PÉRIODE VI

PABIS DEPUIS LK 1BCNB DE LOCtl VII il »QU A CP.LUI DK LOUIS 13. g In. Put) mi (»•''■

l.e Î9 mai H80, Philippe II, surnommé Dieu-Donné, puis

laissent moins de place aux conjectures. L'histoire marche avec plus d'assurance, et commence à éclairer Imites le» turpitudes de ces temps. Les établissements d'utilité publique se inulliplienl et rivalisent avec ceux qui ne sont pas d'une utilité spéciale. On s'aperçoit que .a vérité cherche à s'all'ranchir des erreurs qui l'entravent, et que la civilisation fait quelques pas en avant.

Philippe-Auguste partagea les opinions et les vices de son temps; mais il se distingua par une volonté forte, une énergie de caractère que soutint constamment son amhilion démesurée. H fit, avec plus de succès que ses prédécesseurs, la guerre contre la baule noblesse. Dès son jeune Age il montra contre elle des dispositions hostiles. Peu de temps après la mort de son père, il éclata contre lui une conspiration tramée par les hommes de cette caste. A cette nouvelle, Philippe, sans s'étonner, dit en présence de sa cour : Quels que soient ieurt outrages et leur» vilenie*, je suis maintenant contraint de tout endurer de leur part; mai» ils vieilliront, itt M'affaibliront, et moi je croîtrai en force et en pouvoir ; et d mon tour, t'il plaît à Dieu, je me vengerai d'eux tant mue je pourrai.

Philippe parvint, en effet , pur des voies que la justice el la loyauté ne peuvent pas toutes approuver, à vaincre plusieurs

Auguste, parce qu'il «tait né dans le mois d'août, succéda 1 ho père Louis VII (138).

La puissance royale, depuis Hugues Capcl, très-faible et toujours en butte aux attaques de la puissance féodale , prit sous ce règne une consistance plus respectable. Philippe-Auguste, par ses conquêtes, recula les limites de ses étals , el leur donna une étendue que les précédents rois de la troisième race n'avaipnljm \ obtenir. Dans le système de la féodalité, accroître l'étendue de \ ses états, c'était diminuer le pouvoir de ses rivaux. La royauté, 1 sous ce roi, commença à recevoir un caractère monarchique. )

Les monuments historiques, moins rares pendant cette période,

comtes et à s'emparer de leurs étals. Il ne savait pas qu'en cédant à sa passion ambitieuse, il portait les premiers coups ao régime féodal, à la barbarie; et qu'en substituant sa propre tvrarinic à la tyrannie de plusieurs, il commençait à ouvrir aux générations futures uue carrière moins calamilciisc.

Les successeurs de Philippe-Auguste se trouvèrent asscx forts pour repousser avec avantage Ici attaques des grands vassaux, et les contenir dans le respect et la crainte.

Ce roi eut pour les constructions un goût qui tourna au profil de Paris, et contribua à diminuer l'état misérable de cette ville.

Sous ce règne, un nouveau genre d'architecture s'établit en Europe; el Paris vit, pour la première fois, s'élever dans soa sein un vaste édifice dans le style sarrasin. Ce nouveau genre, improprement appelé gothique, fit oublier l'achileclure grecque, introduite dans la Gaule par les Romains, architecture dont la pureté avait reçu vers la fin de l'empire d'Occident, plusieurs atteintes, et qui acheva de se dégrader pendant la domination des Francs. Sous les rois de celle nation, les églises, les palais offraient de lourds massifs de maçonnerie assex généralement dénués de goût, de formes el d'rmiemenls caractéristiques. Lcscoloogevleurs bases et leurs chapiteaux avaient communément

les proportions de l'ordre corinthien; mais rcs chapiteaux, au lien de feuilles d'acanthe, présentaient des ligures bizarres, grotesques et souvent indécentes.

L'architecture sarrasine, au douzième siècle, succéda à ce

S Dre abâtardi. Son caractère, tout différent, consiste dans des ■mes sveltcs d'une légèreté excessive, et dans des hardiesses de construction qui font naitre dans l'âme du spectateur un sentiment mêlé de plus de crainte que de plaisir ; il consiste aussi dans des fûts de colonnes d'une longueur disproportionnée ; ces colonnes sontsouventgroupées avec plusieurs autres, toujours couronnées de chapiteaux mesquins, d'où s'élèvent , en porle-à-faux , des nervuresqui, comme les branches d'un arbre, se déploient et vont dessiner les arêtes des voûtes angulairesou en ogives.

Les formes simples, belles et solides des voûtes à plein cintre, furent constamment exclues de ce genre d'architecture orientale.

Tels sont les principaux caractères de l'architecture sarrasinc, et narliculièrementj de celle de l'église de Notre-Dame de Paris, dont je vais parler.

Notm-Dakk, rcusa CATHKimuK m PamSj située près de l'extrémité orientale del'ilcdc la Cité. J'ai parlé de l'origine inconnue de cette église, de son état presque ignoré tous la première et la seconde race; je vais n'occuper de ce qu'elle «tait à la tin du douzième siècle, et de ce qu'elle est aujourd hui.

Maurice de Sully, homme supérieur à son temps , qui , né dans une classe alors méprisée, s'éleva de luimême au siège épiscopal de Paris, eut le courage u entreprendre l'entière reconstruction de l'édiGce de l'église cathédrale (139). L'ancienne église n'était plus en proportion avec la population croissante; de plus, elle tombait en ruines. Ce double motif justifiait cette immense entreprise. Les travaux en furent commencés vers l'an 1163. On conjecture que le pape Alexandre III posa, en cette année, la première pierre de l'édifice. En 1182, le grand utel fut consacré par Henri , légat du saint-siége; ce qui fait résumer qu'alors le chœur, ou du moins le chevet était achevé. Maurice fit aussi reconstruire la maison épiscopale; mais, u 1196, avant de voir la fin de ces travaux, il mourut, cl laissa ses successeurs le soin de les faire continuer. Us s'en acquittèrent sans doute avec beaucoup de négligence , puisqu'une ins-' cription, placée sur le portail méridional , atteste qu'en 1257 cette partie de l'édifice n existait point encore, et qu'au mois de Lturr. — laf. M Vuut « Cm.

février de cette année la construction en fut commencée par un maçon appelé Jean de Ck&Utê,

On ne connaît pas l'époque de l'entier achèvement de cette église ; mais on sait qu'au quatorzième siècle on y construisait encore des chapelles. Ainsi on peut dire que ses travaux ont duré prés de deux cents ans.

Cel édifiée «al fondé sur pilotis; sa longueur, dans œuvre, est de -oi\iinle-ciiiq toises, ou trois cent quatre-vingt-dix pieds; sa largeur, prise à la croisée, entre la nef elle chœur, de vingtqualrc toises ou cent quarante-quatre pieds; sa hauteur, depuis

le sol jusqu'à la

partie la plus élevée de la voûte, est de dix-sept toises deux pieds ou cent quatre pieds.

I a façade, vaste «(imposante, quoique noircie et détériorée, en quelques parties, par le temps, a vingt toises ou cent vingt pieds de développement (MO).

Klle présente au rez- de - chaussée trois portiques de forme et de hauteur inégales : ces portiques , chargés d'une multitude d'ornements, l'étaient aussi de statues dont plusieurs ont, |icndant la révolution, été dégradées ou détruites.

Un de ce» portiques, celui qji est placé au-dessous de la tour septentrionale, est remarquable par un zodiaque. Il s'en trouve souvent à l'extérieur des anciennes églises; mais le zodiaque de Notre- Dame a cela de particulier qu'onze signes seulement, chacun accompagné de l'image des travaux champêtres ou attributs

MsMsMl. T.* corresnon-

dent, sont sculptes tout autour de la

voussure du portique; et que le douzième signe, celui delà Vierge, au lieu d'être rang» parmi les autres, suivant l'usage, se trouve en une bien plus grande proportion, adossé au pilier qui sépare les deux portes de ce portique, et représenté sous la figure de la vierge Marie, ligure dont depuis 1703 on ne voyait que la place et le piédestal, mais qui en 1818 a été rétablie.

L'auteur de ce zodiaque crut sans doute donner une preuve éclatante de sa perspicacité en mettant la vierge Marie , tenant l'enfant Jésus dans ses bras, k la place de Céres, dite la Viergê tainte, tenant aussi son enfant dans ses bras , et offrant dans ce signe zodiacal le symbole d'une fécondité miraculeuse.

Les portiques qui se voient aux deux extrémités de celle façade sont surmontés par deux grosses tours carrées, hautes chacune de deux cent quatre pieds, depuis le sol jusqu'à leur terrasse supérieure. Ces portiques, qui occupent les deux tiers de la façade,

ont des porta remarquable» par leur» ornements en fonlc do fer. Elles sont l'ouvrage d'un serrurier appelé Bibuornci,ct présentent des enroulements multiplies et travaillés avec assez de délicatesse. Cet ouvrage parut alors si merveilleux que l'on crut que le diable g'en était mêlé .

Dans la tour du sud est la fameuse cloche dite le Bourdon, qu'on ne sonne que dans de grande» occasions. Elle pèse près de trente-deux milliers Fondue en 1682, et refondue en 1685. elle fut alors solennellement baptisée ou plutôt bénite. Louis XIV et la reine son épouse furent ses parain et marraine. Elle reçut le nom d'Enmmnuel-Louise-Théièse. Ije ballant oui. mis en mouvement, frappe les bords intérieurs de celte cloche et fait retentir des sons graves et lugubres, pèse neuf cent soixante-seize livre».

Au-dessus d? l'ordonnance iufériciira on voit, sur tonte la ligne de la façade, vingt—epI niches où, avant la révolution, étaient placées vingt-sept statues plus |t.i n. 1er, que nature, représentant une suite des roi» franco depuis Cliildeberl jusqu'à Philippe- Auguste (141). •

Au-dessus de ce rang de niches se présente la fenêtre circulaire, appelée roit. Chaque face latérale de cette église offre une pareille lenétre, délicatement travaillée. Ces trois rotes oui chacune quarante pieds de diamètre.

Celte ordonnance est surmontée par un péristyle composé de trente-quatre colonnes, |ieri>lyle qui s'étend sur toute la façade. Ces colonne-», qui se font remarquer par leur longueur et par l'extrême ténuité de leur diamètre, sont chacune d'une seule pierre, et supportent une galerie à balustrade.

L'intérieur de l'église est vaste et imposant : il présente une nef, un chœur el uu double ram; de bas-côtés, divisé* par cent vingt nos piliers qui supportent l-s voûtes en ogive». Tout autour de la nef et du chCBur, et au-dessus des bas-ediés, ré s ne une ga» leric ornée de cent huit petites colonne* , chamne d'une seule pierre : c'csl là que se placent les speclaUor» Ion des cérémonies extraordinaires.

L'église esl éclairée par cent treize vitrent, sans y comprendre les trois grandes ro.es, dont l'une esl à la façade principale, et les deux autres aux laces latérales. Cet roset ont souvent été ré-

Sarées. Quarante-cinq chapelles entouraient et servaient comme e rempart à cet édifice. Des réparations , exérutéet 4 difléranles époques ont fait réduire ce nombre à trente-deux.

Les peintures des vitraux, faites dan» un temps où l'art était dans l'enfance, n'offrent rien île remarquable. Ou lit, dans la Via de Suger, que cet abbé de Saint-Déni» lit présent à celle éclisede ces vitreux 'fui, suivant l'auteur, «Ml très-considérablet. {IttcueU dtt Bittork*» de Frauoe, tom. XII, pag. 106).

Le chœur, pavé en marbre, a cent quinze pieds de long sur Irenie-ciuq de large; il présente du chaque côté, au-dessus de la corniche des stalle», quatre grands tableaux. A droite est l'Assomption de la Vierge, par Laurent do La (lire; la Présentation de la Vierge au temple, par Philippe de Champagne; une Fuite en Egypte, par Louis de Boulogne : el la Présentation de Jésus- Christ au temple, par ie même. A gauche est l'Adoration des Mages, par l-afosse ; la naissance .le Ta Vierge, par Philippe de Champagne ; le AÎJjnificat, ou Visitation de la Vierge, par Jouve i ci ; et l'Annonciation de la Vierge, par Hallé.

Au milieu du chœur était un lutrin, orné de ligures en bronze représentant les vertus cardinales, surmonté par un globo terrestre, au-dessus duquel s'élevait un aigle «-ployé, eu brouze, dont les ailes soutenaient le livre du chœur. Cet ouvrage reniai- -

EaLle fut exécuté, en 1755, par Duplessis, tondeur du roi. La uteur totale de ce lutrin était de sept pieds et demi. Ce lutrin, détruit pendant la révolution, a été remplacé par uu •utre d'un travail médiocre.

Le sanctuaire, pavé eu marbre de compartiment, fut, en 1714, entièrement répare, et reçut uu caractère moderne. Un disposa les ogive» du rond-point eu arcade à plein-cintre. Il eu résulta nn contraste choquant eutre ces réparations et le style géucral de l'édifice.

Six auges eu bronze, portant chacun des instruments de la Paslion, et posés sur dus socles de marbre blauc, sont aux côtés de l'autel. Ce sanctuaire est entouré d'une belle grille eu fer poli et doré, exécutée en 180'.» par MM. Vaviu, serrurier, el Forestier, tondeur-ciseleur, d'après le» dessin, de MM Fontaine et Percicr.

L'autel principal n'est remarquable que par les bas-reliefs exécutés par M. De seine.

Derrière cet autel et sou» L'arcade du milieu est un groupe en

inarbre, qu'on appelle U Vaude Louis XIII. Ce roi fit. en 1038, vœu de mettre son royaume sous la protection de la Sainte Vierge, el de réparer le principal autel de cette église. Ixxiis XNf oublia ce double vœu; le cardinal de Richelieu, le protecteur réel ou le tyran du royaume, ne l'en lit pas ressouvenir. Louis XIV se chargea d'accomplir entièrement ce vœu : il posa solennelle meut, en ItitM, la première pierre de cel autel; mais le groupe, qu'on nomme U Para dt Louis XIII, ne fut exécuté qu'en 1753. par Coustou.

Ce Vœu, ou le groupe qui le compose , présente une pramle croix en marbre blanc, sur laquelle est jetée une drai>ei ie. Au bas. on voit la sainte Vierge Marie assise, tenant sur ses genoux le corps mort de Jésus.

Aux deux côtés sont placées, sur des piédestaux . les Meures a genoux de Louis XIII el de Louis XIV. Os ligure*, enlevées pendant la révolution, furent rétablies en 1818. Elles tiennent chacune une couronne des deux mains, el les offrent à la Vierge. Rien, dans celle composition, n'annonce que l'offrande est acceptée.

Au dehors du chœur, sur les facea de son mur de clôture, on voit des figures eu plein relief, qui représenlent divers sujet* île l'Ancien-Tcsiainenl. Avant les "eparalious, le chœur élail entièrement entouré de pareilles sculptures, ouvrage de Jean llavy, maçon de l'église de Notre-Dame, et de son neveu, maître Jean Boifteiller, qui les termina en 1381.

Dans les chapelles située» derrière le chœur sont divers tombeaux remarquables. Je ne citerai que celui de Henri Claude, comte d'Harcourl, mort en 1709. Sa veuve le fil élever, en 1778. tur les dessins de Pigalle. D se compose de quatre Heure* en marbre, plus grandes que nature. On y voit le défunt a demi sorti du tombeau dont un Génie lève le couvercle; il lend des bras affaiblis vers son épouse qui semble se précipiter vers lui La Mort inflexible, sous la forme d'un squelette, annonce, en montrant son sablier, que le temps et) écoulé. LeGénieéteintson flambeau, et la tombe va se refermer pour toujours. Celle scène poétique fut, dit-on , imaginée par la veuve. On avaii . pendant la révolution, transféré ce mausolée au Musée des monuments français. En 1820, il fut rétabli dans la chapelle qu'il occupait primitivement, laquelle avait été concédée par le chapitre à la famille d'Harcourl.

Dan» une autre chapelle, située derrière le chœur, réparée en 1818, on a placé le mausolée en marbre du cardinal de BwM, dernier archevêque de Paris, qui mourut presque centenaire '> mausolée, composé de plusieurs ligures, esl l'ouvrage de Desein?.

Une autre chapelle, située au rond-point de l'églUe, et correspondant I l ave de l'édifice, est consacrée à la Vierge. On y a placé la belle ligure en albâtre représentant la Vierge Marie, sculptée à Rome par Antoine Raggi, d'après le modèle du Cavalier Uernin. Celle ligure, avant la révolution se voyait dans l'église des Cannes-Déchaussés de la rue de Vaugirard ; on la transféra au Musée des monuments français. Après en avoir donné nne copie en plâtre à cetîe église, on l'établit, en 1818, dans cette chapelle de la Vierge.

La nef, autrefois chargée d'une multitude de tableaux, dont I plusieurs offraient les hideuses images des supplices, et dérobaient aux yeux les formes architecturales, commence à s'en garnir Je nouveau. Ou en voit aussi plusieurs sans cadre dam la partie extérieure du chœur.

Dans unechapelle du côté droit, est, sur l'autel, un tableau fert estime, i eprésensant le Saint-Esprit descendant sur les apôlres; il est l'ouvrage de Hlancbard.

Au premier pilier de la nef, à droite en entrant dans celte église, élail adossée la figure colossale de saint Christophe : elle avait vingi-huil pieds de proportion. Celte figure él iil représentée courbée sous le poids d'un entant qu'elle portait sur ses épaules, et appuyée sur uo tronc d'arbre uoueux. J'ai vu dans plusieurs églises de France, même de Fans, notamment dans l'église de Saint-Jacques de la boucherie, des statues pareilles , également placée» près de ht porte, saut doute- pour en garder l'entrée ; mais je n'en ai jamais vu d'aussi colossale. Hercule était souvent représenté portant sur son dos l'entant appelé Amour, el paraissant, connue la figure «le MMM Christophe, ««tomber tout son poids. Ga u'est pas la seule lois que nue statuaires anciens onl Tepnxl.nl, dans leurs travaux destinés à la décoration des églises, les allégories du paganisme

Cette ligure colo»»ale lui érigée en 1413, par Antoine des l..~

HISTOIHK DK PAIUS.

stirts, frère de Pierre, surintendant des finances, décapité en 1 41 3.

En 1772, lorsqu'on s'occupait de» réparations à faire dans cet édifice, il fui question d'abatlre celle figure monstrueuse cl ridicule; mais Christophe di> Bcaumont , archevêque de Paris , prit tortemenl la défense de la figure de son patron; et le chapitra vota sa conservation : elle ne disparut qu'en 1785, après la mort de ce prélat.

On voyait aussi , au bout de la ner. à droite de l'entrée du chn-ur. line statue équestre de Philip|>e le Del , grande comme nature , élevée sur un socie et supportée par deux colonnes. Le cheval était presque entièrement couver! d'un caparaçon, et le roi était représenté la visière de sou casque baissée, l'épée à la niiiti, dans l'équipage oû il se trouvait lorsque, après la guerre contre les Flamands , il entra à cheval dan» l'église de Notre- Dame pour remercier Dieu et la Vierge Marie de la vietoire qu'il avait remportée. Cette statue équestre n'intéressait que comme monument du costume et de l'étal de* art* de ce temps. Quelque* savants ont cru qu'elle était celle de Philippe de Valois; mais une longue discussion, qui s'est engagée sur ce point peu important, a démontré qu'elle était celle de Philippe le Bel.

L'église ert tout entière pavée de carreaux blancs et noirs ; lé choeur et le sanctuaire le sont, comme je l'ai dit, en corapartiinents de marbres de diverses couleurs.

Les façades latérales de eelle église, moins imposantes que ls principale, sont hérissées d'une Infinité d'obélisques Qenronnés, et d'autres ornements qoi appartiennent au genre de l'archileetore sarrasiue.

Ls ebarpente du comble, appelée la Forai , a cause do grand nombre de pièces de bois de châtaignier dont elle est composée, a trois cent cinquante-six pieds de long, trente-sept de large, et trente de hauteur ; die est recouverte de doute cent trente-six tables de plomb , chacune longue da dii pieds, large de trois, épaisse de detu lignes, et dont l'euseorbte pèse qpatre cent vingt mille deux cent quarante livre*». On se propose, dit-on, de rétablir la flèche et la croix antretoit piaeées an talte de«etle église.

Dkpkndancbs DE l'bsusk ds Novae-Diste. Devant la principale façade est une place nommée le Ponit-Notre-Dame. Elle tut très-agrandie en 4 744$, lorsqu'on abattit les égiijesde Saint-Christophe et de Sainte-Ceneviève des Ardents pour construire l'hôpital des Bnfantt-TrauM, dont le bâtiment fait lace à l*évli«e cathédrale, lo rue où se trouve la principale entrée de cet hôpital , et qu'on ootnme nu Newee-flotr*- Datte, fut ouverte, rn 1164, par l'évéqne Maurice de Sully.

Sur cette place et pré» de i'Hôtel-Dieo s'élevait autrefois une grande statue de pierre, entièrement détormée. Cette statue, portée sur un piédestal, représentait, selon Dnbreuil, le dieu Escnlape, et selon Sauvai, Meicure; suivant d'antres, Krobinoalde, comte de Paris. Enfin on a eru qu'elle représentait Jésus-Christ. Je n'admettrai aucune de ces opinions : il faudrait avoir vu ia statue pour la juger. Piganioi nous apprend que le peuple ia nommait maitre Pierrt U Jeûneur et M Ltgri$. Elle fol détruite en 1749, lorsqu'on agrandit le parvis de Notre-Dame.

Le sol de cette plaoe a été fort exhaussé. 8ous le rc^ne de lonis XU, on montait treize marches pour entrer dans l'église cathédrale. Aujourd'hui on n'en monte pas une.

A droite en entrant dans ia place dn parvis, on voit l'hôpital de l'Hôlel-Dieu et sa façade moderne.

Il se trouvait anotennement autour de l'édifice da Notre-ltame plusieurs petites églises qui en dépendaient : telles étaient celle de Saml-Jtan-it-Rond, ou baptistère de la cathédrale, dont j'ai parlé, ht «hapelle de l'Hotel-Dieu, reg lise de Satni-Ùenit-du-Pat et celle de 8attUe-Gtriex:i*Tf-dêïArdtnii, dont ie parlerai ailleurs. Il faut y joindre la chapelle du palais archiépiscopal. Tout était sacré dans cette partie de l'Ile de la Cité, excepté le Val-d'Asaeur. oa la rue de Clatrgny, peuplée, depuis uti temps immémorial, de femmes livrée* a la prostitution.

Le palais archiépiscopal est situé no midi de l'église cathédrale. Maurice de Sully le fit bâtir vers la tin du deuxième siècle ; il a été depuis pins mii trri.tiqtiemenlreconsirutt. et beaucoup «grandi dans les années 1770, 481Ï et suivantes.

Au nord de l'église cathédrale était le eioltre du chapitre. La clôture fut démolie; les maisons des chanoines resteront ; elles laissaient entre elles et l'église une rue étroite, qui en trtlia é:é fort élargie •. «Ile a conservé son nom de rue du Ctollre-Motre- Dame, et sa continuation , qui abootil ao pont de ls Cité, porte celui de rem d* Bouwn. Au bout Ue («lie duno.-.rc rua *.mi detu

nouveaux quais ; l'un, dit le quai d* la Cite, est à droite; l'autre, nommé le quai de Câlinât, est à gauche. Ces quais furent terminés en 1813. Le quai de la Cité entoure une partie du jardin de larehewVhé. L 'élargissement de ce* rues, la construction de ces quais . ont ellftcc de ce quartier le caractère sombre et gothique qu'il conservait depuis plusieurs siècles , et ont donne à l'Ile plus d'étendue, par I adjonction d'un emplacement situe a son extrémité orientale ; emplacement qu'on appelait U Terrain, ou la Motie-aux- Papelards.

