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Paris sous Philippe I?'.

Ce roi n'avait pas encore sept ans lorsqu'il succéda au roi son père ; il régna d'abord sous la tutelle de sa mère, et puis sous celle de

> Jourfud de Paris sous Charles ti et Charles vu , pag. ig5.

l8 HISTOIRE DE PARIS

Baudouin y y comte de Flandre. Son éducation n en fut pas moins vicieuse.

Sous ce règne s^établit à Paris une nouvelle magistrature ; du moins c est sous ce règne que son existence est pour la première lois attestée. Cette magistrature, à la fois fiscale ^'judiciaire et militaire, et qui remplaça celles du comte et du vicomte de cette ville, lut nommée Prévôté. Etienne est , à ce qu on croît , le prèmier qui en remplit les fonctions. C'était un homme de mauvais conseil. Il détermina le roi Philippe , encore jeune , à piller Téglise de Saint- Germain-des-Prés. L'or, l'argent , les pierreries dçs reliquaires devaient être la proie du prince et de son prévôt. Tout était disposé pour ce projet sacrilège, mais un miracle vint fort à propos en arrêter l'exécution. L^audacieux prévôt, qui convoitait surtout la précieuse croix que Chil— debert avait apportée d'Espagne, près de porter la main sur ces objets sacrés , fut subitement frappé de cécité. Effrayé de cet accident, le roi ne voulut point passer outre : il se retira ' .

C'est sans doute par suite des mauvais conseils de ce prévôty que l'on vit ce roi adopter les habitudes des seigneurs de son temps, et guetter les marchands sur les chemins pour les voler. Je

' Histoire de Paris , par Felibien , tom. i , p. iSa , i33.

{>arlerai pjtus amplement i| dans la ^u^te , 4e.cetie mauvaise^ habitude (Juroi.P^^lippe !''• "

DéQQjàX^ de. son épouse,, Philippe enleya ,ayec Yiolence , en 1 0Q2 ^ Bertrçtd^ > fejnme. du comte d^AnJQu^ et trouva ^ arqj^çyp^q^^e. et ^f^ux chèques qui consacrèrent pe rapt, en bénissant çptte ajliappe crimjipf.lle. Il fut excoqiinû^ie'.jeu ï094> et ab^ous.fEin 1097, ^V?? avp^ir jrepvpj^ë Bertra4e. La chronique jd^TI'P^^^ porte, que pour p^^)r le roi de ce rapt • on lui ôta la nomination des eyêchës de.çpn royaume, pt que> pouride'dopma^er le çltjc d^Anjou , on lui accorda le droit <l' élire l'évêque d* Angers ^*

Philippe fut le premier roi franc qui altéra les monnaieSrflLÊt frapper. des pièces 1 d'argent où il entrait un tiers d'alliacé en cuivre. Il fit • comme avait fait^on père, un trafic scandaleux des bénéfices eccl^iastiqpes; /et, après avoir donné l'exemple de plusieurs crimes * il mourut à Melun le 20 juillet 1 108.

Voici le seul établissement qui eut lieu à Paris sous ce .règne.

NoTRE-DAME-DES-YiGNEs OU DES Champs , d'abord chapelle, et depuis couvent, situé rue d'Enfer,

* V^ez ci-ap|:ès^.Tfd),leau^ moral. .

* Recueil des Historiens //^ /^Aï/ice, tom. xii , pag, ^4^67.

:iO HISTOIRE DE PARIS

n**. 67. Cette chapelle était un oratoire bâti au milieu du cimetière antique dont j'ai parlé cidessus ^ . Adam Payen et Gui Lombard la possédaient^ ainsi que leurs ancêtres l'avaient possédée^ comme une propriété patrimoniale. En 1084^ époque où le clergé commençait à revendiquer de pareilles propriétés , ils la donnèrent ou vendirent à des religieux de Fabbaye de Marmoutier^ propriétaires de quelques terrés situées dans le voisinage de Saint -Etienne -des -Grés. Ces religieux furent, en i6o3 , remplacés par des carmélites dont je parlerai dans la suite.

