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(Jraçfles d'Etienne IX. — Le eoncile de Latran condamne 1^ prêtres simoniaqnes et les

bèenlioens.— Il n'y ayait que très peu de prêtres célibataires en Italie.— tronbkîs

. à Milan, au sujet de la continence des prêtres. — L'ambition de l'église romaine j

woeessionne un schisme.— La cause du clergé ambrosien est portée devant If^ saînC*

â^. — Nicolas il ne décide jrien sur la question controversée. — Les arial^istes

nflanais font condamner le mariage des prêtres. — Politique modérée du pape.

Le concile célébré environ l'an 1015 , à Pavie, par Benoit YIII , assisté d'Héribert y évéque marié d^ Milan^ comme nous avons vu plus baut^ et la confiria^.tioa de ses canons contre les prêtres mariés , par fempereur Henri II , dit le saint, avaient été bientôt négligés et oubliés ('). U était réservé à Etienne IX de les faire revivre.

Etienne tint plusieurs conciles à Rome , pendant les quatre mois qu'il passa dan^ cette ville , et il crut \ ne pouvoir trop les multiplier , vu Tattachanient des ! ^étres de son clergé à leurs femmes et à ieurs anfans, i et leur mépris pour la nouvelle discipline. Pierre Da- ; mien, en écrivant à l'évéque de Turin, qui permettait

i de se marier à tous les clercs de son diocèse , de

I (*) Défeada aux prêtres, diacres, sous-diacres , et même à tout clere , <k se marier ; aux évêques d'avoir uae femme. Les eufaas des clercs , engendrés dans Tétat de mariage ou auj;remeat, adjugés comme esclaves ï TégUse a-vec confiscation des biens quelconques de leurs parens , toujours an profit de Téglise. Enfin , excommunication de quiconque rétablirait les enfans des clercs dans leurs droits à la liberté. Voilà les décîiioiis du concile de Parie et de Benoit VIU , et les dispositions de la loi impériale portée par saint Henri II — Goncil. ticinens. c. i ad 4 etedict. Uenr. imper, cap. i ad 4* apud Labbe , concil. 1. 9, p. 829 et 851.

quelque grade qu'ils fussent , contribuera à prouver ce que nous avançons : il rapporte la mort subite d'un prêtre employé à l'église de Sainte-Cécile au-delà dà Tibre, et qui fut puni miraculeusement, dit-il, pour avoir rejeté comme vains et frivoles les décrets d'Êtienne IX sur la continence sacerdotale (*). '

Nicolas II poursuivit les projets de son prédécesseur : au grand concile de Latran , réuni l'an 1059 , il condamna la simonie , tout en ratifiant les ordinaitions dues aux simoniaques , toutefois quand le sacrement avait été conféré gratis ; et il donna pour raisoii de cette indulgence , qu'il déclara cependant excep^ tionnelle, sans vouloir qu'elle servît de règle poirir l'avenir , l'universalité de la simonie dont, à cetlb époque , aucune église , aucun ecclésiastique n'étaieift exempts. Le sixième canon de ce concile appliqua k sévérité de Nicolas à tous les clercs qui avaient acheté leurs places de quelques laïques , ou même qui Ml avaient obtenues en don ; ce qui fut le premier pA pour parvenir au fameux décret de Grégoire VII contré les investitures (''). Les pères de Latran excommunièrent aussi les prêtres concubinaires (les prétMi^: mariés furent appelés de ce nom , aussitôt que leurs mariages cessèrent d'être regardés comme légitimes)^ . et ils défendirent aux fidèles d'entendre leur messiB.] Nicolas II avait cherché à mettre un peu plus de doo-

(^) s. Pctros Dam. in opuscaj. 18, dissertât. 2 , t. 3 , p. i78< — • Id. il ^ epist. ad Gunibert. epbcop. taurinens. ibid. p. 1*

(^) Labbe , concil. t. 9 , p. iiOO. — Décret, NicoL pap. II , in cbron. f monast. farfens. t. 2 , part. 2 rer. ital, p. 645* ^

ÉPOQUE n, PARTIE II, LIVRE If. 8S

et surtout de décence dans la procédure contre rèques qui se trouvaient dans le même cas ; mais e Damien le blâma fortement de cette marque de et humain •« Faut-il encore craindre de divulguer, st écrivain, ce que la plus effrénée licence a exaux regards de tous ? Le peuple parle sans mysles prêtres juif qui ont abjuré la continence, et de concubines ; il donne aux uns et aux autres sans ulté comme sans scrupule les noms de parenté e mariage établit entre les hommes ; il voit t^s )urs les femmes des prélats enceintes ; il entend §[issement de leurs enfans (i). » Ces motifs port le zélé cardinal à exiger de Nicolas qu'il se monun véritable Phinées,,et que, comme ce digne fils du grand-prétre, il extirpât par le fer un abus 'indulgence fortifiait et étendait journellement {%). effet, il était rare, à cette époque, de trouver en des prêtres ou des diacres qui ne fussent pas puement mariés. Aussi, un concile de cent évoques,

)a exigea toutes ces circoastances , dans la suite , pour rendre ncH s concubinage des prêtres. [«On appelle notoriété d'un fait, dit lans SCS commentaires sur les décrétales , Topinion publique ou lement répandue , le bruit commun né de Té^idence de la chose , Ton ne peut cacher par aucun faux-fuyant : par exemple , quand c prêtre tient une concubine dans sa maison» dans son lit et k sa et que les enfans crient (hurlent) autour du feu (quis tenet conm in domum, in lectum et ad mensam, et Jiberi ululant circa ). — Henr. Boich, super tertio décret, de cohabît. clericor. et . § Veêtra, n. 3, f. 184 vers,