EX S. C

IIièc domtu inmani <juondàm fuit hosyita monstro Crut ubi nune ttlium loitit in cuira caput :

Saneiit inmittros pamimAanc iacer ordo ptnaici, Ktgibus ni teires tanelius mm niAtl.

TRADUCTION

a Par arrêt de la cour du parlement,

« Sur la place où s'élève aujourd'hui cette croix, était jadis 4 une mnison habitée par un monstre exécrable. l-c parlement « a étendu sa punition jusque sur la demeure de ce misérable, » afin que le public sache que rien n'est plus sacré que la per- « sonne des rois. •

Ce monument n'était pas un modèle de goût; fa forme n'avait point la simplicité convenable. Les nombreuses et longues inscriptions demi il émit chargé, ou le môme fait, la même idée se retrouvent, n'ont ni le caractère ni la précision du style lapidaire; mais elles sont historiques, et attestent le sentiment profond dont l'attentat commis .sur la personne de Henri IV avait pénétré la saine partie de la ropulation de Paris.

Cette pyramide, ces Inscriptions, dc.-tinées à servir d'epouvantail et de préservatif, ne produisirent point l'effet désiré. Le monument fut bientôt démoli; Us inscriptions disparurent; et ceux qui avaient armé les mains de Burricrc, de Chaslcl, etc., ne tardèrent pas à armer celles de plusieurs autres fanatiques, et, eufin, celle du fanatique Ravaillac. Le plan de cette faction infernale consistait à renouveler sans cesse ses tentatives jusqu'au succès.

Chassés solennellement de Paris et de la France, accusés de crimes par l'autorité souveraine, méprisés et maudits par le public, flétris par l'érection de ce monument et par ces inscriptions, qui leur assuraient une éternelle infamie, les jésuites se gardèrent bien de résister a la force de l'orage : ils plièrent comme le roseau, et ne se rompirent point. Toujours la ru<e et

non la force les condui-il à leur but : ils ne perdaient jamais l'espoir du succès. Ils travaillèrent sourdement, et employèrent bassesses, voies obliques, impostures, promesses, menaces indirectes : tout leur était bon, suivant leur maxime, profondément immorale, le but justifie le* moyen* (US). Ainsi tous les crimes leur étaient permis.

Ce serait une histoire assez curieuse que celle des intrigues, des moyens subtils qu'employèrent les jésuites pour rentrer en faveur auprès de Henri IV : elle offrirait aux hommes les plus perfectionnés dans l'art de parvenir des leçons profitables. Tout fut mis en oeuvre par ces moines habiles.

Le roi avait auprès de lui un nommé Fouquctele LaVarennc, ministre de ses amours ou de ses débauches, qui, par ses taies emplois, était parvenu, du rang de cuisiner, à celui de noble, de conseiller d'Etat, et de contrôleur général de postes (448 bis). Les jésuites s'emparè/ent de ce vil instrument, en lui faisant espérer pour ses enfants les plus hautes dignités de l'Eglise, même le cardinalat. Kouriuet, déshonoré, aspirait ardemment aux honneurs : séduit et endoctriné par les pires de la ruse, il mit tout en oeuvre pour séduire son maître sur lequel il avait quelque ascendant.

Cette affaire fut la matière de longues discussions dans le conseil d'Elut et dans les entretiens particuliers qui eurent lieu entre le roi et son ministre Sully.

Ce miniiitre lit valoir contre le rétablissement des jésuites sept raisons très-solides, et que Henri IV 'jugea sans réplique; mais ce roi en opposa deux : la première que le P. M «jus lui avait ingénument avoué que, m les jésuites s'étaient montrés contraires à In prospérité de son royaume et favorables à ses ennemis, c'est que depuis vingt ans, ci* France, on les av ait fort maltraités et couverts d'opprobre (449) ; mais que, si on leur montrait de la bienveillance et plus d'affection, ils feraient éclater leur entier dévouement a la couronne de France, travailleraient â sa prospérité, même au préjudice de celle d'Espagne. C'était dire au roi : Choisissez cutre notre haine et notre bienveillance.