Paris sous le régne de Louis VI , dit le Gros.

Louis VI ^ qui succéda à son père en no8, fiit sacré à Orléans , et non à Reims.

. Ce roi , qui , pendant la fin du règne de son père, avait vivement combattu les seigneurs féodaux, toujours en état de rébellion contre le trône, continua avec la même ardeur, dès qu'il fut roi , à repousser leurs attaques , à châtier les brigandages qu'ils exerçaient contre les églises, les monastères et les marchands; mais ses remèdes furent violens et quelquefois pires que le

» "Voyez champ des Sépultures^ tom. i^ pag. i54> et Notre^ Dame^eS''Champs , tom. i , pag. i5g.

sous LODIS TI. 21

mal. Il opposait la guerre à la guerre^ le bri-^ gandage au brigandage^ et la cruauté à la cruauté. Ses succès accrurent les calamités publiques.

Son embonpoint excessif^ qui le fit nommer Louis-le-Gros^ ne ralentit jamais son activité naturelle. Presque tous les instans de sa vie furent employés à des marches militaires^ à des combats; son continuel état d'agitation lui valut aussi les surnoms de Batailleur ^ de V Éveillé {non dormiensj*

« Il fut sans cesse occupé , dit un écrivain du « temps , à repousser à main armée les attaques « de Henri, roi des Anglais, de Thibaud, comte (( de Blois et de Chartres , et des autres nobles (c de son voisinage. Depuis il fut , pendant un « certain temps, tellement pressé par ses enci nemis, qu'il ne pouvait point sortir de Melun, ce ou, quand il était à Paris , se rendre de cette u ville à Corbeil, parce qu'il était, de ce côté, Cl obsédé par les troupes du comte Odon. Vou- « lait'il aller de Paris à Etampes, il en était « empêché par les forteresses de Montlhéri , de « Château-Fort, et de la Ferté-Baudoin. Vou- « lait-ij d'Etampes se rendre à Orléans, il te trouvait un obstacle dans les troupes du châ- « teau du Puiset ». »

' Mecueil des historiens de France^ tom. xii, pag. 64-

HISTOIRE UË PARIS

tîu aulre écrivain dece temps dit que ce roî pouVait à peine sortir dé' Paris avec sëcuritë , tant il ^teit harcelé par lés chevaliei^s et les Barons tle son voisinage ',

Il fut le premier roi de Fraiice qui accorda ou plutôt qui vendit aux hatitans de quelques villes ou bourgs le droit de commune, ou la faculté de régir eux-mêmes leurs propres affaîres. he souverain vendait ce qu'il avait ravi, ce qu'il aurait dû gratuitement restituer. Les seigneurs ecclésiastiques s'élevèrent scandaleusement contre cette restitution.

Louis-le-Gros , le premier à qui on atlrîBua la faculté mifacuîeuse de guérir les écrouelïes par un simple attouchement, mourut le i *'. août 1 1 S7 . Du milieu des affreuses ténèbres qui, depuis plus de trois siècles, abrutisàaient l'espèce humaine, apparurent, sous ce règne, quelques étincelles de lumière. Les productions du génie des anciens , cachées dans les cloîtres, n étaient accessibles qu'à un très-petit nombre d'hommes : presque toutes les parties de la population , occupées à s'attaquer , à se défendre les armes à la main, désolées par des brigandages continuels, désolées par de longues famines , par d'horribles maladies, ne songeaient guère à l'étude ; mais ,

' Recueil des Historiens de France, tom. xiii, pag. 729, 73a,

sous LOUIS Yi. :î5

Yers la fin du onzième siècle • des circonstances fprtuiteç firent jaillir des lueurs nouvelles, faibles, incertaines et souvent fausses* il est vrai • lïiais qui dj^vaient ^s^duejilement sVccroître et s/çpurpr, fornaer un immense ^oyer de clarté^ et ne plus s'éteindre.

