X. prit , quitta , reprit , la cuirasse et la haire

334 HISTOUffi DE PABIS

Auj^s de la tombe de cet homme inconstant était celle du twrible frère Joseph^ qui fat peutr être le plus intrigaid:^ le plus audacieux des m^oin^s. Fécond en ressources ^ le père Joseph y sous un e:(térieur de pénitence qud éloignait le soupçon ^ fortifia par ses conseils le cardinal de Richelieu dans sa marche audacieuse > ; le seconda par ses sourdes menées y par s(m espionnage^ tendant dans tous ses projets à la destruction de ses ennemis et à l'affermissement de son pouvoir absolu. On a même écrit que le génie du capucin maîtrisait sourent la politique du cardinal.

En Tan 1 764 9 ce couyent fîit le théâtre de plusieiurs scènes scandaleuses y d'oii résulta un procès qui excita vivement la curiosité publique. Les capucins se querellèrent et se battirent. Bans la capucinière^ un parti accusait frère Dorothée de s'être fait trois mille livres de rente aux dépens de la communauté. On accusait frère Grégoire d'avoir séduit une jeune fille de quinze ans^ nommée Madeleine Bras-de-Fer^ de l'avoir rendue mère ^ et de l'avoir ensuite fietit épouser

' Le Yoisinage du tombeau du père Ange de celui du père Joseph a inspiré ce distique :

Passant, n'est-ce pas chose étrange De voie im diablr auprès d^m ange ?

sous HENRI TIC. 335

à un cordonnier nommé Moutard. Les mémoires publiés sur cette affaire ^ qui fut portée au Parlement^ déchirèrent le voile qui cachait les moeurs des capucins et prouvèrent que ce cou-* Tent était dans un état très-désordcmné. Plusieurs autres faits contribuent à cette preuve.

On voit dans le mémoire contre frère Âthanase, que le couvent de ces capucins consommait par semaine douze cents livres à^ pai%de la viande^ du vin^ du bois à proportion^ et que quatre quêteurs couraient les rues de Paris pour mettre les habitans à contribution ' .

Par im décret du 6 juillet 1 790 , l'assemblée nationale chargea la municipalité de Paris de faire évacuer les bâtimens des Capucins^ voisins du lieu des séances de cette assemblée; et^ par un autre décret du 3o de ce mois^ elle y établit ses bureaux. Dès que Fon put parcourir les diverses parties de ce couvent^ on découvrit, dans un lieu secret ^ à ^uche et au fond d'un corridor qui communiquait au cloître, ce qu'on nommait autrefois des oubliettes ou in pace. Aux deux angles d'une pièce à demi souterraine on venait deux espèces de cachots^ séparés Fun de l'autre par un intervalle d'une toise et demie f

' Mémoire contre frère Athanase présenté au Parlement* — Dictionnaire philosophique, au mot Scandale*

deux côtés de chacun de ces cachots e'taient fermés par les angles des murs du couyent^ les deux autres côtés par une cloison composée de gros madriers de chêne ^ unis entre eux par des liens de fer , le tout recouvert en maçonnerie. La seule ouverture par laquelle les vivres et le jour pouvaient momentanément pénétrer dans ce cachot avait environ un pied et demi de hauteur sur 5 pouces de largeur ; cette ouverture était encadrée par des barres et des plaques de fer , et fermée par une petite porte tout en fer. Le guichet par où l'on introduisait le prisonnier n'avait pas plus de quatre pieds de hauteur; il était garni d'énormes serrures et verrous.

Dans un de ces cachots obscurs ^ humides^ infectés par le voisinage des tuyaux des latrines de la maison^ on voyait encore, lorsqu'on était muni d'une lumière y un vieux châlit. Là séjournèrent, gémirent, et peut-être rendirent le dernier soupir , de malheureuses victimes de la superstition et du despotisme monacal.