Voici textuellement la seconde raison du roi :

« De deux choses l'une : il faut les rétablir simplement, res- « lilucr leur réputation flétrie, et mettre a l'épreuve la sincé- « rité de leurs belhs promesses; ou bien, il faut les rejeter a entièrement, accroître contre eux toutes les rigueurs, afin a qu'ils n'approchent jamais de mes Étals ni de ma personne. * Dans ec cas je Us réduis au désespoir; cl ue pourront ils pas, a dans cet état de désespoir, attenter à ma vie? Ce qui mêla a rendroit si misé rablc et langoureuse, demeurant toujourspinsi « dans tes défiantes d'être empoisonné ou bien assassiné [ car ces € gens ont des intelligences cl correspondances partout , et a grande dextérité à disposer les esprits selon ce emi leur plaît), ee qu'il me vaudroit mieux être déjà mort ; étant en celadc l'opi- « ni on de César, que (la mort ) la plus douce est la moins préce vue et attendue. » (Œconomies royales de Sully, loin. III, chap. 30.) N'était-ce pas dire : les jésuites sont des assassius; la crainte que m'inspirent leurs poiguards et leur poison me détermine à composer avec eux.

Ici sont défilés le caractère crimiucl des jésuites et les motifs honteux de leur rétablissement ; motifs qui, loin de les justifier, les accusent d'être capables d'assassiner ceux qui leur sont contraires (440).

Ce fut te 25 septembre 1603 que les jésuites, après huit année s de bannissement, furent rétablis en France et à Paris : mais celte faveur n'entraîna point la permission de tenir un collège et d'enseigner In jeunesse. Ce ne fut qu'après la mort de Henri IV que les jésuites reconquit ent cette prérogative.

Le P. Cottou, religieux de cet ordre, fameux par ses souplesses et ses intrigues, devenu presque aussitôt confesseur et prédicateur du roi, ne tarda pas a solliciter la démolition de la pyramide dont les inscriptions diffamaient la Société de Jésus. Henri IV y consentit; le parlement s'y refusa. Alors le roi, usant de son autorité suprême, ordonna celte démolition, et voulut qu'elle s'exécutât pendant la nuit, dans la crainte qu'elle n'excitât un soulèvement parmi le peuple: mais le P. Cotlon, dont les confrères avaient déjà agi sur l'esprit des habitants de Paris, demanda que ce monument fût détruit en plein jour, disant que Henri IV n'élait point un roi de ténèbres.

On composa plusieurs pièces en vers et en prose pour louer ou l lâmer cette démolition, parmi lesquelles on distingue la

Complainte au roi sur la pyramidt; la Prosopopre de la pyramide, etc.

François Miion, prévôt des marchands, fil, à la place de celle pyramide, établir une fontaine, qui, depuis, fut transférée clans la cour du Palais.

Couvent de Picei s, situé nie de ce nom, à l'extrémité du faubourg Sainl-Anloine. Les religieux de ce couvent portaient aussi la dénomination de Ptnitents reformes du tiers-ordre de Saint-Français. I ne congrégation de pénitents des deux sexes, parmi lesquels le désordre s'introduisit facilement, fui, vers l'an tôJS, réformée par Vincent Mussart, qui, en 1000 ou 1601, établit ces réformés dans une maison du village de Piopus, jadis occupée par des capucins ou des jésuites, Bientôt cette maison partit insuffisante nu prédit réformateur : il fil, eu toi i, commeucer la construction de nouveaux bâtiments et d'une nouvelle église; et ton couvent devint chef d'ordre.

L'église, les autres bâtiments, les jardins ressemblaient parfaitement à ceux deseapueinieres; et les habitants ne différaient guère, par leur costume et leur allure, des religieux capucins. • Dans l'église, ou remarquait les formes extraordinaires des confessionnaux : ils étaient revêtus de roeailles, ornés de guirlandes, et servaient de piédestaux à des dûmes dont quelquesunes étaient l'ouvrage de Germain Pilon. G s moines voulaieut donner des charmes au sacrement de pénitence.

Dans le réfectoire, déroré de statues en terre cuite, on remarquait un groupe représentant saint François le Sérnphique, glorieux de voir prosternés à ses pieds le roi saint Louis et sainte Elisabeth de Portugal. Ou y voyait aussi un tableau de Le Brun, dont le sujet étaient le Serpent d'airain : tableau que ces moines sans goût laissèrent dégrader par l'humidité.

Celte maison, supprimée en 1700, est devenue une propriété particulière.