Por l'KvBi.k-h. L'évéque de Paris tenait sa cour de justice dans un bâtiment situé sur le territoire et dans la rue de Haint-Ocr» main-l'Auxerrois. Ce bâtiment, nommé /brun* tpiieopi, Por» l'Evéque, fut en grande partie reconstruit en 165Î Alors on le destina aux personnes détenues pour dettes, ans comédiens réfracta ires ou incivils. En 1780, détenu inutile, on le démolit.

Le prévôt ou juge de l'évéqne y faisait autrefois m demeure. Les diverses peines qu'il infligeait , par ses jugements, étaient . suivant la gravité du délit, subies dans des lieux différents. S'agissatt-il de laire pendre ou brûler vifs les «condamnés, l exécution avait lieu b'»rs de la banlieue de Pari*. S' agissait-il de ia bagatelle de leur faire couper les oreilles, le prévôt de l'évéque avait alors le droit incontestable de faire exécuter ce jugement sur la place du 7VeAoir (t 48) C'est ce que nous apprend l'abbé l.ebeul, qui produit le texte manuscrit d un acte authentique où ce droit un prévôt de l'évéque est reconnu.

Daom lr os*«as sa L'isusa m NotM-Dtua. Dana celte église étaient religieusement conservés un grand nombre de reliques ot de corps saints, la plupart illégitimement acquis, comme je l'ai déjà prouvé ailleurs. Je ne citerai qu'un doigt de saint, Jean- Haptiste et une grand* partie de ia tète de saint Denis, reliques dont l'authenticité a été vivement contestéo par les moines de l'abbaye de ce nom.

Dans le trésor des chasses se trouvait aussi un eouteau pointu, dont le manche d'ivoire portait uns inscription contenant l'acte par lequel un nommé Guy investit le chapitre de Notre-Dame de plusieurs portions de terre situées devant l'église cathédrale. Ce couteau avait appartenu a Puuchi>r bnheut) î il fut remis, tous le rèsmiî <te louis le Gros, comme signe d'investiture, à Drogan, archidiacre de Notre-Dame. Celte manière de constater les transactions était fréquente alors. (DUtertatione tur illittoire miteiatlique de Parie, par l'abbé Lebeuf, ton). I, pag. IW, et le G lot' taire de Dutemye, au mot Inetetitura.)

Dans las armoire* de l'argenterie de cette église, on conservait un morceau de bois long d'un demi-pied, épais d'un pouce, ot taillé à qtuitre faces , sur ces fsees on lisait uu« inscription portant que deux serfs du chapitre, Ebrard et Hubert, demeurant à Kpona, au diocèse de Cliartree, s'éunt permis, sans l'autorisation des chanoines, de jouir d'une propriété que leur père avait acquise, tout au chapitre cession de cet héritage paternel. Ce morceau Je bois inscrit constate l'état misérable dès serfs et la rigueur tyvanniqoe des seigneur* ecclésiastique*. {.Diteertaiiont de l'abbé Lebeuf, pag. t», OU, ete.)

Un monument pareil, mais plus riche, et conservé dans les armoires de cette église, ceMsisiait en une baguette d argent duré, longue d'eovirun deux pieds, que los entant* de chœur portaient, dans certaines solennités, en guise de sceptre- Celui baguullo était oertametnent le signe d'un hommage ibraè rendu aux droite du chapitre , comme le fut Une semblable baguoUa que le roi louis VU déposa sur l'autel de cette église. L'aventure qui donna lieu à ce dernier dépôt a été raconté^ ci-dessus

U chapitre de Notre-Dame avait «ne prison situét dans le voisinage, ou peut-être dan» son cloître : elle fut le théâtre d'un événement dont je parlerai dans la suite.

On observait dans celte église des usages qui peuvent être ou moins qualifiés de siiporsUlioos, iiuod d imposture.

« Ou pratiquait aussi a Notre-Dame, eainine ailleurs, dit l'abbé a l.obeul, l'usage de Jeter par les voèies das pigeons , oiseaux , a Heurs, étouitee etiilammées et oublies, le jour de ls Pentecôte, « (tendant l'office divin, o (Uittoire de ta vuUs et du diociee de Parti, par l'abbé Lebeuf. tern. 4, pag. 47.)

On taisait croire an peuple que ces dilTsreass objets partaient de la voûta céleste ; que leur diverse nature anaouviit la salisfaetion u* la colère Ai Dieu, et que lëteupe euûanVuee représentait le teu do ciel, t: est ainsi qu'on abusa d'une praliqee qu., dans son origine, offrait l'image de ce «ui s« passa Iw^ue Ditu euvoya son Suint-Esprit à ses apôtre».

HISTOIUE DE PAMS.

M. l'abbé Lebeuf, infatigable investigateur des antiquités ecclésiastiques, a découvert qu'il existait, dans les temps barbares, a l'culrée de l'église de Saint-Jean-lc-Rond, dépendante de celle de Notre-Dame, Je grandes cuves destinées, dit-il, à contenir l'eau bénite. Il cite un acte juridique qui se termine par ces mots : « Fait dans l'église de Paris, auprèt det euvet; d et une autre pièce qui prouve que les médecins s'assemblaient prés de la cuve de Notre-Dame.

Ces cuves, prés desquelles on passait des actes juridiques, et où s'assemblaient des médecins, n auraient-elles pas servi plutôt aux épreuves appelées ordalie* ou jugement de Dieu? N'était-ce pas dans ces cuves, remplies d'eau froide ou chaude, que Ton plongeait les accusé% pour connaître leur culpabilité ou leur innocence? Je n'oserai contredire l'opinion de l'abbé Lebcut, mais je sais que près de là s'exécutaient des combats nommes jugement de Dieu.

C'était dans la première cour de la maison épiscopalc qu'avaient lieu les monomaehies ou duels judiciaires. Là, les accusateurs et les accusés venaient, en présence du tribunal de l'Eglise, plaider leur cause en se battant à coups d'épée, à coups' de bâton; et les juges ecclésiastiques devaient toujours prononcer en faveur du plus fort ou du plus adroit.

Ce droit de faire ainsi plaider les justiciables fut sollicité et Obtenu, en 4109, par le chapitre de Noire-Daine. Déjà les abbayes de Sainl-Dentset de Sain t-Germain-des- Prés en jouissaient. Je ne m'étendrai pas davantage sur cette procédure barbare ; j'en ai parlé ailleurs.

Un usage de la plus haute antiquité, qui pourrait bien remonter au temps du paganisme, se pratiquait dans cette église cathédrale, comme dans plusieurs églises de France. Aux processions des Rogations, le clergé de Notre-Dame portait la figure d'un grand dragon d'osier; et le peuple prenait plaisir à jeter dans la gueule énorme et béante de ce dragon, des fruits et des gâteaux. Cet usage a duré jusque environ l'an 1730 : alors le chef de la procession a borné la cérémonie à donner sa bénédiction à la rivière.

On croit que ce dragon est la figure de celui dont saint Marcel délivra, dit-on, Paris; mais les habitants des autres villes où cet usage se pratiquait avaient donc aussi un dragon qui les désolait et un saint qui les en délivrait. Cette fable est partout la même (113).

On célébrait aussi dans l'église de Notre-Dame des fêtes appelées Féle de$ Fou», Fête det Soi»»- Diacre» on Diacre»- Soùlt , dont j'ai déjà donné la description. J'ajouterai qu'Eudes de Sully, successeur de Maurice, fut le premier évéque de Paris qui en parut scandalisé. Ceses|ièccs de saturnales, continuées par les chrétiens depuis les temps du paganisme, avaient donc été tolérées par tous les évéques ses prédécesseurs, ou peul-élrc que, sous Eudes de Sully, leur licence fut-elle porlée a un excès insoutenable? « Il s'y commettait, dit-il, d'innombrables abominations, a des crimes énormes. Ce n'était pas seulement des laïques qui

• y figuraient; mais, ce qui est horrible à dire, ces scènes scan-

• daleuscs, ces turpitudes se commettaient par des ecclésiastiques, « dans l'église même, au pied des autels, pendant qu'on célé- « brait les messes et qu'on chantait les louanges de Dieu. •

Après avoir ordonné, en 1 198, l'extinction de la féte des Fous, cet évéque, l'année suivante, tenta d'abolir celle des Sous-Diacres, célébrée le jour de Sainl-Elicnnc. Il eut l'adresse d'assigner une rétribution particulière aux chanoines et aux clercs qui assisteraient à la solennité de ce sainte! à celle de la Circoncision; à condition qu'ils en seraient privés, si les désordres de la féte des Sous-Diacres recommençaient. 11 mettait ainsi l'intérêt personnel anx prises avec la routine. Il faut le dire : ce fut la routine qui triompha. Les fêtes des Sous-Diacres et des Fous, suspendues pendant quelque temps, reprirent leurs anciennes allures, et ne forent entièrement abolies qu'au quinzième siècle.

Eclisi n cmmiai des Iknocmtb, situés rue Saint-Denis, à l'angle que formait cette rue avec celle dite oh Fer ou an Fivrt, dont il n'existe qu'un coté, et sur une partie de l'emplacement du marché des Innocents.

Geoffroi, prieur de Vigeois, dit, dans sa Chronique, que l'église des Saints-Innocents à Paris fut fondée à l'occasion d'un certain Richard, jeune homme que les juifs, en mépris de Jésus-Christ, avaient faïf mourir, et parce que, sur l'emplacement de celte église, il s'était manifesté des signes divins. (Recueil det Hittorient de France, tom. XII, pag. 438.) Cet écrivain ne donne point l'époque de celte fondation. Suivant la chronique de Lambert de

Waterlos, ce fut à Paris, en l'an 1163, qu'un adolescent \ fut crucifié par les juifs. Une autre chronique place l'événement (tans la même année et dans le territoire parisien. Enfin Robert Dumonl dilque le lieu de la scène fut à Pontoise et sous l'année 1171. (Recueil det Hittorient de France, tom. XII, pag. 438.)

Ces traditions incertaines cl contradictoires n'établissent que le doute. Je pense qu'un oratoire, élevé dans ce cimetière de Paris, comme il s'en trouvait dans tous les anciens cimetières, a donné naissance à cette église.

M. l'abbé Lebeuf place sa construction primitive sous le règne de Philippe-Auguste. Tont porte à croire qu'elle avait alors le titre de paroisse.

Le bâtiment de cette église fut réparé à plusieurs reprises, comme on le remarquait par les différences très -apparentes de ses parties. Ce fut, sans doute, après une de ces réparations, qu'en 144K, Denis Dumoulin, évêque de Paris, en fil la dédicace.

A latin de juin 1437, il s'éleva, dans cette église, une querelle entre un homme et une femme pauvres. La femme, d'un coup de quenouille, fit une légère egralignurc au visage de l'homme : il en sortit quelques gouttes de sang qui fournirent à l'évéque de Paris , Jacques du Chaslelier , un prétexte suffisant pour interdire l'église. Pendant vingt-deux jours, toutes cérémonies religieuses! y furent suspendues, et les portes de l'édifice et du cimetière fermées : aucun mort ne put y être enterré. Cet évéque exigeait une forte somme pour réconcilier l'iglUe; les paroissiens et les confréries furent obligés d'aller prier à l'église de Saint- Josse (14*).

Cet évéque professait certainement une religion qui n'était pas celle de l'Evangile.

Son successeur, Denis Dumoulin, fit, en 1440, fermer le cimetière des Innocents pendant quatre mois; « et on n'y enterrait « personne, petit ni grand, dit un contemporain; on n'y faisait « ni procession, ni recommandation pour personne. L'cvêque, « pour en permettre l'usage, voulait avoir trop grande somme « d'argent, et l'église était trop pauvre. » (Journal d* Pari», des règnes de Charles VI et Charles VII, p. 187.)

A coté de cette église était une chambre étroite, où des femmes et des filles dévotes s'emprisonnaient volontairementpour le reste de leur vie; on les nommait reelutet; elles en faisaient murer la porte et ne recevaient l'air et les aliments que par une petite fenêtre qui donnait dans l'église. On connaît les noms de trois dévoles qui se sont ainsi séquestrées du monde dans ce Iriste réduit. La plus ancienne est Jeanne la Vodrière, qui s'y enferma le 11 octobre 1442; la seconde est Alix la Burgoltequi y mourut le 29 juin 1400.

Il s y trouvait aussi des recluses forcées : telle était Renée de Vendomois, femme noble , adultère , voleuse , qui lit assassiner son mari uommé Marguerite de Suinl-Uarlhélcmi , seigneur de Soublai. Le roi, en 1485, lui fit grâce de la vie, et le parlement la condamna à demeurer perpétuellement recluse au cimetière des Innocents.

Sur un des piliers de la chapelle de la Vierge était adossée la ligure de la recluse Alix la Burgotle, ligure en bronze, que fit taire le roi Louis XL

Sur le grand autel on voyait un tableau représentant le massacre des Innocents, peint par Pierre Corneille.

Le Cimetière det innocente fut longtemps ouvert aux passants, et même aux animaux. En 1180, Philippe-Auguste lo titclore de murailles. Dans la suite, on construisit tout autour de la clôture une galerie voûtée, appelée lu charnière. C'est là qu'on enterrait ceux que leur fortune mettait à même d'être séparés du commun des morts. Celte galerie sombre, humide, servait de passage aux piétons; elle était pavée de tombeaux, tapissée de monuments funèbres et d'épitaphes, et bordée d'étroites boutiques de modes, de lingerie, de mercerie, et de bureaux d'icricaùt» publia. Celte galerie fut construite , à diverses époques , aux frais de différents particuliers. Le maréchal de Boucicaut, vers les premières années du quinzième siècle, en lit bâtir une partie, et le fameux philosophe hermétique, Nicolas Flamel, toute celle qui bordait la rue de la Lingerie. Il y fit placer le tombeau de son épouse, tombeau orné de plusieurs figures et de saints, d'inscriptions latines et en vers français.

D'un côté, la galerie occupait une partie de lalargeurdc la rue de la Ferronnerie (nommée autrefois, ainsi que la rue Saint-Honoré, rue de la Charonnerie); et sous celte partie de la galerie était peinte la fameuse dante macabre ou dame det mort*. L'au-

teur du Journal Je Paris, sous Its règnes Je Charles VI ci do Charles VII, dit qu'en 1420 un fameux prédicateur, nommé frère Huhard, prêchait sur unécliufauJ, haut d'environ une toise et demie. Il avait, dit-il, le dos tourné vers les charniers de* Innocents, contre la charonnerie, à l'endroit de la danse macabre. {Journal de Parit, pag. 120.)

Dans une partie du charnier, proche de l'église, on voyait un tombeau couvert d'une table, sur laquelle était représenté un squelette en marbre blanc, sculpté par Germain Pilou. Ce monument fut, pendant la révolution, transféré au Musée de la rue des Pctits-Augustins.

Parmi les nombreuses épitapbes de ces charniers, on remarquait celle-ci :

t Cy gist Yollande Bailly, qui trépassa l'an 1514, la quatrec vingt-huitième année de son Age et la quarante-deuxième de • son veuvage, laquelle a vu ou a pu voir, devant sou trépas, ■ deux cent quatre-vingt-treize entants issus d'elle, d

Parmi les morts les plus distingues, enterrés dans le cimetière oo dans les charniers, on doit citer Jean Le Boulanger, premier président au parlement, mort en 1482; Nicolas Le Fèvre, habile critique, mort en 1012; François Eudes de Mézeray, célèbre historiographe de France, etc.

Le cimetière était celui de la paroisse des Innocents cl de plusieurs autres paroisses de Paris. On voyait au milieu une croix ornée d'un bas-relief, représentant le triomphe du Saint-Sacrement,sculptépar Jean Goujon, et une lanterne en pierre, qui s'élevait à la hauteur d'environ quinze pieds, en forme d'obélisque , telle qu'on en voit dans plusieurs cimetières de France. On y plaçait une lumi>"e qui, peudant la nuit, faisait respecter le séjour des morts.

En 1786, l'église et les charniers des Innocents furent démolis. On enleva les ossements et plusieurs pieds Ju terrain de ce cimetière, et on les transporta hors de la barrière Saint-Jacques, dans les carrières voisines de la maison dite ta Tombe-lsoire (145).

La fontaine des Innocente , située à l'angle de la rue Saint- Denis et de la rue aux Fera, ainsi que les précieux bas-reliets dont Jean Goujon l'avait ornée, ont été transportés au centre de l'emplacement du cimetière qui a été converti en un vaste marché. (Voyez Marché des Innocente.)

Saint - Thomas - do - Louvri , depuis nommé Saint- Loiiis-dc- Loc'vrb, église collégiale, située dans la rue de ce nom , près du Louvre. Robert, comte de Dreux, fit, en 1187, bâtir celte église, sous le titre de Saint-Thomas , archevêque de Cantorbéry, et y fonda quatre canonicats : le nombre en fut augmentédaus la suite.

Le 15 octobre 1739, vers onze heures du matin, lorsque le* chanoines se réunissaient pour tenir chapitre, la voûte de cette église s'écroula; trois chanoines furent écrasés, deux purent échapper à la mort par la fuite, et sauvèrent un autre chanoine près d entrer en le poussant dehors.

Celte église fut rebâtie, quelques années après, sur les dessins de Germain, orfèvre célèbre, mais architecte sans goût ; elle reçut alors le nom de Saint-Louis-du-Louvre. On y voyait le tombeau en marbre, orné de figures allégoriques, du cardinal de Fleury, mort en 1743, érigé d après les dessins de Lemoine. Celle église, qui, pendant plusieurs années, a servi au culte protestant, est aujourd'hui entièrement démolie.

SAiirr-Nicocjis-Mi-LotrvRR. Cette collégiale, située près et au sud de Saint-Thomas, fut, dans son origine, un hôpital pour les pauvres étudiants. Philippe de Dreux, mort en lit 7, la nomme l'Hôpital det pauvres Clercs : il leur fait don, par testament, de cinquante livres pour bâtir leur maison. Dans la même année, Pierre, évéque de Paris, leur permit d'avoir une chapelle et un cimetière. Une pièce de vers, intitulée des Mous tiers de Paris, nous apprend que l'Hôpital des pauvres Clercs de Saiul-Nicolas était situé à côté de Saint-Thomas-du-Louvre.

El Salnl Thomas du l.ovro aussi, Et Sdiut Nicolas d« lu ti.

En 1541, le cardinal Jean du Belley , évéque de Paris , supprima le maître de l'hôpital avec les boursiers, et mil à leur place dix (lianoines. L'hôpital utile devint alors une collégiale qui l'était moins , cl oui subsista jusqu'après la chute de l'église de S«inl-Thomas-du-Loiivrc, arrivée en 1731). Alors ce qui restait du chapitre de cette église écroulée fut réuni à celui de Sainl-Ni-

colas; et de celle réunion se forma une seule collégiale, sous le nom de Saint- Louis -du- Louvre. (Voyez l'article précédent.)

Celte église de Saint-Nicolas, située an midi de celle de Saint- Thomas, et plus près qu'elle de la rive Je la Seine, a donné son nom au port voisin. Saint-Nicolas est le patron des nautoniers; il a remplacé Neptune.

Sunte-M.uieleinï, église paroissiale, située rue de la Juivcric, en la Cité Philippe-Auguste ayant, en 1183, chassé les juifs, ordonna que leur synagogue serait convertie en une église dédiée à sainte Madeleine. Cette synagogue de juifs, devenue église des chrétiens, fut réparée et agrandie à diverses époques, et notamment en 1719, lorsqu'on y réunit les paroisses de Saiol-Cbrislophe et de Saiiilc-Gencviève-dcs-Ardenl».

Dans celte église fut instituée h grande confrérie des bourgeois de Paris, qui prît la place, à ccque conjeelurel'abbe Lcbcul,de la confrérie des marchands par eau de la ville de Paris. Il fait mention, pour la première fois, en 1205, de celle grande confrérie, qui avait des propriétés, une censive et unclos situé aux environs de Jacobins, rue Saint-Jacques qui évidemment était celui qu'on nommait Clos des Bourgeois. Celte confrérie était présidée par un chef qui prenait le lilre d'abbi; elle est, dans un mémoire publié en 1728, pompeusement intitulée la grande confrérie dt Notre-Dame aux seigneurs, prêtres et bourgeois de Paris.

Le bâtiment de cette église fut démoli au commencement de la révolution, el sur son emplacement ou a établi un passage utile, dit le Passage de la Madeleine.

S«urrs-GeNKviàvK, abbaye de chanoines réguliers, située sur le plateau de la montagne de ce nom. J'ai déjà eu occasiou de parler' plusieurs (ois de celle abbaye et de son église, qui, fondées au commencement de la première race, presque entièrement ruinées sous la seconde, furent reconstruites, en H77, par les soins de l'abbé Etienne. Après l'an 1180, sous le règne de Philippe-Auguste, les travaux de celle église étant terminés, on put y célébrer les cérémonies du culte.

En 1199, le pape Innocenl III accorda à Jean, abbé de Sainte- Geneviève , pour orner sa dévotion et honorer son église, la faculté de porter la mitre. (Innoccnli Papm 111. Begist. 5, p. 1079, editoribùs de Urequigny, etc.)

L'époque de l'achèvement de la restauration de cet édifice me fournit 1 occasion de le décrire entièrement, et d'eu parler pour la dernière fois.

L'église, contigue à celle de Saint-Eliennc-du-Mont, s'élevait sur l'emplacement qui- se voit au sud de cette dernière église, el sur lequel on a ouvert une nouvelle rue qu'on a nommée rue de Ciovis.

La façade était aussi simple, aussi dépourvue d'ornement et de caractère que l'est celle de l'église de Saint-Gennain-des-Pré*. L'abbé Lebeuf a cru reconnaître, dans la construction de l'édilicc de Sainle-Geneviève , quelques parties appartenant an bâtiment primitif; il a remarqué, sur cette façade, un anneau de fer d'un volume considérable soutenu par une grosse pierre, représentant une tôte d'animal. Il pense que l'église de Sainte-Geneviève élan! un lieu d'asile, ceux qui voulaient s'y réfugier se trouvaient affranchis de toutes poursuites dès qu ils avaient passé le bras dans ce vaste anneau : il cite plusieurs autorités à l'apPu> de soi opinion (146).

L'intérieur offrait le même genre d'architecture que celui de l'église Saint-Gcrmain-des-Pres , mais il avait moins d'étenJue. On y voyait une crypte ou chapelle souterraine dont la construction n'avait pas échappé aux ravages des Normands, comme le prouvent diverses réparations faites à des époques postérieures ; dans celle crypte étaient, disail-on, les tombeaux de sainte Geneviève et de sainte Prudence, dont les corps en lurent retirés pour être placés plus honorablement dans des chasses posées sur le grand autel.

La chasse de sainte Geneviève, objet principal du culte de cette église, fut, pour la seconde fois, fabriquée, au treizième siècle, par un orfèvre, appelé Bonard, qui employa, pour sa façon, cent quatre-vingt-treize marcs d'argent et sept marcs el demi d'or.

Celle châsse, dont le mérite, aux yeux du vulgaire, semblait rehaussé par ses riches métaux, était, lors de* grandes calamités publiques, solennellement tirée de son église el promenée dans les rues de Paris. Il existe des témoignage* de phiMcur» ilt ces processions, o Moull honorablement la faisoil porter le roi Charles V, »

« dit un écrivain cité par l'abbé tabeut (Histoire de la ville

st d» diocèse d* Paris, tout. 11, pag.. 376.) « quart quand il la

IM

HISTOIRE DK PARIS.

« faisoit porter, celx de Noslrc-Dime. <vlt des autr-s collées, ■ lunl réguliers que séculiers, all»>ieii( mids pieds, et pur M il eu • venait toujours aucuns hnus ollices. »

Ce« \n failli les s.i.-U nus. sont évidemment imitées

d-rell.sque pratiquaient le* paieosdansdepareillcscirconstanccs^ ei ouM> ippelaieul Sudtprdalia; processions que les écrivain* du christianisme blâmèrent d'abord, qu'ils tournaient en ridicule et qu'ils adoptèrent bientôt (.Sanrtus Hyeronimut, lib. l,i»/orifiianum Ttriutiani Apolofetirut, cap. 40, ad tinem. — Glossaire d» Dueange, au mot fifudiptdatta.)

