tion. Mai< le diable s'en mêla. A la vérité , le texte de l'article duU vier fat bien corrigé , ainsi que la noie G , pour les saintes X mais le bout de l'oreille n'a pas été entièrement retiré. Ces introMi le front de se montrer encore À la dernière page de l'index non cette édition corrigée , que je regarde comme presque «usai corieiHi Tautre. On y lit :

« JiLynorides mart. Antiochi» , 24 jannarii. » [!] » L'édition d'Anvers , de Bosweydus, de 16iS, n'a plus rien de noris, ni en texte , ni en notes , ni à la table des saints. Mais Tédilioft Venise , in-A*" i qtii a fait aussi beaucoup de chagrin k Baronius , ta, forme à celle de Rome in-f^ 1586 , que nous avons h la bibUi ( Voj. les Mémoires de Nicéron , t. 27, p. 801 , et la fin de l'artide niuê dans la Biographie universelle).

» Feller ne pensait sans doute pas aux saintes Xynoriê , ni à Véronique , ni à saint Loogin , ni à sainte Gatherine , ni aux onxe vierges , ni aux saints Uriel , etc. , des litanies oarolines , quand il sait : « Jamais l'église n'a invoqué de saints imaginaires (Ca philosophique, t. 3, p.l89). •

» Benoit XIV«onvient de l'ancienne coutUOie de l'église d'imposer noms appel! atifs aux corps des saints dont on ne sait pat les nom* Bullar. luxemb. 1. 19 , append» p« 2 , cpist. 20 april. 1745 , $ 8.

• Dans kt Decitta autheoAk» CMgrtgalkPBis 6i rihiiilD , t» i » p^

ÉPOQOE n, PARTIS U, UVRE 111. ^88

A lit i « Moniales S. Ambroni dclU Alatsima hàbeiitfs insignes rcUqtdas 3.GonsUntii, Maari et Gandidi, martjrom, ex cœmçteriis Urbis ex- •ctas, appositis ad libiknm prœdictis nominibns, sen ni Talgo ^citar

witeMuitê, Gum propterea inoerta sit dies natalilia eoramdem et

itnlÎBaem SS. domino *nostro abasnm generalem cira baptismationem aliquiarom , ex qno mnlta incommoda tt pericnla prorcniebant, smctu sua mandavit insinnari Ëmo D. cardinali Urbis Tieario, nt a simi- Imbs abstineret, et abusnm predictnm eliminaret, prout prestilit. Die S noTembiis 1648* >

> Au même vol. p, i9<S , n. 1836 i <> Posito qnod qavdam reliqniiB UuïtoruiB in génère alias dispensatas fnerini per Yarias mnndi parles, dbibitis ad libitum nominibns sanctommfai specie , sen nt Yulgo dicitnr

mUezzate qusesitum fuit, etc. . . . S. G. respondit : Girca cnltnm

k Tenerationem rcliquiamm hojnsmodi qnoad pnelefitnm nibil inno- ■ndum ; qnoad futornm iinllatenns baptizandas. Qnoad officinm , si Mrta sit sanciîias , licei incertnm nomen , serretnr decretnm locale S. k de reliqiftia însignî, nûn expresso nomine particnlari aiiqno , nt mec ft charlis ant thecis» Die 19 decembiis 1648. »

^ft Au tome 8, p. aS8, art. 8157 t «An bœ reliqniae baptizatae adota- »u$ fîdelium exponi possint, et processionaliter defefil, eadem L G. respondit posse continnarî ad formam décret! anni 1691 , êliam id proce8sionem« 14 martii 169&» ■

cette obligeante communication, non» ajouterons, pour ne rien

îger de ce qui peut servir à mieâx faire connallre les motifs de

ir du cardinal Barooins , qui en est le principal snjet , les passages

lesquels Tannaliste de Téglise fonde la création de ses deux saintes.

