Petrus Daraian. epist. ad Nicol. pap. t. 5, p
ettre du cardinal au pape commence par cette phrase ûngulièrc :
ayi genitalibus sacerdotum continentiae fibnias adhibere , etc. •>
i€ MftlkaÉ DES ^RÊf CES.
tend k Mè\h dans la P(yunie, èiccomnitinià tous les é^ cfésiastîques de cette province avec leurs fetnfÉofte {\J: Mais c'était principalement à Milan , où depuis si fon^ téteps , comme nous avons vu , les prêtres étaient étj pôsséss(ion du droit de contracter des mariages légt'' timesy (|ûe se faisaient sentir les maux occasionnés pa# ' le choc des deux partis ^ dont l'un voulait introduire là rigueur dé la nouvelle diséipline, et l'autre soutenir léê prérogatives de l'église ambrôsiènné ('). Un schiâdM sciiidâleiix se inanifeAà dans cette Ville , et nous n'àu^ rolis qué.trop souvent à ëû déplorer les funestes résdltàts.
XJii simple diacre, àj)pelé Ârïald, qui jusqu'alors âVait vécu dans les plaisirs et même dans dé honteuses débaucHeâ, donna le signal des désôrdi^ëà : H ameuta le peiiple Contre les pirêtres appelés incontinent^' s'associa Landolphe Colta, prêtre turbulent, frère du préfet de la ville, Herlembald, qu'il chargea d'attirer lé populace par des promèsises propres à éveiller sa cupidité. Landolphe prêcha devant les Milanais, et pour exciter leur fanatisme , il ravala les sacrifices des clercs
(<] Gaillelm. apuL 1. 2, poémat. t. 5 rer. ital. p. 262. .^
(2j GaaWan. de la Flamma, manipal. flor. cap. 40, t. il rer. ital.,. ^ p. 570. — Id. m ciiroQ. maj. msto, cap. 226, apud Puricell. ia dissertât j t. 4, ibîd. p. 122. — Voyez aussi à ce sujet, outre les auteurs cités dans j le courant de ce chapitre: Bernard. Corio, istor. milan, part, i, p. 5* Ters. — GuaWan. de la Flamma, manipul. flor. cap. 150, p. 625* — et lé quatrième Tolume du comte Giorgio Giulini, memorie délia città e campagne di Miiano, 1. 25 e sëg.
Le comte Giulini est tout ultramotitain do principes ; c*est pourquoi ' il rappelle souTcnt rhistoiré à Tôrdirc , mdis il ne peut nier les faits.
ÉPOQUE n, PARTIE II, LÏV \\E 11. S7
mariés au-dessous même des excrémens; ce furent ses expressions ; il compara leurs basiliques à des établés d'anioiauK : la conclusion de son discours fut d'dler piller leurs maisons et de s^emparer de leurs biens , ce qui suQU à la multitude pour lui faire CMnmettre les excès les plus condamnables. Le cler* gé s'adressa au pape Etienne iX , qui vivait encore au commencement de ces troubles, et qui ordonna aa& Milanais de convoquer un concile afin de les apaiser. Le lieu de rassemblée fut Fontaneto; et les prêtres, juges et parties dans leur propre cause, anathématisèrent Ariald , son collègue , et leurs séditieux adhérens. Il faut cependant avouer que la condamnation n'était pas trop sévère pour des délits de la nature de ceux commis par les arialdistes ; il faut aussi ajopter qu'avant de prononcer la sentence, on essaya de tous les moyens imaginables, pour éviter d'en venir à cette extrémité. Guy, archevêque de Milan, chercha à détourner, par la douceur, Ariald et Landolphe des nouveautés qu'ils voulaient introduire; il ospéra les convaincre de leur tort , en citant les saintes écritures ; il les pria avec instance de ne pas troul)lcr dans leurs anciens usages les églises ambrosienne , latine et grecque , et do ne pas pervertir les bonnes mœurs qui avaient toujours été l'apanage de ces églises; il leur lit clairement voir combien il serait injuste et absurde tout à la fois, d'appeler adultères des prêtres qui se contentaient de la femme qu'ils avaient légitimement épousée (i).
(t) Àrnulph. liist. meJiolan. 1. 3, cap. 8 ad il, t. k rcr. ital. p. 23 et
8ft MARIAGE DES PRÊTRES.