Écoles de Paris. Les églises cathédrales , les monastères étaient ordinairement pourvus d'écoles destinées à l'enseignement de ceux qui se consacraient à Tétat ecclésiastique. Les plus connues à Paris étaient l'école Ëpiscopale , l'école de Saint -Germain -des -Prés et celle de Sainte-Geneviève. Il a été parlé de leur origine ' .

ÉcoiiE ËPISCOPALE. Son existence , douteuse au neuvième siècle, ne l'est plus à la fin du onzième : on connaît les noms de ceux qui y professaient. Au commencement du douzième, Adam de Petit- Pont y enseignait la grammaire , la rhétorique et la dialectique ; et Pierre-le-Mangeur ou Comestor^ Michel de Corbeil, Pierre-ie-Chantre , y professaient la théologie.

Ces maîtres donnèrent à cette école une célébrité que lui disputaient celles des églises de Reims, d'Orléans, de Chartres, etc.; et que parvint à lui assurer Guillaume de Champeaux ,

* Viyyez Varticle Écoles , tom. i , pag. 44^-

qui^ à la fin du onzième et au commencement du douzième siècles , y professa avec distinction la théologie.

Cette école se tenait alors dans le cloître de Notre-Dame. Les enfans des rois venaient y recevoir les ëlëmens de la grammaire.

Écoles d'AsÉLARD. Outre les écoles dont je viens de parler, il s'en établit à Paris qui furent indépendantes et particulières. Pierre Abélard, homme supérieur à son siècle par 5a conception facile et son talent pour la discussion, après avoir suivi les leçons de Guillaume de Champeaux, aspira, encore adolescent, à Fhonneur de professer. S'il prévoyait alors ses succès, il ne prévoyait certainement pas les dangers, les outrages, les persécutions qui Tattendaient dans cette carrière nouvelle.

Il établit d'abord une école à Melun. Quelques intrigues de prêtres l'obligèrent de quitter cette ville ; il se rendit à Corbeil, et y transféra son camp : c'est ainsi qu'il nommait lui-même son école, souvent tenue en plein air. L'excès du travail lui ayant causé une maladie^ il revint à Paris, où sa santé, devenue meilleure, lui permit de suivre les leçons de rhétorique que donnait Guillaume de Champeaux. Il ouvrit ensuite^

sous LOUIS YI. ^5

dans cette ville ^ une ëcole où U enseigna la dialectique. Persécute à Paris ^ il retourna à Melun^. et y trouva de nouvelles persécutions qui Fobligèrent de revenir à Paris. Ce fut alors , vers Fan 1 1 18 , qu'il y établit une école où il réunit un très-grand nombre de personnes qui accouraient à ses leçons.

Abélardjouissaît du fruit de ses talens. Jamais professeur n'avait , à Paris , obtenu une célébrité si éclatante , n'avait attiré dans cette ville une aussi grande affluence d'écoliers. Il y était considéré comme le plus grand philosophe de son siècle , et comme le seul qui entendît bien Aristote. Au milieu de tant de gloire et de prospérité, un événement fatal très-connu vint dégrader son existence, et mêler son amertume aux jouissances de ses succès. Ses amours, l'affreuse mutilation qui les termina , ont obtenu de la postérité un intérêt bien plus vif que ses talens, que ses écrits, oubliés aujourd'hui.

Cet outrage que Fulbert, chanoine envieux de ses succès, exerça sur la personne d'Abélard, interrompit le cours de ses leçons. Vers l'an } 1 20, il quitta Paris, se retira à Saint-Denis , où il se

fit moine.