Les bàtimens de ce couvent furent démolis en 1 8o4 y époque où l'on ouvrit , sur son emplacement , les rues de Rivoli , de Castiglione et du Mont-Thabor. C'est sur le même emplacement qu'on a élevé la salle de spectacle dite Cirque olympique^

IfS JESUITES SE LA KUE ST ANTOINE .

sons HENRI HT. 3S7

JÉS0ITE3 DB ZK «OB SlDIT-AlITOinE:, OU ÉgLIEE DE

Sautt-Louis bt db Saimt-Padl. Les jésuites qni

occupaient le coUe'ge dit de Clermont désirèrent

avoir un second e'tablissement h Paris : une mai'

son professe. Le cardinal de Bourbon Itur céda j

en i58o, l'hôtel d'Anville, qu'il avait acheté de

la veuve da connétable Anne de Montmorenei.

Jt la rue Saint-Antoine

^e cardinal leur fît con&-

i l'invocation de Saint-

logèrent prirent le nom

de Saint-Ijouis.

xr accorda nn emplaee^

raient les anciens murs

> et foeeés dont j'ai parlé

rtie de cet emplacement

;ante aujonrd'hni, dont

cée en 16317, ^* achevée

sins et sous la conduite

lyonnais , mauvais ar-

Cette église était richement oniée: le cardinal de Richelieu et Louî» zni lai prodiguèrent leurs pieuses libéralités. On y voyait un bas-relief en bronze , d'après les dessins de Germain Filon, Deux chapelles étaient, chacune, ornées de à&aji

' Veyei planche 4>-

358 HISTOIRE DE PAEIS

anges en argent et de grandeur naturelle^ qui supportaient, l'un, le cœur de Louis xiii, l'autre, celui de Louis xiv.

Dans la chapelle de saint Ignace, on voyait le monument funèbre de Henri de Condë, père de celui qu'on est convenu d'appeler le Qrand Condë. Ce monument se compose des figures en bronze des quatre Vertus, assises, de grandeur naturelle, et de quatre bas-reliefs; le tout exécuté par Sarrasin.

Au même lieu était aussi le monument que Louis Henri , duc de Bourbon , fit élever à la gloire de ses ancêtres. Il représente une urne cinéraire , accompagnée d'un génie tenant un cœur d'une main et une palme de l'autre. Il fut sculpté par Vanclèves. Ces monumens, transférés pendant la révolution au Muséum, en forent tirés en 1 8 1 5 , et déposés dans des remises de l'hôtel de Bourbon , et de là à Chantilli.

René de Birague , un de ces hommes perdus de mœurs que Catherine de Médicis attira à Paris , un des auteurs et des acteurs des massacres de la Saint-Barthélemi, couvert de crimes et de dignités civiles et ecclésiastiques , chancelier de France, cardinal, évêque de Lodève, etc., aussi ignorant que cruel , mourut en 1 583 , et

sons HENBI lU. 539

fut enterré dans cette église. Les sculptures âe son tombeau sont de Germain Pilon. On assure que ce dernier monument sera rétabli dans cette église.

Les jésuites de cette maison ^ après avoir reçu des bienfaits de Henri ni^ qui^ en 1 584^ leur donna dix à douze arpens de coupe de bois dans la forêt de Montargis, par une ingratitude familière à ces pères, conspirèrent secrètement contre Pautorité et la personne de ce roi. Us prêtèrent leur maison aux che& des ligueurs appelés les Seize, comme on le voit dans le procès-verbal de Nicolas Poulain. L'historien de Thon parle de cette maison de jésuites y de leurs intrigues adroites pour se faire des partisans, et en faire à la ligue, et des abus quHls commettaient dans la confession. « Outre leur collège de la rue Saint- Jac- (c ques, dit-il, ils venaient encore de s'établir « tout récemment dans la rue Saint -Antoine, « par les libéralités du cardinal de Bourbon ; et, « par une méthode toute nouvelle qu'ils avaient « imaginée, méthode jusqu'alors inconnue à Té-r « glise de France , ils étaient venus à bout , en u interrogeant leurs pénitens, de les éloigner de • « leurs paroisses, d'attirer à eux tout le peuple, (( et de fouiller dans les secrets des familles ^ . »

' Histor. Thuani, lib. lxxxti.

