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Tableau moral de Paris.

Il serait difficile de trouver dans les annales des nations un état social plus de'sordonnë , des opinions plus fausses , des inalheurs plus grands^ plus soutenus, des crimes plus graves et des mœurs plus cori^ompues que chez les habitans de la Gaule pendant cette période. Les onzième et douzième siècles, qu'on a nommés siècles de pZo7n&, seraient plus exactement caractérisés , si on les qualifiait de siècles de ténèbres ^ de boue et de sang.

Les rois n'offraient aux seigneurs et au peuple que des exemples d'immoralité qui ne furent que trop imités.

Hugues Capet fait la guerre aux derniers successeurs de Charlemagne, s'empare par audace de leur trône , par perfidie de leurs personnes , et les laisse périr dans une prison.

Robert fait la guerre à son père , fait la guerre à Brunon , évêque de Langres , et dévaste la Bourgogne pendant plusieurs années. Par ses rapines et ses incendies , dit un écrivaili du temps , il dépeuple et ruine plusieurs * villes ;

Il6 HISTOmE DE PARIS

mais la fortune lui fut contraire tant que révêque Brunon protégea la Bourgogne ^.

Ce roi n'obtenait des succès militaires^ disent quelques écrivains crédules ou menteurs^ qu'en chantant au lutrin cette formule de prière: Agnus Dei j dona nobis pacem ^.

U avait fait la guerre à son père; ses deux fils Henri et Robert suivirent son exemple. En io5o^ ils levèrent une armée. Henri^ quoique déjà sacre roi , ravage les domaines de la couronne ^ pille^ incendie^ et prend le château de Dreux. Robert son frère commet les mêmes dégâts en Bourgogne. Henri se réconcilie avec son père^ mais Robert résiste^ et le roi est obligé de marcher à la tête d'une armée contre lui ^.

' Sancti Bemgni Dîvîonens, Chronic. Recueil des historiens de France y tom. x, pag. 174.

' Pendant que Robert assiégeait un château , qu^on ne nomme point , il vint à Téglise de Saint-Aignan d'Orléans ; trois fob et à haute roix il entonna , en fléchissant trois fois le genou , Y Agnus Deiy et aussitôt les murs de la forteresse furent renversés. ( Chronic, anonym* Recueil des historiens de France , tom. X, pag. 29^2.)

Un jour de la fête de Saint-Hippoly te , saint qu'il affectionnait par-nlessus tous les autres , il quitta le siège d'un autre château , qu'on ne nomme pas non plus , pour venir à l'ahhaye de Saint- Denis près Paris. Là il chanta courageusement son Agnus Dei : soudain le château assiégé s'écroula. ( Chronic, Sithiens. cap. 39. Recueil des historiens de France , tom. x , pag. 399. )

^ Idem, tom. x , pag. 4o.

sous LOUIS VII. 117

EnioSi, Baudouin-de*risle^ fils de Baudouinle-Barbu, duc de Flandre et gendre du roi , fait pareillement la guerre à son père ; il fait révolter contre lui tous les seigneurs flamands , et le chasse de ses terres. Ce père^ banni par son fils ^ vint implorer le secours du duc de Normandie ; celui-ci f qui ne marchait qu'au .milieu des ruines ^ des massacres et des incendies ^ désola tout sur son passage. Le fils rebelle qu'il allait combattre^ effrayé par de si horribles exploits, se soumit à son père '•

Le roi Henri est attaqué par son propre frère Eudes qui, quoique fils et frère de roi, ne possédait aucun grand fief dans le royaume , et ne jouissait que de quelques domaines.

L'histoire de cette période offre un grand nombre d'autres exemples d'un fils armé contre son père, ou d'un frère contre son frère.

Le roi Robert avait épousé en secondes noces Constance , femme très-belle et plus méchante encore. Lorsqu'elle vint pour épouser le roi , elle amena avec elle des Aquitains dont les manières de vivre et de se vêtir parurent fort étranges aux habitans du pays appelé la France et la Bourgogne. La surprise que causa ces nouveaux venus prouve la rareté des communications

* Recueil des historiens de France , tom. x, pag. 192, ao3.