Cependant ses écoliers le pressèrent de reprendre son cours. Alors , autorisé par ses supé-

^6 HISTplHE; DE PARIS

rieurs 5 il céda à IjBurs prières» et transféra, spn école loin de. Paris., théâtre de son malheur, à Saint-AjLOu] de Provins , où: il enseigna la, dialectique et la théologie* Il n'y fut pas. long-temps tranquille ; accusé ,. en i i^i , d'avoir répandu quelques erreurs sur la Trinité , il se vit obligé d'aller se justifier au concile de Soissons. Cçt^ circonstance le détermina à r^poncer à l'en^seignement, et à se rçtîrçr dans, son çU>ltre de Saint-Itenis. L^, il cédA de nouveau aux sollicitations de ses nombreux élèyes;, et revint enseigner à Provins,. L'eftviç l'y poursuivit encore , et le força à se réfugier près de Nogent-su^-Seinç, dans un lieu désert , où. , quelques auAéesi aprè$ y il fonda une ^hbay^ q^'il n0)iiAuia le Paraçlet. Ses disciples le découvrirent dans cettç solitude , et l'engagèrent à continuer ses leçops; il les continua jusqu'en 11^6, époque de sa pQmination à Fahbaye de SaintrGildas-de-Ruî$, en Bretagne. Il se rendit dans ce mqnastère > peuplé d^ moines sauvages, plus disposées à l'égorger qu'è lui obéir. Il n'y resta pas long-temps.

Quelques auteurs font monter le nofnht^ des écoliers , si avides des leçons d'AbéUrd, jusqu'à trois mille. On ne trouvait point d'abri açsez vaste pour les contenir; le maître professait en plein champ.

sous LOUIS VI. 27

Cet homme j^ extraordinaire pour son siècle^ qui^'dans ses^noitibreuses persécutions ^ fut suivi avec tant de ^constance par ses disciples , eut la gloire de voir plusieurs d'entre eux parvenir aux plus hautes dignités de TÉglise. On en compte cinquante qui devinrent évoques- ou archevêques^ vibgt cardinaux 9 et un qui fut pape ^ sous Ite nom de Célestin 11. Parmi les personnes qui reçurent! les leçons d^Abélard , je ne dois pa& omettre Famante ou Fépouse malheureuse de ce maître 9 ^intéressante Héloïse^ qiii? après la rupture des nœuds qui l'unissaient à lui ^ fut placée d'abord dans le couvent d'Argenteuil près Faris^ puis élevée à la dignité d'abbesse du Paraclet qu'Abélard avait fondé.

Joscelin , qui depuis fut évêque de Soissons , professatit en même temps la dialectique à Paris et au mcMit de Sainte - Geneviève ; Albéric de Reims vint aussi professer dans le même lieu ; mais lent réputation était bien inférieure à celle d'Abélard. Il faut le dire , cet homme fut la gloire et commença la réputation des écoles de Paris.

Il laissa des disciples et des admirateurs qui soutinrent cette réputation en propageant sa méthode. Ce fut sa grande renommée qui , refluant sur les écoles parisiennes, leur attira un concours

:i8 HISTOIRE DE PARIS

extraordinaire d'étrangers et de nationaux. Bientôt après lui , dit un écrivain du douzième siècle , la multitude des étudians surpassa , dans Paris, le nombre des citoyens de cette ville, et Fon avait peine à y trouver des logemens ' . Un autre écrivain du temps donne à cette capitale le nom hébreu de Cariath-Sepher j c'est-à-dire, la Fille^ dès-Lettres par excellence. Enfin, il est évident qu'au seul Abélard est due la renommée des écoles de Paris, et que cette renommée produisit le rapide accroissement de la population de cette ville.

Abbaye et Écoles de Saint-Victor. Il existait , depuis long-temps , dans l'emplacement occupé par les bàtimens de cette abbaye , une petite chapelle dédiée à saint Victor; elle était déjà érigée en prieuré lorsqu'en 1108 Guillaume de Champeaux, épuisé par ses efforts pour soutenir sa réputation dans l'école épiscopale de Paris, se retira dans ce prieuré. Il y avait, établi ou avait déterminé Louis vi à y établir un chapitre de chanoines réguliers , avec titre d'abbaye : cet établissement fut doté par une charte de. ce roi , de Tan 1 112, confirmée par une bulle du pape Pascal II. Le premier abbé ne fut pas Guillaume

• Histoire littéraire de France^ tom. ix , pag. 78.

sous LOUIS TI. 29

de Champeaux ^ mais Gilduin ^ son disciple ; Thomas en fut prieur '.