Bkcollkts, rtcotlecti, recueillis ; couvent situé au coin de la rue Récollets et de celle du faubourg Saint-Martin. Il offre encore une ramification de la souche féconde plantée par Frauçois-le-Séraphique. 0 uelqnes religieux de cet ordre, favorisés parmi marchand tapissier, nomme Jacques Cottard, qui leur donna une vaste maison dans mi lieu inhabité, protégés par Henri IV et son épouse, Marie de Medicjs, s'y établirent en 1603, et y firent bàlir une église dont cette reine fit 1rs frais, posa la première pierre, et se déclara fondatrice.

L'église n'avait de remarquable que quelques tombeaux de la famille de Roquclaure, et celui de Gaslon Jean-Baptiste de Roquelaure, auquel ou attribue tant de plaisanteries triviales dont on a composé un volume intitulé le Momui français-

Les récollets furent supprimes en t"5»0, et leurs bâtiments convertis en hospice des Incurables. ( Voyez cet article. )

Pktits-Augustiss. couvent situé rue des Pctils-Augu-lins au rnuhourg Saint-Cermain. Marguerite de Valois, première femme du roi Henri IV, princesse aussi galante que dévote, dans un danger auquel elle échappa dans sun château dTsson, en Auvergne, avait fait un vœu qu elle désirait accomplir.

Ayant donné son consentement à la dissolution de son ma? riaue. If roi lui permit d'habiter Paris, et d'y porter le litre de reine. Elle s'y rendit au mois d'août IfiOS, logea d'abord au château de Madrid dans le bois de Boulogne, château démoli avant la révolution, puisa l'hôtel de Sens, près du quai «les Ormes; et, ayant a helé un vaste emplacement cl un holel dans le faubourg Saint-Germain, près du cours de la Seine, elle y Ht faire de grandes réparation». Dans Tendes de cet hôtel, elle trouva un petit établissement monastique, fondé par Marie de Medicis, seconde femme de Henri IV: il était composé de cinq frères de la Charité, que celte reine avait fuit venir de Florence. Marguerite expulsa ces moines, qui allèrent s'établir près de I église de Saint- Pierre, rue des Saiuts-Peres: et, d'après les conseils du P. A met, augusiin, qu'elle avait choisi pour sou confesseur, elle les remplaça par des auguslins. Par ce moyen, son vœu fut accompli.

Autorisés par un brevet du pape, de l'an 1007» vingt augustins déchaussés, conduits par le pere Amct, vinrent occuper la maison des frères de la Charité.

Cetic princesse capricieuse avait plusieurs singularités dans le caractère : elle en manifesta dans ci lté fondation. Elle voulut que ce couvent portai le nom d'.4uirf de Jacob, cl la chapelle, celui de Chapelle des Lo:angtt: que quatorze frères, chargés de la desservir, chantassent jour et nuit sons discontinuer, de

deux à deux, en se relevant d'heure en heure, à la louange du Seigneur, des hymnes et cantiques sur des airs modernes qui leur seraient prescrits. Elle exigeait en outre que ces frères, chanteurs éternels, ne sortissent jamais du couvent, et n'eussent aucune communication avec les féeultcrs.

En 1012, Marguerite de Valois se brouilla avec son confesseur, le P. Amet : elle le renvoya avec ses auguslins déchaussés, qui, disait-elle, ignoraient le plain-chant, et chaulaient fort mal. El'e fit venir, pour les remplacer, des auguslins chaussés de la réforme de Bourges. Le pape approuva 1rs chnncemenis opérés par les caprices de la reine Marguerite. Sans doute elle se serait bientôt dégoûtée de ses nouveaux auguslins, et les aurait remplacés par d'autres; mais elle n'en eut pas le temps: quelques années après leur arrivée, le 17 mars ICii, elle mourut. Cette princesse, plus prodigue que juste, donnait sans discernement, et ne payait jamais sesdcUt*. Elle promettait beaucoup, et tenait peu sa parole. Elle avait promis de faire bâtir à ces derniers auguslins un vaste couvent, une église et uu cloître, et n'avait assigné aucun fonds pour les frai» de ces constructions, pas mime pour la rente qu'elle s'était engagée a leur payer.