Vera la lin du mois de mai 1003, une longue sécheresse détermina le corps de la ville i taire descendre la châsse de sainte Geneviève, atio d'en obtenir de la pluie. On choisit .Vl prudemment, observe Un écrivain de ce temps, pour aider au miracle désiré, la veille du jour où la lune devait chanter de quartier ; mais ni la chasse ni la lune ne firent pleuvoir (147).

Entre un grand nombre de reliques, conservée» dans cette église, était une chasuble dont, suivant l'opinion vulgaire, se servait saint Pierre, lorsqu'il disait <a riwm. Klle avait la réputation de guérir de plusieurs maladies ceux qui l'endossaient.

\jr grand autel de Sainte-Geneviève était orné d'un tabernacle enrichi de pierres précieuses, supporté par des colonnes doriques de broraielle antique , et rehaussé par des ornements de bronze doré . il fut donne par leeardinal de La Hochet jucauld, abbéde Sainte-Geneviève, dont le magnifique tombeau était un des objets les plus apparent» de cette église.

La châsse de sainte Geneviève, châsse Irès-vénérée, plut riche belle, offrait des formes barbares, une intinilé de détails,

ES

beaucoup d'or et de pierreries. Elle était supportée par quatre •tatues de vierges plus grandes que nature Au-dessus brillaient un bouquet et une couronne de diamant*; deux présents faits, le premier par Marie de Médicis. et le second par Marie-Elisabeth d'Orléans, reine douairière d'Espagne (148).

Le tombeau du cardinal de Itnlieloncaiild , que je viens d'indiquer, situé dans une chapelle du côté méridional de l'église, é!ail en marbre. On y vojait sa figure représentée à genoux; derrière elle un ange soutenait la robe du detunl . et lui servait de page : ce qui a faii uaitre quelques plaisanteries contra l'orgueil du prélat.

Ce cardinal, ligueur, était doué d'une crédulité et d'un fanatisme extrêmes. Son entêtement à soutenir et taire valoir les extravagances ou le* fourberie» de Marthe Brossier, prétendue possédée du diable, a couvert sa mémoire de ridicule : j'en parlerai dan» la suite.

Le 0 juin 4483, le tonnerre tomba sur l'église de Sainte-Geneviève, et y causa de grands dotninugea ; il brûla le dix lier, fondit les cloches et renversa plusieurs parties des bâtiment* de l'an* bave. Le pape Sixte IV arcorda aux religieux des iodulgences ui devaient être distribuées pour las réparations à faire m rt en usage dans le» temps barbare» (149). L'abbé et les religieux de Sainte-Geneviève 001 eu de fréquentes

S relie, d'intérêt avec l'évéquc de Pari» je ne parlerai que de : qui se manifesta eq 1404. Il « agissait notamment des droit» que révéque Eudes prétendait exercer sur l'église de Sainte-

que l'évéque Eudes préiendait exercer sur l'église de Sainte- Geneviève et sur les habitants des environs : il fut conclu entra les |iarties un accord par lequel il était permis à l'évoque et à l'ap:hidiacra de Nuire-Dame d excommunier à leur gré le» habitant» de la paroisse de Sainte-Geneviève, avec déiense aux prêtre» desservants de cette paroisse d'admettre dans son église ces habitants excommunies. Cependant on mit vingt-six paroissien* et leurs épouses à l'abri de» coups des excommunicaleurs. Ces privilégiés étaient des artisan», employé» par le» moine», et dp» domestique» de l'abbs.ye : on remarque, parmi eui, quatre cuisiniers et trois écuyers de l'abbé. (Innocenti 111 Epùtala, loin I, pag. 684.) Les excommunication» produisaient beaucoup, malheureux qui an étaient trappe» se trouvant obligé» d'i '

L'abbaye de Sainte-Geneviève était le cbei-lien d'une congrégation couiiiosoe de neuf cents maison» en France; elle nommait è plus de cinq cent» cure», dont elle disposait toujours en faveur de «es religieux. L'abbé était électif, portait le litre de général, et jouissait >lu droit, bien glorieux pour un abbé, de se parer, en oflicMiil, de la croise, de la mitre et de l'anneau.

i.i liiiilinilièqiie de cette abbaye était et est encore publique, boit plan piésente une croix. Au outre, ou point d'intersection, est un don»; doul le plafond fut peiut, en 1730, par lleslout père.

On comptait, dans cette bibliothèque, près de quatre-vingt mille volumes imprimés. \je nombre en est beaucoup augmenté depuis la révolution; les quatre salles sont ornées de bustes et de plusieurs objets de curiosité.

L'église, réparée sn.is le règne de Charles VIII et de Henri Pv\ a élé démolie en 1807. Avant d'opérer celte démolition , on ordonna des i. milles qui mirent à découvert, au-des«ou« du grandaulel, environ quinze sarcophages , dans un étal de désordre et de bouleversement. Quatre de ces tombeaux et leurs rouvercles, de pierre franche d'un grain fin. offraient extérieurement de |»etiles croix gravées sans régularité; les autres étaient en plâtre ou en pierre tendre dite lambourde. Tous ces tombeaux avaient été ouvert» OU Spolié*, sans doute, par les Normands. Les tombeaux de Clovis, de Clotilde. ont dû éprouver le même sort : et le corps de sainte Geneviève parait n'avoir pas élé plus respecté par ces barbares (150).

U>s «quelelles que renfermaient ces tombeaux étaient couverts d'une superficie de phosphate de magnésie en effloreseenee. mêlé d'une grande quantité de petits cristaux. Les os, très-friables, tombaient en poudre en les tournant. Cîux de deux squelettes avaient, depuis les côtes jusqu'à la moitié des jambes, reçu une couleur violette très-foncée, couleur résultant évidemment de la décomposition des corps

Dans cetle démolition n'a pas été comprise one tour carrée mrl élevée, qui se trouve engagée dans les bâtiments de l'abbaye, aujourd'hui collège. Sa partie intérieure est d'un style qui appar-

est un

lient au onzième siècle, celui de sa partie su|>érieure i vrage du treizième.

I>e culte de Kainle-Genev iève a été transféré à I du-Mont. puis à la nouvelle église nommée Panthéon.

8»ii»T-ETii'fina-tnj-Moirr, église paroissiale, située a colé de remplacement de l'ancienne église de Sainte-Geneviève. Elle doit «on origine A une chapelle basse, attenant à cetle dernière église, et portant le nom de Chapelle du Mont

Si l'on en croil Guillaume le Breton, elle portail, en 1991. le titre A'égiiié elle était accompagnée d'une «timonerie. Ihtmui •lesMosyaiP ante etéiniarn Saneli Strphanide Mont*, la maison de t'aumonerie dexant Saint- Etienne-du- Mont. Celte maison fui, à la tin de juillet 1441. frappée par le tonnerre, I,e même joor. il tomba sur lléglisc Notre-Dame. (Ueeueil du Historiens d, France, i. XVII. p. 779.)

Ce fut après cet accident, qu'en 1442 on demanda au pape Honorius III l'autorisation de faire reconstruire l'édilice de Saint- Elienne-dii-Mont «ou» de plus grandes proportions, et de l'ériger en église paroissiale . qui pùi servir aux nabitanl» du quartier, dont le nombre «'augmentait depuis que Philippe-Auguste avait fait entourer Paris d une enceinte.

Cetle nouvelle église fut entièrement assujettie à celle de Sainte- Geneviève: elles différaient entra elles comme un vassal dihera de ton seigneur. L'églisu vassale n'eut point la permission d'avoir une porta particulière. On ne pouvait y eutrar qu eu passant par la maîtresse église.

En 1491 , le bourg de Saint-Geneviève devenant toujours plu» populeux,lesmarguillier»deSain(-Elienne-du-Mouldeii à I abbé quelques toises de terrain et quelques vieux voisins pour agrandir leur église; il» demandèrent aussi la permission d'élever leur» clochers, d'avoir quatre cloches et une porte particulière. L'abbé, moyennant une somme d'argent, consentit à ces diverses demandes, à l'exception de Ja dernière qu'il refusa obstinément : ce ne fut qu'en tïiti, époque où l'ou reconstruisit presque entièrement f église, que l'abbé permit au curé et aux marguilliersde Sainl-Eiienue- ' " particulière, et d'ouvrir une porte.

La façade principale de celte église, qui affecte la I midale, el où se trouvent mélangés les genres grec el offre un caractère étrange qui n est pas sans agrément. La première pierre en fut posée, en 1010, par la première, femme de Henri IV , Ms-guerile de Valois, qui, pour avoir cet honneur, donna la somme de trois mille livres.

L'ensemble du bâtiment , construit au commencement du seizième siècle, est dans le style sarrasin qui s y montre avec tous les lat'liiieiuenls, toutes les gentillesses el les formes délicates ou elégan'es que les architectes de celte épique dormaient à leurs constructions. Ijc jubé, ses orncmcnl». ses deux esealier* qui s'élèvent, chacun en contournant le ïui d une colonne, jusqu'aux galerie» supérieures; ces galeries qui règueul autour du

chœur. ionl des modèle, sinon de boa goût, au moins de légèrelé el de déliratesse.

La voûte lrès-i>url>ai»sce do ce jubé est dan» le goût du lem|ts, où déjà on avail adopté celle forme opposée à celle de l'architecture aarrasine. Ce jubé a été achevé eu ItRK) , comme riudi<|iie ce millésime qui s'y trouve. Au milieu de la voûte de lu croisée pend «1 descend de deux toises ce qu'on nomme vulgairement «wf-ds-lomps ou clef pendante Cette construction est formée des nervures de la voûte qui, après en avoir suivi la courbure, redescendent en l'unissant, et présentent une masse suspendue et •ans appui. Ce tour d« force dans l'art de construire cause aux •peclaleurs plus d'élonnemenl que de plaisir.

Les folk des colonnes, dont la longueur est démesurée, sont dépourvus de chapiteaux. Les nervures des voûtes naissent du nu de la colonne. L'église de Sainl-Nicolas-des-Champs offre un autre exemple d'une pareille construction.

Lee arcade* de la nef appartiennent au dix-septième siècle

Les vitraux, qui sont du seizième, méritent de (lier l'attention de- amateure de la peinture sur verre.

Une seule tour qui s'élève au nord de l'édifice, sert de clocher ; elle est fort élevée, et son architecture est d'un genre peu

L'iutérieur de cette église renfermait quelques objet» intéresa*ote ! trois bas-reliefs de Germain Pilon, plusieurs tableaux, ut notamment un de Lesueur. La chaire à prêcher, sculptée par Claude LeMocard, d'après le» dessins de U Hire, peut servir de module en ce genre.

On y a place récemment un tableau de M. Abcl de Pujol, représentant saint tilieunc prêchant l'évangile.

La chapelle de la Vierge, située au rond-point de l'éiilUe, offre l'épi ta phe latine du célèbre Biaise Pascal. Cet auteur des lettres provinciales mourut en 1WJ2, à l'Age de trente-neuf ans. Ce munu ment qui ne consiste que dans une pierre gravée, eut sufil- Mtnuient orné par le nom du défunt.

Dans celte même chapelle, on voit quelques petits tableaux votifs. U faut distinguer celui qui représente l'intérieur de cette église, peiul, en 1808, par M. Gosse.

Dans la croisée, deux très-grands tableaux, qui se font face, décoraient l'ancienne église de Saiule-Gctteviève; ils furent voté» par les échevins de Paris; l'un, à l'occasion de la lamine causée par l'hiver de 1709, tut peint par de Troy; l'autre, à l'occasion de deux autres années de famine, tut voté en 1669, et peint par Largillicre.

Vers*la fin du seixième siècle, le curé de 8*int-Elienne-du- Moot se plaignit à Pierre de Gondi, évéque de Paris, qu'un de ses paroissiens, nommé Micbaud, qui venait de se marier, et dont U devait bénir le lit nuptial, l'avait l'ait attendre jusqu'à minuit. L'évéquc. d'après cette plainte, décida qu'à l'avenir la béitédiclion du lit nuptial m donnerait pendant le jour, ou au tnoius avant le souper des noces (151).

U nouvelle église de Sainte-Geneviève, ci-devant le Panthéon, où depuis 18*2 le culte de celte patronne a été transféré, est la paioiste du douzième arrondissement.

SsnvT-Ajioat-ots-Aas, église paroissiale située rue de ce nom. La nouvelle enceinte dont Philippe-Auguste ordonna la construction autour de Paris, en morcelant les propriétés et les terres seigneuriales, lit naître plusieurs querelles entre les seigneurs, notamment entre I evéquo, l'abbé de Sainl-Germain-des- Prés el l'abbé de Sainte-Geneviève. Il fallut du temps pour concilier tant d'intérêts. Il fut enlin convenu, pour dédommager l'abbaye de Sairii-Germaiu-des-Présde set perle», que celte abbaye serait autorisée à Taire bâtir pour elle deux églises dans la nouvelle enceinte de Paris ; l'une fut celle de Saint-Aodré-des-Ars, et l'autre de Saint-Corne et de Saint-Damien. Les église» éiaient alors considérée» comme propriétés particulières, comme un domaine productif.

La coutiruclioo de celle de Saint-André était commencée en 1210, sur le territoire appelé de Lias ou de Laas. nom d'où, à ce qu'il parait, est dérive celui des Ara que portait cette église, et que porte encore la rue où elle élait située On a écrit Sainl- André-des-Ars. des Arcs, el enlin des Arts; mais, pour conserver ace mot sou orthographe originelle, il faut écrire des Art, au lieu de» Arts.

Au seizième siècle, une grande partie de celle église, et notamment U nef, lui reconstruite. Le chœur resta dan» son état pruuiut. L* taçasie principale était un ouvrage du dix-seplmuie

siècle. Sur le grand autel, on voyait un tableau de Resloul, et aux cotés du sanctuaire, deux lombeaux : l'un d'Anne Murlinosi.

iHïiitTsse de Cotiti, nmrle en 1072, exV-cnté sur les des>in» de iirurdon; et l'autre de François-Louis-Armand de Bourbon, prinrede Conli, son époux, déi-édéeti 1t»H3. Ce dernier tombeau est l'ouvrage de Couslou l'atné , à qui l'on pouvait reprocher l'inconvenance de |>lacer dans un sanctuaire des chrétiens la déesse Pallas qu'on y voyait appuyée sur un lion, el tenant le médaillon du prince. Ces monuments ont été transférés au ci-devant Musée des monuments français.

Plusieurs personnes distinguées avaient leur tombeau dans cette église : Claude l^égcr, qui en l'ut le curé, el dont les vertus bienfaisantes recommandent la mémoire à la postérité; Le Nain deTillemnnt. savant historien; Nanieuil, habile graveur; Charles Dumoulin, Henri d'Aguesseau, deux hommes dont le barreau t'honore; La MotteHondard.de l'Académie française ; l'abbé 1-e Btltcux, littérateur estimé: sur le monument consacré à ce der* nier, on lisait : Arnicut awico.

La famille de Thou avait, dans celte église, nne chapelle destinée aux tombeaux cl à la mémoire de ses membres, dont plusieurs onl acquis une célébrité durable.

On y lisait une 6|>iU|>hc eo vers français de Mathieu Chartier, conseiller au parlement, surnommé le père de* pauvre* : elle était remarquable par l'énergie de la pensée toi de l'expression.

Une chapelle de celte église avait appartenu à Jacques Coclier, et renfermait ses cendres. Cet homme fut le médecin de Louis XI j par ses prédictions menaçantes, il taisait peur à ce méchant foi qui, comme on sait, élait l'effroi de tous ses sujets.

Ou voyait aussi dans une chapelle un ex-toto placé par Armand Arouel. frère de Voltaire

Le vitrage d'une des chapelles rcpré>entait Jésus-Christ placé sous uu pressoir; au bas de cette représenlitiou on lisait ce passage d'Isaïe : Q*ar« rubmm est induenentum tuumf Toreular ealeaoi $otu*.

Celle église, supprimée en 1790. fut démolie dans la suite. Celle démolition a laissé vide un emplacement qui donne de l'ai, sauce cl de la salubrité aux maisons voisines et à plusieurs nies qui viennent y aboutir.

S*iRT-CdwetgAtnt-D*auM, église paroissiale, située au coin de la rue de la Harpe, cl de celle «le l'li< ole-de-Môdecine, ci-devant des Cordeliers, et londée à la même époque et par le même motif que le fut l'église de Saint-Audré-des-Ars, dont je viens de parler.

Celle église resta assujettit- à l'abbaye de SaiuUGermain-des-Prés jusqu'en 1345, époque d'une querelle très-vive cl même sanglautc, qui s'élevu entre les étuui tuis de l'Université el les serviteurs de cette abbaye. Par l'accord qui fui conclu, la nomination de la cure de Saiiit-Côme fui altrib lèe à l'Université.

Les liàtiments de cette église existent encore et n'ont rien de remarquable. Quoique ses dépondances tussent très-circonsentes , il s'y trouvait un cimetière, des charniers, et un lieu où se reudaie it, tous les premiers lundis de chaque mois, des chirurgiens pour y visiter des pauvres malade», et leur donner des consultalions gratuites. Un petit bâtiment était destiné à cette bonueœu vre.

Un voyait, daus cette église, les tombeaux d'Orner Talon, de Nicolas de Uéae, dont 1 epilaphe fut composée par son neveu, le célèbre Théodorede Bèxe; de Claude d'Iispetice, docteur eu théologie ; de M. de La Pey rouie, chirurgien du roi, mort en 1747.

Je ne dois pas omettre, en parlant des morts enterrés dans celle église, un fait qui constate à la fois les écarts de la nature et les coutumes odieuses de la féodalité. Dans le cimetière de celle église fui enterré François Trouillac qu'une étrange difformité rendit célèbre et malheureux. Dès l'âge de sept à huit an», il lui était crû une corne au front, qu'il avait grand soin de cacher. Il travaillait à Que charbonnière , dans la forèl du Maine, lorsque le marquis de Lavardm, étant à la chasse, le tit arrêter parce qu il n'avait pas devant ce seigueur ôle son bounet qui cachait sa corne. Ce malheureux fut ensuite conduit à la cour de Henri IV, comme une curiosité. Ce rot U donna à «m d» *et tulttt pour en tirer profit, dit l'bstoile dans non Journal de Henri IV. François Trouillac, promené de foire en Ibire, devenu un objet de risée publique, eu mourut de ebagrm. On lui tit cette épitapiie ridicule :

Dans ce petit ••inItoII à part, Gi* un tr»s-*iiiKulK-r ooiuard;

HISIOlfïK DE l'A m s.

Car 11 l'Alalt m «voir fuiaira.

Passants, jirwi Dieu puur suit imc.

Celte Église, supprimée en 1790, sert aujourd'hui d'atelier à un menuisier.

Saint-Himire, église paroissiale, située rue du Moitl-Saint-Hilaire, n«9. Bile existait . dans le douzième siècle , arec le litre d'oratoire. Vers l'an 4300, on la voit figurer en qualité de paroisse. La population qui s'accroissait toujours dans Cari?, causait de pareillcsérpctions. Le portail, construit au treizième siècle, fui, ainsi que rédilice, entièrement réparé an commencement du dixhuitième.

On y voyait le tombeau eu marbre de Louis-Hercule Raymond Pelel, écolier, mort, âgé de dix ans, en 1747. Sou épilaphe se terminait par ces mois extraordinaires : Saur te puer , ora pro notrit.

En 4513, cette église fut profanée par les coups que se portèrent deux peintres qui s'élaient vivemeul disputés sur la question 4e savoir si, dans un tableau d'Adam et d Eve, 'ces personnages, qui n'avaient pas eu de mère , devaient être représentés avec uu nombril.

Cette église a été démolie vers l'an 1795; elle est remplacée par une maison particulière.

Saist-Houor», église paroissiale, située rue de ce nom. Vert l'an 1904, Rt> nold Chereins, boulanger, et son épouse, donnèrent neuf arpents de terre qu'ils possédaient hors des murs de Paris , pour l'entretien d'un prêtre destiné i desservir une petite chapelle qu'ils se proposaient de bâtir. Le prieur de Saint- Martin leur céda un arpent de terre près de là, sur lequel ils (ircut élever lacba-

Belle. lies fondateurs y élalirent ensuite des chanoines; puis des personnes dévotes concoururent à te piciu établissement, enaugmenlant les dotations et le nombre des chanoines.

Celte église, située près de la plateaux Pourceaux, en porta le le nom. Dans la pièce intitulée let Moutticrt de Paris, on lit :

Et saint llwnorà aux Porriaux 151 .

Et saint UuisUco de ChamjiLaux.

Il fallait aux fondateurs une dévotion robuste pour surmonter les nombreux obstacles qui s'offraient lors de pareils. établissements, et pour satisfaire a toutes les prétentions des seigneurs ecclésiastiques qui avaient toujours des intérêts eotitraires,"des droit» à opposer, des indemnités à exiger. La fondation de cette église, sa dotation, les élections des chanoines devinrent une source de discordes entre l'évéque de Paris et le chapitre de Sainf-Germainl'Auxerrois : leurs querelles à ce sujet furent scandaleuses par leur vil molif et par leurlongue durée. Elles n'élaienlpas encore terminées à la lin du dix-M-ptième siècle. L'église de Saiut-Houoré fut, en 1579, agrandieel réparée : l'édifice n'était ai tteau ni «aille. On voyait sur le grand autel un des meilleurs tableaux de Philippe de Champagne; tableau qui avait pour sujet une Présentation au temple.

Dans une chapelle à droite était placé le tombeau du fameux cardinal Dubois, tombeau exécuté sur le» dessins de Coustou le jeun*.

Ce monument, fail pourétre placéà gauche de l'église, ne put l'être qu'à droite; de sorte que la figure du cardinal, représenté 1 genoux sur son tombeau, au lieu de regarder l'autel, lui tournai! le do*.

La situation inconvenante de ce tombeau fut considérée comme le svmbole de la conduite peu religieuse du défunt.

M. Couture, recteur de l'Université, fut chargé de faire l'épilaphe de ce cardinal. Il ne pouvait décemment dire la vérité sur les faits et gestes du défunt , il ne pouvait lui donner des éloges sans encourir le blâme public : il se tira avec adresse de celle difiiculté II avait à parler d'un homme dont la conduite honteuse était couverte sous le voile des fonctions éminentes qu'il avait remplies, des titres el des dignités séculières et ecclésiastiques dont il fut gratifié : il s'attacha uniquement à dénombrer ces titres

pompeux et à démontrer toute leur vanité; il déchira J'enveloppe éclatante, el laissa à nu les vices dont il ne parla point. « Quel est

• donc le mérite de ces ti-

* 1res? s'écrie-t-il , après a les avoir énumérésl Os a brillent comme les cou- « leurs ftigitivesde l'arc-en- « ciel ; ils ressemblent à h a fumée qui se dissipe el a ne laisse rien après elle, i L'auteur finit par exhorter les passants à rechercher une gloire plus solide el plus durable , et nons apprend que le cardinal Dubois mourut en 1723.

Cette église a été démolie en 179), et, sur son emplacement, ainsi que sur celui dea maisons qui en dépendaient, on a établi des passages couverts bordés de boutiques, et la rus Montesquieu.

Sairt-IN icolas-des-Chum, église paroissiale située rue Saint-Martin . et k\A\è de l'abbaye de ce nom. Elle dut, comme beaucoup d'autres, son origine à une simple chapelle que l'accroissement de la population fit convertir en église paroissiale. Ce changement s'opéra un peu avant 1220, puisqu'en cette année le prieur de Saint-Martin accorda un cimetière à la nouvelle paroisse. Au seizième siècle, devenue trop étroite pour le nombre des habitants qui s'y rendaient, cette église fut considérablement agrandie.

Cet édifice est d'une longueur disproportionnée à sa largeur. La nef, qui appartient à l'église primitive, a deux rangs de bascotés et des colonnes sarrasines dénuées de chapiteaux : de sorte que les nervures qui se déploient, en suivant les arêtes des voûtes, prennent leur naissance au fût de la colonne , et n'ont aucune pièce intermédiaire pour séparer ce fût de la naissance de la voûte.

