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Paris sous Louis YII , dit le Jeune.

Le I*'. août 1 iSy , Louis vu hérita de la couronne de France; il avait déjà , en octobre i x3i , été sacré à Reims. « Il se hâta , dit un contem- « porain^ de prévenir les maux qui arrivent « ordinairement à la mort des rois , c'est-à-dire « les émeutes^ les rapines ^ les scandales^ et se « rendit promptement de Bordeaux à Orléans. « Cette ville était troublée par quelques hommes M insensés qui, au préj udice de la majesté royale, tf demandaient une charte de commune^ il ré-^ n prima ces mouvemens audacieux : plusieurs « de ceux qui en étaient les auteurs furent c( punis ; et il en fit mourir plusieurs dans les « supplices. Il partit de là pour Paris, siège de « son royaume, où, à l'exemple des rois ses « aïeux, il fit sa résidence ordinaire ". »

Cet exemple et plusieurs autres prouvent que ce roi , entièrement dirigé par les ecclésiastiques, n'imita point son père qui avait accordé ou plutôt vendu des chartes de commune à diverses

' Recueil des historiens de France , tom. xn , p«g. i.%4*

villes ; il prit même les armes contre les habitans de Vezelai qiii^ ayant obtenu du comte de Ne vers une charte de commune^ ne purent en exercer les droits que leur disputaient les moines et Tabbé de Vezelai/.

Ce roi avait pour les ecclésiastiques un respect ridicule. Dans les ce'rémonies, il leur cédait toujours le pas : Par les saints de Béthléhem ( c'e'tait son juron) ! je ne marcherai pas; c^est à vous à aller devant y disait-il au moindre prêtre. Il était faible, dissimulé, facilement irritable, cruel, et peu propre à arrêter le torrent de maux qui inondait ses États. Il n'aurait pu se soutenir sur le trône , sans les conseils de Tabbé Suger qui tint, pendant son expédition dans la Palestine, les rênes du gouvernement. Il se brouilla, pour de légers motifs, avec le pape, qui l'excommunia et mit son royaume en interdit. Louis VII , pour se venger du saint-père, pilla la maison de Tévêque de Paris, s'empara de ses biens et de ses serfs ; puis s'en prit à Thibaud, comte de Champagne, ravagea ses terres, brûla le bourg et le château de Vitry , et fit périr dans les flammes treize cents personnes qui s'étaient réfugiées dans le château ou dans l'église de ce bourg. Il fit bien d'autres maux.

' Recueil des Historiens de France , tom. xii , pag. 206 , etc.

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Quelques années après , il partit pour la croisade. Le succès de cette expe'dition, malgré les promesses de Saint-Bernard et ses pre'dictions , qui ne s'accomplii^ent point, fut déplorable. Sans talent, sans courage, il fit presque toujours la guerre à ses voisins; guerre ou Ton dévastait plus qu'on ne se battait. Il fut trompé et méprisé par son épouse Aliénore qui, après son divorce , reprit l'Aquitaine qu'elle lui avait apportée en dot, et donna sa main à Henri , duc de Normandie, ennemi puissant de Louis vii.

Le 1 8 septembre 1 1 80 , ce roi mourut et fut enterré à Fabbaye de Barbeau, près Melun, abbaye qu'il avait fondée en 1 147-

Plusieurs écrivains de ce siècle attribuent à Louis VII un songe qui, vrai ou supposé, est toujours propre à caractériser son règne. En ri65, peu de temps avant la naissance de son fils, ce roi crut voir, pendant le sommeil, ce fils tenant en main une coupe d'or, remplie du sang de ses sujets , et l'offrant aux princes de son royaume; et chacun^ tour à tour, se désaltéra de cet horrible breuvage '.

L'auteur de la Chronique de Tours dit que, sous ce règne , plusieurs villages furent bâtis ,

' Recueil des historiens de France, tom. xii , pag. 2i4 , aSa ; tom. XYii , pag. 4 rtom.. xyiii , pag. 124*

que les anciens lieux d'habitation reçurent de raccroissement ^ que phùsieurs forêts furent coupées^ et qu'une grande quantité de monas* tères de divers ordres furent fondes ' .

L'auteur, courtisan, garde le silence sur le grand nombre de villages, bourgs, châteaux, villes, e'glises, dévastés, incendiés pendant les guerres continuelles de cette époque ; toutefois la destruction des forêts, considérée alors comme un bienfait , semble annoncer la prospérité de l'agriculture.

Sous le règne de ce prince, Paris s'accrut par les établissemens suivans :

Collège des Danois ou de Dace^ situé d'abord rue Sainte-Geneviève, ensuite rue Galande.