Saint Jean Gbrysostôme (de Laiaro, coac. 4» edit. MoreQ. t. 9 , p#74)

/uaprvpMv rStf /or' txf <r«v ir«pfxdfr> » ; Ce qn*Ërasme a traduit prar : « Verum ezislimaYÎmns esse tntnm beau Babjlsd et bigse sauctomm mâity- , qui post illum occnrrenint, beneCscta praeterire. » Il n'y atait it là de quoi pouToir se tromper. Dftns le passage latin de saint Jeté , que nous ne répéterons pas iei, pnisqnll se trouve tout entier la citation du martyrologe romsiiir^ comme nous venons de voir, avait an peu pins lieu 4 équivoque. Il est clair cependant, pour qaiique lit atleutiyement ce passage ( S. Hieronym. epîst. ad Demetriad. cap. à 9 1. 1, p. 21 ) et ce qw précède, qne aaint Jérôme s'est serri mot grec synoris , qui lui paraissait rendre son idée mieux que tout I ^ poor exprimer une eeuple de simules feames , Proba et Jufienne,

id'mère et k mère de Démétrinde , dont it voulait parler. £tf «ffet ,

btèa avoii? fait dea MB]^ifieatioM cane ia^ttrlo bonheur qui résttltcrkk llw If siOB^ eatfer 4« |)ro>et dé Déniétiiidt 4» éietfM^

lêB

LES MAMIGHÉENS.

à Dieu : après avoir dit qae toatei les églises d'Afrique en tressaiUîrcitj de joie (exultayere tripadio); qae les lies entre TAfrique et lltalîe< retentirent; qnè l'Italie elie-même déposa ses habits de denil ; que alors dévastée par les Barbares, et a moitié détruite, reprit presque^ ancienne splendeur, etc. , saint Jérôme fait une comparaison eninl conduite des parcns ordinaires et celle des parens de Démétriade. premiers, dit-il, ne voient qu'avec peine que leurs enfans seToneBti Dieu , et ne lui offrent eux*mémes que ceux dont le monde ne veatpMw et encore ne donnent-ils dans ce cas aux enfans qu'ils consacrent le stricte nécessaire, afin de pouvoir mieux fournir à rétablissement i au luxe de ceux de leur famille qui se destinent au siècle. La mère Taieule de Démétriade ( cette sainte couple du Christ ) , toutes joj au contraire du saint propos de leur fille , la dotèrent comme n avait dû se marier sur la terre , afin de ne point faire d'injure à sonne vel époux (Jésus-Christ), et pour que ce qui était d'abord destiné i périr au milieu des choses mondaines, servit maintenant à sontenkl misère des amis de Dieu ( Quidquid fuerat nupt'ris prœparatum , a sanc Ghristi sinorîdc, Tirgini traditum , ne sponso fieret injuria, etc.). N'oublions pas de dire qu'à la table des matières des Œuvres de saint « rômc , ou trouve Sinorîs , tnulier.

Nous terminerons cette note par un fait que rapporte l'abbé Lel il concerne les saints imaginaires que l'abbé Fellcr a niés en dépit < l'évidence. Le cardinal Ginetti envoyait de Rome à Paris (1668) coup d'ossemens de saints et entre autres de saints inconnus. Millet , protouotaire apostolique, en avait un dépôts au cloître Si Marcel. Dans l'absence de Péréfixe, archevêque de Paris, Bonrlonj évêque de Soissons, fut chargé de faire la yérificalion de ces relique On commença l'examen par la tête entière de saint Fortunat , mi Henri Brossart , chirurgien , qui assistait le prélat dans sa visite , a] remarqué une grande disproportion entre les dents et le reste du crii et de la face , souleva un des prétendus os et trouva qu'il était en es La tête alors fut mbe dans de l'eau chaude , et elle ne tarda pas à s^ réduire en pâte, ne laissant d'entier que la toile d'ortie tannée dont carton avait été recouvert pour imiter la couleur des os. — Abb. Lcbeof i hist, du diocèse de Paris , part. 1 , ch. 5 , iS. Marcel , 1. 1 , p. 199.

Ko 5. » Inquisition d'Espagne. — Expulsion des juifii et des Maures.

