CHAPITRE III

Troubles en Toscane.— Dispute de l'éyéque de Florence et des moines vallombrosaiM. — Elle est souiBiBdà l'arbitrage de Jean Gualbert, fondateur de la YalJQinhmni».— pi décidée par l'épreuve du feu. — L'archevêque de Milan protège les prêtres mariés.— Lé pape fiait prendre les armes contre eux. — Exoés dea arialdistea.— Penéoiriiaà contre les prêtres mariés.— Conférence entre les deux partis. — Les arialdistes et* . citent de nouveaux troubles. — Saint Ariald est puisnaerè. — Guerre générais. ^Y«^ geance de saint Herlembald. — Incendies.

Sous Alexandre II , successeur de Nicolas , la scène s'ouvrit en Toscane. Ceux qui se croyaient animés par. le zèle du Seigneur à cette époque , et ceux qui voûtaient paraître zélés , criaient également à la simonie et à l'incontinence contre tous les prélats de leur tempe. L'an 1063 , les moines vallombrosains , encore dans la première ferveur de leur institution , excitèrent des troubles contre Pierre Mezzabarba de Pavie, évoque de Florence , et l'accusèrent effrontément de simonie, quoiqu'ils n'eussent aucune preuve de sa culpabi* lité ('). Ces turbulens etarrogans solitaires causèrent un schisme dans l'église florentine , en prêchant contre leur pasteur, en défendant aux fidèles de re-' cevoir les sacremens qu'il conférait, et de communi-quer avec le clergé qui lui demeurait attaché, a Ils nej respectent quoi que ce soit , dit Pierre Damien j ilr déversent l'outrage et le mépris sur les choses les plus vénérables. Pierre, évoque de Florence, s'écrîent-ils,

(^) Ils en avaient des preuves générales : par exemple , le témoignagil des auteurs contemporains qui nous disent que , du temps de Jean GuaM bert , fondateur de la Vallumbreuse , tous les prêtres étaient mariés oal ayaient des concubines, tous étaient simoniaqucs.

ËOQUE II, PARTIE H, LIVAE IL «6

t'est ni un pape , ni un roi , ni un évèque , ni môme n prêtre ; et ces ineptes puérilités , continue le carinal, ont déjà fait mourir un millier de chrétiens sans i participation au corps et au sang de Jésus-Christ. » e cardinal Pierre donne aux moines , dans la même ittrc, un conseil dont il aurait pu parfois profiter our lui-même, et qu'il serait utile de mettre sans esse devant les yeux à tous les fanatiques. « Gardezous d'être trop justes, et ne soyez pas plus sages qu'il le convient , leur dit il , en citant les paroles de Saloaoii et de saint Paul (}). » Pierre Damien fut la dupe le sa sincérité : les vallombrosains ne l'épargnèrent an aucune manière , et ils le signalèrent comme un tauteur des simoniaques. Godefroi-le-Barbu , duc de ^oscane et beau-père de la comtesseJAathilde, voulut ,<d'autorîté mettre fin aux troubles : il menaça du lier supplice les moines et les clercs qui refusèrent de se soumettre à l'évêque (^). Rome, à l'occaon de ces disputes, fit assembler un concile de cent èUts contre la simonie et le mariage des prêtres, pape , pour ôter toute influence au clergé inconleat et simoniaque , défendit par une bulle d'ene la messe dite par les coupables et de recevoir sacremens qu'iU administraient {^).

(l)Ecclesiast. cap. 7, vers. â7. — S. Paul. epist.adKoman.cap.i2,T.3.

[A Lastri, osservat, fiorent. quart, S> Giovanni, part, i^ areivese, t. i , Vu, — S.Petr. Dam. epist. apologet. ad Florentin, t. 3 , p. 233 et seq.

.Andréas strumens. în liU S. Johann. Gualbert. cap.7,n. 74 et seq.

i BoUandist. t. 3, julii , seu t. 29^ ad diem 12 juliî, p. 356. -— Id.