La construction de la croisée et du choeur est d'un temps beau coup plus moderne que celle de la nef.

Le chœur était orné de plusieurs tableaux de prix. Le grand autel, décoré de colonnes corinthiennes et de quatre anges en stuc, exécutés par Sarrasin, l'est aussi par un tableau de Vouel» représentant 1 Assomption de la Vierge. La chapelle de la communion doit sa décoration à l'architecte Boulan.

Guillaume Uudé,undesplussavatiUhommesde sonsiècle; Pierre Gassendi, physicien célèbre; Henri el Adrien de Valois, frères, qui ont rendu de grands services à la science de l'histoire, Théophile Viaud, poêle français, qui fut condamné à être brûlé vit, mais qui ne le lut qu'en efligie, pour avoir compose un ouvrage

intitulé le Parnasse français ; Laurent Magnière, sculpteur, etc., ont leur sépulture dans cette église.

Saint-Nicolas-des-Chaiiips csl aujourd'hui l'église paroissiale du sixième arrondissement.

Saikt-Geryais, église paroissiale, située rue du Monceau-Saint- Gervais. J'ai déjà parlé de l'oratoire qui existait sous ce nom en l'an 576. Cet oratoire, situé au milieu d'un vaste et ancien cimetière, mentionné déjà dans le cours de cette histoire, était sans doute productif par ses revenus et par les offrandes que les fidèles y portaient , puisque , vers le commencement de la troisième race, les comtes de Meulans'en emparèrent, et en jouirent pendant longtemps : ils le donnèrent depuis au monastère de Saint-Nicaise de Mculan. On ignore à quelle époque il fut érigé en paroisse. En 1212, pour la première fois, Saiul-Gervai* ligure en cette qualité dans un * acte contenant les redevances que le curé de celte église payait à l'église Noire -Daine. Je reviendrai dans la suite sur cet établissement.

Samt-Piirrb ou Saint»

Père, église paroissiale, située rue des Saints-Pères.

C'est ainsi qu'était nommée une chapelle dont on ignore l'origine, et qui eiistail, sous le règne de Philippe- Auguste, avec la qualité de paroisse du bourg Saint- Germain. On construisit dans la suite , près de cette église, une tnaladrerie, on hôpital, qui a depuis reçu le nom de la Charité. Nous en parlerons dans la suite.

Saikt- Jsah -ut - Grève, église paroissiale , située derrière l'Hôtel-de-Ville.

C'était, comme la plupart des églises de Paris, une chapelle que l'accroissement de là population fit ériger en paroisse. Vers l'an 4:213, die obtint ce titre, qui lui fut vivement disputé par le curé de Saint- Gervais, dont l'église était voisine. Je passe sous silence les longs et ennuyeux débats occasionnés par l'institution de cette nouvelle

Kroisse. Son église fut relie en 4326; j'en parlerai à cette époque. Il suffira de dire.uuant à présent, que la talle Saint- Jean de l'Hôtel-de-Ville faisait partie de cette église.

Coi'vemt des Mathoriks, situé rue de ce nom. Il existait depuis deux ou trois ans seulement, en 4209, avec le nom des ilalhurins, parce qu'il remplaçait un hôpital dédié au saint de ce nom; saint qui autrefois était fameux pour la guéri son de personnes atteintes de folie. Les Mathurins étaient qualifiés de religieux ds la Très- Sainte- Trinité, de ta rédemption dt* captif*. Jean de Matha, docteur à Paris, et Félix de Valois, furent les auteurs de cette institution, dont le but, très-louable, consistait à racheter des musulmans les esclaves chrétiens, et des chrétiens les esclaves musulmans qu'ils donnaient en échange.

Ces religieux vivaient d'une manière simple et austère. Ils ne se servaient que d'àncs pour monture ; c'est pourquoi le peuple les nommait les Frères aux ânes. -

Hutebeuf, dans sa pièce de vers intitulée les Ordres de Paris, donne à '-.es religieux des éloges qu'il est loin d'accorder aux autres monastères de cette ville. Lepitaphe suivante, que j'ai vue gravée sur une table de bronze Uxée dans le mur du cloître do «elle maison, Icud à prouver que ces religieux se faisaient honneur des travaux les plu» servies ;

QattUétlltaUiorla, S.m» ivprourhe b»n «rviteur, Qui trait* . !,i pain et vlu, Et futt de» |M>rlcs pouvorucur.

Panier» ou liotlm, jiar liunncur, Au aurcliié volenU«r portait; Fort dilipeut et boa soimeur; Dieu panlou s l'ami! lui soit.

Les marbres précieux abondaient dans cette église. Quatre colonnes composites de grande proportion, en brocatelle jaune antique, décoraient le grand autel. Le tabernacle était orné de dix colonnes de marbre de Sicile; deux chapelles latérales l'étaient de colonnes de brèche antique, et six belles colonnes soutenaient la grille qui séparait le chœur de la nef.

Ce couvent et son église étaient les lieux où l'Université de Paris tenait ses assemblées et célébrait ses solennités religieuses.

Dans le cloilrc, on voyait la tombe et les figures, gravées au trait' sur la

Fierre, de deux écoliers, . un nommé Léger Dumoussel, et l'autre Olivier Bourgeois, qui, ayant volé et assassiné des marchands sur un chemin, furent poursuivis, arrêtés et pendus par le prévôt de Paris. L'Université se récria de toutes ses forces contre cet acte de justice , fit valoir ses

droits , ses privilèges , menaça de fermer les écoles de Paris, et parvint à faire condamnerle prévôtdecette ville aux humiliations sui- * vantes. 11 fut contraint de détacher lui-même du gibet les deux écoliers pendus, de leur donner à chacun un baiser sur la bouche, de les faire conduire sur un char couvert d'un drap mortuaire, escorté de ses sergents et archers, et suivi a une procession de curés et de religieux, au parvis Notre-Dame, pour les présenter à l'évéque. et de la dans l'église des Mathurins, où le cortège remit ces corps au recteur de l'Université, qui, le 46 mai 1406, les fil inhumer honorablement. Ainsi, par respect pour les privilèges de l'Université, le cours de la justice était interrompu et les crimes restaient impunis.

Un prêtre de cette maison prêcha , en 4409, devant le roi CharlcslV, et lui exposa letableau des cruautés qui se commettaient sous son règne, lui disant qu'il était mal conseillé, et que des traîtres troublaient ce royaume. Le cardinal de Bar, qui assistait à ce sermon , croyant se reconnaître à ce portrait, au mot de traître, s'emporta vivement contre le prédicateur, lui donna, en pleine église, un démeuli , et le traita de vilain chien. 'Journal de Paris, sous les règnes de Charles Vt et de Charles VU, pag. 4.)

Ce couvent, bâti sur une partie de l'emplacement du palais des Thermes, est devenu, dès l'an 4790, une propriété particulière. L'église est démolie.

Couvikt dis Jacobirs, Dominicains ou Frire* Mineurs, situé rue Saint-Jacques. Cet ordre religieux eut, comme beaucoup d'autres, une origine merveilleuse. Saint Dominique, son fondateur, en priant Dieu dans l'église de Suinl-.h an-de-Latran, fut gralilié (l'un- vision qui lui apprit sa mission apostolique. Le pape Innocent III, dit-on, Ut un rêve qui le détermina à continuer la mission de Dominique. Ainsi une mission et un rêve furent les causes de cette institution.

HISTOIRE DK PARIS.

Saint Dominique, (oui dépoultant du sang des Albigeois, qu'il prélen iaii avoir convertis par des massarrc*. vint à Paris en l'nn 4219. Il vit avec plaisir que le* sept moines de son ordre qu'il avait envoyé» dans celle ville pour y fonder un couvent s étaient fait beaucoup de prosélytes, et que ce nouveau monastère comptait déjà trente religieux. Us s'étaient d'abord établis dans une maison destinée aux pèlerins, près de laquelle était une chapelle de Saint-Jacques Les nouveaux desservants de eette chapelle acquirent une telle /épulation que son nom fut donné à la rue où elle était diluée . et que les religieux dominicains reçurent celui de Jacopin», puis de Jacobin*, oui en dérive. Je continuerai, dansla période suivante, l'historique ne ce cou vent.

Attila S/uirr-AirToïKi'Diu-CBAiira, aujourd'hui Hôpital Saint- Antoine, située rue du Faubourg de ce nom. Elle fut fondée en lltt», par Foulque* de Neuilly. le plus célèbre prédicateur de son temps, qui, en outre, faisait beaucoup de miracles 11 guérissait toutes sortes de maladies par l'imposition des mains et le signe de la croix» Il donnait la lumière aux aveugles l'ouïe aux sourds, la parole #ox muets, dit l'auteur dus Grandes Chroniques de France, qui ajoute que plusieurs n'y croyaient guère : aucun i m lu croyemt pa» tiqiiremmt. Sans doute qu alors il ne resta plus de malades à Paris. Il s'associa Pierre de noiiaty, autre

{prédicateur, qui, par ses sermons, convertit plusieurs usuriers et ummes publiques de Paris, a Et aussi , ajoute-t-il , les follet « femmes qui se mettaient aux bordeaux et aux cartefourt des « voyes (des rues), et s'abandonnoient, pour petits prix, à tous, « sans avoir bonté ni vergogne. » (Gratuit» Chronique* de France, totn. II. f. 25, verso.)

Ces temmesprostituées,aprèsavoircniefldu Foulque» de Neuilly, te coupèrent les cheveux et renoncèrent à leur infâme métier. Les unes tirent des pèlerinages, nv-pirdt et en chemùt, les autres turent recueillies par le prédicateur, et devinrent les premières religieuses de ce monastère qui , dans la suite , reçut des accroissement» considérables, et tut honoré du titre d'abbaye royale.

L'Abbaye de Saint-Antoine était environnée de fortes murailles, et formait une espèce de bourg Ce fut vert une partie des fossés de celle abbaye que Louis XI conclut, en 14*15, une trêve avec les princes armés contre lui , pendant la guerre dite du bien public. Otte trêve fut violée par ces princes rebelles: et, dans la suite, ce roi fit élever en ce lieu une croix dont , en 1502, on déterra une pierre se trouvait lïuscriptiou suivante :

L'an M. CCCC. LXV rot tri tenu le landit des trahlMDl, .« nrt par unes tmn» qui forent .loin.*.* : maudit aoil-U qui un fui cause.

Ce monument ne fut dressé qu'en 4479, comme le prouve le compte du domaine de nette année, loi. 378. On y lit : a A Jean

* Chevrin. maçon, pour avoir assis, par ordonnance du roi, une « croix el épil.iphe près la grange du roi , au lieu que l'on « appelle le Fotti de* traftisone, derrière Saiut-Auioine-des-

• Champs. •

Otle abbaye donna ton nom à la me qui y conduisait, et au faubourg où elle est située.

I.es bétimculs'de ce monastère et le sanctuaire de son église furent, ver» l'an t770, reconstruits sur les dessins de> l'architecte Lenoir. surnommé te Romain, Us sont vaste* el coi . modes.

I. église était richement décorée. <)n y voyait p usieiirs tombeaux de personnes distinguées par tour rang'élevè . de princes, princesse», et notamment ceux de Jeanne el ne bon no de France, tilles du roi Charles V.

Celte abbaye fut supprimée en 4790, el tes bâtiments reçurent depuis une destination plut utile. Un décret de la Convention nationale, du 47 janvier 4795, les convertit en un hôpital, assi- ' mité à celui de \ aôitl-Dieu. U sera parlé de son élal présent à l'article des Hôpitaux civil».

Hôpital «a u TamiTt, situé an coin des rues Saint-Denis et Greuétal. Pendant que Foulques de Neuilly et Pierre de Rousay prêchaient, convertissaient des femme* publiques, et les réunissaient en communautés religieuses ; que Philippe-Auguste recevait, en 4498, des somme* considérables des juifs pour les rétablir, après ie» avoir chassés et s'être emparé de leurs richesses en 4484 } pendait) que ce roi. excommunié par le pafse pour avoir changé d'éjMinse, chassait les évoques de leurs sièges, les abbés de leurs monastères, les urcs do leurs paroisses, continuait leurs revenus, mettait en fuite l'évéque et les curés de Paris, qui avaient

adhéré à la sentence du pape; pendant que les écoliers de cette ville se battaient contre set habitants, que le prévôt Thomas maltraitait ces écoliers, et que le roi. à son tour, maltraitait le prévôt; pendant que l'évêqne de Paris se disputait scandaleuseinent avecl'abbé de Sainte-Geneviève, deux particuliers paisibles, obscurs, Jean Palée el Guillaume Esluacol , s'occupaient du malheur des pauvres, dont la multitude croissante accusait les vices du gouvernement. Us essayaient de réparer quelques-uns de ses funestes effets, en fondant un hôpital pour les |>auvres malades.

Cet établissement fut d'abord nommé V hôpital d» ta Croix-dela- Reine, et dans la suite il reçut le nom de ta Trinité. Il éprouva, de la part des seigneurs ecclésiastiques, de grandes difficultés : leurs droite et leurs privilège» étaient det obstacles continuels aux institutions les plus utiles.

Il fut établi , pour le service de cet hôpital, une communauté de frère* qui, |»eu fortunés eux-mêmes, portaient des secours aux pauvre», et donnaient l'hospilalité aux pèlerins. U leur était défendu, par Itturs statut-», de monter à cheval; ils ne voyageaient que sur des ânes : c'est |«onrquni ils furent nommé» frire* dnttrt, ou friree de la Triniti-aux-Anee, comme on te toit dans U pièce det Mouttiert de Parie.

Et la Trinité an* Asolsrs,

Ll saint du Muutuer ftux Templiers.

Il fallait des prêtres pour desservir la chapelle t on y plaça des

religieux Prémoutrés d'Hcrmières. Celle introducliuu fut trèsfalale à cet établissement. Ces religieux ne tardèrent pas à s'emparer des propriétés de la maison : dès lors el|e cessa d'être utile aux pauvres. L'hospitalité n'y fut plus exercée : ces moines se firent à eux-mêmes le bien qu'ils devaient faire aux autre*.

Rutebeiif, qui écrivait au treizième siècle, reproche à ces religieux d'être devenus riches, et d'avoir renonce aux ânes el pris det chevaux pour montures.

Cil <4a la Trinité, Ont grsisl fraternité, Bien se sont ju(uit«; D'aines oui fait runelnj Paptilart et béguin.

Oui le Sicete boni.

Vers la fin do quatortlèrae siècle, ces religieux louèrent la plus grande salle de cet hôpital à des comédien* nommés U* confrère* de la Paeeion, dont je («trierai dans la suite.

(..es comédiens y tinrent leur spectacle jusqu'à l'an 4H4.V époque où le parlement destina les bâtiments de cet hôpital à l'éducation des orphelins dot deux sexes, au nombre de cent parçous et de trente-six tilles. Les artistes qui s'y établissaient pour ins'ruire oet orphelins gagnaient leur maîtrise. Ces enfants assistaient aux enterrements ; on les connaissait sous le nom d'enfant* bleu», à cause de la couleur de leurs habits.

Les bâtiments rte cet hô|>ilal furent entièrement démolis les premières années de la révolution : on a construit, sur leur emplacement, des maisonnettes disposées en rues régulières.

L'église, qu'on avait fait reconstruire en 4598, el dont le portail rut élevé en 4671, sur les dessins dOrbay, a élé démolie en 1817.

Hôpital os Saiwte-Cathibitib , situé rne Saint-Denis, an coin méridional de h rue des Lombards, fondé vers l'an 14R4. Il porta d'abord le nom d'Hôpital de» pauvre* de Sainte-Opportune, el hit administré par des frètes hospitaliers (453). Une bulle du pape Honoré III, du 47 janvier 4 232, met cet hôpital sous la protection du saint-siége, et le nomme f Wdptïai <ie la M ai» on- ifir-tt - &ennte-Catherine. Aux frères hospitaliers se joigmrenldes sœurs ; et celte réunion, qui existait au quatorzième siècle, ne se soutint pas au seiiième. On ne sait quels désordres résultèrent de cet amalgame ; mais en 4524, François Poncber, évêque de Paris, renvoya les frères et conserva les sreurs.

Os religieuses de l'ordre de Saint-Augustin avaient, dans l'origine, pour principale obligation, celle de loger les pèlerins, de loger el d? nourrir, pendant trois jours, les femmes ou tille» qui cherchaient à entrer en condilion, ou qui, venant à Paris |>our d'autres allaires, n'avaient pas le moyen de te procurer un asile.

Les bâtiments de cet hôpital furent démolis pendant la révolution, et de* maisons particulières te sont élevées sur ton etn placement.

HISTOIRE DE PAWS.

A la suite de la notice de» églises et des maisons religieuses, il convient de placer celle de» établissements non moins utiles, dfsfof/tyMel il»** école* nui, nendnntcelte période, commençaient à prévaloir à Paris, j'y juinoini la notice de* institutions civiles.

CoLtéGB OB CosSTAltTINorUt OU C"IXKGB GREC , sitllé CIll-de-MC

d'Amhnise. près la place Mauhert On a dit «an» preuve qu'il fut fooifé on t20tt, à l'occa>ion du projet de réunion de* églises crecque et latine. Quoi qu'il en soit, ce collège existait au quatorzième siècle ; et, en 1 3<W, mal administre, il txmtwil en décadence, puisqu'il n'y restait plus qu'un seul boursier. Alors Jean de La Marche le prit a lojer, et en forma un nouveau collège qui, dans la suit»-, reçut le nom dePttite-Marcht.ei fut, en Mil), réuni au collège de ce nom.

Cotifct dbs Bow9-E>.fA««T«, sitnédan» la rue qui porte ce nom, prés do PalAis-Royat. C'est le second ou le troisième collège établi A Paris . et c'est le premier qu'on y ah fondé pour des natiooaui : il le fut en 1 20* par quelques personne* qui avaient contribués l'étahliniemenlde l'église de9aint-Honoré. Ce collège reçut d'abord le nom d'Hôpital de* pauvre» Ecolier»; ils méritaient cette dénomination ; car ces jeunes et malheureux élèves étaient oblipét rbaque jour, pour vivre, de demander l 'aumône dans la •ille. comme le faisaient plusieurs communauté» religieuses. Dans la pièce intitulée les Crierit» dé Pari» , on voit que chaque jour il» quêtaient du pain dan» les rues de cette ville tl84>.

Le» 6mm enfant orres

Les fOéralilé* de quelques personnes bienfaisantes, notamment celles du célèbre Jacques Cœur, procurèrent à ce collège un retenu suffisant; et les écoliers ne furent plus réduits à implorer )i charité des habitants de Paris.

Dès que ce collège eut obtenu de l'aisance , il devint la proie do chapitre de Sainl-Honoré, auquel ses biens furent, en 1605, totalement réunis. Absorbée par ce chapitre , il ne resta de telle institution que le nom, encore porté par la rue où elle était située.

Colléob des Bo«-K»fajits, situé rue Saint-Victor, n" tM5 et 68. Il parait qu'on donnait alors le nom de bcm$ enfant» aux jeunes tru* qui se livraient à l'étude. C'est ainsi que par opp<«iliou on Dominait mauvais garçon» ceux qui vivaient dans la débauche et le brigandage. Il exisie à Paris deux rues qui portent le nom de Mauvais- Garçon».

On ignore le nom des fondateurs, et l'époque précise de l'établissement de ce collège. 11 devait exister vers le règne de Philippe-Auguste, et avant l'an 1ÏÔ7, puisqu'on celte année: le pape Innocent IV y autorisa la fondation d une chapelle. Les bâtiments furent dans la suite occupé* par an séminaire d'ecclésiastique», sous la direction des prêtres de la maison de Saint-Lazare, et nommé Seminair» de Saint-Firtmiti.

Dans les' premiers jours de septembre 4792, de prétendus patriotes, envoyés par le pouvoir municipal , autorité suprême à Par»*, tirent arrêter, enfermer dans cette maison plusieurs ecclésiastiques, et les firent massacrer. Les détails de cette horrible •eene , je les passerai sous silence ; ils révolteraient l'écrivain et »e» lecteurs (144).

Vin 4816, on a placé dans cette maison YJnelUutiem de» jeune» nruglee.

Ecoi.u b>b P»Bis. Philippe-Augmte sentit que les revenus de "■m tisc croisaient avec là population de Paris, et que celte population prospérait par la grande aflluence d'écoliers qui venaient ritidier dan* cette ville.

Il voulut, pour les y maintenir, leur assurer beaucoup d'indé- ;.*Bdance; il leur accorda des privilèges : on ue savait pas alors rviéger autrement.

Un événement porta ce roi à manifester ses dispositions bienveillantes envers ces écoliers :cinq d'entre eux furent tué* dans uae rixe doulje parlerai dans la suite; il voulut prévenir de pa-

Par une or-loiinance de l'an 4400, ee prince veut que les ha- Munls- de Pari», qui seront lémoius d'une insulte faite è un eco-

■ »i viennent en rendre témoignage en justice; que ces habi- 'a-t*, lorsqu'ils verront un écolier frappé avec de* armes , dus

■ lun* ou des pierres, soient tenus de \eiiir à sou secours, d'ari»ier l'agresseur et de le livrer à la justice.

>■*• I .i^/es .fur i> est pu» pris en flagrant délit , on informera autre lut ; et si» parieuquéle, il est trouvé coupable , quand

même il nierait le fait, et offrirait de se purger par le duel on par le jugement de l'eau, les oflleiersdu roi eu feront aussitôt justice.

Il esl défendu au prévôt du mi. et à sou oMi ier, de mettre la main sur nu écolier et de le conduire en prison. Si, par la gravité de son délit, il mérite d'être arrêté, il ne pourra l'être que parla juitice du roi. Elle l'arrè'era sur le lieu, sans le frapper, à moins qu'il ne fasse résistance; et elle le remettra à la justice ecclésiastique.

En aucun cas, oo ne peut arrêter un écolier hors du flagrant délit. e

Les serviteurs des écoliers jouiront des mêmes avantage!. (Ordonnante» du Louvre, loin I , pag. 23, 24 )

Ce privilège, et quelque- autres de la même nature, ouvrirent un vaste champ aux désordres. Le* écoliers, sans crainte du prévôt et forts de la protertion du roi, se livrèrent à tous les excès qu'inspire la fougue du jeune âge , enhardie par l'assurance de 1 impunité.

Lès insultes les attaques, les combats de ces aspirants à la pré Irise, se muliiplièrenl; ils se trouvent très-défavorablement mentionnés dans i'hoioire de ce temps, et restent presque toujours impunis. On a vu qu'un prévôt du roi, pour avoir f.iit pendrs) deux écoliers coupable* de vol cl d'assassinat sur un chemin, fût contraint de faire u<ie réparation solennelle, aussi humiliante pour lui qu'oui ragea ii le pour la justice.

t-es écoles ont leurs vicissitudes. Celles de Paris s'étaient, du temps d'Abélard, rendues célèbres par une émulation admirable. Cette émulation, dit-on. ne se soutint pas. Le xèle pour l'étude se refroidit sous le régne de Philippe-Auguste: plusieurs écrivains de ce temps s'en plaignent. Les cornificient (c'est ainsi qu'on nommait alors les partisans de la barb-uie) ap|>elaient les hommes studieux baaft d" Abraham, due» de Balaam , mais ces injures étaient-elles suffisantes pour arrêter la noble impulsion donnée à l'enseignement? Plusieurs autres causes durent concourir à ce refroidissement; peut-être fut-il l'effet naturel de la lun cbede l'esprit humain qui, après île grands efforts, se ralentit; toujours est-il certain qu'alors le r.èle pour l'élude parut s'éteindre.

u Ils sont plus adonnés à la gloutonnerie, 'lisait, en parlant des c écoliers, un écrivain de celte époque, qu ils ne le sont i l'é- « lude; ils prêtèrent ouelcr d* /'aryen/ plutôt ipie de chercherl'ina slruction dan» les livres ; ils aiment mieux contempler les

« beautés des jeunes flllcs que les beautés de Ciceron ; toute

a scieuceesl avilie; l'instruction languit, on n'ouvre plu* les a livres. • {Alanui, de Arte prœdicationi; cap. 3b\)

Il se trouvait cependant à Paris des écoliers stidieux ; mais il ne parait pas qu'ils fussent en grand nombre. Philippe llarveng, abbé de Bonne-Espérance, dans une de ses lettres, donne des témoignages d'estime aux étudiants de cette ville, qui, dit-il, aiment mieux être dans les écoles que dans les foires, lire des livres que de vider les verres, et qui préfèrent la science à l'argent. (Diaertation tur t'itat dee eciencei en Franc», par l'abbé Lebeuf, toui. Il, pag. S0,Si.)