La création et le code de l'efi&royable tribunal de l'inquisition étiie le résultat nécessaire et iuéritable de la doctrine et du système catb que, pour lequel il n'y a point de milieu possible entrese maintenif i'autoritéy la force, la terreur, les supplices, et cesser d'exister. Le led

ÉPOQUE II, PARTIE II, LIVKE lU. î5f"

it consulter ud rc*8umé complet , oa bien pea s'en faut , qnc naib »lis pabl'^! àc la législation pénale de TégliBe catholique et romidhe': il, comme le présent ouTrage, appoyé sur des documcns inattatma. |r%t que chacun a les moyens de Térifîcr. -"

font nous bornerons ici à citer un seul auteur oilhodoxe, pris , pdur n parler^ au hapard , sur la matière qui nous occupe ; c'est le jésuite IKE : « Ce fut une ancienne hérésie, selon lui, de èroire que l'église peut, ni condamner les hérétiques à la peine de mort, ni se sendr bras séculier pour leur infliger le dernier supplice ; les donatistes f^ I de cette opinion. » — La peine de mort , ajoute-t-il, est prononcée lire les hérétiques par le droit ciTÎl et par le droit [canon. Seulement d Tient un petit doute (dubiolum) sur la question de savoir de qtfêltc bce de supplice il est conYcnable de les punir ; le feu finit par lui pare mériter à tous égards la préférence. — « Lorsqu'il s'agît du péché éféne, dit-il encore, non seulement la dénomciation du coupable est ttiîse, mais elle est de stricte obligation, quand bien même le déaoffitoor seul connaitraût le péché. Cet axiome est certain et générale- It reconnu pour tel. Et en consécpence , le pure doit déàûncer son l^et le fils son père; le mari sa femme, et la femme son mari. ' Le dé eialeur, s'il est lui-même coupable, ne sera plus, en récompense de lation, passible de» peines qu'il aurait encourues s'il avait négligé' St. C'est là lopinion de Gajetan, Navarra, Casiro. Mascardi, LoUisde to, Tolet, Farinacci, Rojas, Penha, etc., etc. »Suarez le prouvé en par l'argument suivant : La loi Minime, au digeste. De religiosis et Hbus faner um, ordonne de tuer son père s'il est ennemi de la patrie ; hérétique est assimilé à un ennenû de la patrie, et même il est pis, est l'ennemi de Téglise en ce qui concerne , avant tout, Dieu et i; donc, etc. — Fr, Suarez, de tripl. virtut. theolog. part. 2, disp.SS, l,n.i,p. 350; sect. 2, p. 352; n. 4, p. S5S; disp. 20, sect. 4, p. 3i6, et n.21, p. 520. — Cet ouvrage porte l'approbation de Tinir-général, de Tordinaire, et des provinciaux des jésuites de Poret d'Allemagne.

>i qu'il en soit, Tinquisition continua depuis lors à exercer ses radans le monde catholique. En 1473, Sixte IV, grand amateur de tisition, comme il l'avoua lui-même, ( il l'appelle « resa nobis lauconcupita »), pour mettre fin au conflit perpétuel de juridiction ^ les évêques et les inquisiteurs de quelques provinces d'Espagne, Qt ces derniers indépendans, c'est-à-dire qull les soumit immédiate» I aa saint siège : ce fut là un pas important vers leur puissance

Ilit ans après, Fei*dinandV, surnommé le Catholique, précisément à è des cruautés religieuses que nous allons décrivo eu ^^tV\(&^ l\)X.V

SIS LES BfAMGHÉENS.

preoûer qui donna à Tinqnisition rautorité et Vhomhle g^dendev M

cUe jetait susceptible^ et qn'elle a portées avec elle,' après cette épo^i

dana tons les pays sur lesquels elle a étenda sa sangninaire infleence.