:3,m antiq. ital. mcd. «tî, dissertât. 56, t. 4» p> 829.

ff) Baron, ad ann. 1063, n. 31, 1. 17, p. 244- — Labbe, concil, t. 9,

Quatre ans après, Tévèque de Florence, fatigué des

désordres qu'entraînait son interminable dispute aTec

ses ennemis , s'adressa , d'un commun accord a^ee

eux, à Jean Gualbert, fondateur de la Yallombreuse,

dont la réputation de sainteté était probablement otf

qui avait excité sa confiance. Jean devait naturellemoil

être plus porté pour ses moiuQS que pour leur antagol

niste ; il avait , depuis long-temps , donné publique'

ment à Pierre les noms de simoniaque et d'hérétique,

et Pierre s'en était vengé en faisant incendier un conj

vent de moines par les soldats du duc , et en &i9adÉ

massacrer les religieux qui l'habitaient, dans l'espoi

que Gualbert se serait trouvé parmi eux. Cet acte dl

cruauté révolta tous les esprits et releva le parti M

vallombrosainsV ils se portèrent à Rome , et à ïoi^

casion du concile que nous venons de citer, ils denudlL

dèrent de pouvoir soutenir par l'épreuve du feu. 4

vérité de leurs accusations contre leur évêque (*). Il

pape Alexandre II ne voulut point condescendre à leiÉ

désirs ; les évoques s'étaient rangés du parti de Pienv

et le cardinal Pierre Damien parla en leur nom conll

les moines , en comparant ceux-ci aux sauterelles ql

le vent du midi emporte dans la mer. Alexandre exGUi

les vallombrosains sur leur simplicité et leurs boniM

p. ii75. — Alcxandr. pap. II consiit. 6', Vigilanti aniversaUê [eeekl^ t. 2 buUar. p. 5.

(^) L*épreuTe du bûcher ardent^ conuae en Italie dès Fan iOOO, A une des plus célèbres de tontes celles qui étaient comprises sous le m général àejugemens de Dieu» Nous a^ons placé à ]a fin du chapitre 4 note contenant succincemcnt un aperçu des autres épreuves ea utf dans ces temps de superstition et d'ignorance.

EPOQUE Us PARTIE H, LIVRE II. 97.

Rtentîons ; mais Hildebrand les soutint ouvertement, et (il n'avait dépendu que de lui, ils auraient gagné leur cause contre leurs redoutables adversaires. Appuyés par und puissant protecteur, les moines persévérèrent dans leur opiniâtreté , et malgré les menaces de Godefroi , malgré les ordres du pape , ils étaient parvenus à élever le bûcher qui devait^décider leurs différends , quand. Alexandre, qui se trouvait alors en Toscane, le fit abattre.

Enfin , à Tépoque dont nous parlons maintenant , la dispute s'échauf& au point que les mo.aeo refusèrent de rien entendre : la stricte défense d'Alexandre, répétée à deux reprises différentes, fut transgressée sans le moindre scrupule par Jean Gualbert et par les vallombrosains. Deux bûchers parallèles de dix pieds de long , larges de plus de cinq, hauts de quatre pieds ; et demi, et éloignés d'une coudée l'un de l'autre, furent ; dressés publiquement : tout le peuple chanta des li^ i tanies pour invoquer l'assistance de Dieu sur l'épreuve j qu'on allait faire en son nom et pour son honneur. i Un moine nommé Pierre dit la messe devant Fassem- Uée, demanda combien de temps on désirait qu'il s'arrêtât dans le feu , le traversa lentement d'après le KBU du peuple , disent les auteurs , et voulut même lecommencer sa promenade quand il fut au bout de sa carrière. En conséquence de l'heureuse réussite d'une tentative si dangereuse , l'évoque Pierre fut déposé parAlexandre , qui (au moins il faut le supposer, pour motiver l'incroyable contradiction dans laquelle se jeta ee pontife ) s'était finalement rendu aux importunes exhortations du cardinal Hildebrand. Quoiqu'il on

0^ HARIAOÈ DES PRÊTRES.

soit , résèque de Florence se fit moine , et le i Kerre, appelé depuis lors Pierre Ignée, fut prc l'évêché d'Albano et au cardinalat (')•