En se retirant à Saint-Victor, Guillaume de Champeaux y continua d'enseigner la jeunesse. Abélard lui-même assista à ses leçons ; bientôt après Fécole de Saint-Victor devint une des plus célèbres de France.

L'émulation qu'inspire le de'sir naturel de surpasser ses semblables par une supériorité de connaissances acquises , n'était pas le seul stimulant qui portait la jeunesse à l'étude ; un mobile plus puissant agissait sur elle, et lui faisait braver tous les dégoûts de l'école : l'ambition et l'espérance bien fondée de parvenir aux dignités ecclésiastiques , et de posséder les honneurs et les richesses qui en dépendaient.

Depuis les premiers règnes de la troisième race, on avait renoncé à l'usage antique de ne conférer des évêchés, des abbayes , etc. , qu'aux personnes de la caste nobiliaire. Les évêques de cette caste étaient si ignorans et si adonnés à la débauche , à la chasse et à la guerre * , qu'on

' Ce prieur fut assassiné par les nereux de Thibaud Notier , archidiacre de Téglise de Notre-Dame-de-Paris , et à son instigation. Dans le tableau des mœurs de cette période , je parlerai de cet assassinat.

' Voyez, , dans Grégoire de Tours , le portrait qu*il fait de la plupart des érèques de la Gaule , et notamment la lettre que

5o HIStOIRE DE PABÎS

sentit la nécessité de leur préférer des roturiers instruits. Ces derniers s'élancèrent ayec ^^rdeur dans la carrière de fortune cpii venait de leur être ouverte. Aussi vit-on,. vers cette, époc|^e, presque tous lei^ professeur)^ et les étudians obtenir de riches bénéfices. Les résultats de cette . concession nécessaire doivent être çousidérés comme les premières conquêtes que fitrla civilisation sur la barbarie.

La réputation des écoles dç Paris ét^it rqlçitive au temps ;• nous trouvons aujourd'hui leur méthode vioieuse , leurs principes souveiit ei^onçs , les matières enseignées itrèa-^futiles, et l^urs connaissances très -bornées : ces écoles eureiit à traverser . une longue ; série d'erreurs avant d'atteindre quielques vérités.

Les maîtres de ;ce& écoles étaient cruels : ce n'était qu'à .force de coups qu'ils inculquaient laiSieience^tdit Tabbé liebeuf : ce qui rebutait beaucoup d'étudians.

saint Boniface écrivit , en ^4^ , à Zacharie, évéque de Rom^, sur les mœurs des évéques de ce pays , où il dit que les sièges ëpis^ copaux. furent ocçupé/s- par de» laïques ou par des. prêtres adon- .nés alla débauche, que ofgax qui s» djsaient.exeippts, du. reproche de libertinage .s'adonnaienl; 4 Tirrogiiçrie ,« p^ssaienA.leur teraps à la chasse^ à la guerre , et ne craignaient pas^.de.trç.mper leurs mains dans le sang de leur £eml(i)i9ibl9^,(Me.cueif des histO" riens de Framce , tom. iv,, pag. 94- )

PORTAIL ire STJAfQI.'ESI.iBOircHRItlE.