Imtrodnisant dans la Gastille, il y préposa Tinfâme domiiiicaUk,Tl

Torquémada» qni, en dix-huit années^ fit mourir sur le bûcher plm

dix mille individus, la plupart juifs maranos, ou juifs qui , malgié

converdou au christianisme, s'obstinaient ^ conserver quelqu'une du

bitudes aussi innocentes qu'indifférentes des mcenra de knrs

C'était ce qu'on appelait la eau$e grave, et on avait bien soin de

durer une longue prison aux coupables, et de leur faire subir ki

horribles tortures, avant de les livrer aux flammes : la eauge légèn

pjinie d'une prison perpétuelle, où Ton faisait la grâce aux

qui s'étaient repentis, de les laisser mourir en paix, après avoir

dant déclaré leur famille dégradée à perpétuité. On avait encore une

manière de châtier ceux avec qui on voulait user d mdulgçence, c'

marquer leurs habits d'une croix rouge sur la poitrine et sur les épaoleii

confîsqi^er leurs biens, et de les remettre en liberté, mais déshonoréi

mais, CQ qu'on faisait aussi lorsque la condamnation portait sur un

qu'on déterrait dans ce cas et qu'on brûlait, et Tinfamation retomb

sur ses enfans. Dix-sept mille furent ceux qui confessèrent, la

année seulement, devant Torquémada, et qoi forent admia à ce

repentir : il en fît brûlor environ sept mille en effigie, et cond

diverses peîues plus légères quatre-vingt-dix-sept miUe ; de sorte

eut en tout plus de cent quatorze mille familles flétries par une î

éternelle, sous le ministère de ce fléau de l'Espagne et de l'hn

émigrations commencèrent bientôt ; on les fait monter à plus da

mille familles : dès 1483, il y avait déjà cinq mille maisona

nées dans la seule Andalousie.

Enfin, l'an 1492, Ferdinand chassa d'Espagne tous les juifs qd sèrent d'embrasser le christianisme : cent soixante-dix mille familles, comme s'expriment quelques auteurs, huit cent mille individus à l'étranger. Cette loi, selon un historien génois, dut paraître taBt peu cruelle ( visa est aliquantulum crudelitatis in se continere ) i qui regardaient les juifs , non comme des animaux , mais com hommes créés par Dieu. Le même écrivain nous dépeint les exilât saut par milliers de toutes parts, de désespoir, de faim, de soif froid ; d'autres maltraités sur mer par des tempêtes , mab plv traités encore par les matelots chrétiens, qui souTent les noyaient voler le peu qu'ils possédaient encore, ou ce qu'ils s'étaient Tendant leurs propres enfans : il nous représente les mères tenant leurs bras leurs enfans demi-morts de faim, et mourant avant eax.ll un si grand nomJbre de juifs bannis à Gênes» pendant le court

ÉPOQUE n, PARTIE U, UXKK IH. «»•

« aUlBor fut pennb de fûre dans cette ^e, qulls j caotèrent la {tfat^*

Sa Portugal, on reçut les juifs pour pea de temps, en exigeant dViu de

pmtm aonmies d*argent ; après qaoi, on lea obligea de )>artir, et on

iHidit comme esclares oeox qoi n'en ayaient pas les moyens.

Après cette inhumaine expulsion des jnifs d'Espagne et la violente et

graèlle confersion des Manres de Grenade et de Valence, Tlnqulsltloa

fÊt merdier librement et sans rencontrer d'obstacles, en consumant sur

m route» outre quelques maranos et les nouveaux cliréliens qu*à Texem*

pie des papes (Vîd. Johann, pap» XXII, constit. 10, Ex parte vsifrvi, t. ••

bsUar.part.1, p.l54; Gregor. pap« XI, constit. 8, Admodum dotênfêr ^

p«S89 ), elle déclarait relaps et apostats, tous les héréliques que le

MUème siècle avait vu naître.