Pendantquecelasepassait^lestroublesavaientr mencéà Milan. L'archevêque de cette ville, soit joug de l'église romaine auquel il s'était soumis 1 rût trop pesant, soit qu'il fût excité par son clerg n'avait juré que bien malgré lui d'observer le d'une parfaite continence; l'archevêque, disons^ se repentit de ses promesses au pape,'et profess nouveau les principes de l'église ambrosienne, il| sous sa protection les prêtres nicolaïtes. Land était mort : le préfet Herlembald, son frère, fut pour le remplacer. Ariald avait besoin d'un h entreprenant et qui lui fût dévoué , pour exécul projets ; son nouveau collègue avait toutes les qi requises pour être préféré à tout autre. Soldat reux , Herlembald à qui un prêtre de la Palesti nait d'enlever le ctEur et les faveurs de sa matt se rendait alors de Jérusalem dans sa patrie { embrasser k vie monastique; les arialdistes t l'employer plus utilement. Il accompagna le cl cette secte à Rome, et il y fut présenté à Àlexan comme un zélé champion de la foi : Àriald qi lait remonter son parti et lui donner un nouveau 1 chercha à rendre ses ennemis odieux au saint en rappelant , devant le pape, toutes les circons

(^) s. iltto, lit. S. Johann. Gnalbert. cap. 60 ad 64'» «piid M part. 2 sœcol. ti, act. sanct. ord. S. Benedict. p. 282 et 283. — B ann. 1068, n. 89 et seq. 1. 17, p. 246.

ÉP0Q6S n, Pi^TIE U, IIVRE U. H

oA l'église ambrosienne avait fait éclater quelque sen* tîment de hauteur ou quelque prétendue insubordilation 9 dans ses démêlés avec celle de Rome. Le réndtat de ses menées fut qu'Alexandre ou plutôt Hillebrand qui ^ selon l'historien milanais , faisait alors ^empereur romain , confia le drapeau de saint Pierre t Herlembald, et le ehargea de la défense des inté- !èts de Féglise catholique contre les prêtres appelée soncubinaires. Fiers de ce succès, les deux nouveaux confédérés rentrèrent dafts Milan ^ y firent de nom- \xreax prosélytes , et ne négligèrent aucune occasion Ifamenter la populace , ou de vexer le clergé du parti itd leur était contraire. Le diacre Âriald se chargea fsbliquement de la direction des affaires spirituelles du iBocëse, au grand mécontentement des amis de l'ordre Il de la discipline ecclésiastique ; Herlembald porta en Ibos lieux la confusion la plus effroyable. Soutenu ouvertement par le saint siège , il arbora l'étendard de ^è^tise romaine : il le fit porter devant lui suspendu une lance , en quelque endroit qu'il marchât , et il le Ht le signal des meurtres et du carnage. Les en étant venues à cette extrémité , l'archevêque ^mbla un synode provincial à Novarre , et y cita les istes : ils refusèrent de comparaître , et Guy eximunîa, jusqu'à résipiscence, Âriald, Herlembald 'leurs adhérens(*).

Irrités de cette sentence , les arialdistes excitèrent

P) Amnlpfa. liist. mediolan. 1. S, cap. 14 et 15, t. 4 rer. ital. p. 29 «t -Landulph* senior, Und. 1. 8, cap. 18 ad 15, p. 108 et 104«

ifô habiâgb des prêtres.

. un soulèvement général parmi le peuple de Milan. Re nonçant à la fois à toutes les considérations qui avaien encore paru les retenir jusqu'à cette époque ^ ils S( saisirent de la personne de l'archevêque, le trainèredl devant un tribunal, où eux-mêmes faisaient ToffioE d'accusateurs et de juges. Herlembald présidait cette tumultueuse assemblée : il condamna, le prélat à révo quer son excommunication ou à renoncer à ses dignités et à sa place. Sur ces entrefaites, Âriald^â force d'importunité et de plaintes coçtre l'infortuné Guy, avait réussi à le perdre entièrement dans l'esprit du pape. Il se hâta de publier, à Milan, la sentence de condanma*? tion lancée par le saint siège ; et le peuple qui, au pre^ mier abord, avait soutenu l'archevêque contre le diacre à cause de la honte que cette excommunication faissât rejaillir sur l'église ambrosienne, embrassa tout-à-coup la défense d' Herlembald et de son collègue contre la action du haut clergé. La populace en fureur se jeta ^ur Guy, le dépouilla de tous ses vêtemens et Taccabla de mauvais traitemens et de coups, jusqu'à le laisser pour mort sur la place. L^impartialité nous fait un devoir de mentionner au moinâ la pénitence d'Âriald qui , dit Landolphe l'ancien ( duquel nous avons extrait en grande partie les détails que nous venons de rapporter ), finit par reconnaître que sa doctrine sur la continence portait les prêtres aux infanticides et au libertinage le plus déhonté. Ce repentir tardif ne parail ni naturel ni vraisemblable , surtout si Ton a égard aux événemens qui le suivirent ; il ne l'est pas plus que le repentir d'Alexandre II qui, en apprenant les désordres