Il8 HISTOIRE DE PARIS

entre des peuples voisins , prouve aussi la différence des mœurs des habitans de la Gaule. Voici ce que dit Glaber Raoul :

« Attirés par la faveur de la reine , il arriva cr de l'Auvergne et de l'Aquitaine , des hommes « remarquables par leur caractère' léger, par « leur vanité extrême , par leurs mœurs et leurs « costumes étranges et ridicules. On fut choqué « en voyant la bizarrerie de leurs vêtemens, de « leurs armures et des harnais de leurs chevaux ; « leur tête, à moitié tondue , leur menton rasé w à la manière des histrions, leurs haut- dece chausses, leurs souliers, très-difformes, atti- « rèrent sur eux le mépris général. Sans foi* ^ « sans probité, ils parvinrent, hélas, par leurs « exemples détestables, à corrompre les nations (c française et bourguignonne, nations autrefois « si pures et si honnêtes. Si quelques hommes « de bien et craignant Dieu s'avisaient de blâ- « mer ces mœurs nouvelles , ils devenaient alors « l'objet des railleries et des insultes de ces « étrangers, etc. »

Glaber Raoul a de plus exprimé son indignation contre les Aquitains et contre la reine qui les avait attirés, dans une pièce de vers où il déplore la condition d'un peuple gouverné par une femme; il attribue aux manières de ces

sous LOUIS YII. 119

étrangers la guerre^ la peste et la famine; et ^ dit-il : « Si la colère de Dieu n'était contenue « par sa grande bonté, la terre s'entr'ouvrirait « avec éclat, et ces misérables seraient abîmés « dans l'enfer '. »

Mauvaise épouse. Constance- tyrannisa son faible époux qui se cachait d'elle pour donner l'aumône aux pauyres; elle le tourmenta jusqu'à sa mort. Mauvaise mère , elle persécuta ses fils, les arma les uns contre les autres , et fit armer les nobles contre eux. Il ne fallait compter sur sa parole que dans un seul cas, dit l'évêque Fulbert, c'est lorsqu'elle promettait de faire du mal ^.

Lorsque les pères d'un concile tenu à Orléans condamnèrent à être brûlés vifs treize chanoines,, prétendus Manichéens, cette reine se plaça à la porte de l'église, et pendant qu'un de ces malheureux, nommé Etienne, qui avait été son confesseur , fut poussé dehors pour être traîné au supplice, elle se jeta sur lui , et , avec la canne qu'elle portait , lui arracha un œil ^.

Henri i*'. , fils de cette reine, devint roi de

■ Recueil des historiens de France , tom. x , pag. 4^»" ' Jdem^ tom. x, pag. 48i* * Idem , tom. x , pag. SSg.

France , après la mort de son père ; il avait un frère , nomme Robert , qui fut duc de Bourgogne^ et un autre frère ^ appelé Odo ou Eudes ^ qui ne jouissait d'aucune autorité et se trouvait réduit à la vie privée : «< Ce prince , n'ayant que peu de (c biens^ cherchait à envahir celui des autres^ et^ (( dit un écrivain du temps^ il vivait de brigan- « dages et de vols. Un jour, assisté des cheva- « liers du château de Sully , ayant mis au pil- (c lage les terres du voisinage, et revenant chargé (( de dépouilles et d'objets volés, même sur les a pauvres de l'église de Saint-Benoît , il entra « dans le village de Germigny , et employa la (( violence pour y avoir un logement. Les chefs « lui représentèrent que ce lieu appartenait à (( saint Benoit y et que ce grand saint ne man- « querait pas de se venger de ses insultes *• « Eudes méprisa ces représentations , ordonna

' Les prêtres et les moines avaient établi en principe que les biens des églises et monastères étaient la propriété des saints patrons de ces églises et de ces monastères. Aussi , dans les chartes de donations , on ne lit pas : Je donne aux prêtres de telle église, aux moines de tel couvent; mais on lit : Je donne à tel saint, à telle sainte, etc. Les ecclésiastiques, par ce moyen, voulurent inspirer un grand respect pour leurs biens , les faire considérer comme 'sacrés. Cette ruse a sans doute été inspirée ' par les fréquens brigandages que les nobles exerçaient sur ces biens.

sous LOUIS VII, 121

« que tout le butin qu'il avait enlevé aux pau- (( ,vres fut renfermé dans l'église de Germîgny (c qui , ainsi que le cimetière qui Fentourait , fc était fortifiée par un fossé.