Les pontifes romûns ne négligèrent rien pour donner h l'hiquisition

la même énergie dans les aatres étai«i de la catholicité i on 1^86, Inno-

enit Yin défendit au pouvoir civil de Brescia de demander compte des

procès inquisitorianx, et lui ordonna, sous peine d'excommunication h

Momuir i/mo fcuto, d'exécuter aveuglément toutes les sentences f|ni loi

Hnâent ngnifiées ; ce à quoi il n* ob<ât que trop ponctuellement k ce

full pandt, puisque le gouvernement vénitien se vit obligé de faire pO-

Uer une loi (iSli), en vertu de laquelle des juges séculiers délégués k

«sk «Srt« seraient dorénavant adjmnts aux inquisiteurs et aux évéqu^ïs de

«■provinces de terre ferme. Cette sage précaution sauva la vie è plusieurs

prtleBdaa sorciers, les seuls coupables sur lesquels 1« Ssînt-Office do

ftpacia «vsit étendu son atroce juridiction jusqu'à cette époqno , el

•«Be aorvit, dans la suite, h faire traiter avec plus de doa^eor les lulbé-

^■Bsetamtressectûresque laréformation d'Allemagne venait <le faire pé-

métiei en Italie. Cependant la modération des Vénitiens parut criaiinelle

devant le saint riége. L*an ibii, Jules 111 leur 6t renouveler lea h» eis^

contre les hérétiques, mais il ne réoiMit point h U% t!m\pktMttr dy

également les prudentes restrictions dont novis venons de parler ; *!• pape n'en kma pas moins la république dese condescend«n/^e,e//mBM ^BS prédécesaeors TavaieBl jadis bbmée de son esprit dV/^/posi tw»» l^ea tireonslaBces alors étanent bien ebaojrée* po«if la ef^tr rofrMMMf et se puttliijT avec elics : le sénat de ^ «bîm ét»t utnX àtimt^kré uté^tnmStAMs Aalant Finstinclde Tabsoln po«v<Mr hri avait d^al^ord fait mettre o>het»ele

du dervé, autant mainteBanrt le même infttioet d^ait le

i lôblcr à l'esprit dTiwif^pendjiice reliflpeose et de ffl^rié ^^viie a se manifester ebez fee<H len peoplea de tfMffi%A0 '— Ma^

doicb.hîfpaB.Li9.iaffiApea.inns(t.t«4,p, i^4« .l|«rMtte»de L»4. <ap.i7.t.a, p.U7,et hî*, eep, l.p-I^A.-^^^nd an«t4U, n. 4r7et Mt cM, p. SI; «ft m».ià^^^ *- V7, MM, n.t. p^ !»•. — lanseaac p«^ fUh MWlil^ i9«

90O LES MÂNICUÉENS.

J}iUetus filiÊits in buUar. roman, t. 8, part Z, p. 210. — BartholoBi Senareg. de reb. gennens. t. ta rer. ital. p. 581. — Sleidan. de lUt n£|i et reip. comment. 1. 19, anno 15&7, f. 8S6 ; 1. 21, anno ibàS, f. SSi.^ Maarooen. hist. \eneU 1. 7 » t. 6 degli stor. venez, p. 86. — - Gehd qd Tondra de plus amples déiaila snr rinqaîntion, pourra coaioUerroi" ^tge cnrieux de Louis de Paramo , V Histoire de l'inqmsiiion de te; Itt Lampe <U$ inquisiteurê ^ de Bernard de Gôme» et le DireetorùmiafÊh titortun, tous deux avec les notes de Pegna; Philippe de Lômbordi, ( obapjtre 9 du 40 livre, sur les témoins, p. 265 etsuir. , excite l'indîn iioa dans Tame de tout homme juste, et le chapitre 29, p. 323 et m; 0ar It torture, fait frissonner de terreur et de dégoût), etc. , etc., dtmt tout rexcellente histoire de don Llorente tout entière, mais principdi in«nt ch. 5 à 8 , 1. 1 , p. 140 et suiv. ; ch, 14 , art. 2, n. 20, t 2, p.11 pièces justif. t. 4> p. 355, etc. , etc.