Landolphe l'ancien, écrivain milanais, dit, en âbop* dant les détails du schisme de sa patrie, que l'ambitioii et la jalousie en furent les seules causes. En effet, depuis long-temps, l'avide église romaine et son chef enviaient le clergé ambrosien, et cherchaient une occasion favorable pour supprimer, avec quelque apparence '
de justice, les privilèges dont il prétendait être eo, possession. D'un autre côté, le diacre Ariald, qui, à la dernière vacance du siège de Milan, avait cherché. ioccuper cette haute dignité. ecclésiastique, était jaloux des biens et des avantages dont jouissait la haute clérîcature milanaise; il voulut, en se faisant chef de secte pour faire peser sur sa patrie la prépondérance des pontifes romains, satisfaire son propre égoïsme, et se mettre à la place de ceux qu'il persécutaitni dut s'es-
té
timer trop heureux de paraître, dès le principe, per^ sécuté lui-même ; il se rendait par là intéressant et cher • à la multitude. C'est pourquoi il refusa constamment de céder aux exhortations paternelles de son archevêque : il excita môme des troubles; et un prêtre, im-*patient à la vue de tant d'obstination, lui donna un^ soufflet, pour lui apprendre, dit-il, à ne plus mal par* 1er du clergé, et à ne pas vouloir qu'il surpassât en pureté les patriarches , les pfï^phètes, saint Paul et les saints pères de l'église, qui n'avaient pas dédaigné de se soumettre aux liens sacrés du mariage. Cette scène honteuse ne fit qu'accroître le mal : Ariald et Landolphe,^ excommuniés par le concile , se mirent à la léte des
seq. — Landulpli. sen. hist. mcdîolah, 1. 5, cap, 4 a<l 6, ibîd. p. 98 ad
si
mécontens et les conduisirent , une seconde fois , au pillage (*)•
C'était le moment de faire entrer directement le saint ûége dans les disputes nouvelles. Ariald et Landolphe, sûrs de leur triomphe prochain ,se rendirent à Rome pour se plaindre de leurs ennemis et accuser tout le clergé de Milan d'inconduite et de scandale : ils n'eurent point de peine à se faire écouter favorablement , dit rhistorîen Ârnolphe , dans une cour où Ton ne cherche qu'à tout envahir et à dominer sur toutes les églises. Les zélés Milanais exposèrent devant le pape Nicolas II, les vains efforts qu'ils avaient faits pour rappeler la discipline ecclésiastique à sa pureté primitive, et principalement pour séparer les prêtres de leurs épouses. Ce discours ne fut pas entendu de sangfroid par les prélats latins et grecs qui se trouvaient
J présens à la conférence. Ils s'élevèrent avec force contre Landolphe qui avait porté la parole, et soutinrent que la chasteté absolue est impossible , sans un don particulier de Dieu; qu'il était absurde d'exiger qae tout le clergé , sans exception , vécût dans la continence (*).
Après cette première explosion , pour ainsi parler , (la sentiment., un cardinal appelé Denis , répondit
'I aax arialdistes d'une manière plus tranquille et plus méthodique. U commença par les blâmer fortement
(*} Landalph. senior, hlst. mediûlan. cap. 7 ad 9, p. iOO et 101. (S) Landalph. senior, ibid. cap. 10, p. 102.
È^ MFARIAGE DKSl PRÊTRES.
de ce qu'ils^ avaient voulu opérer par la violence une réforme qu'il fallait ne jamais entreprendre que par la persuasion, supposé toutefois que cette entreprise fût juste et raisonnable. C'était par les exhortations, les prières , la patience , qu'ils auraient obtenu ce qu*ils désiraient , leur dit-il , et non en accablant leurs adversaires de mauvais traitemens et de coups , et en les couvrant de blessures. Ce qui aggravait encore cette conduite , c'était le caractère de ceux sur qui le délit avait été commis; et pour avoir porté leurs mainâ sacrilèges sur les oints du Seigneur , le cardinal Denis jugea les arialdistes dignes d'être jetés à l'eau avec une pierre au cou. Il passa de là à l'examen de leur doctrine et de leurs prétentions à la perfection. Il remarqua sagement que les nouveautés qu'ils tentaient seraient bientôt cause d'un grand nombre d'infanticides, et que des créatures aussi malheureuses qu'innocentes, fruits réprouvés d'une union désormais illicite , seraient détruits cruellement , sans même avoir été régénérés par le baptême. Il ajouta à cette importante considération , celle des désordres inévitables pour la plupart des jeunes clercs qui , privés des seuls plaisirs avoués par les lois de la nature et par celles de la société, seraient forcés de pécher contre les premières bu contre les secondes, soit en s'adonnant au plus honteux libertinage , soit en attaquant la vertu des femmes des laïques. « Vous voulez obliger par des ' moyens coercitifs les prêtres à observer uno chasteté ^ inviolable, dit le judicieux cardinal, en terminant son