ÉPOQUE n, PARTIE II, LIVRE II. 101

de réglise milanaise, aurait maudit l'auteur de ces troubles (*).

Herlembrad qui, selou le même Landolphe, ignorait la conversion de son co-religîonnaire, continua à rendre Milan le théâtre de sa tyrannie et de ses cruautés. Il porta une loi par laquelle tous les prêtres étaient obligés de jurer qu'ils n'avaient eu aucun commerce avec les femmes depuis leur ordination ; ceux qui refusaient de faire ce serment ou qui craignaient de le faire par délicatesse de conscience , étaient condamnés à la confiscation de tout ce qu'ils possédaient. Les brigands armésdu parti des arialdistes prirent occasion delà pour s'enrichir sans peine et en très peu de temps. Ils cachaient , pendant le jour, des robes ou autres objets delà toilette des femmes dans les maisons des prêtres; la nuit, ils s'y rendaient en foule pour faire la visite ordonnée par les décrets d'Herlembald, et ils finissaient par piller tout ce qui leur tombait sous la main , sans qu'on pût encore leur faire le moindre reproche d'injustice. « Les empereurs païens, qui ne connaissaient point le vrai^Dîeu, [dit Landolphe, n'auraient pas assujétî leurs prêtres à des lois aussi dures (®). »

Cependant, deux légats du saint siège résidaient à Milan, pour trouver les moyens de rétablir la paix entre

0) Amulph. 1. 3, cap. 17, lûst. mediol. t. 4/er. ital. p.81.— Landalpli. Rmor, 1. 3, cap. 17 ad 19, ibid. p. 106 et 107.— Paricell. de sanct. Ariald. et Herlembald. 1. 3, cap. 25, p. 146, et 1. 4, cap. 22, p. 241. — Yh. S. Ariald. diac. marlyr. cap. 6, n. 55 et seq. in act. sanct. apud Bolland. ad diem 27 junii, t. 24 (seu t. 5 jnnii), p. 294'

0) Landalph. senior, I. 3, cap. 20, p. 108*

iOt MARIAGE DES PRÊTRES.

le clergé et le peuple. Mais cette paix , ils la voulais tout entière à leur avantage , c'est-à-dire quHIs ne ceé* saient de sévir journellement contre les prêtres mariés ou simoniaques (*). Malgré cela, les* tentatives de ré- j conciliation que faisaient les commissaires pontificaux paraissaient avoir porté les arialdistes et leurs adversaires à feindre également quelque désir de concorde. Les débats étant ouverts pour en poser les bases , on commença par discuter des deux parts les préliminaires de l'accommodement proposé. Les clercs voulaient que Ton se soumît à l'autorité de saint Paul et à celle des canons de l'église , comme étant favorables à leurs prétentions de pouvoir se marier; les arialdises rejetèrent l'une et l'autre : ils disaient que ces autorités étaient trop anciennes , et, partant , sans valeur pour décidep la question à laquelle on cherchait à les appliquer. « L'église primitive et les saints pères , direntils , ont accordé bien des choses que l'on a été forcé de défendre dans la suite. y>

Il fut résolu, enfin, qu'on s'en rapporterait à saint Ambroise; et, en conséquence de cette détermination, les prêtres prouvèrent sans la moindre difficulté , par des passages pris dans les écrits de ce père de l'église et dans les^ saintes écritures , que non seulement le^ mariage des clercs est licite, mais que l'église a permidy

(^) Il est assez difficile de faire accorder les deux historiens milanakt^ Arnolphe et Landolphc rancien, au sujet du schisme des nicolaîtes} iU^ se sont arbitrairement étendus plus ou moins sur différens détails, et MD^ jamais déterminer les époques : ce qui fait parfois paraître leurs rédfi contradictoires entre eux. Nous croyons néanmoins ne pas beaucoup nous tromper en plaçant ici la conférence rapportée par Landolphe.