54o HlStOmS 0£ PARIS

Les jésuites ayant été chassés de France et de presque toute l'Europe, cette maison ftit accordée , en 1 767 , aux chanoines réguliers de la Culture-Sainle-Catherine, qui furent supprimés en Ï790.

Depuis la démolition de Téglise Saint - Paul ^ le culte de ce saint a été transféré dans l'église de Sainte-Louis, qtti> alors, reçut le titre de Saint* Louis et de Saint^Paul , et qui est devenue lat troisième succursale de l'église de Notre-Dame.

Dans la maison de ces jésuites fut, pendant long-temps , placée la Bibliothèque de la faille, qu'on a, en 1817, transférée à l'hôtel de la Préfecture.

C'est dans cette maison qu'est établi le collège dit de Charlemagne.

Les Feitilliks, monastère situé rue Saint-Honoré, en face de la place Vendôme. Jean de La Barrière, abbé de Feuillans, dans le diocèse de Aieux , vint, en î 585, prêcher devant Henri m , qui, charmé de son éloquence, voulut le retenir à Paris; mais ce prédicateur s'y refusa. Le pape Sixte v , qui ne désirait que d'accroître dans cette ville le nombre de ses satellites , vit avec plaisir Jean de La Barrière céder plus tard aux désirs de Henri m. Cet abbé rangea ses

sous HENAI II J. S4I

soixante-^eux religieux en deux hai^s , se mit à leur tête ^ et viut du diocèse de Rieux^ en procession^ jusqu'à Paris ; e£ lous> chautaut TofEce^ firent leur entrée dans cette viUe> le 9 juillet 1 587. L'Estoile parle ainsi de leur arrivée : « Venue des (( Feuillans à Paris , espèce de moines aussi inu*- « tiles que les autres \ »

Leur église^ dont Henri iv posa en 160 1 la première pierre^ était vaste ^ et son portail décoré de colonnes corinthiennes. Elle Ait bâtie , en 1676, d'après les dessins de François Mansard : ses défauts et ses beautés annonçaient à la fois la jeunesse et le génie naissant de ce grand architecte.

Cette église renfermait les cendres de quelques l¥)mmes distingués 1 tels que Raimond-Phelipeaux> Guillaume de Mont^olon^ L>ouis de Marillac , etc. Le cardinal de Richelieu fit trancher la tête à ce dernier en place de Grève > le 10 mai i63i . Après son exécution^ ce cardinal^ qui avait ordonné sa condamnation , dit aux juges : f^ous êtes bi^n ignorana^ il n^y apais pa^ de quoi le faire mourir. Tel est le sort des serviles instrumeos de la tyrannie : Us sont méprisés y même par ceux qui s'en servent. C'est ainsi que Tibère, après avoir réduit le sénat de Rome à la plus

> Journal d^ Herui IIJl, tom* n , pag. iS.

abjecte soumission^ lui reprochait son penchant à la servitude. Ohomines ad servitutem parafas!

La famille de Rostaing avait une chapelle consacrée à la mémoire de plusieurs de ses membres. On y voyait les tombeaux et épitaphes des Tristan^ Charles ^ Louis ^ Jean^ Antoine^ Gaston de Rostaing.

Cette famille , très-zélée pour la gloire de son blason^ avait ^ dit M. de Saint-Foix^ offert aux pères feuillans de faire magnifiquement reconstruire le maître-autel de leur église , à condition que ses armoiries y seraient placées en soixante endroits. Les Feuillans refusèrent de se prêter à ce caprice féodal.