On fut obligé, après la mort do Marguerite, de fuira des quêtes pour fournir aux frais de la construction de l'église et du couvent, el de solliciter U reine A nue d'Autriche de venir au secours de ces auguslins sans ressource. Celle reine", le là mai ICI 7, posa la première pierre de l'église, qui fut bàtic dans l'espace de deux ans.

La construction du cloître et autres bâtiments, commencée le 27 juillet 1619, s'opéra avec le produit des aumônes particulières.

L'architecture de cet édifice n'a rien de remarquable : une

chapelle, placée a cote de l'église, recouverte par uu dôme, offrit à Paris le premier exemple de ce genre de toiture.

Celle église et l'enclos qui en dépendait ont été inutilement employés pendant la révolution, l.a commission de» monuments, en t;s»l, arrêta que tous les objets de l'art de la sculpture y seraient déposes. On en forma un musée, dit des monumentf français, qui. pour la première fois, rut ouvert le 15 fructidor an III. J'en parlerai en son lieu.

Maison des Frères du i.a Charité, située rue des Saints- PèresJ n" 46. Cinq frères de la congrégation de Saint-Jean-de- Dieu, ou de la Charité, étaient, depuis HiOJ, eUibl s par In reine Marie de Médicis, jcconde épouse de Henri IV, dans une partie de l'emplacement que la reine Marguerite de Valois, première épouse de ce roi, acheta pour y bàlir son hôtel. Cette dernière reine expulsa ces Jrères, et y plaça, comme je l'ai dil dans l'article précédent, des auguslins déchaussés. Les frères de la Charilë, éconduits, vinrent s'établir dans un lieu du voisinage, on se trouvait une ancienue chapelle de Saint-Pierre. aVtinée aux domestiques et vassaux de I abbay e de Saint- Grrmaiu-di'S-Prés, cl qui fut cédée, eu 1611, a Saiut-Sulpicc. Les frères de la Charité furent d'abord autorisés à y célébrer l'office divin; puis, en 1659, ils en devinrent propriétaiies.

Cette chapelle, Mtuee dans un lieu encore environne de jardins, fut démolie pour agrandir le cimetière tic Saint-Germain. On en construisit une nouvelle, en 1 13 1 3, dont la reine Marguerite posa la première pierre, et qui ne fut dédiée, sous l'invocation de saint Jean-Baptiste, qu'a»' mois de juillet IC2I.

Ces religieux acquirent ensuite la Courlillc ou le clos des viunes de Saint- Germain-dcs Prés, qui s'étendait depuis les bâtiments de la Charité jusqu'aux rues de l'F.gout et Saint- Benoit, et comprenait l'emplacement de la rue Taranne.

L'église des frères de la Charité ne fut entièrement achevée qu'en 1733 : alors, on commença la construction de fou portail, nrr les dessins de Cotte. Elle était ornée ce plusieurs tableaux.

L'hôpital de celte maison s'établit avec les religieux de la Charité : leur règle leur imposait 1 obligation de soigner les malades. Kn 1 770, on y comptait cent ejnulre -vingt-dixncaf h|s. Je purleiai dans la suite de l'état actuel de cet hôpital.

Carmélites, couvent de religieuses situé rue d'Enfer, n" «7. dans remplacement de l'ancien monastère de ISolre-Dame dt s- Cliumps, dont j'ai déjà parlé.

Quelques dévots déterminèrent la dévote princesse Catherine d'Orléans de Lougutville à favoriser l établissement d'un

couvent de carmélites à Paris. Cette princesse, flattée du titre de fondatrice, obtint du roi toutes les pirmissions nécessaires. Ayant juge l'église de Notre- Dame-des-Champs propre à cet établissement, elle négocia avec l'abbé de Marmoutiers, auquel cette église et son vaste enclos apparlt'unienl. Cet abbé élaii le cardinal de Joyeuse, qui, ne goûtant point le projet de cette daine, lui résista longti mps, et ne céda qu'à ses longues importunités. Il fallut renvoyer quelques moines qui s'y trouvaient encore, et tout disposer pour recevoir la nouvelle colonie qui te composait de six carmélites qu'on avait fait venir d'Espagne, et que le cardinal de Bérulte fut ebargé de conduire à Pari-,

M" de Longueville alla au-devant de ces étrangères, les conduisit à Saint-Denis, puis à Montmartre, et voulut que leur introduction dans la maison qui leur était destinée fût précédée pir une marche soler»He||c. Voici comment L'Estoile, témoin oculaire, dj'Ci'it Cille cérémonie.

