CHAPITRE V
Uê/rmtnûeiii oa fiérpH.^ Les béfoiiis et bégards w t réent an pape.— Les . , .
de ee pODlife sont brûlés par ordre de Jean XllI. — Lfes fratilcélfi, diVIséft étt dédz ssfiles. -i-Toiii l'ordre de saioi François se déclare pottr la paoTreté absolM de | ésep- Cbrisf , eoDtre Jean XXII.— Le pape et les riioîDes se coiidamDeDt rédproqaement. '^Lifmk de Batiére proiie de eette dissension poor opérer un teUsne.— 6aillel«lte se fait passer pour le Saint-Esprit «ncaroé. — DolcindeNofarre.— On lait unegoerro à mort aux duldnistes. —Combien les béréiies étaient lépandMS à cette époCidè. 4^ Loisda seiiiéme siècle contre les hérétiques — Les pastooreaux. — Les torlupios. — ttrétoim XI les f nue mi iaattei.-* Geceo d* AseoU.
L68 fratriceUi ou fratercuU^ autrement appelés frérots ou frères de la pauvre vie, les bizzochi, bi^ chini, pinzocheri ou pinzocari^ les béguins et béfpd» nés ou béguttes, et les bégards étaient des moinas mineurs ou des religieuses qui se disaient du tiersordre de saint François , récemment approuvé ,par Nicolas IV (1280). Après s'être séparés de leurs frères, BOUS prétexte d'observer avec plus de régularité les préceptes de leur fondateur, ils avaient exagéré les vices qu'inspire naturellement la vie monastique, surtout celle des religieux mendians , en voulant exagérer leurs prétendues vertus. Us se disaient conllrmés Uans leur règle par le pape Célestin Y, ce que les au«teurs ecclésiastiques ne nient pas absolument, puisqu'aussi bien, selon eux, cette approbation eût été de tiuUe valeur, après le coup d'autorité par lequel Boalface YIII avait cassé tous les actes de ce pontife, son prédécesseur. Les bégards et béguins étaient acQU- ^és de plusieurs erreurs, entre autr^^sw le do^me Mystérieux de la Trinité. Les béguines (celles qui. «ne
4M RÉFORMATION. ^ XH» , XBl^ fiT IOY* SIÈCLES.
furent pas exceptées dans la sentence de condamnation de Jean XXII) étaient quiétistes, professant la doctrine dangereusederimpeccabilité àacquérir au moyen d'une certaine perfection à laquelle elles se croyaient parve- 'nues, et qui rendait toute pratique ultérieure de dévotion inutile. Elles furent condamnées au nom du concile de Vienne , avec , est-il dît , quiconque favoriserait leur héguinerie ou béguinage.
Les frérots ou fratricelli éprouvèrent aussi , comme les pauvres de Lyon et les frères humiliés , la dureté du saint siège , et comme eux , ils adoptèrent finalement , avec la haine contre l'église romaine^ plusieurs autres opinions soutenues par les sectaire^ réformés, également persécutés à cette époque, Boniface VIH condamna ( 1297 ) les fratricelli qui, « commodes landes y dit-il , découvraient leurs mamelles et nourrissaient leurs petits : » il nous apprend qu'il y avait alors dans l'église plusieurs espèces de bizzochi, mais que tous ces hérétiques , « quoique d'une physionomie différente, étaient liés entre eux par la queue; » c'est pourquoi il les recommande à la sévérité des inquisiteurs. Poursuivis en Italie et en France, les fratricelli se retirèrent en Sicile , où ils fondèrent des coiivens, se créèrent des supérieurs et adoptèrent une forme particulière d'habit , et où ils déclamèrent hautement contre la cour dé Rome , qu'ils appelaient une isourtisane mercenaire ; ils passèrent delà dans la Grèce , mais le pontife romain les y découvrit bientôt, et -ils furent chassés, sur sa demande, par les arche- "vèquitedePatras et d'Athènes. Ils n'avaient pas en-
ÉPOQUE n, PÂRTŒ U» LIimE Y. 457
tièrement abandonné l'Italie , puisqu'un frère mineur appelé Pierre-Jean , de béguin qu'il était , fut élu pape à Rome, par cinq sectaires de sa communauté et par treize femmes , et que , du poste élevé où il était parvenu , il dicta des lois aux bégards , ses disciples. Il se distingua bientôt par ses virulentes sorties contre l'église romaine , toute charnelle, s'il fallait l'en croire, en comparaison de l'église spirituelle dont il préten* dait être le chef : il enseigna aussi un dogme particulier qui paraissait assez indifférent , mais que l'église avait déjà condamné , savoir que Jésus-Christ vivait encwe lorsqu'il fut percé au côté par une lance.