« Bientôt après les serfs de Saint-Benoît vin^ a rent réclamer les objets que ce prince leur « avait enlevés. Il refusa de les restituer^ et If menaça ces hommes de les faire char^^er de K coups : il était d'un naturel très-altier et très- « fëroce , il ordonna qu'aux dépens des paui^res « un ample repas serait préparé pour lui et « pour ceux de sa suite * .

« Le luminaire vint à manquer pour éclairer « le repas ; le prince demanda s'il n'y avait pas a de cierges dans l'église : on lui répondit qu'il ce ne s'y trouvait que le cierge pascal... Il se le « fit apporter , et , sans respect pour un objet (( consacré au Seigneur, il le divisa et en fit un « grand nombre de cierges ; puis , lui et les a siens, après s'être gorgés de vin et de viandes w de *toute espèce , et avoir passé la veillée en tf discours frivoles, ils allèrent dormir ^. »

' I^es serfs des monastères et des églises sont toujours , dans les monamens historiques de «cette période , qualifiés de pauvres; et cette dénomination leur conyenait.

* Ex miractdiê sancti Benedicti; Recueil des historiens de France, tom. xi , pag. 4^3.

L'auteur de cette relation , qui voudrait que son saint Benoit fît un miracle pour manifester sa puissance et punir ce prince sacrilège, nous apprend qu'il fut malade pendant la nuit , que sa maladie s'aggrava le lendemain , et qu'il ne tarda pas à mourir. Cet auteur est convaincu ici d'une fraude pieuse. Il est certain que ce prince ne fut point puni de ses vols , et qu'il vécut encore plusieurs années. L'événement que je viens de rapporter doit être placé en loSy ou io58, au plus tard; un monument historique, très-certain, nous apprend que le roi Henri, at^ec Vaide de Dieu y prit les armes contre son frère Eudes , et mit sa troupe en déroute. Eudes se réfugia dans un certain château : le roi son frère l'y fit prisonnier avec ses complices^ et tous furent traduits dans les prisons d'Orléans ' . Eudes était encore vivant et bien portant en io54 > puisque le roi son frère lui confia le commandement d'une partie de son armée qu'il dirigeait contre le duc de Normandie ^.

Voilà un prince , fils de roi , frère de roi , qui suit le torrent de la corruption générale , et ,

' FragmentumHistoriœJrancicœ; Recueil des historiens de France, tom. xi , pag. i6o. '

' Gesta Guillelmi ducis Nomumiœ ; Recueil des historiens de France , tom. xi , pag. 83.

sous LOUIS YII, I2S

comme tous les autres nobles ou princes de son temps y ennoblit la profession de brigand et de voleur. Son neveu, Philippe i". , roi de France, ajouta un nouveau lustre à cette profession.

On a vu ci-dessus ' que Philippe i". , de concert, et sans doute par les conseils de son prévôt Etienne , fit , dans Féglise de l'abbaye de Saint- Germain-des-Pre's, une tentative de vol qui n'eut pas de succès. On va voir ce roi , si le souverain pontife de Rome n'est pas un calomniateur, renouveler les mêmes tentatives sur un plus grand théâtre, et avec un succès plus réel.

Le pape Grégoire vu adresse à tous les évêques du royaume une lettre, datée du 10 septembre 1074^ dans laquelle il esquisse le tableau des moeurs corrompues de ce royaume et de son roi : ce Toutes les lois y sont oubliées^ toute just( tice est foulée aux pieds, dit-il. Est-il quelce que infamie, quelque espèce de cruauté, « quelques actes vils , intolérables , qui ne s'y i< commettent impunément ? Depuis un certain « temps , la puissance royale affaiblie n'a plus « de lois à opposer aux délits , n'a plus de force « pour les punir. Les Francs, ennemis entre « eux, usurpant chacun le droit commun des

> ycQrez la présente période , § iv , pag. 18.