« Le mercredi, Jt août (!(>()»). jour de la Saint-Barthélemi,

• fut faite, a Pari», m» nouvelle et solennelle procession des « sœurs. earmé|it#«, qui, ce jour-la, prcuoient possession de « leur maison- l « peupla y accourut en grande roule, comme i pour gagner hs pat dons : t ilts mareboient en mtiult bel et i bon ordre, étant cunuultes par le do. teur Duval, qui leur

• servoil de bedeau, ayant le l»t«m « la main, et qui avoit du » tout la ressenilihince il un bmp garou (451).

« Mais, comme !<• malheur voulut, ee beau et saint mystère

• fut troublé it interrompu par iteux violons, qui eommenec- « rent à sonner mu: hergamàM|itc : ce qui écarta ces pauvres

• oye.% et les lit retirer a grands pas, toutes tffarouchées, i avec U Ippp-garou, Uui conducteur, dans leur église, où i étant parvenues comme en lieu de franchis* et de sûreté, i BOmnu-ucérept k «hanter le T$ J)t«m laudamut. » (Journal de Henri IV, 24 aorH IClt*-)

Les pompes les plq» solennelles, les cérémonies les plus graves sont les p|u» voisines du fjiliçulc.

L'église des Carmélites était f}u m.miiuc des églises les plus richement ornées de Paris.

Le grand autel s'élevait au-dessus de douze marches en marbre, entourées d'une balustrade de même matière, et dont Ifs baluslrt s était qt de bronze doré. An-dessus de l'autel figurait un tabernacle Um*. en argent, chargé de bas-reliefs. Le wiefl, ou ostensoir . que l'on mettait en évidence daus les grandes solennités, était tout en or, et enrichi de pierres précieuses. Tous les objets accessoires offraient la même richesse.

On voyait dans celte église des diefs-d'ccuvrc de peinture, des tablmux de grands maitres : de Philippe de Champagne, de La Bire, de Stella, de Le Brun, du Guide. On admirait la Salutation angtlique île ce 'dernier, et la Madeleine fiiitenle de Le Brun, figure que le vulgaire croyait être le portail de M"' de Ut Valliere.

La voûte, peinte à fresque pat Philippe de Champagne, «(Trait 1 effet mervrilleux de la perspective d'un Christ peint sur un plan horizontal, et qui semblait 1 être sur une surface «ertiale.

Toutes ces richesses, tout ce luxe des cours et des salons, «•niasses dans le temple d'un Dieu né dans une étable, ne'ten- «Uieutqu'a donner de fausses idées de la religion chrétienne : comme si Je riches métaux, les vanités et les parures mondaines pouvaient en rehausser la sainteté. C'est nssimiler le cuite aux usage» di s hommes riches et sans vrai mérite, qui, pour se faire respecter du sot vulgaire, ont besoin de recourir aux richesses Huées sur leurs habits ou leurs ameublements; c'est corrompre tarante publique; au lieu de mettre au grand jour les vérités "aogéliqucs. c'est le» cacher sous un voile doré. .1 quoi bon italtr l'or dan» no* rgliiti? disait saint llctnard : la religion aurait-elle besoin d'être secourue par le luxe?

Cette église fastueuse contenait les monuments funèbres de plusieurs personnages remarquables : tel était le tombeau du Animal de Béiulle, un des fondateurs dtscaiméliles. Sa ligure (a marbre, représentée à genoux, est l'ouvrage de Sarrnziu ; le luédcslal et ses ornement», celui de Lestocard. Ce tombeau, transféré dans le Musée des monuments français, en a été tiré eu septembre t a 1 7. pour être placé dans la chapelle nouvellement «onstruile par les carmélites rétablies. Tel était le tombeau d'Antoine Varillas, mort m loue, bislQi|ogiophe gagé, et non pas hUoiiea.