• La culture des lettres, pour être négligée, ne fut pas abandonnée : te* connaissance acquises ne sont jamais entièrement perdues pour l'humanité. Paris conserva le feu sacré ; et ses école* prédominèrent celles des autres villes du royaume. « Des « savants les plus illustres y professaient toutes les sciences; on y « accourait de toutes les partie» de l'Europe» on y voyait renaître « le goût altique, le talent des Grecs et les éludes de l'Inde. •

Teis sont les éloges que quelque* contemporains donnent aux écoles de Paris. Je dois avertir que, lorsque le* écrivains de ce temps entreprenaient de louer, ils s'en acquittaient avec une prodigalité sans bornes : l'exagération était leur ligure favorite.

Les écoles de Paris ne reçurent que sous le règne de saint Louis le titre d'Uoiversité : j en parlerai à cetie époque.

Phb-acx Clbbo. A l'ouest et au nord de l'abbaye et du bourg de Sai ut -Germain étaient de vastes prairies qui s'étendaient depuis ce bourg jusqu'à la rivière de Seine , et depuis la rue des Saiuis-Pcre8|usqu a l'esplanade des Invalides. Le nom de ('1ère* s'appliquait alors a tous les ecclésiastiques, même aux étudiant» de i Université de Paris. Ces deros étaient en usage de vouira'y promener, et de s'y permettre beaucoup de desordres

Dcja, en 1403, uue grande discussion s'était élevée entre les moines de Saiut-Germaiu et les écoliers, au sujet du Pré-aux- I Clercs; et celle discussion parut asseï grave pour être soumise au jugement du concile de Tours, où se trouvaient dix-sept cardi- ' ouux et cent vingt-quatre évèques : elle y ooeasiouna de longs dé-

bals. Les clercs y furent condamnés à un éternel silence. On ne connaît point d'autres détails sur cette altaire.

En 11U2, on voit, d'une manière plus certaine, le Pré-aux- Clcrcs figurer sur la scène historique. Les écoliers de Paris, qui regardaient ce pré comme leur propriété, y commirent divers excès. Les habitants du bourg de Saint-Germain voulurent les repousser; uu écolier y perdit la vie, d'autres furent blessés. Celte querelle sanglante en fit naître une autre entre les écoles de Paris et l'abbaye de Saint-Germain. Les deux partis invoquèrent l'autorité du pape qui ne prononça rien. Tel était le déplorable état de la législation , que des particuliers, pour une simple contestation de propriété, étaient obligés de recourir à un prince étranger pour obtenir une décision.

Il parait constant, par un règlement de l'an 1215, que les écoliers avaient la propriété de ce pré, ou au moins la faculté d'en jouir en s'y promenant : « Quant au pré de Saint-Germain, f autrement dit le Pré-auxClercs, porte ce règlement, il est dit « qu'il restera aux écoliers dans l'état qu'il leur a été adjugé. •

Le Pré-anx-Clercs, qui a subsisté jusque sous Inouïs XIV, fut presque toujours un théâtre de tumulte, de galanterie, de combats, de duels, de débauche et de sédition. J'en prierai dans la suite.

Lus Halles. Philippe-Auguste tira de la dépouille des juifs qu'il venait de chasser do ses Etats les moyens d'augmenter les produits de son fisc. En 1 183 il fit, à l'instigation d'un de ses ser-

§euls, bâtir deux halles hors de Paris, dans une partie du territoire e Champeaux, où son aïeul Louis le Gros avait déjà, comme il a élé dit, établi un marché. Il acheta des administrateurs de la maladieric ou léproserie de Saint-Ladre ou Saint-l-azareunc foire qu'il transféra dans ces halles : il le fit entourer d'une clôture de muraille percée de portes qui se fermaient pendant la nuit. Il y fit établir des élaux couverts , afin que les marchands y pussent abriter leurs marchandises dans les temps pluvieux.

Dons la Cité et devant l'église de la Madeleine il existait, avant celte époque, un marché qui fut, quelques années après, réuni aux halles de Champeaux,

Telle fut l'origine de l'établissement qu'on nomme aujourd'hui les halles : il reçut, dans la suite, divers accroissements.

Nouvelles Boucheries. I>es fiers chevaliers du Temple , dont j'ai, dans le chapitre précédent, indiqué l'établissement, ne crurent pas déroger à leur noblesse en fondant une boucherie dans leur enclos, pour en tirer un revenu. Le» bouchers de Paris, lésés dans leurs intérêts, s'opposèrent à cette nouveauté. Après plusieurs débals entre ces bouchers et la chevalerie du Temple, U fut convenu, en 1182, que la boucherie des Templiers leur resterait, mais qu'elle n'aurait que deux étaux , larges chacun de douze pieds. Le roi, pour dédommager les boucliers de la -ville, leur accorda la faculté d'acheter et de vendre du poisson d'eau douce. On pense qu'ils établirent alors la poissonnerie de l'apport de Paris, et l'éteudirent jusqu'à la rue Pierre-au-Poisson, appelée depuis la Petite-Saulnerit.

Pav»; m Pabjs. En 1185, Philippe-Auguste, occupé de grandes affaires, dit l'historien Rigord , se promenant dans son palais royal (aujourd'hui Palais-de- Justice), a s'approcha des fenêtres « où il se plaçait quelquefois pour se distraire par la vue du a cours de la Seine. Des voilures, traînées par des chevaux, Irac versaient alors la Cité, et remuant la boue, en faisaient exhaler c une odeur insupportable. Le roi ne put y tenir, et même la < puanteur le poursuivit jusque dans I intérieur de son palais, c Dès lors il conçut un projet très-diflicile, mais Irès-néces- « saire ; projet qu'aucun de ses prédécesseurs, à cause de la c grande dépense et des graves obstacles que présentait son a exéculiou, n'avait osé entreprendre. Il convoqua les bourgeois « et le prévôt de la ville, et, par son autorité royale, leur or- « donna de paver, avec de fortes et dures pierres, toutes les rues ■ et voies de la Cité. » (Gttia Philippi Awjusli. Recueil des Historiens de France, loin. XVII, pag. 16.) Guillaume le Breton dit que ce pavé était composé de pierres carrées.

Quelques écrNaius prétendent que Gérard de Poissy , attaché aux finances du roi, contribua aux frais de ce pavé pour la somme de onze mille marcs d'argent, ce qui semble douteux. On saii que Philippe-Auguste s'adressa, pour la confection de ce pavé, au prévôt et aux bourgeois de Paris, qui, à ce qu'il parait, payèrent tou» les frais de cette entreprise.

Celte amélioration, quoique très-imparfaite, a le mérite d'un premier exemple, étendue el perfectionnée dans la suite, elle fui uu lieuldit pour Paris. Mai» ce bienfait s'opéra avec lenteur ; car,

sous Louis XIII, la moitié des rues de cette ville n'était point encore pavée.

11 ne faut pas croire, comme on l'a écrit éomplaisammenl, que Philippe-Auguste étendit ce bienlail sur toutes les rues de Paris, ni qu'elles fussent pavées comme elles le sont aujourd'hui. On ne pava que les rues qui formaient ce qu'on nommait ta Crottée de Paris, deux rues qui se croisaient au centre de cette ville, dont l'une sedirigeaitduinidi au nord, et l'autre de l'est a l'ouest.

Ce pavé était composé de grosses dalles ou carreaux de grès, dont les dimensions en longueur et en largeur avaient environ trois pieds et demi, sur a peu près six ponces d'épaisseur, quadratis lapidibus, suivant Guillaume le Breton. L'abbé Lcbéuf dit avoir vu plusieurs carreaux de ce pavé au bas de la rue Saint- Jacques, à sept on huit pieds sous terre. C'est sans doute du nom de ce pavé qu'est dérivé celui de la rue des Petits-Carreaux, et les expressions proverbiales, laitier sur te carreau, pour dire renverser l'ennemi que l'on combat, être sur le carreau , pour être sans place, sans domicile, expression qu'on a depuis rendue par celleci être sur te pavé. Ce savant ajoute qu'on apercevait, entre le pavé de Philippe-Auguste et le pavé actuel , un pavé intermédiaire; ce qui prouve qu'en cet endroit lesol aété successivement élevé.

Aqueducs rr phisi&res Fontames. Deux aqueducs, du temps des Romains, conduisaient de l'eau dans les quartiers voisins de la Cité. L'un partait de Chaillot , et se dirigeait sur l'emplacement qu'occupe aujourd'hui le jardin du Palais-Royal : l'autre, plus connu, taisait parvenir au palais des Thermes une partie des eaux du Rungis. On présume que ces aqueducs, dont j'ai déjà parlé, furent détruits par les Normands. Voici la notice des aqueducs modernes.

L'Aoueduc de Saint-Girvais fournit des eaux provenues des hauteurs de Romainville cl de Ménilmontant, qui se rendent à un réservoir commun situé dans le village du Pré-Saint-Gervais, d'où elles sont conduites, par des tuyaux de plomb, à la fontaine de Saint-Lazare el à d'autres fontaines de Paris.

En plaçant la construction de cet aqueduc sous le règne de Philippe-Auguste , je me suis fondé sur des notions certaines et sur des présomptions Ires-vraisemblables qu'elles font naître. Je suis [encore autorisé dans mon opinion par 1 estimable ouvrage que M. Girard, ingénieur en chef de Paris, a composé sur les eaux publiques de cette ville.

Cet aqueduc existait au treizième siècle , et ses eaux alimentaient la fontaine de Saint-Lazare bien avant l'an 1265, puisque en celte année saint Louis permit aux Filles-Dieu de conduire jusqu'à leur couvent, situé alors dans le faubourg Saint-Denis, l'eau de la fontaine de Saint-Lazare. S'il est certain que celte fontaine fut établie plusieurs années avant l'an 1265, on ne risque pas de tomber dans une forte erreur de chronologie en plaçant la construction de l'aqueduc el de la fontaine de Saint-Lazare sous le règne de Philippe-Auguste, nui vivait encore en 1223.

Ce roi acheta, en 1183, des administrateurs de la léproserie ou maladrerie de Saint-Lazarre , une foire qu'il transféra aux halles de Paris. Le paiement de celte acquisition dut procurer de l'aisance à cet établissement qui, en 1191 , se trouvait dans un état de prospérité; car l'église était desservie par un clergé assez nombreux. Ce fut sans doute dans ces circonstances que les administrateurs de cet hôpital s'occupèrent de la construction d'un aqueduc pour y conduire des eaux si nécessaires à un pareil établissement.

Les eaux de cet aqueduc alimentèrent d'abord la fontaine de Sainl-l-azare , ensuite celle des Filles-Dieu, puis celle des Innocents, et enfin celle de la Halle.

FojiTAixK de Saikt-Lazadb. Alimentée par l'aqueduc du Pré- ' Saint-Gervais, elle devait être en pleine activité bien avant 12oo, comme l'article précédente! le suivant en offrent la preuve.

Fontmkb des FiLLEs<JjiEu, rue du Faubourg Saint-Denis. Saint Louis permit, en 126a, à l'hôpital des Filles-Dieu de tirer de l'eau de la fonlaiue de Saint-Lazare, et de la conduire jusqu'à leur maison |>ur une chaussée le long de la route.

La fontaine de Saint-Lazare, ainsi que celle des Filles-Dieu , était située hors de Paris et dans le faubourg Saint-Denis.

l'o.miNK de* Imnociocrs, située au coin de la rue Saint-Denis et de A-elle au Kéwe, adossée a l'église des Innocents. Elle existait au treizième siècle; c'est la plus ancienne fontaine de l'intorieiir de Paris. Les eaux de celle de Saint-Lazare, conduites , après Tan 1205, jusqu'à la maison des Filles-Dieu, comme je viens de

le dire, n'oot pu élre amenées de cette maison à la fontaine des Innocents que plusieurs années après l'an 4260 : ainsi ce n'est que vers l'an 1280 que la fontaine des Innocents a dû être construite.

Foxtaihb ofes Hauits. Cette fontaine dut élre établie peu de temps après celle des Innocents, et vers la fin du treizième siècle. Ses eaux provenaient du même aqueduc , de celui du Pré-Saint-Gervais. Dès que les tuyaux de conduite furent arrivés jusqu'à la fontaine des innocents, leur prolongation jusqu'aux halle» fut facile , la distance d'un point i l'autre étant peu considérable. La fontaine des Halles est mise au rang des plus anciennes de Paris.

Aociddc ta BtLLEviuii. Le même règne vit encore s'établir cet autre aqueduc qui , recueillant les eaux venues des hauteurs de Bellcville, les conduisit jusqu'à l'abbaye de Sainl-Martin-des- Cbamps où elles alimentèrent la fontaine de ce monastère, fontaine qui, comme on en a la preuve, existait en 1244 , et devait exister avant cette année. L'époque de la construction de l'aqueduc a dû être plus ancienne encore, et remonter au règne de Philippe-Auguste, qui se termina en 4223.

Cet aqueduc en maçonnerie a d'abord fourni des eaux au monastère de Saint-Martin-des-Champs , puis à la fontaine Mauboée, etc.

Ces deux aqueducs et ces fontaines publiques furent, depuis le temps de la domination romaine, les premiers ouvrages entrepris pour conduire des eaux dans la partie septentrionale de Paris. Nous verrons ces établissements se multiplier dans la suite.

Pirvr-PosTDK Paris. Après avoir été souvent enlrainé par des débordements de la Seine, il fut, vers l'an 1183, reconstruit en pierres par la libéralité de l'évéque Maurice de Sully.

Un débordement de la Seine , arrivé en 4 196, le renversa encore. Rétabli quelque temps après, il ne put, en 4205, résister à on autre débordement considérable dont parle Guillaume le Breton, a En décembre, dit-il, il y eut une si grande inondation t que, depuis un siècle, on n'en avait vu de pareille. Le Pctil- < Pont de Paris s'écroula, l'eau s'élevait jusqu au deuxième étagu t des maisons; pour communiquer de I une à l'autre on >e scrc Tait de bateaux. »

Lb Locvrb. Philippe-Auguste lit bâtir, hors de Paris, une tour ou forteresse, nommée en latin Lupara, et en français Louvre. Plusieurs lettres et ordonnances, datées de celte forteresse par les rois qui y résidaient, portent ces mois : Apvd Luparam , propè Parisios, au Louvre, près de Paris. On a établi plusieurs conjectures sur l'origine de ce nom : je n'en augmenterai pas le nombre.

L'époque précise de la construction de la tour du Louvre est inconnue; mais on sait qu'en 4204 celle construction était terminée depuis peu de temps, puisqu'on cette année ce roi déclara qu'il devait trente sous aux prieur et religieux deSaint-Denis-dela-Chartre, à cause de la tour du lx>uvre qu'il avail bâtie sur leur terre. On voit en effet que , dès la seconde race , le bord de la Soinc, du côté où est situé le Louvre , était nommé le rivage de Saint-Denis (156).

Cette nouvelle tour se trouvait en outre située dansla seigneurie de Tévêqne et du chapitre de Notre-Dame de Paris. Il fallut les dédommager : ils le furent amplement, non aux dépens du roi, maisaux dépens des Parisiens. Philippe-Auguslechargealc prévôt de Paris de faire paver le dédommagement par les habitants. On voit que ce roi faisait ses acquisitions avec 1 argent des autres.

Philippe-Auguste voulut faire élever un mur d'enceinteautour de sa nouvelle forteresse ; et pour cela il lui convenait d'avoir un fonds de terre que l'évéque de Paris possédait , non comme seigneur, mais comme propriétaire, fonds situé près de l'église de Saint-Thomas du Louvre. Sauvai rapporte l'acte d'échange, daté de janvier 4209, par lequel on voit que Philippe-Auguste, pour le fonds de l'évéque , qui ne rapportait que onze deniers , lui cède an autre fonds dont le produit était de quinze deniers.

Le Louvre avait alors, comme la plupart des châteaux de ce K-nps, une triple destination : il servait de séjour aux rois, de forteresse et de prison.

Philippe-Auguste ayant, à la bataille de Bouvincs, donnée en 1ÎI4, vaincu Ferdinand, comte de Flandre, qu'il fit prisonnier, Voulut offrir aux Parisiens le spectacle d une entrée triomphale. Pirmi plusieurs seigneurs captifs on remarquait le prince Ferdinand chargé de chaînes, attaché sur un chariot traîné par quatre chevaux. Devantce prince, triste ornement du triomphe, le peuple chantait ce distique, sans doute commandé par la circonstance :

Quatre ferra/ii bien ferres Traînent Firrant bien enterré.

La Chronique en vers français de Saint-Magloire commence par le récit de cet événement remarquable, voici ses expressions :

Li qneo» Ferrant tifs cl pris, En fu amenés a Paris, Et maint antre baron» da pris, Qui puis no virent leur pays.

Le comte Ferdinand, que le vulgaire nommait Ferrand, fut enfermé dans le Louvre et y languit jusqu'à ce qu'il eût consenti à céder tous ses États au roi Philippe.

Les autres prisonniers furent enfermés au Grand-Châlelct que les Chroniques de France nomment en celte occasion le Chastel de Grand-Pont. {Chroniques de France, vol. 2. fol. 44.)

Plusieurs princes eurent dans la suite un sort pareil, el la prison du Louvre devint l'etrroi des hauts barons. Cotte tour fut aussi destinée à contenir le trésor des rois. Louis VIII, dans son testament de l'an 1225, parle de cette tour du Louvre, située, dit-il,

frès de Saint-Thomas, laquelle contenait son or, son argent, etc. Ordonnances des rots, toni. XI, pag. 324.) Je parlerai, à leur époque, des diverschangemenls qu'éprouva celte forteresse.

Philippe-Auguste , après avoir opéré plusieurs changements utiles dans Paris, après avoir agrandi cette ville, en l'entourant d'une vaste enceinte que je décrirai, mourut le 44 juillet 4223.

iO.MmiLm VIII, teulim.

Ce prince succéda immédiatement à son père Philippe-Auguste. Il était doué d'un grand courage et d'une faible santé. 11 serait parvenu à chasser les Anglais du continent; dcj.t il s'était emparé d'une partie de leurs provinces; mais cédanl aux instigations des prêtres, il fut détourné de cette utile entreprise , pour se livrer à ta malheureuse guerre de religion qui se faisait alors contre les Albigeois. Philippe-Auguste l'avait prévu : « Les gens d'église, a disait-il, engageront mon fils à faire la guerre aux hérétiques « albigeois ; il ruinera sa santé à celte expédition, il y mourra, et « le royaume restera livré à une femme el à un enfant. •

Après quelques déplorables succès, revenant à Paris, il tomba malade à Montpcnsier, en Auvergne. Les médecins, attribuant sa •maladie à sa longue continence, introduisirent, dit un historien, une jeune tille dans son lit ; le malade repoussa le remède ; il expira le 8 novembre 4226 (157).

Aucun changement, aucune institution, n'eurent lieu à Paris rendant la courte durée de ce règne. Nous apprenons que Guilanme Guiarl, dans son livre intitulé la Branche aux royaux lignages, que les roinoslseniburge, Blanche el Marguerite, pendant que Louis VIII était à la guerre, tirent exécuter a Paris, pour le succès de ses armes, une belle procession où les figurants étaient nu-pieds el en chemise , el plusieurs entièrement nus : ces nudités n'empêchèrent pas les trois reines d'y assister. Voici le témoignage de Guillaume Guiart :

De (jens privés et d'étrange*,

Par Paris, nuds pieds et en langes,

Quti nul dis trois n'ot ehemlses.

g Ul. Ttblaupkiafa* .1 t»»k» cuùto 4, rW

Pendant celle période, il s'opéra dans Paris de notables chati-

Semenls, qui donnèrent à cette ville quelques marques de graneur dont auparavant elle était entièrement dépourvue. Si l'on excepte les ruines du palais des Thermes , quelques églises pour la plupart construites en bois, quelques monastèresentourés d'une enceinte el construits à la manière des vieilles forteresses, et le sombre palais de la Cité où résidait le roi, le reste de la ville se composait de chaumières dont l'ensemble ressemblait à un de nos plus misérables villages.

Sous Philippe-Auguste, Paris reçut beaucoup d'améliorations et une physionomie plus distinguée. Un nouveau genre d 'architecture s'y introduisit, et le vaste édifice de Notre-Dame en offrit le premier exemple : plusieurs églises furent , dans la suite, construites dans ce genre, maiB avec moins de magnificence. Trois

HISTOIIIË DE PARIS.

hôpitaux , ceux de la Trinité, de Sainte-Catherine et de Saint - Kientae-du- Louvre, furent institués, ainsi que doux collines nationaux, sous le nom de lion$-En[antt, collège», qui, faibles et pauvres, serviront de modules aux nombreux établissements de celte espère qu'on verra ligurer dans le» périodes «oivautc».

Le nombre des boucheries s'augmenta . et un marché considérable et clos de murailles, sous le nom de» Il Met, accrut les revenus du lise en favorisant In commerce, i* gouvernement commençai) à s'aperaevoir que ses intérêts étaient liés à ceux des particuliers.

Pour la première fois , quelques principales rues de Paris furent pavées : entreprise salobro, imparfaitement exécutée et trèsrettreinle d'abord, mais dont les avantages furent plos largement répartis dans la suite.

En 1180. Philippe-Auguste fit environner de murailles le cimetière des Innocents. Guillaume le Breton . dan» sa Philipuide, donne ainsi les motifs de cette clôture. « Celait, dit-il* un dépôt

* général d'immondices 61 de saletés, qui servait de lieu d ai- « sanee à la plupart des habitants, et, qui pis est, de lieu de

• débauche aux femmes publiques. Ainsi on faisait une grande a injureaux morts, et l'on profanait an lieu respect a Me et sacre. ■ (Recueil de» H iet orient «V France. I. XVII, p. 127, vera «40.)

Deux aqueducs, réunissant chacun les source* de Ménitmoo» tant etdoBclleville, procurèrent aux habilants le bienfait de leurs eaux; et. pour la première fois, le faubourg et lea quartiers septentrionaux de Paris eurent des fontaines.

Sur la rive droite de la Seine fut élevée une enceinte de fossés et de murailles, siège de ta domination royale, eHroi des vassaux, prison menaçante, qui ajoutai a la physionomie déjà peu graciense de Paris un nouveau caractère d» sévérité féodale.

L'enceinte que Philippe-Auguste Ht élever autour de Paris et de ses faubourg» donna a cette ville une extension qu'elle n'avait Jamais eue, et fut le changement le plu* notable qu'elle éprouva pondant cette période.

Thoisiém sucaumnaPAais. Philippe-Auguste, en 1196, avant son départ pour la croisade. Ut plusieurs disjMMiuous, imposa sur le clergé une contribution nommée diamt» tatadine, qui excita de grands murmures parmi les chefs ecclésiastiques. Cependant il semblait juste que ceux-là même», qui avaient porté ce roi à entreprendre oelle folle expédition, en payassent une partie desfrai*.

Il ordonna de plus aux bourgeois de Pari» de faire, sans délai, travailler à une enceinte de leur ville, composée d'une muraille solide, garnie de tourelles et de portes j ouvrage, dit Rigord, que nous avons vo achever dans un court espace de temps. I /( iyo/u'iMp de Gtttie Pkilippi. Recueil det But. de France, loin. XVII, p. 31 .)