124 HISTOIRE DE PÀBIS

(( nations , lèvent des troupes et se font la guerre « pour venger leur propre injure. Ces querelles « particulières désolent la patrie, la remplissent « de meurtres , d'incendies , et d'autres calami- « te's que produisent les guerres. Chose étrange « et déplorable ! la perversité , comme une iha- « ladie contagieuse , les a tous frappés. Souvent, « et sans y être contraints par la nécessité , ils (f se rendent coupables de forfaits horribles, « exécrables. Us méprisent également les lois (( des hommes et celles de Dieu* Sacrilèges, in- « cestueux, parjures, ils sont, pour le moindre « intérêt, disposés à se trahir réciproquement. « On voit parmi les Francs ce qu'on ne voit « point chez les autres nations de la terre : les « uns sont en guerre contre les autres j les part rens contre leurs parens, les frères mêmes « contre leurs frères. C'est par cupidité, c'est (( pour extorquer les biens de leurs adversaires, i< c'est pour les plonger, le reste de leur vie > ce dans une misère extrême, qu'ils prennent les « armes.

« Ils arrêtent les pèlerins qui se rendent à (c Rome pour y visiter les tombeaux des apôtres ; c< ils les plongent dans des cachots , leur font (( éprouver les tortures les plus douloureuses « pour les obliger à payer des rançons dont la

sous LOUIS VU. 125

somme surpasse souvent tout ce que ces malheureux possèdent. »

Grégoire yient d'offrir le tableau, fidèle des mœurs de la noblesse et des excès du régime féodal; jusque-là il ne mérite aucun reproche; mais en est-il exempt lorsque^ comme on va le voir, il se permet de diffamer un roi auprès de tous les évéques da son royaume? Quand Philippe i'"''. se serait rendu coupable des bassesses et des crimes dont il l'accuse ^ était-il régulier y convenable^ de le dénoncer à ses propres sujets ? Grégoire en avait-il le droit ? Sous le règne de Charlémagne , le pape de Rome se serait-il permis un procédé aussi indécent? £t d'où les papes^ qui ne sont certainement pas exempts de reproches, tiennent-ils le droit de relancer si vigoureusement les rois ? Ne Jugez pas les autres j dit l'Êyangile, de peur que les autres ne vous jugent. M Votre roi , continue le pape, ce roi que l'on « doit plutôt qualifier de votre tyran , inspiré « par le diable, est le principal auteur de ces i< désordres. Il a souillé de débauches et de tf crimes tout le cours de sa vie. Ce misérable a « pris les rênes du gouvernement sans savoir les « tenir; il a, par sa trop grande faiblesse, favo- « risé la dépravation de ses sujets , et , par ses « exemples, les a autorisés aux attentats que je

K viens de signaler. N'est-il pas évident que ce « roi^ par la ruine qu'il a causée aux églises^ t< par ses adultères^ par ses abominables rate pines^ par ses parjures et ses fraudes multi- « pliées dont je l'ai souvent réprimandé , n'ait « mérité la colère de Dieu? De plus, lui, qui « devrait être le défenseur des lois et de la juste tice , n'a pas eu honte d'agir comme un chef • « de voleurs. Dernièrement, des marchands de a divers pays se rendaient à ime foire qui se t< tient en France, lorsque ce roi, en vrai bri- « gand , les arrêta , et leur enleva une somme f< considérable d'argent ". »

Grégoire vu dénonce encore les turpitudes de Philippe i**. à Guillaume, comte de Poitou et duc d'Aquitaine»; et , dans une lettre du 1 5 novembre 1 074 , il lui écrit : « Je ne doute point que t( les iniquités de Philippe , roi de France , ne « vous soient connues; mais je crois devoir vous « témoigner tout le chagrin qu'elles me causent. « Ce roi semble vouloir surpasser par ses crimes « tous les princes chrétiens , et même ceux qui « professent le paganisme. Il a répandu la con- « fusion parmi les églises , en a détruit plusieurs; « et, poussé par une cupidité que rien ne peut