On admirait l'élégance et même le luxe de la pharmacie de cette maison : luxe opposé Jr la règle austère que suivaient, dans leur première ferveur, les religieux feuillans '-

Ce couvent a produit un moine très-distingué parmi les boute-feux de la Ligua, c'est Bernard de Percin de Montgaillard, dit lepetit Feuillant: il était boiteux, et d'une éloquence tisès-em-

> Les premiers religieux feuillans marchftieiit nu-pieds , ataient a tête nue , donnaient tout yétus sur des planches , mangeaient à genoux , buvaient dans des crânes humains , etc. En une semaine , il mourut quatorze de ces extravagans religieux. Dans la suite , la règle fut fort adoucie , et ne fit plus mourir personne.

sous HENRI III. 343

portée. A Fendroit de la Satire Mënippee où se trouve décrite la revue ou procession de la Ligue^ on remarque le portrait suivant du petit Feuillant. « Entre autres ^ six capucins ^ ayant cha- « cun un morion en teste^ et au-dessus une plume « de coq 9 revestus de cottes de mailles > l'espée u ceinte aux costés^ par-dessus leur habit ^ l'un « portant une lance , Fautre une croix , l'autre « une arquebuse , et l'autre une arbaleste ^ le « tout rouillé par humilité catholique ; les auc< très presque tous avoient des piques , qu'ils (( branloient souvent par faute de meilleur passeti temps ^ hormis un feuillant boiteux 5 qui> « armé tout à crud^ se faisoit faire place avec « une espée à deux mains et une hache d'arme « à sa ceinture ^ son bréviaire pendu par der- (( rière ; et le faisoit bon voir sur un pied fai- « sant le moulinet devant les dames ' . ))

L'enclos du couvent des Feuillans occupait l'espace qui se»trouve entre la rue Saint-Honoré et la terrasse du jardin des Tuileries ^ qu'on nomme encore Terrasse des Feuillans* Il était contigu à Test de celui des Capucins. Les bâtimens des Feuillans furent démolis en 1804^ et firent place à la belle rue de Rivoli.

' Satire Ménippée, édition de 171 1» tom. i, pag. 12 et 1 3.

344 HISTOIEE DK PARIS

Font Ame de Buugite ^ situëe rue Saint-Ântoiae^ en face du collège de Charlemagne, sur un ter^ rain appelé le Cimetière des Anglais. Le cardinal et chancelier Birague fit terminer ^ à ses frais^ une fontaine dont la construction était déjà commencée* Elle fut achetée en i57g. Dans les années 1629 et 1707^ pour la troisième &\sy elle fut rebâtie; et^ malgré les changemensqu'elle éprouTa , elle n'a pas cessé de porter le nom déshonoré de Birague , et d'offrir une architecture sans goût et sans caractère. Sa forme est un pentagone ; sur chacune de ses faces est grayé un distique latin. Cette fontaine ^ la dix-septième établie à Paris y e&t alimentée par les eaux de la pompe du pont Notre-Dame.

Théatbe de la Passion * . Ce théâtre se soutint avec distinction sous le règpe de François i"'. Ce roi lui accorda, en iSiS, la confirmation de ses privilèges* En 1540, les confrères, forcés de quitter Fhôpital de la Trinité, vinrent s'établir dans Fhôtel de Flandre, situé entre les rues Plâtrière, Coq-Héron , des Vieux-Augustins et CoquiUière. Ce fut dans ce nouveau local qu'ils firent jouer, en 1 547 , le Mystère des Apôtres, ouvrage des frères Gréban, qui déjà, dès Fan i537,

■ yqjez tom. m, pag. ^11.

avait paru daos la salie de la Trinité. Cette pièce fut imprimée 9 et eut plusieurs éditions. Dans la même année , Ijouis Ghoquet fit jouer sur ce théâtre son Mystère de l^ Apocalypse , drame imprimé» et composé d'environ neuf mille vers.

En 1542, parut à lliôtel de Flandre le Mystère de VAncUn Testament* De Ibrtes licences^ qui» projbablement se faisaient remarquer dans cette pièce» déterminèrent le parlement de Paris à en suspendre la représentation. On voit dans les registres de cette eour que» le 27 juillet de \% même année » Charles Royer et ses consorts» qui prennent le titre de Maistres et Entrepreneurs du jeu et mystère l^ Ancien Testament ^ Tinrent demander la permission de jouer cette pièce. Le Parlement i^jeta sans doute leur demande» puisqu'ils la portèrent ensuite au roi » qui » par lettres-patentes » les autorisa à continuer la représentation de ce mystère.