Il ne s'agit ici que de la partie septentrionale de Pans, qui fut la première entourée de mura, et que Rigord a pu voir achever daitsl es|Kic« de qui me ou dix-huit années. En voiti la description.

Ce mur d'enceinte , commencé en 1190, parlait de la rive droite iJe la Seine, à quelques toises au-dessus de l'extrémité septentrionale du pont des Arts. Là s'élevait une grosse tour ronde qui, pendant plusieurs siècle*, a porté le nom de Jour qui (ait te loin.

Du cette tour, le mur d'enceinte traversait remplacement actuel de la cour du Uuvre, longeait kfs^le occidental* de celte cour, n'était distant de cette façade que d'environ quatre ou cinq toises, et se prolongeait, eu suivant la direction de la rue de l'Oratoire, jusqu à la rue Sainl-Honore, qui portait, vers ce temps, le nom de la Charonnerie.

[à, le mur interrompu présentait une entrée fortifiée par deux tours rondes. Cette entrée se nommait la Porte- Saint- Bonori. Cette porte se trouvait presque à côté du portail du temple de l'Oratoire. Elle a aussi reçu le nom de Porte-aux-Aoeuale*, à cause du voismago de U maUou des Quinze Vingts.

De celte porte le mur d'enceinte s'étendait entre les rues de Grenelle et d'Orléans, plus près de la première que de U secoude, jusqu'au carrefour où aboutissent les rue» dis liieuelle, Saiinie, Jean -Jacques-Rousseau et Cvquilliei *. Là était uno pune de ville, appelée Port* de Buhau/ne ou de Bokénie, à cause d'un hôtel voisin ainsi uommé, et Parte Cuqaillier ou CoouUhtre, a cause de la famille Coquillier qui posai d.ut une maison loin .tupi es.

De la Porte* €oauilliir» la muraille se prolongeait eut,,- !. ; rues de Jenn-Jaequus-Rousseau et du Jour, étant plus pic* oc celle dernière rue que de la première, (ja fut entre ce unir <le ia ville et l'église de Sainl-Koslache que, dans la suite, Charles V , lit saur usw ii*ai*uu,»vev jwdm ut ecuiies, etc., nommée Stjour

du roi. Iji rue percée sur remplacement de ces bliimenls royaux a reçu le nom de Jour au lieu de Séjour. m

Parvenu, à travers ee quartier, jusqu'à la rue Montmartre, le mur d'enceinte laissait à la voie publique un passage ap|>elé Porte Montmartre on Porte Saint- Euttaeke, à cause de la proximité de l'éirlise de ce nom

Cette porte Montmartre était située en face des nM 15 et 3 i. L'entrée de la maison portant ce dernier numéro parait avoir été construite avec les matériaux de celte porte de ville Dans la troisième eour de celte même maison, on voit une muraille qui a paru construite aussi avec les débris de celte porte. (Dictionnaire dee ruée de Parie, par de La Tynna, p. 393.)

De la porte Montmartre le mur d'enceinte traversait le massif de maisons qui esl en face, se continuait derrière le rôlé septentrional de la rue Mauconseil, suivait la direction de cette rue, et traversait la rue Française, autrefois nommée rue de Bourgogne, à cause de l'hôtel de ce nom, situé dans le voisinage,

Dans une maison de la rue Pavée-Suinl-S*u>eur. u* 3, est nu jardin où s'élève une tour carrée de quinze pieds de largeur suc trente de longueur, et dont la hauteur est d'environ quatre-vingtsix pieds. On a dit que celle lour appartenait à l'enceinte de Philippe-Auguste; je la crois d'une construction plus récente, d'abord parce qu'elle a résisté pins longtemps à 1 action des années, ensuite parce qu'elle n'a point les dimensions des autres tours ; elle est carrée, tandis que toutes les tour* de l'enceinte de Philippe-Auguste étaient ronde*. Elle faisait vraisemblablement partie des bâtiments de l'hôtel de Bourgogne, sur l'emplacement duquel oette tour est située.

Presque à l'angle septentrional, formé par les rues Mauconseil et 8aint-Deni» , était une porto de villa, appelée Porte Saint- • Dénie ou Port» aux Prmtree. Un cul-de-sac, situé en l'ace de la rue Mauconseil, a conservé le nom de Ports aux Peintre» Lorsque, dans la suite, Charles V eut fait construire sur cette rue une ciiceinie plus vaste et une autre porte plus distante du centre de Paris, elle reçut le nom de ttconae porte Saint-Denis.

De la porte Samt-Dcnis, le mur perçait le massif des maisons qui sont directement en face de la rue Mauconseil, enserrait l'emplacement de la rue aux Ours, traversai! la rue Bourg-l'Abbé, et allait aboutir à l'angle méridional que iorme la t^e Gremer- Sainl- Lazare, en débouchant dans 1a rue Saint-Martin.

Une porte de ville, précisément bâtie en cet endroit, n'était qu'une fausse porte ou poterne, nommée dans les titres Porte de Sieolat Buidelon,

De celte porte, le mur d'enceinle. à travers le massif des maisons situées tmti'o les rues Michel-le-Omte et GcotTroi- Lange vin, allait aboutir à to rue Sain le- A voie . entre le coin de la rue de Braque et l'hôtel de Me«uies, depuis occupé par l'administrai iou de» contributions iudirecles ; traversait remplacement des bàtinienu et jardin» de cet hôtel, et aboutissait dans la rue du Chaume, à l'angle que Iorme avec cette rue celle de Paradis.

Là etiiil une porte appelée Porte de Braque, parce que anciennement la rue du Chaume était ainsi nommée. Ou fa nommait eussi Port* nruc« ou Poterne neuee, car elle n'était qu'une poterne ou l.iiisso porte. On est autorisé à croire que celte porte n'existait poiut sous Philippe-Auguste, et qu'elle ne fut pratiqué*; dans le mur d enceinte qu environ un siècle après, sous to regue de Philippe le bel.

De la rue du Chaume et de celle porte, le mur d'enceinle suivait à peu près la direction de la rue de Paradis (loti), enserrait remplacement de l'église et du couvent de» blancs-Manteaux^ su Uelouriiait un peu de la ligne de cette rue, à sou extrémité orientale, et aboutissait dans la Vieille rue du Temple entre le* rues des Francs-bourgeois et des Rosiers.

Eu Ire ces deux rue», et sur celle du Temple , se trouvait une euliee, nommes Porte ou ululât Poterne Barbette, i cause de l'iiotel Barbette, situé dans le voisinage (159).

De celte porte, et sans interruption, le mur, décrivant une çourbo un [>eu sensible, traversait les emplacements qui se trouvent cuire la Vieille nie du Temple et la rue Cullure-Saiiiitv Calbeiiii*, «t aboutissait presque à l'extrémité méridionale de celle dernière rue, en face de I égli»e de Sainle-Calhei iue-du- Yal-des-Ecoiiers, aujourd'hui transformée eu man.be imblîc. Près de la, et sur la rue Sainte-Antoine, était uue pour. fi»rt connue dans I histoire de Paris, appelée Porte Maudit ou Haitrfoytr, et qui, aux qualorm me et quinzième siècles, servait de point de réunion aux omis de ces quatuor*.

De la porte Baudoyer, le unir d'enceinte traversai! l'emplacement de l'pcliseel noires bàlimcnls de Sainl-Louis, maison professe des jésuites, aujourd'hui ("*iîli*e paroissiale de Saint-Louis el Saint-Paul, et collège de Ch.iriemague. Dans l'acte de donation de cet emplacement faite aux jésuites par Louis XIII, le» anciennes muraille* de la ville «ont mentionnées.

Puis le mur d'enceinte passait à travers l'enclos du couvent de VAvt-Muria, oh existait encore, du temps de Sauvai, une tour qui servait de chuiflbir aux religieuses, traversait 1'eoiplnepinent «le la rue des Karrez, où l'on perça , dans la suite, une petite porte appelée faune Poterne Saint-Paul, et aboutissait à la rive droite Je la Seine. Là, entre les rues de l'étoile et Saint-Paul, vers le milieu du massif de bâtiment* qui sépare le quai des Ormes du quai des Cèles tin*, et rétrécit le quai en avançant vers la Seine, s'élevait une tournelle ou fortilication où, dans la suite, on pratiqua une porle nommée Porlt Barbtllt ou Barbitt-turl'yeau. Cette fortification terminait à l'est de Pari* l'enceinte de Ja partie septentrionale de cette ville.

Je passe à l'enceinte de la partie méridionale. Suivant les notions fournies par Guillaume le breton, par les Chroniques de Saint-Denis el par quelques actes authentiques, ce fut vers l'an 1308 que commencèrent les travaux de celte partie de l'enceinte ; | Recueil HittorietU de France, loin. X V|,pag.85, 398 )

l'enceinte de la partie septentrionale devait alors être entièrement achevée.

En face de la tour qui fait le coin dont j'ai parlé , tour située près le (.ouvre sur la rive droite de la Seine, et à l'endroit même du pavillon oriental du collège Manu in. aujourd'hui Valait des Btoux-Artt, pavillon qui contient la bibliothèque Mazarme, s'élevait une haute tour correspondant avec la première. Cette tour, appelée d'abord tourelle de Phdipve-Amelin (100), reçut ensuite le nom d$ Netlt. Du temps de Philippe-Auguste , elle était une fortification, mais non une porle de ville, il y en eut une, dans la suite, nommée Porte dt Nuit, Celait le point où commençait, du coté de l'ouest, l'enceinte méridionale.

De la tour de Nesle, le mur d'enceinte, laissant en dehors remplacement de la rue Mazarine et du collège Mazarin, ensuivait la direction jusqu'au point ou le oôlé oriental de celte rue cesse d'être en alignement, traversait l'emplacement delà rue Dauphine, suivait la ligne de la rue Contrescarpe, el aboutissait à la rue Saini-André-des-Ar*. Là se trouvait une porte, dite daus la suite Porlt dt Buà.

Celle porle, que l'on commençait i construire en 1209, fut, en cette année, donnée par le roi aux religieux de l'abbaye de Sainl-Germain-des-Prés , à la charge par eux , est-il dit dans l'acte de donation, de la couvrir de mérain et de tuile, quand etlt ttra conttruitt,1 Recherchée tur Parit, par Jaillot, loin. V, p. 16.) a tin de les dédommager des terres qu'il avail fallu prendre à ces religieux pour la constr uction de l'enceinte. Dansl'acte de cession, ce roi nomme cette porte Porlt dt nos murs (Potemam murorum nottrorum). Eu 1550 , ces religieux la vendirent à Simon de Uuci, premier président au parlement. Depuis elle reçut le nom de Buti, qu'elle acouservé longtemps, et que porte encore une rue voisine.

De cette porte, le murd'enceinte. laissant en dehors le passage connu sous le nom de Cour du Commerce, se dirigeait , parallèlement à »a ligue, entre ce passage el I hotel de Tours , el aboutissait rue des Cordelière, aujourd'hui rue de l'Ecole-de-Medecine,i l'endroit de celte rue où se voit encore l'aii-ieime fontaine dite fontaine dtt Cordtiitrt, située entre les points où la cour du Coininerce etla rue du Paon débouchent dansœlle de l'Ecole-de- Medeciue

En cet endroit était une porte appelée Portt dtt Cordtlttt on dtt Cordtiitrt, portt dtt fréret Mmeurt, a cause du cou vent des Cordeiiers, si lue dans le voisnnge; el ensuite ports Saint-Oermat», nom qu'elle a conservé jusqu'à l'époque de sa démolition.

Ku partant de celto porte , le mur d'enceinte, traversant les me* de Touraiue, de l'Observance, et les emplacements intermédiaires, se prolongeait, en droite ligne , entre la rue de» Pussésde-.Monsieur-le-Pi iiice etl'euclosdu cou ventdesCorJeliers , où se voient encore de gl andes parties de ce mur, puis aboutissait à la pi due Saiiit-Micbel et à I extrémité supérieure de la rue de la Uarpe.A l'endroit môumuù cette rue débouche danscelle place, et ou se voit la fontaine qui la décore, était une porte de ville qui a reçu diflereuU noms : ceux de porte titiitrt ou Oihard , nom que portaient la place Sauit- Michel eluu pressoir situe rue d'En-

fer ; porte de Fert, Ottium Fèrti on J'Enfer. Dans les Gestes des évéuues d'Aiixerre.nu lit : porte d" Fnfer. anciennement nommée de perte; Porta inft rni , quœ antiquitùt tolebat nominari dt Prrto. (Hecherchet tur Parit, par Jaillot, tom. V, pag. KO.) En 139i, Charles VI donna, dit-on, à celte porte le nom de Snint» Michel, en mémoire de la tille qu'il eut d'Isabeau de Bavière, lille appelée Miehelle.

De la porle Sainl-Miclie! , le mur d'enceinte longeait l'enclos du couvent des Jacobins, cl lui servait île mur de clôture au sudouest et au sud. On voit encore, sur l'ancien emplacement de ce couvenl, sur celui des propriétés voisines, une grande partie dt ce mur qui allait aboullr à la rue Saint-Jacques. Vers le milieu de l'espace qui se trouve eulre le» rues SnulTlot el des Fos?e*- Siinl-Jucques, était une porle appelée de Saint- Jacquet, parce qu'une cliapclte ainsi nommée, située sur l'emplacement du couvent des Jacobin*, donna son nom à la rue, à ce couvent et « la porte. On l'appela aussi Porle Je Notre- Uume-det-Champt, parce qu'on y passait pour aller au faubourg etau monastère de ce nom.

De celle porte, le mur d'enceinte se prolongeait sur les emplacements qui sont au nord, et à environ dix toises da coté septentrional des rues des Fo-.sés-Saint-Jacques , de l'Estrapade, el, ayant enserre la maison , l'église et les jardins de Sainte-Geneviève, aboutissaità la rue Bordel, où se trouvait une porle de ce nom.

Celte porte, nommée Bordtt , Bordel, Bordtltt, et porte dt ■Saint-Marcel , parce qu'on y passait pour aller au bourg de ce nom, était située dans la rue Bordel, à environ doute toises du point où celte rue débouche dans celle de Fourci.

De la porte Bordel, le mur d'enceinte suivait la directionde la rue des Fossés-Saint-Victor. Entre le coté occidental de celte rue el ce mur, il se trouve un espace d'environ quinze toiset, espace anciennement occupé par les fossés. Dans les cour» de quelques maisons de celle rue on voit ce mur bien conservé. Lorsqu'un a percé la rue de Clovis, qui conduit de la place Sainte-Geneviève et de la rue Bordel à la rue des Fossés, l'on a coupé ce mur ; on en voit l'épaisseur qui est d'environ douze pieds, ou plut de trois mètres, dans sa partie inférieure. U traversait l'enclos du collège de Navarre, aujourd'hui Ecole Polytechnique , s étendait jusqu'à la rue Saint-Victor où était une porle de ville appelée Portt Saint-Victor, à cause de sa proximité de l'abbaye de ce nom.

Cependant il ne faut pas croire que les parties existantes de ce mur soient toutes du temps de Philippe-Augusie; plusieurs de ces parties ont, à dillérenles époques, été reconotruiiea depuis ce règne.

La porte Saint-Victor, rebâtie en 1*70, «démolie en 1084, était précisément située dans l'espace qui se trouve du côté nord de la rue, eulre les n • 68 el 70, el du coté sud , entre les nM 83 et 85, et entre les extrémités inférieure» des rues des Fossés-Saint- Victor et d'Arras , plus près de cette dernière rue que de la première.*

De la porte Saint-Viclor, le mur traversait l'emplacement du

séminaire des Bons-Enfants , depuis nommé de Sainl-Firmin , ceux de divers chantiers, et s'étendait en droite ligue jusqu'au bord de la Seine, dans une direction parallèle à celle de la rue des Fossés-Saint- Bernad; celte rue est, dans toute sa longueur, séparée du mur par un intervalle d'environ vingt-cinq toises.

A l'endroit où le mur aboutissait à la rive de la Seine était une porte et forlilkalion, appelée fa Tournelle , cette fortification terminait le murd'enceinte de la partie méridionale de rVb.

La forteresse de la Tournelle se trouvait directement en lace de celle de Barbelle tur l'eau, située sur 1a rive opposée. Entre mi deux pointa , était un large intervalle oui se composait de deux bras de la Seine et de l'île dite aujourd nui dt Saint-Louit. On ignore quel moyen employa Philippe-Auguste ponr fermer relie large entrée de Paris ; mais ou sait que dans la suite elle fui suffisamment fortifiée. J'en parlerai eu son ueu.

Suivant un devis tiré d un registre de Philippe-Auguste, l'enceinte méridionale, ou, comme le porte ce devis, le mur du coté du Pelit-Pout, avait douze cent soixante loises d'étendue. Chaque loise fut payée à raisonde cent sou», y compris les tourelles, dont l'épaisseur devait être pareille à celle du vieux mur bâti dans la partie du Gratid-Pont, c'est-à-dire dans la partie septentrionale.

Par ce devis, au-dessus du gros mur. devait s'élever un parapet de trois pieds de hauteur disposé eu créneaux Le prix de ces Iravaux se montait a la somme de sept mille vingt livres. 1

Le même devis nous apprend que le mur de l'enceinte méridionale était percé de six portes, dont chacune fui payée cent

vingt livres. Ces six portes étaient celles de Buei, de Saint-Germain, de Saint-Michel, de Saint-Jaeques,àe Bordtt et de Saint- Victor. Il résulte de ce nombre déterminé par le devis, que les deux tours situées sur la rive gauche de la Seine , celles de la Tourjulle el àe Nette, n'étaient point sous Philippe-Auguste , comme elles le furent dans la suite, des portes de ville. (Voyez ce devisdansles Mémoire» de l'Académie dit Inscription», L XXXII, pag. 800.)

Nous n avons point de pareilles notions sur l'enceinte de h partie septentrionale de Paris ; mais il est certain que, dans cette partie, le nombre des portes ou poternes n'excédait pas, sous Phi-

lippe-Auguste, celui de sept. Les deux fortifications situées sur la rive droite de le Seine, celle de Barbette sur V tau et celle de la Tour qui fait le coin, du temps de ce roi , n'avaient point de portes.

Ainsi, dans l'enceinte entière, on comptait treize portes ou poternes ; la muraille, couronnée de créneaux, fortifiée, à peu près de vingt toises en vingt toises, de tours rondes engagées dans le mur, n'était , dans son origine, défendue par aucun fossé. (Mélange» d'Hittoire et de Littérature, par M. Terrasson, pag. 117 et suiv.) Plus de trente années furent employées à sa construction : la partie septentrionale , commencée en litH), ne fut achevée, à

U tour da N«U.

ccqu'il paraît, qu'après dix-huit ans; laparlie méridionale, commencée en l'an 1208, dut coûter au moins quinze années de Iravaux, el se terminer à la tin du règne de Philippe-Auguste.

Quoique ce roi n'eût point fait construire à ses frais l'enceinte de Pans, en vertu de sa royauté il s'en appropria les murs et leurs dépendances, qui, dans divers titres, sont qualitiésde mur» du roi: ainsi il fortifia cette ville; et, sans aucune mise de fonds, H accrut les revenus de son fisc en soumettant aux perceptions des entrées un plus grand nombre d'habitants, il ne born a pas là ses envahissements : ilse prétendit seigneur de lousles terrains contenus entre les mursd'eneeinte. Cette prétention fut une source d'altercations entre ce roi et les seigneurs de Paris, tous seigneurs ecclésiastiques, el par conséquent peu disposés à céder la inoindre partie de leurs droits, de leurs revenus sacrés : les débals qui s'élevèrent à ce sujet durèrent au delà du règne de Philippe-Auguste.

L'espace compris entre les murs d'enceinte se composait en grande partie de champs en culture, de vignes, de prés et d'enclos.

Pendant ce règne, Paris et ses environs éprouvèrent plusieurs calamités.

En décembre 1206, la Seine déborda extr.iordinairement, et causa de grands ravages dans cette ville. Les contemporains n'a-

vaient jamais vu un pareil débordement; le Petit-Pont et les maisons construites dessus furent entraînés par la force du counul, ainsi qoe plusieurs maisons de le fille. Lee eaux s'élevaient jusqu'au deuxième étage ou deuxième plancher de ces maisons : on ne pouvait communiquer des unes aux 'autres qu'en bateau.

Henri, abbé de Saint-Denis, accompagné d'une procession composée de prêtres et de laïques qui marchaient les pieds nus, vint au secours de la ville : il portait le saint clou, la eainte couronne et le trii-eaint bois, dit Rigord : il donna sa bénédiction à la Seine, qui depuis diminua sensiblement. (Recueil dee Historien», t. XVII, p. 68, 69, 81 ; t. XVIII, p. €80,771, 793.)

En l'année 1221, Paris et les lieux circonvoisins furent affligé* par une extrême famine el par d'affreuses tempêtes. Pendant la foire appelée Lendit, qui se tenait près de Saint-Denis, il s'éleva de fréquents et violents orages; dans l'espace de huit jours , tant dans le Beauvoisis que dans le pays Parisien, on compta quarante hommes tués par le tonnerre. Un voiturier et son cheval, en sortant de la foire du Lendit, périrent frappés par la foudre.

Au château de Pierre pont , pendant que la prêtre disait la messe, le tonnerre tomba dans l'église avec tant de violence que cinq hommes furent frappes mortellement, et viugt-qualre autres

dangereusement blessés. I-a foudre tomba sur l'autel . mit le nlii B en pièce»; mais l'eucharistiis dit-on, ne fut poinlendoniinagée(DH).

Le tonnerre tomba aussi à Paris sur l'aumônene de Nolre- DaOM; ou l'Ilot. 1-hien , et le même jour, sur l'aumônene de Saint-Etienne-du-Mont. (Guitlehni Artnorici hiiloria. Jtteueit des Historiens de France, tom. XVII, pag. 774, 775.)

| IV. Lui util il C<MMr« de Fui».

Philippe-Auguste, en 1190, avant de partirpour la croisade, lit son testament.

Il ordonna que tous ses revenus, services, obtentions, seraient apportés à Paris , à, trois époques de l'année, reçus par six bourgeois de Paris et par son vice-maréchal, et dépotés au Temple. (Ordonnances du Louvre, toiu. I,

pag, SI.) , ,

Les marchands, oui, par eau, conduisaient du vin à Paris , n'avaient pas le droit de le faire déposer à terre : ils ne pouvaient le vendre que sur leurs bateaux. Philippe- Auguste accorda, en 11 92, aux seuls habitants de Paris, la laveur de pouvoir déposer leurs vins sur les bords de la Seine.

Il existait à cette époque, et même avant, une compagnie de marchands par eau , qu'un nui n ma il la liante parisienne. Celle corporation , que les pillages des seigneurs avaient rendue nécessaire comme le sont les associations appelées Caravanes chez les Arabes- Bédouins, jouissait de quelques

Iiriviléges, dont es avantages étaient partagés par des marchands d'un nuire pays qui s'y taiiaient associer, ou qui, comme ou s'exprimait alors, étaient hanses ; mais ces privilèges n'excluaient pas absolument du commerce sur la Seine les marchands par eau étrangers à la hante de Paris; en voici un exemple : Une querelle d'intérêt s'éleva entre les marchands de Bourgogne et les marchands hantés de Paris ; elle avait pour objet les limites de leurs privilèges respectifs. Il survint entre eux un accord, que Philippe-Auguste confirma par ses lettres de I -201 ; cet accord portait que les marchands bourguignons et autres pouvaient, sans être h un ut avec, les marchands de Paris, commercer par eau, à Villeneuve- Saint-Georges , à Gournay et au delà du rohaeiB d'Aupecb, même acheter à Argentcuil et à Cormeillcs des marchan lin s

3o ils pourraient faire conduire par terre jusqu'à ladite rivière Aupech ; mais, en dedans de ces limites, ils ne pouvaient faire

Lia». — la>p. i* Yulat «4 O*.

de commerce, à moins qu'ils ne fussent associés à la hanse parisienne, sous pei l'amende.