Boniface YIII continua , pendant tout le cours de son pontificat , à poursuivre les fralricelli , partout où il pouvait les découvrir (*). Néanmoins, Pierre- Jean ne fut atteint par l'inquisition qu'après la mort de ce pape et après la sienne propre, c'est-à-dire lorsque luimême était personnellement hors du pouvoir de ce terrible tribunal. Jean XXII fit déterrer ses ossemens et ordonna qu'ils fussent brûlés avec ses écrits : le même pape excommunia à plusieurs reprises les fratricelli , bégards, béguins, bizzochi, bichini, frères de la pauvre vie, apostoliques et sarabcuteSy et les sépara entièrement de l'église catholique ; il les abandonna à toute la sévérité des lois , et ne cessa même d'exciter la puis^ sance séculière contre eux(«).
(*) Voyez la première note supplémentaire.
(*) Nicolai pap. IV, conslit. k » Saper montem, in ballar. t. », part. 2 , p. 55. — Bonifac. pap. Vlil, constitut. 9, Sœpe sanetam eceUsiam, p. Sii — Joann. pap; XXil, const. 15, Glariosam eceUsiam, p. i60. — Ejusd.
4M RÉFORMATION. -^ XlP, Xm« ET XIV« 8IËGLES.
Au commencement du quatorzième siècle , on dntinguait déjà deux espèces très différentes de fratricelli : les uns étaient ceux à qui Ton donnait pour instituteur le manichéen Armand Pungilupus, doat nous avons parlé dans le troisième livre; peut^tre était-ce le désir de confondre toutes les sectes pour tes mieux perdre dans Fesprit du peuple , qui avait feit inventer cette odieuse origine par les catholiques. Quoi qu'il en soit, il fallut attribuer à la secte nouvelle des dogmes analogues à ce qu'on voulait &!re croire d'elle : on répandit en conséquence que les moines apostats prêchaient la communauté des biens et des femmes, et que, lorsqu'un enfant naissait du commerce d'un de leurs prêtres avec une vierge, ils se le jetaient de main en main autour de l'assemblée, en observant scrupuleusement quand la malheureuse créature ainsi maltraitée rendait le dernier soupir, afin d'agréger i leur barbare sacerdoce celui entre les bras duquel il était mort. Les autres fratricelli étaient ceux que nous venons de signaler, et parmi lesquels sô distingua un frère mineur , nommé Henri Céva.Ce moine, aprèss'ôlre seulement attaché à la réforme des habits des fran-
extravag. tit. 7, de religios. domib.cap. 1, Sancta romana^ t. 2,corp. )ar. can. p. 88i. — Clemenim* Jd nottrum , 1. 5, tit. S, de hareticii, cap. 8, ibid p. 370; Cum de quibutdam, tit. 1, de relig. domib. cap.i< p. 864. — Raynald. ad ann. 1297, n. 55 et 56, t. 23 , p. 241 et seq. ; ad ann. 1317, n. 57, t. 24, p. 74 ; ad ann. 1318, n. 52, p. 105 ; adann. 1321, n. 18, p. 158; ad ann. 1331 , n. 4, p. 502, et ad ann. 188 4« d*^^' t. 21^, p. 8. — Magn. chrun. Belg. apud. J.Pistor. rer. belgic. script p. 278. — DuCange. in glossar. ad toc. Fratricelli, t. S, p. 999 ; 9iè^o^ Beghardi^ 1. 1, p. 1091 adl093 ; ad toc. Biiochi, p. 1188.
ÉPOQUE n, PAUTIE II, LIVRE T. tS»
îscaiQi» , ea vint à vouloir réformer toute l'église, exal- 3int, à cet effet, la spiritualité de la communauté qu'il antait d'élever sur les ruines de l'église toute matéielle , corrompue par le luxe et par la mollesse , et .ont 1|9 pape était le chef. L.es fratriceili soutinrent jue le p^pa n'avait pas le pouvoir de leur faire porter [es robes longuesi plus qu'il n'avait celui de leur faire bjurer Tévaugile. Jean XXII chargea spécialement in frère Michel , inqujsitevir, de faire le procès à ces hérétiques pestiférés, fils de Bélial et émules de l'obsr iné Pharaon. y> Leurs erreurs ayant été condamnées et nathématisées, ils furent eux-mêmes dégradés et livrés U bras séculier, c'est-à-dire ^u bourreau. Cela ne endit pas leurs partisaps plus orthodoxes : bien au :ontraire; des principes généraux que nous venons le voir, les fratriceili passèrent à des détails dans les- {uels ils se rencontrèrent positivement avec les vaulois, ennemis comme eux de la cour romaine, c'està-dire qu'ils réprouvèrent tout serment quelconque, qu'ils firent dépendre l'efficacité des sacremens de la vertu du prêtre qui en était le ministre, etc. , etc.