• Recueil des historiens de France , tom. xiv , pag. 58a.

sovs LO01S \n. tun

« excuser , il n'a pas rougi de souiller la majesté « du trône , en pillant des marchands d'Italie, « qui se rendaient dans votre pays " . »

Ce pape écrit enfin , le 8 décembre de la même année , à Manassès , archevêque de Reims : « Voilà une nouvelle que vous devez recevoir « avec prudence et précaution : Philippe, roi « de France, ce loup rapace, ce tyran inique, « cet ennemi de Dieu , de la religion et de la « sainte Église, vient, au mépris- de Dieu et à « la honte de sa couronne , de commettre contre « des noarchands d'Italie et d'autres provinces «< un crime inouï, un crime détestable, et plu- « sieurs autres attentats dont les plaintes par- « viennent fréquemment à mes oreilles '. »

II est certain que jusqu'alors l'histoire n'avait accusé aucun roi de France de faire le métier de voleur et d'arrêter les marchands sur les chemins ; mais on avait vu , pendant la première et la seconde race , plusieurs personnes noblement qualifiées , adonnées à cette habitude honteuse ; et , pendant la troisième , on a vu aussi un fils et frère de roi , et presque toute la noblesse française suivre cet exemple. Grégoire vii devait le savoir et ne pas accuser, avec tant d'é-

■ Recueil des historiens de France , tom. xit , pag. 586. * Idem , lom. xiv , pag. 589.

clat, le roi de France d'un vice qui lui était commun avec ses principaux sujets et avec la plupart des seigneurs de l'Europe.

Quelques années après ^ en 1097, ^^ ^^^ ^^ Bourgogne^ prince presque aussi puissant que le roi , et prince de son sang, croyait certainement qu'arrêter les passans sur les chemii^s pour les dépouiller n'était point un exercice indigne de son rang. Odon^ pu Eudes i *^, surnommé le boucher ou le bourreau j duc de Bourgogoe , instruit qu'Anselme, archevêque de Cantorbéry, traversait ses Etats pour se rendre à Lyon^ et qu'il portait avec lui de grandes richesses , vint avec une force suffisante pour s'embusquer sur son passage. L'archevêque, avec ceux de sa suite, s'était arrêté dans un lieu commode pour se rafraîchir; le duc, escorté d'un grand nombre de chevaliers armés, fond brusquement sur ces voyageurs, en disant: Lequel de vous est F archevêque? Le prélat monte aussitôt sur son cheval , s'avance vers le duc , et, d'un ton fier et imposant, lui dit : C'est moi. Alors le duc, saisi de confusion, rougit, baisse la tête, reste interdit. Anselme, profitant de son embarras^ lui dit : Seigneur duc , vous plait-il que je vous embrasse? Le duc, entraîné par l'accueil de l'archevêque, y répond par ces mots : Seigneur^

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je suis prêt à vous embrasser et à vous servir, et me réjouis de votre arrivée.

On voit ici l'influence de l'audace montrée à propos» Le duc et le prélat se retirèrent bons amis en apparence* Ce dernier, content d'avoir échappé à un si grand danger y donna sa bénédiction au prince > et alla promptement coucher à Clugny ^

On ferait des volumes si Ton recueillait, dans les monumens historiques de ces temps barbares, toutes les notions qui^ constatent les expéditions que les nobles faisaient sur les chemins contre les marchands et les voyageurs, et surtout celles qu'ils dirigeaient contre les églises et les monastères.

Les moyens variés, mais toujours inutiles, qui furent employés pour, arrêter ce débordement de corruption, pour corriger ces habitudes viles et subversives de tout ordre , le récit dès nombreuses et continuelles guerres privées entre seigneurs et seigneurs , les cruautés qu'ils exerçaient les uns contre les autres, les ravages , les pillages, les massacres, les incendies, en tous temps , en' tous lieux , les calamités causées par cette dévastation générale, offi'ent, pendant

» Recueil des historiens de France, tom. xiY^pag. ia3 , note (^). »