ÉPOQUE H. PARTIE II. LIVRE H. iOB

de tout temps, l'union conjugale à se^ ministres ^ et qu'il serait injuste ^ au dernier point , de vouloir leur imposer le poids d'un joug nouveau et insupportable. Ariald prit ensuite la parole : il ne lui fut pas plus difficQe qu'à ses adversaires de citer en sa faveur , et le même saint Âmbroise, et les mêmes écritures saintes- Cette réponse rendit à la dispute toute sa force, et fît renaître la preipière incertitude. Un second prêtre se chargea de défendre les intérêts de ses collègues. Sans s'attacher aux autorités des saints et des livres sacrés, dont il voyait qu'on pouvait faire usageen tous les sens et pour tous les partis , il entama le fond même de la question, et apporta, dans un discours également fort de raison et de choses , les preuves les plus frappantes et les plus persuasives à l'appui de son opinion. L'orateur compara les arialdistes aux hérétiques manichéens de Montfort(*), qui s'étaient formé dans leur esprit l'idée d'une perfection imaginaire et^ impossible, et qui, pour y atteindre, avaient le mariage en horreur. Il démontra par des faits , que les craintes de ceux qui avaient les premiers combattu le dogme de la continence absolue des prêtres , n'avaient été que trop bien fondées. En effet , on avait depuis lors trouvé dans les citernes de la ville, plusieurs enfans massacrés et mutilés; les dârcs qui avaient renvoyé leurs femmes légitimes, avaient pris en échange plusieurs maîtresses , ou ce qui était pis encore, ils avaient porté le désordre et la désunion dans les ménages des laïques. Le prêtre éloquent

(*) Voyei le livre suivant.

iÔ4 MARIAGE DES PRÊTRES.

proposa ensuite plusieurs difficultés concernant 1' blissement des lois nouvelles auxquelles les arialdi voulaient soumettre l'église. « Que déciderez-voi leur dit-il, sur le sort des clercs mariés depuis qui ou vingt ans? que ferez-vous de leurs enfans et de le famille (*)? »

11 n'y avait rien de bien raisonnable à répondre à qu'avait avancé l'avocat de l'église ambrosienne ; ausaj les arialdistes sentirent qu'il était temps de terminer la discussion comme ils avaient déjà fait en d'au! circonstances, c'est-à-dire en excitant du tumulte des troubles. Mais la fortune avait cessé de leur êi favorable. Le ciel, disent les historiens, se décladl!' contre Arîald , en opérant plusieurs miracles en faverifr* des prêtres mariés. La vérité est que cet ardent sectaiittr avait épuisé, par son despotisme réglementaire^ le dlh vouement de ceux-là mêmes qui avaient été les plus zélÉ^ pour son service. Il acheva de se dépopularîser, en îrf tervertissant l'ordre accoutumé des fêtes, en supprimant ou en ajoutant des jours déjeune, en substituanB des prières de son invention aux prières reçues par l'église : il y eut [des batailles et des massacres danS' Milan ; Âriald abandonné des siens fut vaincu , et se vit forcé de sortir de la ville. 11 fut poursuivi par les vassaux de l'archevêque Guy qu'il avait persécuté pendant si long-temps , et il tomba entre les mains de la nièc^ de ce prélat. Cette femme cruelle le fit arrêter sur \e^ bords du lac Majeur; et ses satellites ne donnèrent la

(0 Landulph. senior, 1. 3, cap. 21 ad 25; p. 108 ad 112.

ÉPOOUE n. PARTIE II, LIVRE U. i05

mort au malheureux Ariald, qu'après lui avoir coupé le nez et arraché les yeux et la langue. Son cadavre ainsi défiguré fut caché à l'endroit où s'était commis le meurtre; mais une voix qu'Herlembald crut reconnaître pour la voix de Dieu même , indiqua aux soldats du capitaine arialdiste les restes du compagnon ^^ leurs théologiques travaux. Heilembrand fît transporter son corps à Milan et l'exposa à l'adoration des fidèles, comme les reliques d'un saint et d'un martyr : l'églisea confirmé le jugement du sectaire (*).