La querelle des fratriceili avec le saint siège donna bientôt lieu à une dispute générale , lorsque, vers l'an 1322, tout l'ordre de saint François se trouva en opposition manifeste avec le pape Jean XXII, à Toccasion le la question puérile de la pauvreté absolue de Jésuschrist, soutenue parles franciscains , le général Michel '^ Césène à leur tête (*) , et que le pontife romain ,
(^) Michel prétendait (pie le saint siège avait autrefois décidé en ta ^^eor, par les décrétâtes jSxut qt^iseminat (Sexti décrétai. 1. 5, tj^t. 13 >
460 RÉFORMATION. ^ Xne, XUIe ET XWe SIÈCLES.
appuyé par les frères prêcheurs et la plupart des sociétés savantes, nommément par Tuniversité de Paris, eut le bon esprit de contredire, quoique ce fût contredire en même temps les papes Grégoire IX, InnocentlY, Nicolas m , Martin IV et Nicolas IV, tous partisans zélés de la désappropriation entière et sans restriction. Les dominicains , nommément frère Jean de Belva, inquisiteur, et les prélats de la cour prétendaient que Jésus-Christ avait eu en propre quelques meubles et de l'argent, puisque Judas Iscariot était son camerlingue et son homme d'affaires ; que ses disciples suivirent cet exemple , etc. Les frères mineurs réunis en chapitre général à Pérouse (le 35®, en 1322), déclarèrent le contraire, et trouvèrent, heureusement pour eux, une décision de Nicolas III , qu'ils assurèrent leur être favorable, et opposée en tous points aux nouvelles bulles de Jean XXII , décision qui , s'il fallait s'en tenir aux décrets de celui-ci , était, quoique papale, erronée, hérétique , damnée , blasphématoire et pestiférée. Michel de Césène , cité devant le pape, y soutint fièrement et opiniâtrement ses opinions. Jean XXII, indigné, fit présider le 37e chapitre des frères mineurs par son propre fils, Bertrand duPoyet,qui leur intima l'ordre d'élire un nouveau général : ils réélurent Michel de Césène, qui ,
de verb, significatxs^^. 3, f. 238), et Exivi de paradiso ( Glemenda. 1. 5, de verbor. signif. lit. il , cap. 1, f. 99 vers, et seq. ), et que Jean XXIl lui-même avait été d'abord de ce sentiment, dans fa déclaration Quorumdam ( ExtraTag. Joann. XXII, tit. lA, de verb, significat. cap. 2, f. H vers, et seq. ) , publiée au commencement de son pontificat : nous abandonnons la solution de ce problème à la sagacité du lecteur.
ÉPOQUE U, PARTIE H, LIVRE V. 46i
ne ménageant plus rien , se porta à Pise et embrassa ouvertement la cause de l'empereur Louis de Bavière , du pape Nicolas V et des docteurs politiques , opposés au sacerdotalisme de celte époque , Jean de Jandun, Bérenger de Pise , Bonagratia de Bergame , Henri de Thalem et Marsile de Padoue. En outre , voyant que Jean XXII ne cédait, ni à leurs menaces, ni à leurs clameurs, les mineurs rebelles prêchèrent publiquement qu'il était un faux pape, hérétique, excommunié, ainsi que tous les cardinaux, homicide et déposé. Le pape les punit assez ingénieusement, en décrétant qu'à l'avenir ils ne pourraient rien posséder en propre , et qu'il était défendu de leur léguer la moindre chose par testament; il ajouta à cela qu'ils ne pourraient, en au^ cun cas , s'adresser aux tribunaux civils pour y réclamer leurs droits. Les choses se seraient probablement terminées ainsi; mais les intérêts matériels s'éiant mêlés à ces disputes oiseuses, et plusieurs seigneurs et princes gibelins ayant saisi l'occasion qu'elles offraient pour abaisser le saint siège, celui-ci fit appel à la force. Plusieurs défenseurs de la pauvreté absolue de Jésus y cédèrent et se convertirent ; d'autres furent emprisonnés, torturés et suppliciés. Enfin, le 38® chapitre, tenu à Paris (1329) , déclara la catholicité du pape et rhérésie de Michel de Gésène , et moyennant un léger changement dans la forme du capuchon , pour les distinguer , les frères mineurs furent de nouveau reconnus pour les enfans légitimes de l'église romaine (')•
(^) Rajiuld. ad ann. 1517» n. 56, t. 24, p. 74 ; ad ann. 1518, n.4ft et
M RËFORMATIOM. -. XU\ XOT ET XIV* SIÈCLES.