SODS LOUIS VI. 5l

SADrT-jACQUES^DE-LÂ-BoUCHEIllE , église pai^HS-

sialê , située rue des Artis.' Cette égliâe est pour la' prètliière fbis- nbtnmée , en l'an 1 119, dans nue-bnlle de' Calîxte it.'« L'église de Saifit- M Jftcouesy a^ec ^ài^isse , dsMs te fanbonrg de « la Tltte'de Péris, »• porte bette bulle :■ inaubitrbio' ParisittecE 'lirbis ' ecclésiam Safiùti Jacobi cum pàrôchia. Elle devait exister' bien e certain sur son

était du'nombre dé l'église caihéle l'église de Saintd'autres , la* proie lin desquels^ Ponce tmastère de Saiut- 3n qui dtevint Une lastère fet les cures s de leur d^pendbnce.

Lé'Hâtiiïiebfde'cettè église , ciiScoûScrit et iri^gttïier dans son origine , s'agrandit successivement pendant le Cours des quatorzième et quinzième siècles. ^Quoique sa construction ne fût pas aclievée y 4'êvêque de Turin Tint, te 24 mars i4i4 , en faire la conséci'ation. Cet évêque, nommé Gérard de Monlaigu, fut invité par

3a HISTOIRE DE PARIS

les paroissiens à un diner qui ne coûta que soixante-dix sous Parisis '.

La construction de cette église ne fut terminée que sous le règne de François i". ; les indulgences accordées à ceux qui fournissaient des fonds pour les frais des travaux , et les libéralités de quelques paroissiens, et notamment de Nicolas- Flamely qui fit construire à ses frais le petit portail ^ du côté de la rue des Ecrivains, contribuèrent à Tachèvement de cet édifice.

Nicolas Flamel , un des bienfaiteurs de cette église, mort le 22 mars i4^7^ Y f^* enterré. Quoique simple écrivain, cet homme, par la rapidité de sa fortune, par des fondations pieuses, et par de prétendues merveilles, obtint une certaine célébrité. Sa fortune, fort au-dessus de son état, causa de Fétonnement, et tout ce qui étonne les ignorans leur semble surnaturel. De là les contes débités sur Nicolas Flamel: il avait découvert Iqt pierre philosophale j les inscriptions et les sculptures qu'il a fait exécuter sur les différens monumens de Paris étaient autant d'hiéroglyphes ^. Dans les caves de sa

* Ce repas était composé de poissons et d^une quarte d^hjpo» cras. (^Histoire de Saini-Jacques-^le-la-Boucherie , pag. 4^*} ■ Voyez pi.. 11.

' Voyez la Bibliothèque des philosophes chimiques.

sous LOUIS VI. 55

maison on a trouvé , long-temps après sa mort, des vases, fourneaux, matras, et autres ustensiles propres au grand-œuvre. Nicolas Flamel , et sa femme Pernelle , ne sont point morts : ils feignirent une maladie , s'échappèrent ; et on enterra des bûches à la place de leurs corps. Paul Lucas , voyageur très-véridique , qui a vu le diable ^s7nodéeàsins la Haute-Egypte, a parlé aussi à un dervis qui connaissait beaucoup Nicolas Flamel et son épouse , et qui lui a certifié que tous les deux jouissaient d'une parfaite santé, etc. ^.

Sa figure et celle de sa femme se trouvaient sculptées en plusieurs endroits de cette église , et notamment sur la porte qui s'ouvrait du côté de la rue des Écrivains. Cette porte fut murée en 1781 , et les portraits disparurent. Une inscription, faite pour ce bienfaiteur, placée

' On a fait , à plusieurs reprises , des fouilles dans cette maison; elles se sont renouvelées jusqu'en 1756. Un homme de distinction , en cette année , après avoir déguisé son véritable motif, obtint de la fabrique de Téglise de Saint-Jacques la permission de réparer la vieille maison de Nicolas Flamel , maison située en face de cette église et au coin de la rue des Ecrivains ; cet homme fît fouiller , fit enlever plusieurs inscriptions gravées sur des pierres ; et, ne trouvant rien de ce qu'il cherchait, fit exécuter les réparations et disparut sans les payer aux maçons. (Histoire de Saint-Jacques ^ pag. i63, 164.)