Bien loin de calmer les esprits , l'assassinat d'Âriald ne fît que les échauffer davantage. La guerre devint générale; les nobles s'armèrent contre le peuple et les citoyens contre le clergé: bientôt tout fut en combustion. Herlembrand qui joignait maintenant le désir de la vengeance aux fureurs du fanatisme , poussa avec vigueur ses attaques contre l'archevêque. La ville fut mise à reu et à sang; le prélat et les siens furent poursuivis par l'étendard de saint Pierre dans leurs palais et dans leurs châteaux , et on les y assiégea avec toutes les madiines de guerre alors en usage. Enfîn (1069) Guy se décida 'à mettre un terme aux maux de sa patrie , en se sacrifiant seul à l'acharnement de ses adversaires. Les ; Vis du royaume d'Italie , dit Ârnolphe, portaient que V le prince devait nommer aux sièges vacans , ce qui s'était pratiqué jusqu'à cette époque, quoique les Romains et surtout le cardinal Hildebrand commençassent ' i réclamer contre une coutume qu'ils appelaient aca-

(1) ArDuIph. 1. 3 y cap, i9, p. 9i. -— Landulph. senior, 1. }, cap. 39, iUd.p.il5.

i06 MARU6E DES PBÊTRES.

nonique. Guy crut devoir s'y conformer religieusemi En renonçant à son archevêché , il envoya la crossej Tanneau à l'empereur qui ^ probablement sur les commandations de ce prélat, choisit pour le rempl Godefroi , chanoine milanais , avec lequel Guy fit, outre , un arrangement particulier, à son propre a^ tage, au moment même qu'il lui céda sa juridiction | ses honneurs. La retraite de son ennemi ne satisfit pou Herlembald: il refusa de reconnaître Godefroi parce qu'j était la créature de la cour et de l'ancien archevéqi et il le fît également rejeter par le peuple. Ce faroucl soldat continua la guerre contre Guy, et les massacrj du malheureux clergé ne furent point interrompus, fit plus encore; il profita de la mésintelligence qui se i entre Godefroi et son prédécesseur. Le premier avi manqué aux promesses qu'il avait faites à son ancif mattre : Guy voulut se servir du bras d'Herlembald remonter sur le siège de Milan ; il se fia à son plu grand ennemi , et celui-ci , tout en le trompant , e^ au moins la générosité de n'abuser de sa victoire q\i pour le condamner à une détention perpétuelle (*).

Après s'être défait de cette manière d'un de ses priK cipaux adversaires , Herlembald s'attacha tout entie à perdre Godefroi. La guerre se faisait dans les règles c'est-à-dire que les nobles ne cédèrent le terrain qii pas à pas, et qu'il y eut beaucoup de monde de tué ^ part et d'autre , avant que le chef du peuple pût pai venir à enfermer Godefroi dans son château où il l'aî

(i) Amnlph. hist. mediolan. 1. 3, cap. i9 et 20, p. 81 ad 88.— Piiric0> irit. S. Herlembdd. L 4, cap. ta et 89, p. S87.

ÉPOQUE Ut'^ARTK II» HpnXt U. Wl

. Milan fut, à cette époque y presque entièrement uite par un incendie , et on soupçonna le clergé f(Hr mis le. feu à la ville pour faire naître une divercontre les fanatiques. Cependant, Herlembald négligea aucun des avantages que lui offraient les nstances. Il avait réussi à rendre Godefroi odieux Milanais et à ses vassaux : il fit jurer par ceux-ci ne jamais le reconnaître comme leur seigneur; il landa des légats au saint siège pour l'aider à faire Hire un pasteur légitime. Hildebrand se hâta de l'aptayer de tout son pouvoir, et le jeune Atton fut placé ir le siège de saint Âmbroise. Mais le clergé en masse lit contraire au nouvel élu : une partie du peuple ime parut ne voir qu'avec peine un archevêque nompar les légats pontificaux et par la milice. On atta- Atton dans son palais ; on le força à monter dans chaire pour se démettre à perpétuité de la dignité fil venait si récemment d'acquérir; on l'accabla outrages et de violences, ainsi que les légats, ses proïleurs, et on les obligea tous de sortir de la ville. Atton retira dans un de ses châteaux , l'an 1072; il y eut àentôt la satisfaction d'apprendre qu'il avait été reconwi à Rome comme véritable archevêque de Milan , et le Godefroi , son compétiteur, avait été condamné. Il JYait cette victoire à Hildebrand : ce cardinal tout puis- ,«ant, dit Arnolphe, malgré le précepte de l'évangile [îui défend au disciple de s'élever au-dessus de son iaitre , avait fait assembler un concile dont il disposait son gré , et il en avait aussitôt communiqué les décrets à son lieutenant Herlembald, afin qu'il ne perdît