Le théologien Ockam , chef de la secte philosophique des nominaux^ se joignit aussi à ces meines rebelles , mais il embrassa principalement le parti de la politique, et en publiant plusieurs injures contre le pape , pour défendre , comme il le disait y les droiU des souverains, il contribua beaucoup à ce que nous avons déjà vu dans la première partie de cet ouvrage, c'est-à-dire que l'empereur Louis de Bavière l'employa utilement , lorsqu'il eut résolu de profiter des difiërends entre les moines et le pape , pour faire condamner Jean XXU , et pour placer sur la chaire de saint Pierre le frère mineur Pierre de Corbara , sous le nom de Nicolas V. Les fratricelli n'ayant pu prouver la divinité de leur réforme par aucun miracle , on les brûla en tous lieux sans la moindre résistance, dit révoque Ântonin. Il y a dans le bullaire, entre autres , une sentence lancée contre eux ( 1336) par le pape Benoit XII, qui nous apprend que, malgré la cruauté des catholiques , les fratricelli ne cessaient de
seq. p. iOS; ad ann. 1522, n. 53, p. 202; ad ann. 1324, n. 28 ad 35, p. 276 ; ad ann. 1325 , n. 20 dt seq. p. 307, et ad ann. 1873 , n. 19» t. 26, p. 2A0. — 'Baluz. miaccllan. t.1, p. 195 et seq. — •Extring. Joann. XXU tit. 14, deirerbor. signif. cap. 3, Ad eonditorem canonamt f. 40 Ters. ; cap. 4 , Corn inter nonnuUos , f. 46 vers. ; cap. 5 , Qiùa qiutrum dam , f. 49Ters. — GioTanni Villani,i8t. fiorent, 1.9, cap. 156, p. kk9* — Paul. .£inyl. ireronens. de rébus gest. Francor. 1. 8, in fit. Garoi.lV polchr. p. 266 et 267. -—S. Antonin. hist. irar. part. 3, tit. 21, cap. 5, n. l,p.305 et 306. — Waddiug. annal, minor. ad ann. 1317, n. 2i|et seq. t. 6, p. 279; ad ann. 1318, n. 21, p. 519; ad ann. 1322, n. 66, p. 405; ad ann. 1568, n. 4, t. 8, p. 207, et ad ann. 1430, n. 30, 1. 10, p. 166. — AnnaU cœsenat. 1. 14 rer. ital. p. 1148 et seq. -* Tiraboschi , stor. délia lelteratur. ital. t. 5 . 1. 2 , cap. 1 , S 27 , p. 110. — Gompend* cliionic. frat. minor. a F. Marian. de Florent. MS. f. 36 et 37.
Epoque u, partie n , uvre v. 40»
prospérer, et uneaotre (1372) par laquelle Grégoire XI ftit encore obligé dedéfendre rigoureusement que lea fidèles adorasaeDt les reliques de leurs saints, de ceux des frères de la pauvre tie et des dulcinistes En 1356, un frère mineur, nommé Guillaume, inquisiteur gêné-* rai , avait vivement poursuivi et sévère ment puni lea fratricelli : Innocent VI le fit cardinal en récompense. Ge furent probablement les cruelles persécutions dont lés fratricelli furent l'objet , qui leur firent conserverreUgiensement la mémoire de la sentence diffamatoire prononcée contre le pape par l'empereur : l'an 1383, ils prêchaient encore à Florence , que tous les pontifes romains, depuis fcan XXU, étaient hétérodoxes, ainsi que les cardinaux ; que dans leur ordre seulement se trouvaient la véritable doctrine et Téglise dans toute sa pureté,. c'est4-dire réformée par leurs soins , et qu'enfin eux seuls pouvaient dignement administrer les sacremens et opérer le salut des fidèles. Près d'un demi siècle après , le pape Martin Y chargea un franciscain nonuné Jacques de Marchia et un autre , Jean de Capistrano , de poursuivre les fratricelli ; ils obéirent cruellement (1425 à 1427) , en firent brûler un grand nombre, et chassèrent les autresà main armée jusqu'audelà des montagnes qui bornent l'Italie (*).