Le Parlement» obéissant aux lettres-patentes» autorisa cette continuation; mais» en même temps» il rendit un arrêt par lequel il prescrivit aux comédiens i( d'en user bien et duement » sans y user (( d'aucune fraude» ni interposer choses profanes» ce lascives et ridicules. »

Cet arrêt contient quelques articles réglemeu-

546 HISTOIBE DE PARIS

taires , que voici : « Pour Feutrée du théâtre ils i< ne prendront que deux sous par personne; i< pour le louage de chaque loge y durant ledit « mystère , que trente escus : n'y sera procédé (c qu'à jours de festes non solennelles ; commenr( ceront à une heure après midi , finiront à cinq ; « feront en sorte qu'il ne s'ensuive ni scandale , (( ni tumulte; et^ à cause que le peuple sera dis- « trait du service divin , et que cela diminuera « les aumônes ^ ils bailleront aux pauvres la « somme de dix mille livres tournois^ sauf à or^ (c donner plus grande somme \ »

Les mêmes registres du Parlement nous offrent une autre preuve de la célébrité du Mystère de V Ancien Testament. Antoine de Vendôme, qui devint roi de Navarre et père de Henri iv, passant à Paris ne voulut pas quitter cette ville sans jouir du spectacle de ce mystère; mais, comme le jour où il s'y trouvait n'était point un jour de spectacle, il vint exprès au Parlement pour prier cette cour de permettre que ce mystère lut joué le 1 5 juin 1542; et le Parlement ne craignit pas de compromettre sa gravité en dérogeant à ses propres réglemens , pour satisfaire la curiosité de ce prince.

En 1 547 y Henri 11 , par lettres-patentes du 20

* Registres manuscrits du Parlement,9.vL 27 janvier 1 54 1 ( 1 542).

sous HENRI III. 547

septembre, ordonna la démolition de Thôtel de Flandre et de plusieurs antres hôtels. Les confrères de la Passion fiirent alors obligés de transférer leur théâtre ailleurs . On ignore où ils rétabli rent, jusqu'en 1648, époque où ils acquirent quelques parties de l'hôtel de Bourgogne , que le roi avait aussi mis en yente. Le contrat est du 17 novembre de cette année. Dans le même mois, ils crurent devoir demander au Parlement la permission de continuer leurs représentations, et la confirmation de leurs privilèges.

Cette cour confirma et autorisa leur spectacle à cette condition remarquable , qui change entièrement son caractère originel :

« Il est défendu aux confrères de jouer les « mystères de la passion de Nostre Sauveur, « ni autres mystères sacrés , sur peine d'amende « arbitraire; leur permettant, néanmoins, de (( pouvoir jouer autres mystères prophanes, honi< nestes et licites, sans offenser ni injurier au- « cqnes personnes; et défend ladite cour, à tous « autres, de représenter, dorénavant, aucuns « jeux ou mystères, tant en la ville, faubourgs et « banlieue de Paris , sinon que sous le nom de « ladite confrérie et au profit d'icelle ' . »

' Registres civils manuscrits du Parlement, au 17 novembre i548.

348 HISTQIRB DB PABIS

Peu d'années après cet arrêt , les confrères de la Passion louèrent leur théâtre à une troupe de comédiens axnbulans y nommés les Bnfana Sans^Souciy qui ay ait déjà joué la comédie à Paris et, même, sur le théâtre de ces confrères* Ceux-ci se réservèrent alors , pour eux et leurs amis , deux loges , qui ont long-^temps porté le nom de Logea des maîtres.

Comme il n'était plus permis aux confrères, ni à ceux qui les remplaçaient sur leur théâtre, de puiser dans l'Ancien et le Nouveau -Testament la matière de leur drame, ils exploitèrent une autre carrière; et les vieux romans de chevalerie furent pour eux une mine féconde.