An reste, les premiers exemples de tyrannie et de cruaulé relij^( que nous avons exposés au lecteur, bien loin d avoir arrêté , diM tfidte, les progrès des hérésies auxquelles, à cette époque, on ne poi pai mémo avoir songé, furent, par Thorreur qu*ils inspirèrent, une principales causes de la propagation de la grande réforme reliante d« rabaissement de la puissance espagnole. Nous ne citerons que la k gue gnerro qui enleva h jamais à lEspagne et à la religion cachoUqw i^rovinces-Unies des Pays-Bas, et les troubles du royaume deNaples, font en 1547, contre les efforts que faisaient les Espagnols pour j é leur barbare inquisition : il est à remarquer qu à cette occasion, le Panl m • qiû n aimait pas Gharles-Quint et qui redoutait sa puissi protégea les Napolitains révoltés contre les entreprises da fanatisme. li*était, comme on voit, jamais une question de conviction relij ' c*était toujours et exclusivement une question de domination et d* An reste, ces entreprises n eurent pas plus de succès, k cette éi Welles n en avaient eu sous Ferdinand-le-Gatholique ; et Philippe feîxe ans après, vit échouer également sa puissance, quand il manifi die nouveau ce tyrannique projet. Naples et Milan furent sur le pobt ae soulever ouvertement; elles conservèrent la seule inquisition qui j qa*alors eût été connue en Italie. Le cruel Philippe II, pour com an qaelquc sorte cet humiliant échec, porta Tinquisition dans ! riqne espagnole. Enfin, en 1746, les Napolitains demandèrent avec naces l'abolition de tout tribunal dmquisition, et forcèrent le roi à al donner désormais les causes religieuses aux juges ordinaires de etpèoe de procès, malgré les réclamations du cai-dinal Landi que le JDmoU XIV avait diargé de s'opposer à toute innovation, et que lep

iple comme nous l'avons déjà dit, toujours le peuple, et jamaiiqM^ I0 ) Bialtraita au point de lé forcer à la fuite. t-> Siunmoate»iitoriî

ÉPOQUE U. PARTIE II, LIVRE lU. tét

Napqli, 1. 9, cap. i, t. 4, p. 177 e ieg. — - Adriani, slor. 1. , p. 1^6 leg. — PallaTicini, stor. dcl concil. di Trente. 1. iO, cap. i, n. 4t t« i» 828; 1. 22, cap. 8, n. 2, p. 880. — Giannone, ftoria civ. del regno» B2,cap. 5, S 2, t. 4, p. 107. — Sleidan. de stat. relig. et rcip. comment. 19,annol547,f. 326. — Brantôme, capit. étrang. dise. 84, don Pedro de )Ude, t. 4, p. 261 . — Scîp. Ammîrato, ator. 1. 88, t. 2, p. 480. — Paolo Ipi, concil. trident. 1. 8, p. 267. — J. A. Thnan. lûst. 1. 86, n. 8, t. 2« 886.— Greg. Leti,Tit. di FilippoII, 1. 17, 1. 1, 405.— Muratori, annaU bl« annol746, 1. 12, part. 2, p. 252. — D.L1orente,hist. crit. dellnqoi- ; ch. 17, art. 1, n. 3 à 8, t. 2, p. 118 TcU. 19, art. 2, p, 187 et snîv. Nous ayons p?rlé de l'expnlsion des jtûfs espagnols : celle des MaU- R{oes ou Maures convertis ne fut pas moins terrible. Toujours cmellient persécutés par Tinquisition, ces descendans pacifiqueli des anms conquérans de l*£spagne furent quelquefois forcés à la réYolle» da eut lieu, entre autres, en 1568, que Philippe II lesTainquit et lea lita avec toute la barbarie dont ce monstre couronné était capable, ki609, les Mauresques , déclarés tous apostats, et par conséquent hi dignes du dernier supplice^ par le cardinal archevêque de Tolède et ^ le bienheureux don Jean de Ribéra , archeTÔque de Valence, furent ^s de leur patrie par un acte de la clémence royale. Du premier tort en Afrique . sur cent quarante mille personnes , plus de cent périrent de faim, de soif, de douleur et de misère ; les mahométans ^poussaient comme chrétiens, les chrétiens comme mahométans: id nombre d*entre eux furent massacrés en route par les maîtres des îaux qui les portaient, sous les yeux de leurs femmes et de leurs if dont Tafifreuse mort n*était retardée qu*anssi long-temps qu'elles raient servir aux infâmes plaisirs de leurs assassins.