âoé

il/ùàlAêÈ DES PRÊTRES.

point courage , et qu'il poussât la guerre avec gueur ; ce qu'il ne manqua pas de faire. Le clergé at ché au roi d'Italie, chercha à parer ce coup, en faisai par son ordre , consacrer archevêque , Godefroi , protégé de la cour (*).

(^) Amnlph. List. mecKolan. 1. •, cap. 21 ad S3, et 1. 4» cap. S ê p. d^ ad ta, — Landalph. senior, 1. 4f cap. aS, p. 115.

ÉPOQUE II« PARTIE 0« UTBS 0. iO^

NOTE SUPPLÉMENTAIRE

^ufemensdeDieB»^

Les jagemens de Dieu par Tcau froide étaient, non sealement prati-

fiéi par le peuple, mais même reconnus par raatorité eccléaiastiqae,

f ita IK, Gharlemagne et saint Eugène étaient cités pour les avoir approa*

léi, elilnoos reste des formules, dans lesquelles on conjurait le patieu^

•par le Père, le Fils et le Saint-Esprit ; par Dieu terrible 3 par les vingt»

fDitre anciens (seniores) qui louent continuellement Dieu; par lus cent

funnte-quatre mille, martyrs ; par toutes les saintes vierges, etc. ,» de ne

piB*expo«er k Tépreuve s*il était coupable, et dans lesquelles on conja«

nitleaade ne pas le recevoir dans son sein, à moins qu*il ne futiono*

iceaU Eugène II eut la simplicité de prescrire . ces formules aux églises

A France, auxquelles il recommanda fortement Tusage des épreuves ;

|LoQÎs-le*Dèbomiaire fut assez sage pour le« défendre en partie, aussitôt

iipèf la mort de ce pape ; ce qui n*empêcha pas qu*on n*y eût encore

iMnrent recours, en observant scrupuleasement les cérémonies du rituel

'hmaîn pour les prières et les messes à dire en pareille circonstance.

On fusait ausd Tépreuve du pain et du fromage pour découviiir un .loi : le coupable était censé ne pas pouvoir avaler « ces créatures da jPêgnear, » comme on s*exprimait dans les invocations alors en usaaQ« M par lesquelles on suppliait « le Dieu qui a délivré Moïse et Âaron de» pdni des Égyptiens, David de la main de Goliath, Jouas du ventre de lilnlcine, Pieire des ondes, Paul des liens, Thècle des bêtes, Suzanne pue fausse accusation, les trois cnfans de la fournaise ardente, Daniel de kMse aux lions, le paralytique de son grabat, Lazare du tombeau,etc. • priait Abraham, Isaac et Jacob, les douze mille anges et archanges, qoatreévagélistes, Marc, Mathieu, Luc et Jean, le jour du jugemenl^ deux apôtres, les seize prophètes, les vingt-quatre anciens qui louent iement Dieu, etc. , etc. , de serrer le goner au voleur, de lui lier langue, de le faire trembler comme une feuille et de ne lui permettre manger qu*avec les joues enflées, en pleurant, en gémissant et en écu* ... afin qu'on vit ({u*il n*y a point d'autre Dieu que le vrai Dieu, celui qui doit venir juger les vivans et les morts, et le siècle par le a On donnait aussi la communion aux patiens , et on prononçait paroles sacramentelles suivantes : « Que le corps et le sang de notio eur soient en jugement ( aident à bien juger ), pour la gloire de nom et fntUilé de spn égUse; » ou bien: • Le corps de pgtre Sei«

liO BlAIOAfiB DES PRÊTRES.