Voilà le premier collège fondé à Paris; voilà un des heureux résultats de la célébrité des écoles de cette ville, et le premier exemple d'une institution à la fois destinée au logement^, à la nourriture et à l'enseignement de la jeunesse. Les Danois, qui donnèrent cet exemple, eurent bientôt après ^ parmi d'autres étrangers et parmi les nationaux j plusieurs imitateurs.

On ignore les détails de cette fondation. On sait seulement qu'elle fut effectuée vers l'an 1147;

' Recueil des historiens de France, tom. xii , pag. 478.

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que ce collège^ d'abord établi rue de la Montagne Sainte-Geneviève fut, en 1 386, lorsqu'on agrandit le couvent des Carmes de la place Maubert, transfe'ré dans un autre bâtiment de la même rue ; et , par un échange fait, le 25 août i43o, entre les e'coliers du collège de Laon et ceux du collège de Dace, il fut accordé à ces derniers une maison située près le Petit-Pont > sur la rue Galande.

Saint-Lazare, rue du Faubourg-Saint-Denis, n®. 117, était une ancienne léproserie, ou maladrerie, nommée autrefois Saint- Ladre ^ et dont on ignore l'origine. Louis vu, avant de partir pour la croisade, et revenant de Saint-Deniis, où il était allé, en 1 147^ prendre l'oriflamme, visita cette léproserie , laquelle était composée d'un assemblage de baraques (^officinas). Il y passa quelques instans, dit un écrivain du temps; action louable et peu imitée ' .

Les administrateurs de cette léproserie possédaientune foire, que Philippe-Auguste acheta, en n83, pour l'accroissement de son fisc, et qu'il transféra à Paris, au lieu de Champeaux. Il donna à la léproserie une pension annuelle, qui

•^ Recueil des historiens de France , tom. xii , pag. qS. II. 5

.fîit réglée d'après Festimation du produit de celte foire.

Cette léproserie ayait une église qui fut, à ce qu'on cix)it, élevée sur Fantique basilique de Saint-Laurent.

Dans Fenclos de Saint-Lazare était un bâtiment appelé le Logis du Roi ^ où se rendaient ordinairement les rois et reines pour y recevoir , le serment de fidélité des habitans de Paris , avant de faire leur entrée dans cette ville , et où Ton déposait leurs cercueils avant de les porter à Saint-Denis.

Les prêtres, chargés dé desservir Féglise de cet hôpital, envahirent les revenus destinés aux pauvres malades. Pareils abus sont arrivés à Paris dans plusieurs aijitres maisons hospitalières V.

Les désordres étaient excessifs à Saint-Lazare^ lorsqu'en i632 cette maison fut donnée au bienfaisant et respectable J^ incent-de-P aule qui ^ après avoir réglé les affaires d'intérêt de cet établissement, en fit le chef-lieu de sa Congrégation des Missions.

' A. rhôpital SainU-hazare , à Thôpital du SaintSépulcre , à rhospice de Saint-Julien'^eS'Ménesiriers , à Saint-Jacques^ de V Hôpital , à Saint-Jacques-du-Haut'Pas , etc. , le bien des pauvres fut envahi par les prêtres chargés de desservir Téglise de ces maisons. L'hôpital de Saint-Gervais éprouva le même sort de la part des religieuses qui le desservaient.

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Sur la façade de Tëglise était^ au commencement du quinzième siècle , une statue en pierre représentant la vierge Marie. Le tonnerre tomba sur cette image et la mit en pièces. «Uan 1409^ « le jour de la mi-aoust, dit l'auteur du journal « de Paris , sous le règne de Charles vi , fist tel i( tonnoyre^ entre cinq à six heures du matin , w que une image de Nostre-Dame, qui estait « sur le moustier de Sainte Ladre j de forte « pierre et toute, neuve , fut du tonnoyre tem- « pestée et rompue par le milieu et portée « bien loin de là. » Voilà le tonnerre iconoclaste.

Dans cette léproserie se retiraient les personnes atteintes de la lèpre. Cette maladie contagieuse ^ résultat de la malpropreté et de la misère extrême du peuple , s'est maintenue à Paris, depuis les temps barbares jusqu'au dixseptième siècle. Il y existait encore beaucoup de lépreux en i632 , lorsque Vincent-de-Paule y fut installé , puisque l'archevêque de Paris lui imposa alors l'obligation d'y recevoir les lépreux de la ville et des faubourgs. ( Voyez ci-après l'article Prêtres de la Mission. )

Saint-Lazare a servi long-temps de maison de correction. Aujourd'hui on y renferme les femmes condamnées à la réclusion ; et on y occupe

ces prisonnières à des filatures ^ à la couture et à la broderie.

Cette maison fiit, le 1 3 juillet 1789, pillée, dévaste'e, et une de ses granges incendiée par des brigands étrangers, poussés on ne sait par qui. La milice parisienne, instituée le même jour , vint le soir arrêter les progrès de ces dévastations.