Nous croyons devoir faire mention ici d'une femme fanatique, morte àMilan (1381 ), et nommée Guillelmine
(f) S(Âp. Ammirato , 1. 14» irtor. t. i , part. 2, p. 7H. — Benedititi pap» XII, const. 7, Dudumadaudientiam^ t. 8, bollar. part. 2, p. 240.— Gx^or. XI coBftt. 9tJÊiQluta êigniftcatiOf p. 340. — Gompend. ehromoM*. fratr. minor. BIS. f • 42 veno , H Terso et 52.
464 RËFORMATION. — XU* , XUi. ET XIV« SIÈCLES.
OU Guillemette , qui se disait le Saint-Esprit incarné, et qui prétendait , en conséquence, qu'il lui arriverait précisément la même chose qu'à la seconde personne divine. Maïfréda, religieuse de l'ordre des humiliés, fut le saint Pierre de Guillemette , et leurs disciples se maintinrent sous l'obéissance de cette nouvelle papesse, jusqu'à ce qu'on s'avisa (1400) de déterrer la prétendue déesse , et de brûler ses ossemens avec la plupart de ses sectateurs (^).
Nous placerons après elle frère Dulcin de Novarre, fils d'un prêtre appelé Jules, et disciple de frère'Gérard Seccarelli de Parme, brûlé par les dominicains. Quoique Dulcin ait été compté par tous les auteurs parmi les cathari ou gazares , ou plutôt , comme ils s'expriment , parmi les chiens, ce réformateur prêchait, nous disent-ils, sous Boniface YIII, la communauté des biens et des femmes , dogme aussi éloigné de la pureté manichéenne , que contraire à la régularité et à l'austérité affectées par les partisans de la réforme, à moins qu'on ne prétende qu'il dérivât de l'humilité avec laquelle quelques-uns d'entre eux. renonçaient à toute propriété particulière. A ces préceptes, Dulcin ajoutait plusieurs déclamations contre le pape et les cardinaux , et te* commandait surtout de regarder sa doctrine comme la seule véritable et la seule apostolique. On ne tarda pas à le poursuivre , et comme il se crut assez fort pour pouvoir résister, il prit également les armes , et rendit
0) Murât, antiq. ital. mcd.aBti, dissërt. 00, t. 5, p, 9i.— *Simon« comit* Mont. Fort, chron. apud Duchesne, t, 5, p. 789«
ÉPOQUE 11, PAKTlJi: 11, LL\lit. V. 465
aux catholiques le mal pour le mal, brûlaut et ravageant tout ce qu^il trouvait sur son passage , et tuant, par représailles, tous ceux de ses adversaires qui étaient assez malheureux pour tomber entre ses mains. Quoi qu'il en soit , ce chef de secte, forcé enfin de se retirer sur une montagne près de Yerceil, avec environ mille cinq cents, où, comme disent d'autres écrivains, avec trois mille de ses disciples , y fut assiégé pendant un an entier , et pris (1307) par des croisés catholiques , à qui on avait promis de grandes indulgences .pour les faire participer à cette guerre honteuse. On ofTi^it^ mais en vain, aux dulcinistes de se rétracter; ceux que la guerre, la faim , le froid avaient épargnés , préférèrent de périr dans les flammes. Le supplice de Dulcinetde sa femme Marguerite (') fut plus raffiné : la dernière fut tenaillée et, pour ainsi dire, taillée en pièces de*vant son mari ; ensuite on commença la cruelle opération sur celui - ci , et le bûcher enfin termina
(f) On ne conçoit pas trop comment, enprêchantia communauté des femmes, Dulcin avait pu 8*en réserver une particulièrement pour lui.
Voici un article des erreurs reprochées k frère Dulcin i
XV. Item, quilibethomo et qnaelibet mulier nudi simul possunt licite jacere in nno et eodem lecto, et licite tangere mutuo unus altemm in omui parte sui corporis, et osculari se invicem, sine omni peçcato ; et «onjnngere yentrem snum cum ventre mnlieris ad uudum , si quis stimuletnr carnalitcr, nec cesset tentatio, non est peccal«m.
Il est assez singulier que Tarticle suivant dise :
XVI. Item, quod .jacere cum muliere, et non misceri ex carnalitate, Jnajus est quam resuscitare mortuum.
Au reste, nous dcTons savoir gré aux catholiques d avoir aToué qn*il ^«it difficile d'ezfimineries dulcinistes, qui ne répondaient jamais directement aux questions qu'on leur faisait, et qui ne confessaient rien de tout ce dont on les chargeait,