gœiir Jésos-Christ te serre aajoard*liiii de prente et de coniU

La bénédiction de Feau bouillante et du fer cband, dont Tmage] les épreuTes avait été approuvé parles vingt-deux évoques qui au concile de Tribur (895), se faisait à peu près de même : le fur fat le plus usité. Les lois lombardes voulaient que celui qui niait d*i commis un homicide^ man;h&t, pour se justifier, sur neuf socs L'épreuve du fer chaud était tellement commune, qu'on Tappelaiti ralement la loi des moines» Llmpératrîce sainte Richarde, accusée d*i tère avec Liutward, évêque de Yerceil, fit éclater sa virginité par lèj gement de Dieu, aux yeux de toute la cour étonnée d'une au moins singulière, après douze ans de cohabitation entre Richaids'^ ronpereur Gharles-le-Gros , son marî. Sainte Gunégonde; femme saiat Henri U, prouva sa.chasteté en passant h pieds nus sur des socs fpB au feu. Emma, soupçonnée d'un commerce charnel avec Févéquei Winchester, son parent, fat condamnée par saint Edouard» Tmâ^Anj terre, et qui, quoique son fils, ne l'aimait pas et la persécutaut'sovrei Emma, disons-nous, fut condamnée à démontrer, son innocence marchant sur neuf contres ardens : elle sortit victorieuse de cette é[ et saint Edouard, pour se punir de sa facilité k croire le mal, se fit doiÉi la disdpHnepar les évêques de son royaume et par sa mère eUe-mêne. i roi Edouard fut marié, et sa femme mourut vierge. ''

Enfin, on comptait encore le jugement du combat ângulier, ceM k croix, et:c« , etc. Dans un traité, intitulé : « Ordo probantEl homiik decrimine suspectos, per ignilos vomeres, candens ferrum, aqaamfi ventemtel frigidam, olîm usitatus* erutus ex Afs. cod. incljti monartél wessobrunensis in Bavaria , ord. S. Benèdicti , ab' adm. Rev. et du I). P. Bemardo Leonhard , ejusdcm loci csDuobita, » on trouve toarf les cérémonies uritées,les prières consacrées, les messes, litanies, exa| âsmes, etc. dont on se servût pour découvrir la vérité parlejugeoili te Dieu dans les accusations douteuses, en ce cpi concernait la pr^* ration, tantdes5c^(^raf 5 (les accusés, prévenus, suspects), quederinscri nent de leur probation, savoir les socs rougis au feu, le fer chaud, Fafl bomllante ou froide, etc., afin d'en éloigner les illusions diabolique!, i de forcer Dieu, en quelque sorte, à coopérer efficacement à*réqoité t jugement qui allait être prononcé.

L'impartialité nous oblige d'avouer que, dès le neuvième siècle, Agobtf •UBaintAgebaud, coadjuteur à l'archevêché de Lyon, avadt fait untrJ « contre la damnable opinion des hommes vains » qui croient an jof meut de Dieu par le feu, l'eau ou le duel (t. i , oper. a Baluz. edit. p. M el seq).Lonis-le-Débonnûre défenditl'épreuve de l'eau froide; maisilpil mit, ainsi qne ses successeurs, celle de l'eau chaude, du fer ardent et I U Bionomtchie« dont nous avons parié (partie première» Hvre 5, cb.l

ËPOQVE n, PARTm U , LiVftE U. lil

ipfjémen ta d r ey t. 4,'p, >06)>— Murât* aaticput liaL med. Wfi,éif- 88.\ t, 3, p. 615 , 619 et seq. — MabUlon, Teier. analect. 1. 1, ad 52. — • Joann. Bromton , abb. jornalens, chron. vid. hist. Anript. X, 1. 1, p. 9 41* — Kûjglitoii, can. de event. Angl. 1. 1, cap. 8, . S, p. 2329. — - Herman. Gontract. cbron. ad ann. 887, apnd Pis* I, part. 1, p. 247. — Saaval, hist, et àntiq.de la yUIo de Pam , « 2 , p* 573 à *fi71» — Bern. Paz. tliesaar. anecdotii noviiein* t 2, \f p» 635 ad648,— 'Formiil. exordsoior. ad maleftda reprimenda • iâdenbrog.cod. leg. antiqaan p. 1299 ad 1310.

lit 'MARU6B PES. PBÊTAESi. , ,,

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