L'enclos de cette maison , un des plus vastes de Paris , est, depuis 1821 , disposé en rues et se couvre de maisons.

HÔPITAL DE SaINT-GeRVAIS , OU HOSPITALIÈRES DE

Saint-Anastase. Cet hôpital, situé d'abord au parvis de l'église de Saint-Gervais , fut , en 1 1 7 1 , fondé par quelques particuliers pour héberger les pauvres passans. Tant qu'il fut gouverné par des séculiers , l'intention des fondateurs fut remplie ; mais on y introduisit au quatorzième siècle des religieuses hospitalières, sous le titre de Saint'Anastase , qui s'y multiplièrent à tel point , que les pauvres n'y trouvèrent plus de place , et que ces religieuses n'eurent pas assez de bâtimens pour s'y loger elles-mêmes. Le but de l'institution fut entièrement détourné.

En i655, ces religieuses achetèrent l'hôtel d'O , dans la vieille rue du Temple , abandon-

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nèrent leur bâtiment priinitif^ le vendirent^ et ne conserrèrent que la chapelle qui était située rue de la Tixeranderie* On y voyait encore^ du temps de Félibien, la figure d'un ancien hospitalier de cette maison^ peinte sur la muraille de la chapelle^ représenté à genoux au pied d'un crucifix : il était yétu d'une chape et d'un chaperon ou capuce de couleur verte.

Quant aux hospitalières transférées à Fhotel d'O, vieille rue du Temple, elles s'y maintinrent jusqu'en 1 790 y époque de leur suppression» Cet hôtel fut démoli y et sur son emplacement est un marché.

Le Temple. Des expéditions nouvelles amènent de nouvelles institutions. Les croisades produisirent l'ordre des Templiers : association bizarre de deux conditions opposées, de moinessoldats, de soldats^moines , et qui prouve l'extrême dérèglement des idées dans ces temps de barbarie. Cet ordre, qui fut institué dans des intentions pieuses, changea bientôt le but de son institution. Les premiers membres étaient tenus de servir les pauvres malades dans l'hôpital du Temple de Jérusalem : ces garçons de salles devinrent des chevaliers , les plus riches et les plus orgueilleux de toutes les chevaleries. L'époque

pï^ise (îe FétabUssement des Templiers dans Paris est inconntte. Gertainement il existait une maison de Templiers à Paris avant 1 147 5 puis- (jii'en cette année ils tinrent dans cette ville un chapitre où ils se trouvèrent au nombre de cent trente ; mais il n'est pas certain que ce chapitre fut tenu dans le lieu aujourd'hui nommé le Temple. Les Templiers possédaient une autre maison, voisine de Saînt-Gervais, oii ils auraient pu s'assembler. On a la certitude qu'ils étaient établis dans l'emplacement actuel du Temple , avant Tan 1182. Je reviendrai sur cet article.

Saint-Jea.n-de-Latran, situé rue de Cambrai, en face du collège de France. Pendant le même règne, une autre maison de soldats-moines, connue sous les dénominations à^ Hospitaliers de Saint - Jean - de -Jérusalem y de Chevaliers de Rhodes y de Chevaliers de Malte ^ fut, en 1171, fondée à Paris , dans un clos de vignes appelé Clos-Bruneau. Cet établissement, qui porta le nom de Saint-Jean-de-Latran y et eut le titre de Com,manderie de Malte , consistait en un enclos qui s'étendait depuis la place de Cambrai jusqu'à la rue des Noyers, et communiquait à la rue Saint-Jean-de-Beauvais.

On voyait, dans l'enceinte de cette comman-

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derie , une ancienne tour destinée , dit - on , au logement des pèlerins qui se rendaient à Jérusalem y et une église paroissiale desservie par trois religieux conventuels de Tordre.

Cette église était ornée de plusieurs monumens sépulcraux. On y remarquait celui de Jacques de Souvré, commandeur de Saint-Jean-de-Latran, et grand prieur de France. C'est lui qui fit bâtir rhôtel prieural du Temple. Il mourut en 1670. Son tombeau , qu'il s'était fait élever de son vivant, ne reçut pas son corps, mais seulement ses entrailles.

Ce tombeau, remarquable par sa magnificence, représente la figure de ce commandeur, à demi-couché sur un sarcophage de marbre noir, et soutenu par un enfant en pleurs. Il fut composé et sculpté par François Anguier, artiste célèbre : il était placé dans le chœur.

Dans la chapelle de la Vierge , on voyait le tombeau de Jacques Bethun de Balfour , archevêque de Glascow , ambassadeur d'Ecosse en France pendant quarante-deux ans. Il mourut en i6o3, après avoir éprouvé la clémence de Henri iv qui , à cause de son grand âge, l'exempta de la proscription qu'il avait encourue en qualité de ligueur très-actif.