Les marchands de la hante sentirent la nécessité de construire à Paris un port destiné au dépôt et débarquement de leurs marchandises.

Pour subvenir aux frais de cette construction, ils demandèrent àêlre autorisés à lever pendant un an, sur diverses marchandises, les contributions suivantes : sur chaque bateau de vin chargé à Paris sous le pont, deux sous; sur chaque bateau de vin descendant à Pâl i», coiq sous; sur chaque haleta de sel qui monterait

à Pans, cinq sous ; sur chaque bateau de harengs, quatre sous; de mérain, trois sous ; de bois, douze deniers ; de foin, deux deniers, et de blé, trois deniers. (Ordonnantes du Louvre, tom. XI , p. 303.)

Cette hanse de marchands, comme toutes les corporations, aspirait a un accroissement d'autorité; elle arhctd,en 1220, de Philip|ic-Augusle, moyennant une rente annuelle de trois cent vingt livre» , les criages de Paris, ou les criées des marcbaoditeai vendre dans celle ville , ainsi que le droit de placer ou de déplacer les crieurs, et de donner les mesures; elle acquit de plus la propriété d'un emplacement qui faisait partie de la terme dcsdiU criageta II leur fut, par la même transaction, cédé la petite justice et les lods «t ventes, excepté les amendes pour fausses monnaies et la juslice en matière criminelle, que le roi se réserva.

Voilà déjà une juridiction acquise par la corporation des marchai) Il de Paris. Celte juridiction était faible et misera!.jr ; mais eile commençait sa fortune, et devait dans la suite acquérir nue consistance, une étendue inespérées.

La police de Paris était faite , et la justice était rendue aux justiciables du roi par le prévôt de celte ville. Les seigneurs ecclésiastiques, Icvëque de Paris, le chapitre de Notre-Dame , les abbés de Suint-Germaiii-des-Prés, de Sainte-Geneviève, etc., a\ aient chacun leurs officiera particuliers, leurs exécuteurs. I*a justice étail expeditive et arbitraire, les jugements n'étant basés sur aucune loi positive ; souvent il ne fallait aux juges nulle instruction, nul discernement ; il leur suflisail de voir et de distinguer le plaideur le plus fort du plaideur le plus faible, celui qui terrassait sou adversaire de celui qui succombait sous ses

ment, comme ou bien

La tour lia ï ■ .

coups. Dans ces tribunaux, on procédait ordinaire») je 1 ai dit CÎ-dflWUI, à coups d'épéc ou à coups de bat

un

on avait recours aux épreuve» de l'eau froide ou le l'eau chaude, cl le? jugement* qui eu résultaient étaient toujours nommés juijrmrntt de Dieu

Un accord conclu a Melun en 1222, après une longue discussion, entre Philippe- Auguste et Guillaume II, évéqne de Pari», ietle beaucoup de lumière sur l'état de* juridiction* de ce roi et •le cet évoque . sur le» désordres, la barbarie du lemp», sur la croisement des justices, la confusion des intérêts, et sur la servifude du |«uple.

Le roi commence par accorder a l'évéque et à ses successeurs la faculté d'avoir, dans le parvis de Notre-Dame, un drapier, un cordonnier, un ouvrier en Ter, unonevre, un bom ber, un charpentier, un tonnelier, un boulanger, un closier. un pelletier, un tanneur, un épicier, un maçon, un liarbier, un sellier, lequel» jouiront de la liberté dont les ministériaux (chefs de« seifs) des évéqne* ont toujours joui ; il y aura un prévôt de l'évéque qui ne jouira de sa liberté que pendant qu'il sera en pince.

Quand l'évéque prendra des uiinistériaux à son service, il déclarera qu'il les prend de lionne foi et non dans I intention de nuire an roi, et le roi promet de ne point le» grever, après la mort de l'évéque, en exigeant d'eux l'exaction dentatteà, perçue 1 cause de leur ministère. L'évéque doit faire connaître au roi OU au prévôt de Paris ces minislériaui.

Nous voulons, dit le roi. que les mtrtaut «oient supprimés! Mit, et que les biens ou denrées des églises el de» ecclé»iasiiques soient »oiiurés sans obstacle . en exigeant que les voiiuriers jurent par leur loi que les choses qu'il» conduisent appartiennent à de* ecclésiastiques.

.Nous consentons que l'évéque de Paris, vendant «a semaine, perçoive ses couiiuues sur le* eufca»ni«rffl»ie<r«(ll>:t)s quoiqu'ils n'aient jamai> été aubain». Ils seront traité» comme tels, à moins qu'ils ne -oient tttwjien à Paris (l«4). Quant au» auUins qui sont ineorpor. , à pans ou dans le» faubourgs de celte ville, lévéque ne peut exiger d'eux aucune coulume.

I e roi s occii|mj ensuite à constater ses droits particuliers et sa juridiction.

Dans le bourg d« Saint-Germain, dans la enfler» d« l'évéque (11*5) et dans le (Ui>*- Uruneau (tlWi), nous avons, dit-il, le rapt et le meurtre (c'est-à-dire, nous avons le droit de jiisice, les amendes et confiscations encourues par les ravisseurs et les meurtrier»!.

Lorsque les minisiériaux sont pris en Qagranl délit, ou qu'ils avouent librement leur crime, a nom avons, dit le roi, leurs « meubles ,an> exception*. Mais s'ils nient «voir été pris en lla- « crant délit ou r|(! l'avoir avoué, notre prévôt aura des témoins « dignes >ie ï»i : l'évéque sera tenu de les accepter ; si ces olticiers « sont convaincus par ces témoins, ils seront rendus à notre n prévôt, comme s'ils étaient convaincus par le duel.

■ Si ces oflicier» ravisseurs et meurtriers ne sont point pris

• en lla^ran'. délit, s'ils n'avouent point leur crime, el »i quelqu'un « se présente pour les convaincre par le duel, le duel aura lieu a dans la cour de l'évéque; et s'ils sont convaincue par le duel a dans celte cour, nous ferons la justice et nous aurons (ou* les « meubles, (forum habtmue mohilia *ine diminution».)

t Nous .nous aussi dans le bourg de Saint-Germain, dans la ■ endure de lYvéquc et dans le t'dos-Urune&u l'fjreni'JsjB» 167)

• et raui<a'<Mnr»n(nuearra*eAM(lte), ou la laitti levé»* a ce sujet, a et le yuri tomme sur le commun de Paris Nous avons aussi s la iaitU, lon.es les fois que nous taisons nos tils nouveaux

• chevaliers, qinnd nous mations nos tilles et que nous nous s rachetons lorsque non- soi unies pris à la guerre; el nous ne

• pouvons pas, pour d'autres causes, lever de laille sur cesdits a lieux "ans le consentement de l'évéque.

s En outre, noua, avons sur ce*ii;s lieux la justice sur les maru chauds |M>ur ce qui concerne la marchandise. Nous y avons s aussi des crieurs |»our les mesures de vin. Quant aux mesures u de blé, voici ce qui est convenu : noire prévôt île Paris les s le. a tailler l'évéque paiera le liersde la dépense de leui fahri- « caiion, el se servir» de ces mesures dans sa banlieue.

« Nous avons aussi, dans le Dieux bourg de Sainl-Germau» , « soixante sons pour la laille du pain cl du vin, de trois ans en a (roi:- au*, comme nous l'avons eu jusqu'à présent.

a Dans le bourg de Saint-Germain, dans la culture de l'évéque a et dans le Glns-llr.ineau , I évéque a {'homicide et toute autre a justice, ainsi que les biens des condamnes, trouvés dans la a terre de l'évéque, comme cela se pratique à Pans; excepte le « rapt et le meurtre qui Bous appartiennent (109). L'évùpie

a aura la justice des voleurs et des homirides pris dans lesdit» ■ lieux II pourra le* faire exécuter à Saiiit-C.loud ou dans quela que» autres de ses terres, bore de la banlieue de Paris, et y a punir les coupables qui doivent être mutilés.

a Pour ce qui est des hatlee de» CAdmpraux (170), elle* re*e teronl à nous et h nos successeur» à perpétuité. L'évéque y « percevra les coutumes de sa banlieue, el ni lui ni le chapitré « de Notre-Dame ne pourront, a cet égard, Intenter aucun procès « à nous ni à nos successeurs.

« Il en sera de même du fief de la Ferti AatU (171). ... Non* « sommes tenus de rendre à l'évéque soixante suiis chaque année « pour le cierge dû par ledit fief, el quarante-cinq sous pour le» « cierges de Corbeil et de Montlhéri. el pour le service du portage e du nouvel itique par Irais chevaliers (172).

« L'évéque et le chapitre de Paris cèdent à nous et à nos soe- • cesscurs le Manteau Sainl-Gervai» , par suite d'un échange.

• L'évéque, pour recevoir les rentes de sa banlieue, aura ses e boite» dans nos maisons du Grand-Pont et du Petit-Pont, «à « nos renie» sonl reçue», elc.

« Dans la ru» Neuve (173;, située devant l'église de la bient heureuse Marie, l'évéque a la justice, à l'exception du rapt et a du meurtre, hors des maison» de ladite rue jusqu'à la grande e voie du Petit-Pont | et nnu» el no» successeur» nous avons « toute justice dans l'intérieur des maisons de ladite rue.

• Pour dédommager l'évéque et le chapitre des pertes qn'h e ontfHitesnarrélablissementderencelnleduea4lf«eii<l« Loutre e el de «es dépendances, de l'enceinte du thdteau du Petit*P<*l a (IVlil-illiAlelel) el de se» dépendances, pour la eesston des a auiim et du lief de Im Ferté de Aulie, qu'ils cédèrent à nos» a et à un» successeur», nous leur donnons et assignons «l'Agi /Mm e charnus année sur notre prévôté, a percevoir à le Toussaint ; s déplus, vingt-cinq livre» dont l'évéque avait joui tuparavaot a tue la même prévôté ; enfin cent sous au chapitre ée Paris, k e prendre chaque année, a ta même époque, «onr notre anni* a «ersaire, qui sera célébré à perpétuité dans I église de Pari».

« Nous avons toute la justice dans la voirie située entre la a terre de l'évéque el I» maison que Henri, autrefois archea véqtle de Heims. fit bâtir près du Louvre jusqu'au pontée a Charelle, c'est-à-dire depuis la voie royale, qui est de dii-huil s pieds, et depuis la voie publique, i partir de l'église de Sainta Honoré, tant que «'étend la terre de l'évéque, jusqu'au pont a du Houle . et dans toutes le» autre» pai lies de la terre de l'é* a véque en deçà du Marais, et dan» ces limites : pour ce qui est a des autres partie» de celle terre, l'évéque a la voirie el toute a justice, excepté le rapt et le meurtre.

a Si l'évéque fait construire un village ou un bourg nouveau a dans ta terre et dans ses limites, Il y, aurn lou le justice, excepté a le rapt el le meurtre que nous nous ré ei von», comme dans le a bourg de Saint-Germain ; en outre, nous v jouirons de toute» s le» coutumes dont nous jouissons dans la culture de t'évéqu».

« Fait à Melun en 1333; l'année 44' de notre régne. • Bi+ fria epiirop. An$ii$ioéor. tttcntit de* Mister, de France, tom. XVIII, pag. 730.)

Quelle complication d'intérêts, de juridiction» I que de sources de divisioiisel d'injustices dans ce misérable régime de la féodalité !

Pendant celte période, le peuple fui affligé par de longues fa mine», affreux résultai des vice» du gouvernement et des guerre» nationales et privées; on en ressentit les rigueurs dans les «nuées 1188. 1189 et 1190 En 1194, nouvelle famine tres-violeiile ; le roi et, à son exemple, le clergé, le peuple et les homme» puissants, répandirent beaucoup d aumônes. Le prix des grains était exorbitant A Paris, le se" ter de froment se vendit jusqu'à teise sous, d'orge dix «ou» , de méleil ireise à quatorze tout, et le se lier de sel, guarani* tour. {Recueil de» Hittorime de Frtenee, loin. XVII, pu*. 31, 43, 70, 71, i*. 373. 374, 381, 383 el *eo.)

lin 1196 el 1197, il se manifc>:a une famine, qui fut prémJee el suivie de prodiges que des écrivains trè«-credules ont crus digues de l'histoire.

I£n 1221, la disette fut excessive dans toute la France A Péris, 1 le selier de blé se vendait jusqu'à eeite «eue.

I.e marc d'argent valait alors cinquante sous, ce qui porterait aujourd'hui le prix du selier à environ seiic franc», prix qui ne nous parait pas exorbitant ; mai» il faut considérer que le madère meiullique, étant plus rare , avait plus de prix, el que dans des temps d'abondance, le selier de blé de Paris ue se vendait que deux sous su deuiers.

mSTOIItE l>K PAIUS

T. T<U«u Mil *• fui».

Les vire*, les erreur*. 1m calamités des périodes précédentes «e maintiennent encore pendant eelle-ri ; mais le régime féodal et la barbarie, sources de ces maux . commencent à s'affaiblir. La royauté devient plu» puissante; plusieurs villes, jouissant du droit de coiitiniine, peuvent se protéger e|le«-mêines contre les brigandages de la noblesse. !>• chaini» où cite dernière exerçait ses ravages, commettait ses crime» devient plus circonscrit; niais la plupart des habitants des bourgs, et tous ceux des campagnes, restent toujours en proie à se* exactions, cruauté» et brigandages.

la barbarie, l'ignorance et les erreurs leurs compagnes, 4 0111mencent à voir leur empire menacé; l'élude. plu> protégée et pln> active, introduit de» lumières vraies ou fausses dans di s parties du cor]» social où, depuis plusieurs siècles, il n'en |H;nclrait point; mai» le vice est trop profondément enraciné, la corruption est trop générale, pour nue de si faibles innovations puissent corriger l'un et purifier Vautre. Les mœurs, pendant riode, n'offrent que des espérances d'amélioration.

Philippe-A

;lte pé-

pe-Augnste, s'il agrandit par des conquêtes la puissance e contribua nullement à I édification des bonnes mœurs Il bannit les iii»fs et les rappela ensuite. Celte double opération lui produisit des sommes considérables. S'il avait eu raison de les chasser en 1 184 , il eut tort de les rapjieler en 1 198 : c'était en outre un procédé vil et inique d'avoir conQsq.ié tous leurs biens en les chassant, et d'exiger d'eux de fortes sommes d'argent en les rétablissant. •

En IHd, ce roi épousa Ingeburge, sœur du roi de Danemark; il s'en dégoûta bientôt, fit par plusieurs évéqnes déclarer sou mariage nul, et prit pour épouse Agnès de Méranie. Le pape excommunia le roi de France , et frappa d'interdit tout son royaume.

Philippe-Auguste, indigné contre les évêques qui, ayant consenti à déclarer son premier mariage nul . et ayant béni son second, approuvaient l'interdit lancé par le |wipe et s'y soumettaient, en chassa plusieurs de leurs sièges, bannit leurs chanoines et leurs clercs, confisqua leurs revenus, mit eu fuite les curés, et s'empara de leurs biens. L'évêque de Paris et son clergé éprouvèrent un sort pareil. Ce roi envoya dans la maison episcopale des hommes armés qui firent souffrir à ce prêtai des traitements • indignes, il se vit forcé, pour en éviter de plus graves, de fuir de Pur» a pied. Cette persécution dura autant que l'interdit, c'esl-a-dire huit mois. Après ce temps , Philippe ayant feint de reprendre sa précédente femme, l'interdit fut levé, et tout rentra dans l'état ordinaire; mais Philippe relégua Ingeburge dans le ehàleaa d'Ktampes, et fit quelques démarches |*>nr épouser la lit te du landgrave de la Thuringe Ces démarche* n'étant suivies d aucun succès, il reprit en 1413 sa première épouse (174).

I .es actions de Philippe-Auguste étaient relie» d'un conquérant , d'un envahisseur; 00 ne les •■itéra jamais comme des exemples de bonnes mœurs, comme des modèles de probité. Quant à celles de son fils Louis Vlll, dit U Lion, on ne connaît de ce roi que son aveugle dévouement aux volontés du clergé, dévouement dont il fut victime, comme l'avait prédit son père. Son règne n'eut qu'environ quatre ans de durée

Sous ces deux règnes, le clergé n'était fias plus qu'auparavant réglé dans ses mœurs; sa cupidité, bien plus que de saines doctrine», dirigeait sa conduite. Il faisait considérer ses personnes, se* propriétés, ses reliques, ses pratiques et cérémonies , les offrandes laites à l'Eglise comme les bases de la religion. Les prêtres, le* évéques, ainsi qu'ils avaient fait dans les siècle* passe», allaient a la guerre ; mais les plus timoré» d'entre eux, interprétant stupidement les canons de l'Eglise, qui défendent aux •rdéaiasttqNes de verser le sang humain , et méprisant l'esprit pour s'attacher uniquement à la lettre Je ces lois, se croyaient à l'abri de la censure, en se servant de massue au lieu d epee, eu assommant les hommesau lien de les percer. Tel fut Philippe île Dreux, évéqqa de Beau vais, issu du sang royal, guerrie, redouté, fameux par ses brigandages et ses cruautés, qui voulut, a la bataille de Bouvmes, donner une preuve de sa modération, en ne tuant les nommes qu'à coups de massue. Guillaume le Breton, dans sa Philippide, nous apprend que ce prélat, ain<i arme, happait a tour de bras, et faisait c.auoniq-jcment tomber à ses pieds tous ceux qu'il pouvait atteindre.

Wiikou , auteur de ta Seine* héroïque , parle le cet usage eou'Ui* »'il cbut geaéralemeul reçu : « l.e* eede»ias.iqucs qui

« allaient à la guerre, dit-il. ne portaient aucun glaive p»i.'iiant ■ et titillant , car l'Iv^lise, qui abhorre le sang, le leur détendait, « se contentant de U uns e d'arme* «ans piquet-un*, avec lait quelle il* assommaient les ennemis •

On peut avoir une idée de l'extrême corruption du clergé, d'après le contenu d'une lettre que le pape Innocent III adresse, en 1203, à l'abbé et au couvent de Saint-Denis, près Paris: « II est, dit-il, dans votre ville, des prêtres qui, abusant du pri- « vilége clérical parcourent le* rues pendant la nuit, se portent « ver* le» maisons habitées par des femme* publiques, en enfon» « cent les portes, s'y précipitent avec violence, et se permettent

• le* même* excès envers les lilles de* bourgeois; c* qui fait « naitre de* querelle s cl de» séditions. \je prévôt et le* justiciers, a respeclant les liberté* de l'ordre clérical. nWnl piunt mettre « la main sur eux; et si vous, mon liU abbé, voulez arrêter ces a désordres, aussitôt les coupables ont recours a l'appel; et, en a invoquant nuire autorité, il* déclinent voire juridiction, échap- « peut au ch Uiiiicul canonique, et continuent avec audace à se a livrer à leurs habitudes déréglées. » Le pa|te autorise l'abbé de Sain) -Denis » exercer contre ce» préhes libertin* lu censure ecclésiastique, sans avoir égard à leur ap|>el. (Innocenta papa III, Régala, ediluribut Bréquignyel Importe Dollieil, pag. 10'Jl.)

Sous ces réciii's, aucun changement ne s'opéra dan» les mœurs des seigneurs. I.eur» brigandages, leurs cruauté», leur* basset habitudes se inainlinrenl. et sembièreul iiiéiue av. tir atteint un plu* funeste degré de perfectionnement

Jacques de Vilry, évéqne, cardinal, et légal du p i,* eu France, natif de* envirous de Paris, et qui écrivait pendaul celle période au cninmt uceinent du treizième siècle, est mou garant. Dans son Histoire occidentale, il a consacré à cet objet un chapitre parlii ulier intitulé : De* rapines et exactions fur commettent lté yrund$ eeigneurt et leur» *aietlitet, chapitre dont je vais extraire et traduire fidèlement quelque» parties. Voici comme il demie :

«1 Quoique le Seigneur ait dit : Celui qui donne est plut heu>- « rrux que celui qui reçoit, les homme* de noire temps, surtout « ceux qui sont eu possession de commander aux autres, ne se

• bornent pan à extorquer l'argent de leur* sujets, en exigeant « d'eux de» présents illicites, ou bien en remplissant leurs mains

• avares du produit de contributions el d évadions dout ils les

• accablent injustement; ils font pis encore : les vols, les ra- « piues el les violences qu'ils exercent, lanlôl ouvertement, tanu tôt en secret, sur les malheureux qui sont sou* leur dépena dance, rendent insupportable leur cruelle tyrannie. Ces « seigneurs, malgré le* litres pompeux et les dignités dont ils a s'enorgueillissent, ne laissent pas d'aller d la prou (17ô), el <t de faire le niélie- de voleurs; de faire celui de brigands en raie vageanl des contrées entières par de* incendies. Il* ne resa pectent rien, pa* même le* biens de* monastères, des églises; a \U profanent jusqu'au sanctuaire, d'où il* enlèvent les objets

• consacrés au saint ministère.

« lorsque. |hourde» causes légères, il s'élève quelques contes- « talions entre les pauvre* et le* seigneurs, ceux-ci parviennent, « par leurs satellites, à faire vendre le* biens de ce* malheureux.

a Sur les chemins publics vous les voyez, couverts de 1er, « ailuquer les passants sans épargner les pèlerins ni les religieux.

« Veulent-ils exercer quelques vengeances contre des périt sonnes simples et innocentes, ils les l'ont attaquer par leurs a sicaires, scélérats qui remplissent les rues des villes et dei a bourgs, ou qui, caché* dans de* lieux secrets, tendent des

• pièges a ces malheureux pour les y attirer el répandre leur sang. • Sur mer, ils font le métier de pirates , el, sans craindre la

« colère de Dieu, il* pillent le* voyageurs, les marchands, a brûlent sou veut leur* navires, et "noieut dans les Ilots ceux <c qu'ils ont dépouillés.

a De» prince* el des nobles sans fui sont les associé* de ces a voleui*; loin Je pioie^er leur* sujets et de les m.unU in en « paix, ils le» oppriment; loiu de leprimer les scélérats, de les a contenir par la crainte de» châtiments, il* les favorisent, dea viennent leurs patrons, et. pour de l'argent qu'ils eu reçoivent, a ils autorisent leurs attentat* (17l>). Les noble* sont semblables

• aux chien* immondes qui , toujours allâmes, disputent aux c corbeaux vorace» la chair des cadavres. Les noble*, par le nuit uistère de leur» pré»ols, de leur* satellites, perséeuteut les a pauvres, dépouillent les veuves el les orphelin*, leur tendent « des pièges, leur suscitent de* querelles, leur * ipjiOoe.il des « crime* imaginaires aùu de leur extorquer de i'^eut.

lHSTOIlîE DE l'ARrS.

« Ils font ordinairement mettre en prison et chareer de chaînes o d;s hommes qui n'ont commis aucun délit, et font endurer à « ce* innocents de cruelles tortures pour en tirer quelques sommes « d'argent. C'est pour fournir à leurs prodigalités, à leur luxe , à

■ leurs superfluités , à île folles dépenses, aux vanités du siècle;

■ c'esl pour paraître pompeusement dans un tournoi, pour payer « leurs usuriers, pour entretenir des mimes, des jongleurs, ries « parasites, des histrions et des llatleurs, vrais chiens des cours, « qu'ils dépouillent et torturent les malheureux. » (Jacobià Yitriaco Historié, Hittoriaoccidtntalis, cap. III, pag. 265, edilio Duaci, 1507.)

Celle esquisse, tracée par un personnage grave, et dont je pourrais appuyer le témoignage par une multitude d'autres, prouve la grandeur du nul, l'excès du désordre, la subversion de tous les principes, l'absence des lois cl d'une force coèreitive; prouve que les princes et les' seigneurs considéraient encore les habitants de la France comme une propriété exploitable, comme des ennemis récemment vaincus qu'ils pouvaient dépouiller et torturer à lour volonté.