Dans ce couvent, dont la règle était fort austère, se relira, en ICîfi, Louise-Françoise de La Baume-le- Blanc , créée duchesse de La Vallière, maîtresse de Louis XIV. Désolée de voir ce monarque lui préférer M-' de Montespan, elle prit la résolution violente de fuir le roi, la cour cl le monde. Son dépit lui donna le courage de se dépouiller des litres de duchesse et de favorite pour prendre celui de «rur Louin de la Miicritordc Elle vécut trente-six ans dans cette maison, se toumctlant rigoureusement à la règle, et y mourut en lîto.

Ce couvent fut, en I7D0, supprimé : dans la suite, on démolit l'église, et les autres bâtiments furent vendus.

En 181 û. quelques anciennes carmélites se sont réunies dans une partie des bâtiments qui sulisistaienl encore, et y ont fait construire une chapelle, où, comme je l'ai dit, elles ont placé, en 1317, le tombeau du cardinal de Berulle.

CaMCIim, couvent de religieuses situé, d'abord rue Saintllouoré, eu face de celui des capucins ; puis, rue Keuvc-des- Capucines, en face de la place Vendôme.

Louise de Lorraine, épouse de Henri III, avait conçu le dessein de fonder un couvent de capucins a Bourges. Elle ne put l'exécuter; muis à sa moi t, arrivée en tcot, elle laissa pour celte fondation la somme de soixante mille livres. Marie de Luxembourg, duchesse de Mcrcœur, sa belle -sœur, exécuta en partie la volonté de la défunte reine, ajouta quelques sommes à celle qu'elle avait laissée ; et, au lieu de fonder un couvent de capucines a Bourges, elle le fonda duns Paris. Elle acheta l'hôtel du Perron, et posa, le 2a juin 1004, la première pierre du bâtiment, qui fut achevé et occupé par les religieuses eu 1606.

L'Estoile, parlant de cet établissement, dit que les capucines prirent d'abord le titre de t'ille* di la Pauion, et qu'elles liguraient au s processions publique*, portant une couronne d'épines sur leur téta. D ajoute que leur règle surpassait en austérité toutes celles des autres communautés : mais la rigueur de leurs abstinences n'approchait pas de celle à laquelle s'assujeltisseut volontairement Us pépitents de l'Inde. Toutes les secles religieuses ne peuveut pas parvenir au même degré U. xallutlon et de démence.

Louis XIV, en 1688, pour faire construire la place Vendôme, ordonna la démolition du couvent de» capucines et l'érection d'un nouveau couvent plus vaste et plus commode, à l'endroit où finit la rue des Petits-Champs et commence la rue des Capucines. La façade de l'église correspondit â l'axe de la place Vendôme, et servit de perspective et de décoration à cette belle place. "

Cette église, construite sur les dessins d'Orbay, le fut avec si peu de soin qu'on se vit obligé d'en recommencer jusqu'à trois fois la façade, qui était simple, et n'avait rien de remarquable.

Dans l'intérieur se voyaient quelques tableaux de Itestout M d'Antoine Coypel, et quelques tombeaux fastueux. Dans la chapelle de Saiat-Ocide (4à2j, étaient les tombeaux de la famille dcCiéqui, que l'on déplaça lorsqu'en 1753 ou fil rétablir cette chapelle, et qu'on négligea de faire replacer lorsqu'elle fut reconstruite.

On voyait aussi dans cette église le tombeau du marquis de Louvois, composé de plusieurs ligures, ouvrage dc.Girardon, et qui se voit encore au Musée di s monuments français.

U marquise de Pompadour, morte à Versailles le 15 avril 1764, eut son tombeau dans celte église, à côté de celui d'Alexandriue Le {Normand d Etioles, sa Cille.

Ce couvent fut supprimé en n»0 : il y avait alors dix à douze religieuses, qui furent traitées avec les égards dus A leur âge et | a leur position. Les bâtiments de ce monastère furent, dans la suite, destines à la fabrication des assignats, puissante ressource financière pendunt la révolution. Il est ceitain qu'au 2& brumaire an IV ( 16 novembre I7t)a) il avait été fabriqué pour vingt-cinq milliardt d'assignats a peu près. Il est difficile de savoir la somme qui fut, dans la suite, fabriquée sous le Directoire exécutif.

Les jardins de cette maison, théâtre des gémissements et des austérités, devinrent, pendant quelques années, uue promenade publique <t le séjour des jeu» et des amusement» i la fut établi le premier Panorama.