Frosper Jolyot de Crébillon , poëte tragique ,

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mort le 17 juin 1762, reçut des honneurs funèbres dans cette église ' .

L'enclos de cette commanderie était rempli par réglise, la vieille tour dont j'ai parlé, Fhôtel du commandeur^ et par plusieurs maisons particulières bâties S|ins ordre autour d'une grande cour *.

' Le 6 juillet suivant , les comédiens français firent célébrer un service solennel pour le repos de Tâme de ce poète qui , dans sa tragédie de Xercès , avait osé émettre ce vers admiré par Louis XV :

La crainte fit les dieux ; Faudace a fait les rois.

Cette cérémonie funèbre se fit avec une pompe extraordinaire : Féglise était toute tendue de noir et très-illuminée ; on y vil un catafalque, un dais, une députation de TAcadémie Fran» çaise, et tous leai. acteurs et actrices de FOpéra^ de la Comédie française y de la Comédie Italienne qui se présentèrent à Toffrande avec dignité. Mademoiselle Clairon , en long manteau , menait le deuil. L'arlequin des Italiens ne manqua pas d'y assister. On rit beaucoup à Paris de cette cérémonie religieuse et comique, et surtout de la colère de Tarchevéque Christophe de Beaumont , qui , n'aysmt point de juridiction sur Féglise de Samt-Jean-de4^atran ^ détermina Tordre de Malte à punir le curé de cette église. Il fut condamné à trois mois de séminaire et à deux cents francs d'amende.

' Le commandeur pourvu de ce bénéfice avait , de plus , deux maisons d'agrément : l'une située rue de Lourcine , faubourg Saint-Marcel ; l'autre , dite la Tombe-Isoire , célèbre dans les fastes romanesques , et située au-delà de la barrière Saint-Jac-« -ques^ dans le hameau dit autrefois MangeSouris , aujourd'hui Mont'Souris,

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L'ordre de Malte étant supprime en 1 792^ cette propriété fut vendue à différens particuliers. L'église^ qui subsiste encore^ sert de magasin à un tonnelier; et le mausolée de Jacques de Souvré fut transféré au Musée des monumens français • OU on le voyait sous le n"". 191.

SAnrT-MÉDAUD^ église paroissiale^ rue Moufetard, entre les n"*. 161, i65^étàit^ avant l'an 1 163, une chapelle dépendante de l'abbaye de Sainte- Geneviève, chapelle qui devint l'église paroissiale d'un bourg ou village appelé Richebourg , village de Saint-Mard ou Saint-Médard.

Ce bourg ne se composait, au douzième siècle, que d'un petit nombre de maisons, et ne fut peuplé abondamment qu'au seizième. On y trouvait les clos du Chardonnet, du Breuil, du Mont-- Cétardy des Mors-Fossés , des Treilles , de Copeau^ de Gratard, des Saussayesj de la Cendrée j ou Locus cinerum y etc. On ignore l'époque oii cette chapelle fut érigée en paroisse.

Le bâtiment de l'église , réparé , agrandi en divers temps, présente des échantillons de plusieurs genres d'architecture. Le grand autel fut entièrement reconstruit en i655. Le sanctuaire est entouré de colonnes cannelées et sans bases, ' qui supportent des arcades à plein cintre , co-

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lonnes et arcade» d*un genre bien différent de celui du reste de Fe'difice. On a dérobe' en partie le contraste de ces deux genres d'architecture , 4en masquant avec de la boiserie les piliers de la nef, qui sont d'une architecture sarrasine. i

La chapelle de la Vierge , au rond-point, offre, une imitation mesquine des jours célestes qu'on admire dans les églises de Saint-Sulpice et de Saint-Roch.

Dans cette église on voit plusieurs tableaux dont la plupart sont très-médiocres. On doit remarquer, à la croisée du côté méridional, une perspective représentant la peinture d'un des bas côtés qui manque à cette église. Cette perspective fait illusion.

Plusieurs hommes célèbres y ont reçu leur sépulture : Olivier Patru', habile avocat, surnommé le Quintilien français y q^i^ en 1681, mourut pauvre et honoré j Pierre Nicole , connu par ses Essais de morale ^ etc.

Derrière le choeur est un petit cimetière où l'on voit une tombe qui s'élève un peu au-dessus

» L'évéque Bossuet vint yisiter Patru dans sa dernière maladie. « On TOUS a regardé jusqu'ici , lui dit-il , comme un esprit fort ; songez à détromper le public par des discours religieux. » // vaut mieux que je me taise , répondit le malade ; on ne parle, dans ses derniers momens , que parjaihlesse ou par vanité.

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