ÉOQUB n*, ARTIÈ lli UVRÉ fl. M
iseôiirs; ittàisy etf6ore que tous puissiez panrenif k otte bat, igûofez-vous que Dieu rejette les tertus nrcéès (') ? »
Le pape ne décida rien sur uhe question si grave et i délicate tout à la fois , sans avoir fait auparavant onder la disposition des esprits à Milan même , par es envoyés , de la prudence et du zèle desquels il était ùt : le cardinal Pierre Damien et Anselme de Badage, milanais , alors évêque de LuCques et qui devint pape près Nicolas sous lé nom d'Alexandre H , furent délarès légats du saint siège. Us convoquèrent un coûile provincial auquel présida Pierre Damien , dit kmolphe, par une conséquence de l'humilité do 'archevêque Guy qui ne voulut point lui disputer cet bonneur. Le peuple ne fut pas aussi tolérant ; il y eut Em soulèvement général , toutes les cloches de la ville appelèrent les citoyens aux armes , les trompettes don- Qëfent le signal du combat, et on demanda de toutes pirts le cardinal pour le massacrer : ce ne fut finalelaent qu'avec la plus grande peine, continue l'historien laflanais , que l'église romaine réussit à imposer ce iveau joug au clergé de Milan , en abolissant , de ite manière , ses antiques privilèges. Quoi qu'il en lit, l'archevêque et ses suffragans furent forcés par vociférations et les menaces des arialdistes , de iscrire à tous les désirs des légats pontificaux. Us luèrent d'abord que c'était en vertu des anciennes lulumes de leurs églises , qu'ils avaient reçu jusqu'a-
(^ Landalph. scb. liist. ibid. cap. il, p. i 02.
9S IfABUGE DES PBÊTBBS.
lors doutée pièces d'argent pour conférer le sous-diaoo* nat , dixrhuit pour le diaconat et vingt-quatre pour la prêtrise , et qu'ils avaient permis le mariage des prêtres; ensuite ils jurèrent solennellement de ne plus favoriser, ni l'hérésie des simoniaqùes, ni celle dey nicolaïtes : ils promirent enfin de faire tous les efforts imaginables pour séparer les prêtres de leurs femmef. et de leurs concubines , et ils se soumirent aux plujsi fortes excommunications , aux anathèmes les plus tef? . ribles , en cas qu'ils violassent leurs sermens. Pien* Damien condamna l'archevêque à cent ans de péoitence, avec faculté néanmoins de se racheter peu à peu avec de l'argent (*).
Malgré ces éclatans succès , on ne crut pas que Jt victoire remportée sur l'égh'se de Milan fût complète^ aussi long-temps que l'archevêque ne se serait point porté à Rome même pour y confirmer l'acte de sa sou^ mission et de sa renonciation au schisme. Ârnolphe déplore amèrement , dans son histoire , cette nouvelle marque de la dépendance de sa patrie , et les suites qu'elle devait naturellement avoir. Le pape eut au moins la prudence et la politique de ne pas trop faire sentir sa suprématie en cette occasion , et au moment ;. même où il venait seulement de se l'assurer : il mit au contraire en usage tous les moyens possibles pour faire oublier à Guy son humiliation , et comme il arrive toujours en pareil cas , les inférieurs payèrent les
(') Arnulph. liist. mcdiol. 1. 3, cap. 13, t. 4 rer. ital.p.25. — S.Petnu Dam. opuscal. 5, t« 5, p. 8i. — Slgon. de regUi ital. 1. 9, t. 2, p. 54i.
frais de la réconciliation de leurs maîtres. L'arche-
yéque de Milan reçut l'accueil le plus flatteur de
Nicolas 9 et il prit place au concile à la droite de ce
pontife ; le diacre Âriald eut la mortification de se voir
confondu devant l'assemblée , par les invectives que
proférèrent impunément contre lui les évêques d'Âsti,
de Novarre et de Turin. Guy enfin reprit le chemin de
son diocèse, comblé d'honneurs et de caresses , tandis
que le cardinal Pierre Damien fut dépouillé de ses
bénéfices , et se vit exposé à des affronts tels que ,
pour s'y soustraire , il demanda sa démission comme
évèque d'Ostie (^). Ce furent là les dernières actions
de Nicolas II dans l'affaire des simoniaques et des ni*
eolaîtes.
P) Ârnulph. hist. mediolan. 1. 3, cap. 18, p. 29. — Puriccll. de SS. ittrtjr. mediolan. in Tit. S. Ariald. per Landulph. 1. 3, cap. 9, p.iSS, ctLAs cap. 10 et il, p. 192 et seq.
94 ■ MARIAGE DES PBÊTBES.