On voit qu'en i SSy ils jouaient Huon de Bor^ deaux. Cette pièce, commencée depuis quelques mois, fut, on ne sait pourquoi, interdite par une ordonnance du prévôt de Paris* Alors les confrères se pourvurent au Parlement : ils remontrèrent que, si on ne leur permettait point le parachèvement de ce jeu, ils seraient dans l'impuissance de payer des créanciers qui les poursuivaient , de payer les contributions extraordinaires auxquelles ils étaient imposés pour les fortifications de la ville. Le Parlement les autorisa provisoirement à continuer

sous hènhî ni. 349

la représentation de Huon de Bordeaux *.

Jean du Pontalai^ devînt le principal acte.ur de rhôtel de Bourgogne : il composait, jouait, Élisait jouer des forces et des moralîte's , et se distinguait par un caractère facétieux, qui le rendit célèbre à Parié ».

René Benoît, curé de Saint-Eustache, auteur de plusieurs pamphlets fanatiques, dès Tan rSyo, ne vécut pas long-temps en bonne intelligence avec ses paroissiens les doyeiu et maîtres de la Passion de notre Sauveur : il présenta

> Registre civils manuscrite du Parlement , au i4 àén» ib^^i ' On a confondu cet acteur avec Jean Alais^cpii, ayant contribué à la réédîfication de Téglise de Saînt-Eustache , fut enterré auprès. Il paraît que , dans la suite , la pierre de sa tombe fut employée eomme un pont sur uû ruisseau voisin. Alors cette pierre reçut le nom de Pon^^éiais, sam qu^elle a porté loug^^emp^^ Du Yerdier a débité une fable , en confondant un personnage ayec un autre. Yoici une bistoriette de Bonaventure du Perrier sur Pontalais :

n faisait battre le tambour près de Téglise de Saint-Ëustacbe , pour aanonoer la pièoe du jomt. Le curé préchak^ et ^ à ee bmit ^ précJjiait plus baut } le tambour baUait plu» fort» Le curé impa^ tienté descend de sa cbaire , et va dire à Pontalais : Qui vous a fait si hardi de jouer du tambourin pendant que je prêche ? Pontalais lui répond : Qui vous a fait si hardi de prêcher tandis que je tambourine ? Le curé, en coléns, crèire le tambour à coupa de couteau. Pontalais court après le curé y et lui couvre la tète de son tambour effondré. Le curé , ainsi coiffé , entre dans son église^ et fait rire don auditoire.

55o HISTOIRE DE PARIS

contre eux une requête^ dont l'objet ne fut point accueilli au Parlement; ensuite il suscita des commissaires au Châtelet, qui leur firent défense d'ouvrir les portes de leur théâtre qu'après les vêpres.

Le 5 novembre 1674 9 les maîtres de la Passion présentèrent une requête au Parlement, dans laquelle ils se plaignaient de l'animosité de ce curé et de l'injustice du règlement, qui rendait leurs privilèges illusoires et sans efiet. « Il seroit imc< possible, disaient-ils, étant les jours courts, « vaquer à leurs jeux pour les préparatifs des- « quels ils auroîent fait beaucoup de frais , ou- (( tre la somme de cent écus de rente qu'ils « payent à la recette du roi pour le logis , et « trois cents livres tournois de rente qu'ils bailce loient aux enfans de la Trinité, tant pour le w service divin et autres nécessités pour les « pauvres. )) Ils demandent la permission d'ouf vrir leur théâtre à trois heures après midi, comme à l'ordinaire, heure à laquelle les ve^ près doivent être dites. La cour leur accorde leur demande *.

Un catholique zélé, qui composa, en i588, des remontrances au roi Henri m sur les désordres du royaume , fit dans cet ouvrage un tableau

* Registres manuscrits du Parlement, 5 noyembre iS']^,

sous HENRI ni. 55t

peu avantageux du spectacle de l'hôtel de Bourgogne. Il s'y récrie contre les jeux et spectacles publics qui se donnent les jours de fêtes et dimanches; contre le théâtre Italien et contre celui des Français ^ qu'il qualifie w de cloaque et (( maison de Sathan, nommée V hôtel de Bour- (( gogne y dont les acteurs se disent abusivement « confrères de la Passion de Jésus^Christ.