Tels étaient les chevaliers des douzième et treizième siècles, dont la loyauté, tant exaltée dans les romans, dans les compositions poétiques, et sur notre scène moderne, se trouve constamment démentie par l'histoire. Ces hommes, auxquels on attribue tant d'exploits glorieux, tant d'actions généreuse-, et honorables, n'étaient que des brigands impitoyables, des misérables dignes de figurer dans les bagnes ou les cachots de Bicètrc. Je relève ici une des nombreuses impostures de nos écrivains.

Tandis qu'au dehors de Paris le régime féodal faisait sentir «on pouvoir destructeur, celte ville était troublée par des désordres d'une autre espèce. >

Kn 1200, un gentilhomme allemand, étudiant à Paris, envoya son domestique dans un cabaret pour y acheter du vin. Ce domestique y tut mallrailé; les écoliers allemands vinrent au secours de leur compatriote, et frappèrent si rudement le marchand de vin , qu'ils le laissèrent à demi mort. Les bourgeois vinrent à leur tour venger ce marchand; ils accoururent eu armes contre lu maison du gentilhomme allemand , et contre ses compatriotes étudiants. Il y eut une grande émotion dans loutc la ville. Le ' gentilhomme allem.Kid et cinq écoliers de cette nation furent tués. Le prévôt du Paris, nomme Thomas, était à la lète des Parisiens dans cette expédition. Us maîtres des écoles s'en plaignirent au roi Philippe, qui sans autre information, fit arrêter ce prévôt el plusieurs de ses adhérents, fit abattre leurs maisons, arracher leurs vignes, leurs arbres fruitiers ; et, craignant que les écoliers étrangers ne désertassent Paris, il rendil une ordonnance éminemment protectrice pour les écoles et ceux qui les fréquentaient; en même temps, il condamna le prévôt de Paris, Thomas, pour avoir autorisé ou n'avoir pas empêché le désordre, à une prison perpétuelle. Cependant il lui laissa Ja faculté de prouver publiquement son innocence par \' épreuve de l'eau, avec celle étrange condition que si sa culpabilité résultait de celte épreuve, il serait puni; et que s'il arrivait, au contraire, qu'il fui Irouvé innocent, il serait déclaré incapable de remplir les fondions de prévôt à Paris, et de bailli dans tout autre lieu de son royaume. Cette ordonnance est de l'an 1200 ; elle contient, en faveur des étudiants, d'autres dispositions qui sont rapportées ci-dessus, à l'article des Ecoles de Paris.

En 12J1, les écoliers de l'Université, forts des privilèges que Philippe-Auguste leur avait accordés, se livraient à tous les excès: ils enlevaient les femmes, commettaient des adultères, des vols, des meurtres. L'évéque Guillaume de Seignclay déclara excommuniés ceux qui marcheraient de nuit ou de jour avec des armes. Celle excommunication produisit peu d'cllet : l'évéque alors fit emprisonner les plus séditieux et chassa les autres de la ville; la tranquillité se rétablit. (Histoire de Paris, par Félibicn,

Ces écoliers turbulents parcouraient pendant la nuit, les armes à la main, les rues de celle ville, se livraient à des excès intolérables , ne respectaient rien, et autorisés par leurs privilèges , à l'abri de toute répression, ils ne laissaient aux habitants de Paris aucune sécurité. Lu 1223, Guillaume 11, évèqiic de Paris, voulut réprimer ces perturbateurs; il en lit chasser plusieurs el enlermer les principaux dai^ les prisons ; il jiarvint ainsi à rétahliHe calme dans Pans. (Hittoria episeoporwn Antitsiodorutn. Recueil des Historien* de France, loin . XVIII, pag. 710.)

C'est aiusi que l'historien des évéques d'Auxcrrc nous raconte

cet événement; mais un autre écrivain nous le présente sous une face différente.

« En 12-23, dit-il, il s'éleva entre les écoliers cl les habitants a une querelle violente. Trois cent vingt clercs (ou étudiants) « furent tues et jetés dans la Seine. Des professeurs se rendirent ■ auprès du pape pour se plaindre d'une persécution aussi » cruelle ; quelques-uns se retirèrent avec leurs écoliers hors de • la capitale. On interdit Paris; et ses écoles, si supérieures à « celles d>>s autres villes de France, restèrent vides d'écoliers et « de professeurs, et furent fermées. » (Itadulphi Coggvshalet Chronie. Recueil des Mil. de France, tom. XVIII, pag. HC.)

En 4223, les écoliers signalèrent encore leur inclination à la révolte; voici en quelle occasion. L'Université de Paris n'avait point de sceau particulier, ses actes étaient ordinairement scellés avec celui du chapitre de Notre-Dame. Pour se souslrairc à cette dépendance, elle fil fabriquer un sceau pour son usage ; le chapitre de Notre-Dame dénonça cette entreprise au légat du pape ; celui-ci cita l'Université à comparaître devant lui. L'Université après plusieurs débals, remit le sceau, objet de la querelle. Le légat s'en saisit, le rompit publiquement, el analbématisa ceux qui en feraient fabriquer un nouveau.

Celte action précipitée excita le mécontentement et les clameurs des membres Je l'Université. Les écoliers, armés d'èpécs, de bâtons , s'attroupent et assiègent la maison du légat. Les domestiques de celui-ci s'apprêtent à la défense, les écoliers donnent plusieurs assauts; les portes sont enfoncées ; plusieurs individus, de part et d'antre , sonl blessés , sont tués. La personne du légal était forl exposée, el son titre ne l'aurait pas préservé de la fureur des assaillante, si le roi, qui vint fort à propos, ne l'eût sauvé d'une mort certaine.

Le légat sortit promptement de la ville, et en parlant lança son excommunication contre tous les écoliers. (Histoire de Paris, par Félibicn, t. I, p. 2G9.)

La crédulité et le fanatisme marchaient de front avec l'arnarchic. En l'an 1205, Beaudoin, empereur de Conslantinople, lit présent à Philippe-Auguste de plusieurs reliques précieuses dont voici la note : un morcwiu de la traie croix d'un pied de long ; des cheveux de Jésus-Christ, une épine de sa couronne, ses langes, sa robe de pourpre; une càte de saint Philippe, apôtre, cl une dt ses dents. Ce roi lit précieusement enchâsser ces reliques, el en fil don à Henri, abbe de Saint-Denis. {Rigordus, de Cutis Philippi Augusti, ad annum 1206.)

Dans le même temps, il se manifesta à Paris et ailleurs une secte

firesque entièrement composée de prêtres; ils niaieul, disait-on, a présence réelle , croyaient inutiles la plupart des cérémonies de l'Eglise, et ridicule le culte rendu aux saints el aux reliques. Des partisans de celle secle entraînèrent beaucoup de femmes, et les induisirent à la fornication, eu leur persuadant que tout ce qu'où fait par charité n'était point péché.

Un ecclésiastique, nommé Arnaud, étail le chef de celte secte, il exposa sa doctrine au pape, qui la condamna. Amauri en mourut, dit-on, de chagrin, el fut enterré dans le cimetière de Saint-Marlin-dcs-Champs. Il laissa des disciples, presque tous ecclésiastiques ou professeurs de l'Université de Paris. Uu seul était orlévre, et remplissait la fonction de prophète.

Pour les découvrir, on employa la ruse : llàoul de Nemours et un autre prêtre furent chargés d'explorer Paris et ses environs. Ils feignirent de partager les opinions des sectaires el les dénoncèrent ensuite ; ceux-ci furent arrêtés, conduits dans la place de Cbampeaux ; des évéques, des docteurs en théologie les dégradèrent et les condamnèrent à être brûlés vifs. Quatorze de ces malheureux subirent cet affreux supplice, el le subirent avec courage ; quatre furent exceptés et condamnés seulement à une prison perpétuelle.

Celle exécution eut lieu le 21 octobre 1210. Les évéques et docteurs, assemblés en coucile pour prononcer ce jugement , condamnèrent aussi au feu deux livres d'Aristote sur la métaphysique, et défendirent expressément à toutes personnes de les transcrire, de les lire ou de retenir dans leur mémoire leur contenu, sous peine d'excommunication. (Chroniques de France, vol. Il, fol. 3t.) Voilà bien la barbarie I

En 1212, il se tint un concile à Paris, dont les articles peignent les mo.'urs du clergé de celle époque. Ou y dérend aux prêtres de se charger d'un plus grand nombre de messes qu'ils n'en pouvaient célébrer] de commettre d'autres ecclésiastiques pour les

IIISTOinE DR PARIS.

dire à un prix inférieur; de partager n no seule messe en deux, en trois et même en qintre parties. ce qui s'appelait mil»! hifaciatœ, irifariatœ, quadrifaeiaKr ; de sorte qu en disant une seule messe, le prêtre recevait le prixde deux, de trois, même de rpiatre.

Ce concile défend à ceux qui n'ont point de bénéfices, d'exiger, pour remplir la profession d'avocat, dos salaires excessif* . aux moine* quêteurs, de faire dos sonnons-, aux curés, de prendre à ferme d'autres cures, on de donner les leurs en ferme; et à tous ecclésiastiques, d'exiger des legs par testament.

Il est aussi défendu aux moines de porter des gants blancs, nos bonnets de colon, des fourrures et des étoffes précieuses, et de sortir de leur couvent pour aller aux écoles. 11 est ordonné aux chefs des monastères d'en faire murer les petites portes.

On toit aussi, par les articles de ce concile, que les abbés affermaientlenrprévAlé.c'est-à-dirc la faculté d'administrer lot; sujets, à des prêtres qui percevaient sur le peuple des contributions féodales; que les moines qui affermaient ces pré volés en abusaient, t Lorsqu'ils v font des profits, porte ce concile, ils s'en servertt < pourvivredansladébauchc; etsi le prixde la ferme csllropforl, t ils emploient toutes tories de voie» pour entier les recettes. •

Aux religieuses, il est défendu d'avoirauprès d'elles des clercs et des serviteurssuspects. Elles ne doivent point être seules lorsque leurs parents les visitent, et ne peuvent sortir pour les aller voir, qu'accompagnées de personnes discrètes et avec la permission de leur supérieure. H leur est aussi défendu de danser dans lecloilrc ni ailleurs.

Les abbesses exigeaient des religieuses qu'elles ne se confesseraient point à d'autres qu'à leurs chapelains, craignant que leurs péchés ne vinssent à la connaissance des prêtres vertueux ; c'eut pourquoi on enjoint aux évêques de leur choisir des confesseurs.

Ce concile recommande aux prélats d'être modestes dans leurs habits, de ne point proférer de jurements terribles et honteux ; leur reproche d'enlendre matines dans leur lit, de se livrer au jeu et a la chasse. On y voit que, parmi les personnes atlarhées au service des evêques et des abbes, étaient un chambellan, un bonteiller, un panetior, un sénéchal ou maître d'hôtel. On défend à ces officiers d'abuser de la continue en se permettant fies exactions lyranniques, et aux prélats d'avoir à leur suite des (ou» four le» faire rirt.

I^es évoques étaient tenus de faire , de temps en temps, des visites dans les églises de leur diocèse ; ils ne les faisaient point, et en exemptaient les prieurs et curés, moyennant une rétribution qu'ils exigeaient d'eux. Le concile leur défend de recevoir de l'argent pour cet objet, et de se faire payer leur négligence à remplir leur devoir ou leur tolérance pour les abus.

Les canons de l'Eglise ne permettaient pas qu'on enterrai les ex communié» dans les cimetières: mais les évoques transgressaient celle loi ponr de l'argent ; c'est ce que ce concile leur défend Le mariage était interdit aux prêtres; mais les évéques leur permettaient, en payant, d'avoir des concubines : c'est encore ce qui leur est défendu par ce concile.

On y prohibe la file de» Fou»; prohibition qui prouve que, quoique défendue, celte fêle était encore en vigueur. ( Histoire ecclésiastique de l'abbé Fleury, tom. XVI, pag. 308 et suiv.)

Ces articles, et plusieurs autres que j'omets, attestent l'existence des nombreux et graves abus qui avilissaient le clergé, abus nue ce concile ne parvint point à abolir; car, à celle époque, les décrets des conciles restaient sans' exécution.

Le luxe était alors excessif; l'argent, l'or, les pierreries se voyaient avec profusion sur les babils des seigneurs et les harnais de leurs chevaux. Faute d'autre mérite, on se procurait celui-là, qui attirait beaucoup de considération ; muis cette vaine démonstration de richesse n'était pas l'abondance ; ou vivait pauvrement à la cour; l'intérieur des palais ne diflërail guère de celui des chaumières. Il est certain qu'au lieu ilcpaiquct.de marbre cl de riches tapis, on n'y trouvait que de la paille. C'est ce que prouve une lettre de Philippe-Auguste, qui porte une concession faite par ce roi, à l'Hôlcl-Dieu, de toute la paille qui se trouvait dans sa chambre et dans sa maison de Taris, lorsqu il quittait celte ville pour aller coucher ailleurs (177).

fl parait même que celle maison royale était dépourvue de meubles, puisque, chaque fois que le roi entrait à Paris pour y séjourner, il faisait, de vive force, enlever dans les mai^uiis des habitants les meubles qui s'y trouvaient, en vertu dit droit de ir>*c, dont j'ai parlé et dont j'aurai occasion de parler encore, t Voyez ci-drssus Droit de prise).

Philippe-Auguste, pour la sûreté de sa vie, menacée, dit-on, par les assassins du Vieux de la Montagne . ou plutôt menacée par une troupe de jeunes gens que Itichard, roi d'Angleterre, faisait élever dans l'art de braver la mort en assassinant tous ceux que ce roi leur désignait, s'entoura d'hommes courageux propres à défendre- sa personne; ces hommes furent nommés le» Itibaudt. Ils étaient armés de massues; ils veillaient jour et nuit auprès de la personne du roi; et, au premier signal ils assommaient les gens. Leur chef, qui portait le litre de roi des ribaudt , avait divers emplois cl prérogatives-, il conduisait ses ribaudt à la guerre lorsque le roi s'y trouvait. A l'aris, il se tenait à la porte du palais, et n'y laissait entrer que ceux qui en avaient le droit : il jugeait des crimes commis dans l'enceinte du séjour du roi. et, pour l'ordinaire, il mettait ses propres jugements à exécution. Dans la suite, son emploi se borna à celui de bourreau : il exécutait les sentences du prévôt du palais. Philippe (II, dit le Hardi, dans une ordonnance donnée a Vincennes le 23 février 1280, fixe le traitement du roi de* ribaudt à six deniers de gages cl une provende, et quarante sous pour robe et un valet à gages. Une aulre ordonnance du même roi porte « que le roy des a ribauds aura sa livraison el treize deniers dégages, et ne a mangera point à court et ne vendra (viendra) en salle s'il n'est a mandé. » (Trétor des Chartet, registre 87. Ordonnance de l'hoslel le roi Philippe père il monseigneur le roi qui l'ore est.)

Voici ce qu'on trouve dans la Somme rurale sur les attributions de ce roi. L'auteur, après avoir dit que le prévôt doit juger île lous les délits qui se commettent dans le camp du roi, ajoute : a Et le roi des ribaudt en a l'exécution, êt s'il advcnoit que « aucun forface, qui soit mis à exécution criminelle, le prévôt, « de son droit, a l'or cl l'argent de la ceinture du malfaiteur, et a les maréchaux ont le cheval et les harnois cl tous autres hos- « (ils, se il y sont ; réservé les draps el les habits quels qu'ils a soient dont ils soient velus, qui sont au roi det ribaudt qui en a fait l'exécution. Le roi det ribaudt, si se fait, toutes fois que le I • roi va en o-t ou ea chevauchée, appeler l'exécuteur det senti teneet et commandement de* maréchaux et de leur» prévôt». Ijb « roi des ribaudt a , de son droit, à cause de son oftioc, connais- < sauce sur tons jeux de dei, breleus el d'autres qu'il se font en • osl el chevauchée du roi; item sur tous les logis des bourdeaux « cl des femmes bonrdelières, doit avoir deux sols la semaine; « l'frm a l'exécution des crimes, de son droit, les vestemeus des a exécutés par juslice criminelle. »

Du Tillet ajoute aux prérogatives de ce roi celle-ci : Le» fille» publique» qui suivaient la cour étaient tenues de faire, pendant tout le mois de mai, le lit du roi det ribaudt.

Ainsi le roi det ribauds gurdail les portes du pilais, élait bourreau, partageait avec le prévôt les dépouilles des condamnés, el avait I inspection et la police des jeux de hasard, des maisons de prostitution, aiusi que des femmes publiques qui suivuient ordinairement la cour. Il percevait, suivant Ducangc, une contribution de cinq sons sur tontes les femmes adultères. {Glossaire de Ducunge, au mot Ribaldorum rex). On voit comment alors élait composée une partie de la cour des rois de France.

On trouve, dans les comptes publiés par Sauvai, qu'il existait •ncore un roi det ribauds au milieu du quinzième siècle. btienne Musteau, qui mourut eu 1H8, dans sa maison, rue des Juifs, élait roi det ribauds. (AntùiuiUt de Pari», tom. 111, page. 3V7.) Aiusi cette royaulé, avec souignominie, s'est maintenue longtemps.

La prostitution n'emportait point note d'infamie. On voit qu'elle était une profession reconnue, autorisée el soumise à des règles. Les biles publiques qui suivaient la cour, comme on vient de le voir, sous la dépendance du roi de» ribaudt, étaient qualifiées depro*ii'ft«<<f royales. Geollïoi, pricurdes Vigeois, raconte le rail suivant, qui parait s'être passe sous le règne de Louis XL

« La reine Marguerite étant à l'église, pendant que le baiser a de paix se donnaitenlre les assistants, voyant une femme décema ment habillée, et la preuant pour une personne mariée, lui a donna le baiser de paix. Celle princesse , instruite de sa mén prise, s'en plaignit au roi son époux, lequel défendit aux fem- <i mes publiques de porter h chape , aiin qu'à Paris les femmes a de celte espèce fussent distinguées de celles qui étaient légia tiinement mariées n. (f Arôme. Gaufrtdi priorit Votiensit; A'oea Uibtiolheca manutr. Labbei, tom. I. pag. 300.)

Celte femme c>l qualifiée, dans ce pacage, de prosliluéfl royale (merterkem re>jiam).

* Sauvai dit qnc les tilles publiques formaient une corporation

HISTOIIIK Dfc PAIUS.

2oi avait ses règle ment*; qu'elle* célébraient la fête de sainle lade'eine leur patronne ; qu'elles avaient leurs coutumes on privilèges, même avant que saint Ijouis les eût obligées à |Mirl<»r certain* habits qui devaient le* distinguer des honnêlcs femmes. (Antiquité* de Pari*. \>ar Sauvai, t. Il, p 617.

lillesavaienl desliein destiné* à l'eten-irede leur métier "la rue de Glaligni. dans la Cité , appelée le Val d'Amour, à cause des femmes déhanchée* q«ii I habitaient; la rue il Arrat, autrefois nommée rue de» Mur t. parce qu'elle avoi«inait le mur d'enceinle de Philippe-Autmste. Le thamp-Oatlard, les rues Brùe-Miehe, du Champ-Fleuri, du Grand- Uvleu, du Petit- Huit* élatent. pendanl celte période, affectées à la débauche publique Unix la suite. Ie« prostituées occupèrent un plu* grand nombre de rues, et furent dispersées dan* tout les quartier».

Le* rue* et le* maison» affiliées à la débauche étaient insuffisantes ou trop gênantes pour sesjiartisans, puisqu'ils s'y livraient dans des places et des lieux publics.

Un a tu, à l'article de l'abbaye Saint-Antoine, que les femmes débauchées se prostituaient en public dans les carrefours et dans les rues, sans terijogne.

Guillaume le Breton, dam sa Philippide, dit que le cimetière de* Innocents, avant que Philippe-Auguste l'eût fait clore de murs, était un lieu de prostitution :

Et qood pe) JS ertt, m.rrlrWhalur in illo.

PnMppidot, lit) I, v.r* 44t .)

Jean de Hautevilledansson.4rrft«lremii*, {Architreniu*, lib. 4, cap. 8- — Mémoire* de t Académie de» inscription*, loin XV, pan. 680, K8I). poème qu'il composa au coininencement du treizième siècle, nous apprend que les masures du palais des Thermes devenaient chaque nuit un asile pour le libertinage.

« L'ombre de» murailles de ce palais, ses réJiiils obscurs, « favorisent le» fréquentes défaites d une pudeur chancelante, c et offrent, chaque nuit, aux jouissances de l'amour un abri « contre l'œil de la sorveillanrc. »

l^es Français de cette éjtoque avaient la mauvaise habitude de jurer sur tous les membres du Christ et des saints; c'est un reproche que leur faille pape Innoceiillll:» Noussomme* instruit, a dit-il, que cesl une coutume presque générale parmi les ha- « bitantsue ce pays de proférer fréquemment, soit dans la colère, • S4>it par légèreté, des jurements crnniiicls et horribles; non- « seulement ils ne craignent pas de jurer par les pieds, par les « main* de la Divinité, mais encore leur bouche sacrilège va « chercher jusqu'aux membre» les plut secret» du Christ et des « saints, et ils proclament dans leurs jurements des choses qu'il « ne nous est pas permis d'écrire (I7H). »

Pour la première fois, en 1 187. l'histoire fait mention d'une fête ou réjouissance publique, célébrée à l'occasion de la naissance d'un lils de Philippe-Auguste : la joie manifestée par les Parisiens lut-elle sincère? Un ne peut le dire, parce que, suivant l'usage, celle joie fui commandée. Quoi qu il en soit, ces réjouissances durèrent pendant sept jours; de» (lambeaux de cire illuminaient les rues de Paris, et répandaient une clarté qui, suivant le louangeur Rigord, surpassait celle du jour.

Ce jeune prince, objet d une l'été aussi rare , fut, en 1191, attaqué d'une dyssenlerie violente qui fil deses]>érer de sa vie. La science des médecins était impuissante; on eut recours à des

Sroerssions que les |»aïeiis nommaient nudipedatia. Les moines e Saint-Denis partirent de leur at.haye. munis de leurs plus précieuses reliques, du brai d» Saint-Simeon. du saint clou de Notre-Seigneur. et de la taira» couronne d épines, qui n'était pas la seule, puisqu'il existait depuis longtemps, dans l'église de Saint-Germuiii-des-Préa une portion considérable de cette couronne, que saint Germain lui-même avait donnée à celle église, puisque saint Louis acheta dans la suite une autre sainte counmjM d'epmt» tout entière et la paya tort cher à l'empereur :

d'Ullelll (17»).

Les mûmes, arrivés à l'église de Saint-Lazare, y trouvèrent i l'évèque de Paris avec son clergé et celui de toutes les églises paroissiales de cette ville. De là, tous, le$ pieds nus, suivis d'un immense t.irUge de Parisiens et d écoliers, ils parliren» et che- Hii .-reu: vos l'île de la Cil* de Pari*. I* procession arriva au p u us ou grsau le prince malade. <'u lui lit successivement l.aiser ion les I, > i , noues . ci ou les lui appliqua sur les pariie> .le son toij» ou n resN-nuùt do la douleur. La céréinouie terminée,

chacun se relira; et des écrivains du temps assurent que, dès ce uniment . on jugea que la maladie du jeune prince n'aurait point de suites Relieuses.

Tels étaient les movens cura tifs de celle époque : les reliques étaient le grand spéciiique.

Si l'on en excepte quelques jongleur» baladin», trouverres, ménétrier* ambulants, qui cisaillaient ou récitaient leurs poésies ou celles des autres, il n'y avait point de spectacle à Paris. Pli ilippe- Auguste n'aimait ni leurs chants ni leurs contes; il blâmait le* seigneurs qui les accueillaientetleur faisaient présent d'habits précieux : il prit le parti de donner se» vieux vétemenls aux pauvres, et disait que « celui qui donne aux ménétriers fait un sacri- « lége (sacrifice) au diable (180). »

Les lettres et les arts firent, sous le règne de Philiopc-Augusle, quelque* pro/rés qui en amenèrent d'autres; maison apprit plus à parler qu àpenser, et les coutumes de la barbarie se maintinrent.