C'est sur uue partie de l'emplacement de celte maison reli— : gieuse qu'en 1806 fulouveite la belle rue dite d$ iVapofa'on, puis de la Paix, qui se trouve dans l'alignement de la rue de | Ca-'tijjliotif tl de Itutt du la place Vendôme.

Hôpital Samt-Louis, situé rue du Carême-Prenant et de l'Hôpital Saint-Louis.

La peste, ou<unc maladie contagieuse presque aussi désastreuse, vers la fin de l'année 1606, répandait l'alarme dans Pari». L'effroi, dit L'KsIolle, eu fut plus grand que le mal. L'hôpital de l'Hôtel Dieu, si insuffisant, si mal administre, était plus propre à propager cette contagion qu'a la détruire. Les pestiférés couchaient ordinairement dans le même lit avec d'autres malades. Le bureau de la ville exposa nu président de Harlai l'urgente nécessité d'avoir un lieu spécialement affecté su pestiférés, dont le nombre creusait, et devenait ioqulé-

Hôpital Saimtr-Aknb mi db la Saxtk, situé au delà de la barrière de la Santé. Marguerite de Provence, veuve de saint Louis, avait établi en ce lieu un petit hôpital. La contagion qui effraya Paris pendant les années mon et 1B07 fit penser à la construction de deux hôpitaux pour y placer les pestiférés. Le premier fut l'hôpital Saint-Louis, dont on vient de parler; le second fut celui qui nous occupe. Ses bâtiments, commencés en 1G07, forent terminés en 1608, et on le nomma \'H6piwt Sainte- Anne; nais il conserva son ancien nom, Maison de la Santé, ou Hôpital de la Santé. On le trouve ainsi nommé dans un acte de ifio:. Le roi le donna à l'Hôtel-Dicu.

On sait que les frais de construction et d'ameublement de ces deux hôpitaux s'élevèrent A la somme de 79,400 livres. Us furent d'un grand secours en loi», époque où une nouvelle maladie contagieuse -vint affliger Paris.

Cet hôpital Sainte-Anne a servi longtemps de lieu de convalescence pour les malades de l'Hôtel-Dieu. Son emplacement fut, en 1787, choisi pour on des quatre hôpitaux destinés à remplacer l'Hôtel-Dieu. Plusieurs dispositions étaient déjà faites pour sa reconstruction, mais des événements politiques arrêtèrent l'exécution. Cet établissement, qui a porté en dernier lieu

tant. Le roi, ver nn édit du mois de mal leOT, assigna des fonds pour la construction et l'entretien d'un nouvel hôpital, qu'il At nommer «*♦ Saint-ùmii; et le vendredi II juillet de la même année, ce roi posa la premiéie pierre de la chapelle.

Uu grand nombre d'ouvriers travaillaient journellement n la construction de ce vaste édifiée, sous la conduite de Claude VilUfaux: dans l'espace de quatre ans les bâtiments furent achevés, mais en 1619 seulement on put y placer des malades.

Cet hôpital n'a pas cessé d'être en activité, et a reçu des amélioration* dont je parlerai dans la suite.

le nom de Maison de Santé, ne sert plus aux malades. Les bâtiments, assez vastes, et son enclos, entouré de hautes murailles, sont devenus ceux d'une ferme appartenant à l'Hôtel-Dicu.

Manufacture m tapis faço* di Perse, établie vers l'an 1604, ou maison de la SaronneriV, située au bas de Chaillot, quai de Billy, n» 10. Henri IV favorisa les manufactures : il fil des établissements de ce genre dans les galeries du Louvre, dans les bâtiments de la Place-Royale. 11 favorisa pareillement la manufacture de tapis fafon de Peret. Pierre Dupont et Simon Bourdet furent les premiers qui dirigèrent cet établissement, lequel, en 166», reçut du ministre Coibert une organisation nouvelle; mais, dans la suite, il languit presque abondonné, jusqu'en 171», époque où le duc d'Autin fit réparer les bâtiments, et lui rendit son activité. Les productions de cette manufacture sont admirables, et l'art y est arrivé à son dernier degré de perfection.

PosT-Seor. Depuis longtemps on avait senti la nécessité d'une communication facile entre les quartiers de la Mlle, do la Cité et le quartier du faubourg Saint-Germain. Henri III, en 1678, sous la conduite de son architecte, Jacques And rouet