« En ce lieu , continue-t-il , se donnent mille (c assignations scandaleuses^ au préjudice de « l'honnêteté et pudicité des femmes^ et à la « ruine des familles des pauvres artisans ^ des- (( quels la salle -basse ( le parterre) est toute « pleine^ et lesquels^ plus de deux heures avant n le jeu, passent leur temps en devis ( paroles) « impudiques , jeux de cartes et de dés, en gour- (c mandises et ivrognerie, tout publiquement, « d'où viennent plusieurs querelles et battec( ries. »

Notre auteur parle ensuite de ce qui se passe sur la scène.

« Sur l'échafaud ( le théâtre ) , l'on y dresse « des autels chargés de croix et ornemens ecclé- « siastiques ; l'on y représente des prêtres re- (( vêtus de surplis, même aux farces impudi- « ques, pour faire mariages de risées. L'on y « lit le texte de l'Évangile en chants ecclésias-

« tiques , pour , par occasion , y reûcontrer un « mot à plaisir qui sert au jeu\ ; et, au surw plus, il n'y a iarce qui ne soit orde, sale et « vilaine, au scandale de la jeunesse qui y as-

(c siste Telle impiété est entretenue des de«

« niers d'une confrérie , qui devroient être em- « ployés à la nourriture des pauvres. >»

L'auteur reproche à Henri m d'avoir accordé des lettres-patentes qui permettent la continuation de ce spectacle, et d'avoir ordonné au Parlement de les enregistrer et au prévôt de Paris d'en surveiller Fexécution. 11 reproche au Parle^ ment de les avoir promptement enregistrées, tan* dis que pour d'autrèrs affaires plus importantes il apporte tant de lenteur à renregiàtrement •

Il parait que les prédicateurs ou curés de Paris avaient obtenu la clôture de ce spectacle j mais qu'un an après le roi permit aux corné* diens de le rouvrir*.

Les comédiens de l'hôtel de Bourgogne , dans une pièce où se trouvait un roi Mabriant, qu'on installait sur son trône , avaient déplu au duc

> Je me suis convaîucu , par la lecturef de plusieurs mystères manuserits , c|ue les auteur» dialifaseat sur le théâtre Tofficé dq s^mt do»t ils représentaient les actions.

' jRewionstrances très-humbles au roi de France et de Pologne, Henri , troisième de ce nom , par un sien officier et subject , sur les désordres et misères du royaume, i588.

soûs wtsta nié 35^

de Mayenne, qtii fit interdire leur théâtre . La satire Ménippée mentionne cette interdiction ^ et dans les Mémoires de Nevers on lit : « A l'hôtel a de Bourgogne , oîi se jouent les tragédies rîdî- « cules, jamais les badins comédians n'y firent « oeuvre h establir un roi Mabrianten sonsiége. » Les privilèges de ces comédiens , comme tous les anciens privilèges , étaient des entraves pour les talens* Tant qu'ils furent en vigueur, l'art dramatique resta dans un état de barbarie.

THÉÂTRE iTALïENé Uu nommé Albert Gànassè vint , en iSyo, à Paris , et y établit un théâtre , on, sans être autorisé par le Parlement, il jouait, avec ses compagnons , des comédies et même des tragédies. Le procureur-général s'en plaignit le i5 septembre iSyo, et se récria, surtout> de ce que ce chef de troupe exigeait quatre , cinq et jusqu'à six sous par personne , sommes exces^ sîves ei non ctccoutuméesy dit-il dans son réquisitoire. Chaque place ne coûtait alors que deux sous. Ganasse obtint du roi des lettres-patentes qui autorisaient son spectacle : elles furent présentées, le i5 octobre suivant, au Parlement, qui décida qu'il serait sursis à ces lettres jusqu'à la Saint-Martin. On ignore la destinée ultérieure de cette troupe.