E^eshorrcurs, quoique bien coonues à la cour du roi catholique et par ses eyêques, ne purent empêcher la promulgation du décret aussi violent lunpolitiqne qui condamnait aux mêmes malheurs tous les Mauresques f demeuraient encore en Espagne; et ceux de Grenade, de Gastilleet t antres provinces ayant également été envoyés en un exil irrévocable, iroyaume perdit environ un million de ses plus industrieux habita : juifs et Maures comptes, doa Llorente porte la perte de TEspagne ^is millions d'ames.EUe se consola Tannée qui suivit Texpulsion des ^iresques, en faisant brûler onze sorciers, dont six vivans et cinq ^s, et en réconciliant dix-huit autres malheureux, dans un auto-da-fé •cinquante-deux condamnés. Le premier règne du dix-huitième ûècle, ni de Philippe y^ petil-fîls de Louis XIV, offre le nombre effrayant de ;it cent quatre-vingt-deux auto-da-fé (pour les seules inquisitions d*£sgnc, celles d'Amérique, Je Sicile et de Sardaigne exceptées), dans les ielï« on brûla dens mille trois cent quarante-six individus* do^Xwti vSftxs

Mff LES liiUlICHÉEliS.

genlemeiit en effigie^ et on en péiUien^ia onze mille sepi eent tre résumé, les fictimes de rinqoiûtion d'Espagne seule, depuis sod lion» sont* d*après les calculs très réduits de don Llorente , de trente-deux milie indiTÎdas brûlés en réalité, dix-sept mille di brûlés en effigie, et d euTirou tr<ns cent mille rigoureusement { ciés ; total , enwon trois cent cinquante mille personnes conc par rinquisition de la Péninsule , sans compter les -victimes di naux de Mexico , Lima, Garthagène , de Sicile , de Sardaigne , de Malte et des galères de mer , ce qui aurait rendu le calcul brable. La dernière condamnation au feu en Espagne , fut pr< contre une béate (dévote), brûlée à Séville, le 7 novembre i7S n'avoir pas voulu avouer qu'elle avait fait un pacte aveo le ( qu'elle lai avait accordé ses faveurs.

Napoléon, à la fin de 1808, avant de donner l'Espagne à s

Joseph, supprima l'inquisition comme attentatoire à la sauverai

certes, firent de même, au commencement de 1815, après avoi

dant reconnu dans leur constitution du 19 mars 1812, que la

catholique apostolique et romaine, la seule vraie, serait aussi L

religion, et après avoir imposé aux députés à rassemblée i

Tobligalion de jurer qu'ils n'en admettraient point d'autre

royaume. Malgré cela, Pierre Gravina, archevêque de ]Mcée

apostolique , se crut obligé de défendre les droits de l'inquisitio

dressa inutilement à la régence pour obtenir, au nom du pape,

cation d'un décret qu'il appelait injurieux à la religion et au saî

ensuite il osa même exhorter les évêques espagnols à désobéir

sions des cort^s.La régence publia, le 28 avril 1813, un manii

lequel elle inséra la note du nonce avec ses lettres séditieuse:

ques; ce qu elle fit suivre de l'exposition du mécontentement qu

vemement éprouvait de la conduite du ministre pontifical, qu'<

bien, pour cette fois, avertir de se borner dorénavant à rempl

voirs de sa charge, quoique l'on eût eu tout le droit de le

d'Espagne. Ferdinand VU rétablit le Saint-Offîce, le 21 juillet

Watson, hist. of the reign of Philip. II, b. 9, vol. 1, p. 285 to B

hist. of Philip III, b. 4» vol. 1, p. 327 and folL— Spondan. ad ai

n. 1, t. 2, p. 951. — Maurocen. hist. venet. 1. 18, t. 7 degli stc

p. 426. -—Don Llorente, hist. crit. de Finquisit. eh. 8, art

t. 1, p. 261 ; ch. 12, art. 5, n. 20, p. 455 ; ch. 37, t. 3, p. 4S

ch. 40, art. 1, n. 6 à 9, t. 4, p. 30 ; ch. 48, art. 5, n.l2 et sui^

ch. 44, p. 143 et suiv. et ch. 46, p. 242 à 273. — Report from c

on regul. ef rom. cathol. subj. append. n. 9, p. 348 and foU.-

chron. de Thist. eccl. ann. 1610, p. 388.